使徒信經5-聖而公之教會

使徒信經5-聖而公之教會
2021.7.18台北濟南長老教會主日講道大綱
以弗所書1:22-23；啟示錄21:1-2

● 加爾文《基督教要義》按照《使徒信經》形式所著

● 《使徒信經》教會論是緊接在「我信聖神/聖靈」之後。
● 「我實在告訴你們，我去，對你們是有益的；我不去，那慰助者就不會到你們這裏來；我去了，就差他來。」(約翰福音16:7)
● 「他們都被聖靈充滿，照著聖靈所賜的才能開始說起別種語言來。」(使徒行傳2:4)

● 《使徒信經》只有三個“Credo in”，意思是只有「上帝——聖父、聖子、聖靈」是我們信仰的對象，而教會不會是我們信仰的對象。

● 為何華語版在論到教會時，出現了五個「我信」？

● 小會發函給總會信仰與教制委員會修正「華語版」的翻譯。
● 我們提出修正《使徒信經》「華語版」，翻譯如下：
我信上帝，全能的父，創造天地的主。
我信我主耶穌基督，上帝的獨生子。因聖靈感孕，由童貞女馬利亞所生；在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架，受死，埋葬；降在陰間；第三天從死人中復活，升天，坐在全能父上帝的右邊。將來必從那裡降臨，審判活人，死人。
我信聖靈；聖而公之教會，聖徒相通，罪得赦免；身體復活及永生。阿們。

一、教會是什麼？
1.「會堂」synagogue，聚會處所
● 「有幾個以色列長老到我這裡來，坐在我面前。」(以西結書14:1；20:1)
● 現代彌賽亞猶太教會先驅者萊弗托夫(Paul Philip Levertoff，1878-1954)：「會堂肯定是在被擄巴比倫期間產生的。」

2. 「被呼召出來的人」εκκλησία (ekklesia)
● “ἐκκλησία”(ekklesía)「教會」由二個字所組成：ek，意出來，kaleo，意召喚。
● 「被呼召出來的人」：過去呼召、現在呼召、未來呼召。
● 「召會」即英文 “assembly”

● 古希臘羅馬特指代表人民所組成的「公民會議」(內閣、議會)
● 「教會」具有公共性、政治性

3.主的家
● 如果耽擱了，這封信要告訴你們，我們在上帝的家應該怎樣生活。這個家就是永生上帝的教會，是真理的柱石和基礎。(提摩太前書3:15)

◎ “church”字源
● Κυριακή (kuriakē)，「屬於主的」，英文是 “of the Lord”。
● kirika(原始日耳曼語)，現代德語 “Kirche”。
● cirice(古英語)，chirche (主的家)， “church”。

● 「你們是蒙揀選的種族，是王家的祭司，聖潔的國度，上帝的子民。上帝選召你們離開黑暗，進入他輝煌的光明，來宣揚他奇妙的作為。」(彼得前書2:9)

二、教會是：聖、公

1. 聖：分別、超脫世俗

2. 大公的(catholic)：公同的

3. 普世的(universal)：釘根本地
● oikos意思是「家」，希臘文οἰκουμένη (oikoumene, 普世」(字義是「所有人居住的家)。



三、教會是：聖徒相通

1. 聖徒是誰？義人是誰？

(1)自以為義

● 耶穌針對自以為義而輕視別人的人說一個比喻(路加福音18:10-14)

(2)因信稱義

● 不是一部分人是「聖徒」，另一部分人是「罪人」，乃是每一位信徒既是聖徒又是罪人。
● 「既然我們因信得以被稱為義人，就藉著我們的主耶穌基督跟上帝有了和睦的關係。」(羅馬書5:1)

2. 相通：κοινωνία (koinonía，團契)

● 希臘文κοινωνία(koinonía)譯為「聖徒相通」，通常是「動詞」
● 和合本：相交、交通，2010起翻譯改為「團契」
● 現代中文譯本：團契
● 現代台語譯本：團契
● 天主教會翻譯：共融 (communion)、相通

3. 相通：communion(聖餐)
● κοινωνία更深神聖意義的「聖餐」(communion)。

四、救恩的應許：罪得赦免

1.洗禮

2.聖餐


五、新天新地的應許：復活與永生

● 信徒與教會的未來時間

● 但是，我們在等候上帝所應許的新天新地；在那裏，正義常住。(彼得後書3:13)

● 接著，我看見一個新天新地。那先前的天和地不見了，海也消失了。我又看見聖城，就是新耶路撒冷，由上帝那裏，從天上降下來，像打扮好了的新娘來迎接她的丈夫。(啟示錄21:1-2)

● 「阿們」：實實在在、堅定信靠、這就是我所信的

從今天的信息中，至少帶給我們二項要緊的思考：

一、《使徒信經》「聖徒相通」為人類未來理想社會、新天新地提供了一個可行的方向。



二、喜愛讀聖經，教會體質得以改變。



問題討論：
1.請分享你認為的「教會」是什麼？
2.「教會」如何致力於「聖徒相通」？
3.如何使有形的教會，彰顯出無形的教會的實質內涵？