20210530 | 台語講道 | 我們能做甚麼？ | 潘慶彰牧師

講題：我們能做甚麼？（約翰福音二：1～11，路加福音十五：3～7）

實體禮拜與線上禮拜確實不同
去年疫情開始時，本教會仍維持室內控制人數的實體禮拜與直播的方式進行，包括主日禮拜及拜三查經祈禱會，雖然弟兄姐妹感受主日禮拜或聚會有些許改變或人數差別，但因防疫限制時間不長(去年3月底～5月底)，且實體禮拜仍舉行，沒像今年疫情的變化轉為更嚴峻，且實體禮拜全數暫停，許多教會手忙腳亂，許多教會靜止不動，影響更大了；去年疫情後，已有相關教會團體研議「疫情後教會的發展」，表示這時代的教會，面對環境或傳統教會生活受限時，教會改變的腳步，仍然比許多社會機構要緩慢，這也是基於我們有很長遠的歷史，所養成的教會文化與習慣。因此來到今年，遭遇5月17日中會宣佈全面停止實體聚會時，弟兄姐妹或教會的腳步，還是被動與緩慢，這正是我們可以更多思考，甚至處於改變的時機，能快快進入多方面新的教會生活方式，如目前線上(直播)的禮拜，無論參加禮拜人數或不普遍性(有收看的難題、家庭環境限制)，在家無法如同在教會禮拜的專注及不受干擾，我們雖然無法真正用同等質量去衡量，但確實差別很大。

怎麼辦？我們能做甚麼？
今年疫情嚴峻後，許多人出現「怎麼辦？我們能做甚麼？」的實況，除了內心煩躁不安，生活腳步也混亂起來，怎麼辦？這時間有許多身心科醫師跳出來，極力要幫助人們克服內心負面的心理，教導人們該怎麼辦！但教會生活呢？我們能做甚麼？
今天我們選擇兩處聖經，初看，兩處聖經好像沒有什麼直接的關聯，但我們希望讓聖靈幫助我們，從兩處聖經的故事中，得到這時候上帝要告訴我們的信息：
一、祂告訴你什麼！你就做什麼！
耶穌開始出來傳福音時，祂在迦拿的婚宴上，所行的第一個神蹟是「水變酒」(約二：1～11)。那天迦拿婚宴熱鬧的場景，是我們台灣人可以想像瞭解的；因有親人結婚宴客，耶穌和祂的門徒都被邀請出席參加，而耶穌的母親也在場，聖經提到說：「酒用盡了，耶穌的母親對祂說，他們沒有酒了！」，婚宴正熱鬧進行時，會場中的酒不夠了，沒酒了；這對主人家是件很尷尬，又失面子的事，也就是主人遇到無奈又不得不面對的困境，雖然過程中，耶穌與母親有些特殊的對話，但我們從中得到一個提醒與啟示，耶穌的母親對辦事的人說：「祂告訴你們甚麼，你們就作甚麼！」(約二：5b)，當主人面對一個無奈且不知怎麼辦的困境時，祂的指示就是：「祂告訴你什麼！你就做什麼！」。
論到我們的禮拜，無論是主日禮拜或其他的聚會，或小組聚會，如今有一個時空改變的事實時，我們應回頭，再看看、聽聽耶穌講了什麼？耶穌曾在撒瑪利亞名叫敘加的城，對一個婦人提起禮拜、敬拜上帝的事，耶穌對婦人說：「……你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。」，耶穌提到的第一件事是：敬拜上帝，作禮拜不限定在什麼地方；不在撒瑪利亞人祖先，看為重要的伯特利山上禮拜、敬拜上帝，也不在猶太人看為重要的耶路撒冷、錫安山的聖殿禮拜、敬拜上帝；這件事對很習慣在禮拜堂禮拜、敬拜上帝的我們來說，突然疫情不能去禮拜堂作禮拜、敬拜上帝形成衝擊時，才發現我們和撒瑪利亞人或猶太人一樣，將上帝限制在聖山、聖殿、禮拜堂，但祂是無所不在的上帝，而且我們隨時隨地都可以敬拜，可以作禮拜，就如耶穌所說：「因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」(太十八：20)，也就是耶穌早就提醒我們，作禮拜、敬拜上帝，不只是限制在禮拜堂，或人多時才叫做敬拜、作禮拜，耶穌說只要有二、三人奉祂的名聚會，祂就在我們當中，也就是說禮拜可在禮拜堂，可以有很多人聚會；也可以在家，在任何地方，或是二個、三個、五個人的小組；耶穌早就知道我們會遇上今天的難題，但當我們在不知道怎麼辦時，才了解我們所擁有的教會文化、教會習慣，已忘記我們原本可以用小組方式、在家、在任何許可的地方作禮拜、敬拜上帝，特別遇上此時期的疫情，更加提醒我們，可以小組化敬拜上帝、作禮拜，在家在禮拜堂以外二、三人聚會。去年疫情後，許多教會研究機構提出，未來教會走向會是「微教會」的觀念，就是把日常生活扁平化的將信仰生活，落實在禮拜堂或主日禮拜大型聚集之外的小組，也就是二、三人也能發揮教會生活、教會功能，特別是實踐傳福音的使命。
有一年，一位我在南部牧會的弟兄回中國故鄉老家，他是隨國民黨軍隊來台灣的學生青年兵，後來在台灣也成家且落地生根了，他也在教會受洗成為基督徒；那年他回故鄉雲南老家，才發現老家村莊裡的村民80%都是基督徒，他一回到老家，鄉親、弟兄姐妹就拉著他，要他主持回鄉的第一個主日的禮拜，地點是在村莊大樹週圍的廣場，他說，他嚇壞了，因為在台灣，雖然他已受洗成為基督徒很久了，但他一直就是主日時，在教會作禮拜的基督徒，他確實聽過許多牧長的講道，但他從未好好的建立自己的靈修生活，聖經聖詩也只有主日禮拜或聚會時才會翻看，那一天鄉親突然要他主理禮拜又講道，他說：他從禮拜五到主日早上都吃不下睡不好，主日那天他勉強虛心地翻了一段聖經，講一下台灣的生活和一點信仰見證，那天村裡將近有一千人參加那場禮拜，從這次的經驗後回台灣，他才開始認真讀聖經，靈修禱告，也要學著在靈裡成長，努力可以隨處見證耶穌，傳得救的福音。原來傳統的教會，只有主日作禮拜的基督徒是很常見的，但如果教會生活要微教會化、小組化，必須人人都應該有門徒訓練，成為傳福音的基督門徒，而不只是以禮拜堂為信仰生活中心而已，應以信仰生活為生活的中心。

二、用心靈和誠實敬拜
不但信仰生活不只限於禮拜堂、聖殿，耶穌更看重的是：無論在什麼地方敬拜上帝、作禮拜、聚會、小組聚會都要「用心靈和誠實敬拜」「因為上帝是個靈，所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」(約四：23～24)，從這我們就更加明白，我們信仰生活的空間其實是又廣又闊的上帝國空間，而且這個敬拜的空間，就如同主禱文所說：「在地如同在天」。
雖然我們鼓勵弟兄姐妹要看重主日禮拜，就是在線上作禮拜也是重要的，但我們更在意的是，每一個弟兄姐妹，也應該可以在家有「微教會」、「小組」的聚會；目前我們的教會生活，如要不受這疫情的影響，甚至每個人沒機會或沒能參加主日禮拜，卻希望未來，我們可以更落實二、三個人、或「小組」或「微教會」聚會敬拜上帝、作禮拜，屆時我們也會看見更多經由門徒訓練出來的弟兄姐妹，成為更有靈力的基督門徒、小組長，有能力可以服事上帝，帶領弟兄姐妹，假如突然有人邀請你見證甚至主理禮拜，你仍可以立刻找到聖經章節，及上帝的真理、上帝的話與大家分享見證。

做那最重要的
當教會生活重新被動、改變時，我們再次讀路加福音十五章第一個故事「失羊的比喻」應有不同的領受，前面我們提到如果以禮拜堂為信仰生活的中心時，我們很容易陷入像路加福音十五章三個比喻故事的實境裡(簡要口述三個比喻故事)；如果我們再次詢問：「我們面對疫情帶來教會的改變，要做些甚麼？要怎麼做？」時，我們會立刻想到要如何留住每一個在教會的弟兄姐妹，也就是要如何保護好羊圈內的99隻羊？要如何儲藏好那沒遺失的九個錢？要如何兼顧在家這位長子的心情與立場？但一場疫情下來，我們應更明白知道，什麼是最重要的，要做些甚麼？要怎麼做？
迷失的羊與羊圈的99隻比率1%與99%，差距非常大；失去的錢與剩下的9個錢比率是10%與90%，差距也大；浪子故事中的浪子與長子，如果以分配財產來說比率，浪子是0%，而長子是100%，差距更大；我們都清楚那個比重是比較重的(數字大的)，但耶穌卻顛覆我們的想法，他說那隻失去的一隻羊(1%)比羊圈內99隻的羊(99%)更重要，那失去的1個錢(10%)比存留的9個錢(90%)更重要，那失去的浪子0%比長子100%的擁有權更重要，實在很難令人接受，但耶穌說失去的他們卻是最重要。
當疫情讓教會實體聚會全部暫停，台灣的人們，這時候正是最需要福音，最需要藉著教會提供平安與醫治、安慰時，教會豈可以因實體聚會暫停，就什麼都不能做嗎？也就這時期的台灣人民，正是最需要耶穌的福音時，我們更應藉著聖靈的能力將福音傳出去，不是嗎？因此我們之前所說的微教會、小組應該起動不是嗎？感謝上帝，疫情嚴重時，即5月22日起，各小組的聚會並沒因為疫情而停頓下來，我們也不希望你因疫情而如炭火離開炭堆，因那是很容易冷卻熄滅屬靈的你我。
耶穌說：只要用心靈與誠實敬拜祂，抓住那最重要的去做，我們將藉由聖靈去傳福音；在今日的情況裡，仍然可以帶給台灣人民盼望與拯救的福音。

結語：
我們的生活中，常有如同遭遇疫情，或是如同婚宴中的缺酒的無奈與無助，我們不但會發問：「怎麼辦？我們能做什麼？」，我們不但不受環境的負面影響，反而能建立更堅固的基督精兵隊伍，去執行那最重要傳福音、拯救聖靈的使命。