20210919| 台語講道 | 你們是上帝的殿 | 潘慶彰牧師

講題：你們是上帝的殿（列王紀上八：22～26，哥林多前書三：16～17）

很美的教堂？
我們今天可以在銀幕上，看見這一棟建築物，每個人都會異口同聲說，好美的禮拜堂，而且它很有基督教堂的外觀，一看就清楚它有經由特別的設計，因它有傳統禮拜堂的尖頂鐘塔，又有彩繪的玻璃門、窗，白色的外牆，怎麼看就是很美的一間教會；事實它的內部並沒有室內的禮拜堂空間，也沒有聚會的地方，建築物裡存放裝置的只是園區所有的電箱、機械、冷氣外機……，它不過只是一座外觀像教會的建築物，像禮拜堂、教堂的建築體，是沒有信徒也沒有宗教信仰的建築物。這讓我想起在日本境內，有許多很漂亮的禮拜堂，但它們大多建在飯店裡外或觀光園區裡，它們都建築的很美、很像教會，但它們只是提供人們結婚的婚禮禮堂；從這些美麗外觀的禮拜堂(教堂)，常思想為何台灣教會的設計，沒能像它們如此明顯有禮拜堂樣式，一看就像禮拜堂，然而真正的基督教會，卻看不出外觀上基督教會的特徵或特色，甚至只是一個聚會的住家或建築物，不像是一間一看就是教會的禮拜堂；特別光從外觀看來就是教會，卻不是教會；看起來不像教會，卻是教會；其實真正的教會，應就是上帝的殿，而上帝的殿是指上帝的靈臨在的地方，如同今天我們所讀的聖經：「豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭麼。……這殿就是你們。」(林前三：16～17)。

建造聖殿
舊約中雖然從創世的敘述起頭，但真正上帝的選民仍然是從亞伯拉罕開始(創十二：1)；所羅門王於耶路撒冷建造聖殿之前，以色列人並沒有過明確的建築聖殿，或許有聚會之處或會堂，但卻沒有所謂的聖殿，或很明確有如大衛王，得到要建造聖殿的感動(撒下七章)，耶和華原本也是不受建築物所限制的上帝，祂說：「你去告訴我僕人大衛說，耶和華如此說，你豈可建造殿宇給我居住呢？自從我領以色列人出埃及直到今日，我未曾住過殿宇，常在會幕和帳幕中行走。」(撒下七：5～6)，可見今日的聖殿、禮拜堂、教堂，其代表的不是上帝本身，而是這些建築物稱為聖殿，是因為上帝的靈居住其中，所以有上帝的靈在裡頭的基督徒，我們本身就是殿，教會稱為教會，禮拜堂稱為聖殿，是因為有上帝的靈臨在，無論處所或人，都因為有上帝的靈臨在，所以成為上帝的殿，這殿是神聖、敬虔、敬拜、實踐信仰的起點與中心，但人們往往日子一久，把聖殿視為中心，而遺忘聖殿是活的，因為上帝的靈才是聖殿的中心，而不是建築物，或所稱的教會、教派、宗派，往往它們有時搶奪了上帝的榮耀，有人稱：「這是我們的教會」「這是我們的教派」「這是我們的宗派」「這是我們的……」，卻遺忘我們能稱為尊貴、充足、豐盛，都因有上帝的靈在我們之中，不然就是再美再漂亮再雄偉的禮拜堂，或歷史悠久的宗派，如果沒有上帝的靈臨在時，它們也只是外觀的建築物，內在卻不是教會且不是聖殿，這是每一間基督教會，每一個基督徒都要謹慎小心，免得陷入試探，不但不高舉基督，只高舉我們的教會、我們的教派、我們的宗派，甚至誇耀的也只是高大美麗的建築物或歷史悠久的組織而已。
「籌備建造聖殿」是自從大衛開始的想法，雖然這原本不是耶和華的心意，但上主祂所要的是，被造的人類可得享救贖，聖經說：「耶和華－我的磐石，我的救贖主啊，願我口中的言語、心裏的意念在你面前蒙悅納。」(詩十九：14)，「你無論往那裡去，我常與你同在……。」(撒下七：9)；「我要作他的父，他要作我的子，他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他，但我的慈愛仍不離開他……。」(撒下七：14～15)，聖殿雖然不在大衛手中建造完成，但他卻擔起籌劃的腳步，一直到他的兒子所羅門接續著手建造聖殿，因此建造的過程，成為第二代實踐的行動，也看出所羅門明白以色列百姓所需要的聖殿，是在以色列民出埃及後480年後的時刻才正式開工，但大衛王留下籌備清單，所羅門完成後奉獻於上帝；聖殿是象徵耶和華和祂的子民的關係。
今天我們所讀列王紀上的聖經章節，正是奉獻聖殿的頌讚禱告文，也是所羅門王帶領百姓，重申與耶和華的契約：「耶和華以色列的上帝啊，天上地下沒有神可比祢的……。」(王上八：23a)「使地上的萬民都知道惟獨耶和華是上帝，並無別神，所以你們當向耶和華我們的上帝，存誠實的心，遵行祂的律例，謹守祂的誡命，至終如今日一樣。」(王上八：60～61)。建造聖殿的目的，不是以聖殿為主，而是以耶和華上帝為主，也是落實耶和華上帝與被造萬物、人類的關係，為要恢復原本的關係。因此在奉獻聖殿的時候，再次提醒以色列百姓與上帝契約的完整。
聖殿是建築物，建築物如果沒有上帝的靈同在，它只是一個場所，也因這瞭解，當聖殿接續在歷史中遭遇被毀的事實(主前587毀於巴比倫，主後70年毀於羅馬帝國)時，以色列人在懊惱失望中，仍存著盼望，因被毀的是聖殿，而不是那所依靠的耶和華上主，因此建造聖殿、被毀、重建、潔淨、恢復而且不斷的在重建時再次奉獻，奉獻時是包含著把自己把身心靈都一起獻上，而不再只是聖殿外在的建築，從這瞭解後，我們更小心不能以教會(建築物)或聖殿為中心，而是以上帝為中心。也不再以某一個教會、某一個教派、某一個宗派為中心，而是以獨一真神的上帝為中心。

無神論與敬虔者
從聖經中所提的聖殿史，讓我們明白上主要我們守住的，不再是一個外觀或外在的建築物，雖然它可以帶給我們如同舊約的上帝子民，對聖殿的渴慕：「有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求，就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」(詩廿七：4)。還說：「祢所揀選，使他親近祢，住在祢院中的，這人便為有福，我們必因祢居所，祢聖殿的美福知足了。」(詩六十五：4)。每當我看到一間很美又很有教會禮拜堂的建築物時，內心總提醒它是上帝的靈臨在的地方，人民可藉由祂的靈─聖靈感動而得力，人們在殿中所需要的是更敬畏上帝的敬虔生活，而不是追求外在組織或建築的呈現。
最近許多資料探討「無神論」，但讓人擔心的是「無神論」的基督徒，「無神論」一向在基督信仰週遭的環境中，從來不曾缺席，比如我們常述說一個無神論者的故事：「有一天發明家愛迪生的家裡，來了一個客人，客人是他非常要好的一位無神論朋友，這位客人看見愛迪生桌上有一個很精緻的地球儀，他隨口問愛迪生這是誰做的，愛迪生回答說：「它本來就有了！」這位無神論者一向不信宇宙有一位造物者上帝，但一聽這地球儀是自有的，本來就存在，就非常生氣，特別在愛迪生第二次回答說：「它本來就有了！」時，他大聲且生氣的對愛迪生說：「它絕對是有人製造的。」，愛迪生回答這位朋友：「沒錯，它絕對是有人製造的，就像我們的宇宙絕對是有一位創造者。」；「無神論」在共產主義中，有非常強烈的這主張，但我們可以理解，無神論者，只是突顯人類的有限與無知，但我們更擔心的是，有許多基督徒是「無神論的基督徒」，他們憑著自己生活，有時是二分法，在教會生活一套，在社會生活一套，甚至在教會生活中，是以自我為中心的信仰，並不是以上帝為中心，可能以外在的教會組織，或教會職務，但從來不實行上帝的誡命，如果他真有上帝、有基督信仰，他的生命會更新，他的生命會重生，他不會只活在人的世界，而是活在上帝國的國度中。
舉個例子，在本教會各小組中(幸福小組、細胞小組)的RPG(復興禱告小組Revival Prayer Group)，三個人一組的禱告小組，每禮拜有一次一齊禱告，或是實體或是線上，而每次都不會很長的時間，10～15分以內，每次以一件事感謝，一件事祈求，一件為上帝的國度事務懇求，從一起禱告，彼此代禱，這也帶動弟兄姊妹在信仰上更落實於生活中，也達到彼此關懷與聯繫，因時間不多，又可線上小組，較不受時間、空間的限制，更能培養基督門徒敬虔的信仰生活，擺脫成為「無神論的基督徒」；我們祈求不陷入試探，以二分法(信仰、生活分離)生活，不以上帝為中心的基督徒生活，我們應該成為敬虔的基督門徒，而不是無神論的基督徒，只將教會視為一個社團或俱樂部、協會，卻沒有福音的宣揚或成為傳福音的基督門徒，就好像很美的禮拜堂，卻不是教會；好像是基督徒，卻是無神論的基督徒，耶穌說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太六：33)。

你們是上帝的殿
「豈不知你們是上帝的殿，上帝的靈住在你們裡頭麼，若有人毀壞上帝的殿，上帝必要毀壞那人，因為上帝的殿是聖的，就殿就是你們。」(林前三：16～17)，我們每個人決志信耶穌之前，上帝已呼召你為祂的子女，上帝國的後裔，祂的門徒，因祂的靈在我們生命裡頭，所以我們會經歷重生，且擁有豐盛生命的應許，我們不希望我們看起來有美美的外觀，但生命卻是空洞，沒有上帝的靈，或成為無神論的基督徒，當我們被呼召，信且洗禮歸於三位一體上帝時，我們就會領受上帝的靈在生命裡頭，我們就是上帝的殿，我們這殿或許曾經歷試煉甚至毀滅，但也藉由聖靈不斷重建又奉獻在上帝的面前，成為敬虔榮耀上帝的生命個體，而不是無神論的基督徒。

結語：
我們是上帝的殿，我們是上帝所恩待呼召成為的敬虔基督門徒，但我們仍然是軟弱的，我們必需持續祈求上主，賜予我們有更堅固的信靠與實踐的行動力。