落在好土裡

耶穌出生在木匠的家庭，不是法利賽人、不是祭司、文士，受過嚴格的經文教育，所以他的講道喜歡用比喻的方式，讓人從日常生活和經驗中明白神國的意義，這個撒種的比喻，我們很熟悉，耶穌也在接下來的經文裡有自己解釋。
一、土壤的分別
他說【撒種的人撒的是神的信息。】落在路旁的種子，是因他們聽了信息，撒但把撒在他們心裡的信息奪走。落在石地上的種子，是他們聽了信息接受後，可是扎根不深，一旦遭遇患難或迫害，立刻放棄。撒在荊棘中的種子，是聽了信息後，生活的憂慮、財富的誘惑，以及其他各種慾望紛紛而來，把養分都吸走了，所以無法結出種子的果實。但是，撒在好土裡的種子，是聽了信息、領受了、並結出果實，有的收成30倍，有的60倍，有的100倍。
整段經文的重點有撒種人的努力，也提到了人心的挑戰。這一則比喻最初的講論對象是針對信徒和跟隨者，主要的目的應該不是要他們仔細反省自己擁有的是什麼樣的心田，更重要的是，要認清在撒種時面對的挑戰和困難。
從經文中看，撒種會遇到的「好土」只佔全部的四分之一左右，甚至更少，撒下去的種子有四分之三可能是浪費而無法收成的。面對這樣的情況時，農夫會有甚麼選擇？當然農夫撒種的主要目的就是為了「收成」，可是在面對沒有收成的希望或可能遭遇巨大損失的地方，你還會選擇撒種耕種嗎?有些會算計算投資報酬率的農夫可能就選擇不撒種了，改成別的用途。所以處在一個對撒種不友善的環境裡，在選擇撒種時需要認清事實，也需要勇氣和智慧。
二、成為撒種的人
我們知道耶穌的比喻，撒種就是要去傳揚福音，所以我們現在面對的是神國的呼召，信徒應該如何回應？從台灣的環境來看，整個社會是一個艱鉅、困難的福音環境，收成不易，因為從150幾年前，宣教士來到台灣後，至今台灣基督徒人口數，也只有不到10%。只有原住民成為了好土，信主比例十分高。
所以在這樣的硬土中，所撒的種子看似浪費，不會有收成的，那麼信徒可以因此收手、停工，只在家裡跪著祈禱神行神蹟，讓人們自己轉變成為信徒？或是，無論如何都得傳，因為即使好土所占比率很小，但種子撒下去而得到的收穫可能有30、60、或100倍，遠超過所浪費的種子。
如果農夫只見到種子的浪費而選擇不撒種，他就看不見種子可能有30、60、100倍的收成。這其中顯示出，過多的計算與考慮，會讓我們覺得不符成本而不撒種，結果零收成；相反得，不算計只覺得有希望的，撒種後則可能收穫豐富。當然如果你有實際當過農夫，自然知道要撒種前，一定會先整地，不會直接在這麼複雜的土地上撒種，自然也就不會浪費種子，除非遇到天災才會收成不好。
所以耶穌使用這個比喻指的是神國的發展。神國的發展需要倚賴信徒參與傳揚、見證，若信徒只擔憂種子浪費的部分，看不見一顆種子可以有多倍收成的結果，則神國的發展是沒有希望的。
所以耶穌期待門徒克服困難，盡量撒種，即使僅有微小希望也不要放棄。神國能夠發展，一部分是神的作為，一部分是信徒的作為，就像保羅所說的，「我們 (信徒) 是與神同工的」(林前3:9)，而不是孤單、無助的。因此，若有神的靈的同在，信徒只要出去盡力宣揚、見證即可，不必擔心土地品質不良的問題，因為神自己會處理這一部分的問題。
三、落在好土裡
「撒種」的比喻指出了傳揚福音時可能面對的困境，但信徒仍然不能因此退縮。信徒受召出去撒種、宣揚，是信仰的回應。有撒種的服事，才會有收成；不撒種，則連一分的收成都不可能。所以藉著這少數願意接受的人，神國的疆界也將逐漸擴大，而這正是神所希望的。
今天松年為我們的服事，正是見證了他們是落在好土裡的種子，他們選擇及打造了一個合適的環境，成就了部落的歸主，並且認真的服事神許多的時間，這就是他們回應神的呼召，使自己成了那30倍、60倍、100的收成。
如今年輕世代的我們，上禮拜的青年主日，也正是要告訴我們，繼續撒種、成為好土，使我們在課業的壓力、人際關係的壓力、親子關係的壓力、社會環境的壓力上，不再是我們信仰成長最大的挑戰。我們的長輩領受了神給的恩典，這個恩典也是一種責任，是神託付給長輩的，要將這樣的果實，傳承至新一代，然後繼續發芽、長成大樹，讓更多人在神國中。
最後耶穌說【有耳朵的，都聽吧！】願聽從神話語的人，能尋求神的能力，打造出好的土壤，結出30倍、60倍、100的果實，行出神國的見證，神的國就臨在我們當中。