20210131| 台語講道 | 是、不是 | 潘慶彰牧師

講題：是、不是（以弗所書四：11～16）

真的？假的？
媒體發展極為快速，資訊傳遞也就非常快速，但真真假假的訊息也快速的充斥在我們的四周，我們常聽人說，我要將壞消息放上FB，放上群組。這都是犯法的。
去年蔡英文總統的博士論文風波，一直困擾她本人、她所屬政黨，其實也困擾著台灣的社會。甚至許多挺綠、挺蔡、挺民進黨的人，也開始被影響，也一直詢問甚至疑問，這到底是否真的假論文？如果是假訊息，目的只為要誣蔑蔡英文？打垮對方？二禮拜前我收到一則LINE訊息，說蔡英文假論文案件，已在最高法院宣判蔡英文敗訴，，當天只有兩家電視台到場採訪，其中一家就是中天(已於2020年12月12日因違法停播)，假訊息目的在誣蔑蔡總統，沒想到這假訊息至今仍留傳。
上上禮拜週間，嘉義地區的民眾非常恐慌，因為LINE群組一封有關台塑新港嘉義廠的丹麥技師確診COVID-19（新冠肺炎），幾月幾日到幾日曾住在嘉義耐斯大飯店，曾在飯店週遭走動消費，且到嘉義各有名景點走動，讓許多人非常驚恐，特別飯店附近人民，到頭來卻又是一則假訊息；警方抓到名叫馬克的嘉義市人，他推說朋友傳給他的，但警方仍將他送地檢署，並將他起訴，這一則假訊息，可看出歪心，存心見獵心喜，法院判決最高可罰3百萬，台灣人有句俗語「飯可亂吃、話不能亂講」。
因著假訊息，隨著以訛傳訛，以LINE傳LINE，現在法令對假訊息，如有傳遞、傳講未證實未發生的事之刑罰，都非常重。
有一則提醒我們現代人的警示文如此說：每聽到一件事(是好是壞，特別是有誤會、誣蔑的可能之事)，應有三個自己提問：
1. 問自己：「這是事實嗎？」
2. 問自己：「這有必要嗎？」
3. 問自己：「這是出於良善的動機嗎？」

一個啟示性的老故事
有二位天使，一老一少，帶著使命成為凡人的樣式，在地面上巡視觀察人的生活景況，這一老一少的天使，到了地面以後，四處在各地巡視，聽聽看看人們生活的各類情況；一天下來非常疲憊，當天暗下來時，他們來到一個大宅院的大門前，一看就是一戶富有人家，他們就選擇這家並叩門想請求借住一晚；門房開門時，他們表明自己是旅行在外的過路客，請求借住一晚；門房回報主人後，就帶他們進入院內，走向一個通道後，進入地下室，門房告訴他們這是今晚住宿的地方，並留下一些乾糧與水，就離開。
這時那位年輕的天使，就忍不住且生氣的向老天使抱怨：「哦！這個家的主人，那麼有錢、那麼富有，我們只求借宿一晚，只求一頓晚餐，他竟然讓我們住在如此潮濕、又破舊、又髒亂、又陰暗的地下室，而且……。」，年輕天使看著眼前的乾糧與一罐水。老天使這時並未回應他什麼，只說：「感謝！感謝！我們有地方落腳」。過一會兒，年輕天使突然看見老天使，用地下室的黏土，在修補富人家地下室牆上的破洞，這時年輕天使更加生氣的對老天使說：「這家人這麼富有，卻給我們住這種地方，又捨不得給我吃一餐晚飯，為何還要替他們補牆上的破洞？替他們修護房子？」，年輕天使越說越氣，連乾糧都吃不下，老天使講話了：「你所看的事實並不一定是事實。」。
隔天，他們又在各地巡視了一整天，今晚他們選擇一家看來並不富裕的家庭，因那是一間簡陋的房子，住著一對善良熱忱的夫婦，屋內看來很乾淨整潔，屋裡點著很溫暖的燈火，二位天使表明想借住一宿後，他們非常熱切的邀他們進入房內，並將家裡僅有的一點食材米糧，做成一頓熱騰騰香噴噴的晚餐招待他們，二位天使倍感主人夫婦的熱忱與誠心的接待，那晚，主人還把自己的臥房讓給他們住；年輕的天使，那一晚心情非常的愉快又滿足。
第二天一早，年輕的天使看見主人的太太在門外哭的很傷心，一問之下，原來他們唯一維生的一頭乳牛，今天清晨死掉了，這時候年輕的天使，跑去找年長的天使，生氣又抱怨的告訴老天使：「這家人，雖然不富有，但他們昨天熱忱接待我們，還把所有的食物留給我們做晚餐，又把臥房讓出來給我們住，如此善良又有愛心的好人、好夫妻，你竟然容許他們唯一維生的一頭乳牛死去，你有能力阻止這悲慘的事發生的，不是嗎？我們沒能報償他們，反而讓他們遭遇悲慘。」。老天使仍然緩緩的對年輕天使說：「你看到的事實不一定是事實。」。
後來二位天使回到天庭，他們共同回顧在地上的情境，第一晚所住富人的家，老天使看見富人家的地下室牆裡，藏有富人祖先留下的一批金銀財寶，老天使認為這位沒愛心又不憐憫人的富人，沒資格承接這些祖先的財產，因此他把牆上的破洞補上，讓富人永遠無法發現這批金銀財寶。
另一個家庭，他們住宿的那個晚上，死神來到這善良的夫妻家，死神報告老天使，今天一定要從這家庭取走一條靈魂，最可能的是這位女主人，老天使說：「這萬萬不能，千千不可，因為他們夫妻如此相愛，雖然貧窮卻能彼此依靠，彼此扶持，如果把女主人的靈魂取走，男主人一定非常痛苦；但死神卻表明今晚一定要帶走一條靈魂，當然這家所剩就是那頭乳牛，因此死神最後帶走了乳牛的靈魂，留下女主人的命。
年輕天使一下子明白過來，也明白老天使所說：「你所看到的事實，不一定是事實。」
今天我們活在世上，有時只用短視的眼光看事情，因此我們需要如同聖經雅比斯的禱告懇求說：「雅比斯求告以色列的上帝說：甚願祢賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦；上帝應允他所求的。」(代上四：10)，我們應該求上帝開我們屬靈的眼光，明白祂的心意，而不是局限於我們所自以為的，甚至認為自己是在行公義。耶和華說：「我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。」(賽五十五：8～9)。

用愛心說誠實話
我以前也分享過在南神神學生時代的故事，早期神學院的學生，用餐的時間是大家最好的交誼時段，因此一定一起謝飯後，再用餐，我也感受那是神學生生活中，最寶貴且美好的記憶；當時台灣的經濟仍不是很富裕，所以神學生的餐費不多，吃的也不是很豐盛，但就是可以吃的飽。有一次學長帶禱告謝飯，感謝上帝賞賜豐富的糧食菜餚，禱告完，眼睛一睜開，就聽到有人說：「哇！菜怎麼這麼差！」而且一邊吃一邊嫌：「這個好鹹，這個好硬，這個好難吃。」。或許他們說的是實話，但缺少了感謝的心，論「愛心」的背後，保羅在以弗所書裡，隱藏一些想要表達的信息：

1.「愛心」是有根有基的
「使基督因你們的信，住在你們心裡，在叫你們的「愛心」有根有基。」(弗三：17)
台灣民主化以後，社會福利愈來愈被看重，也就是政府的政策想要照顧更多的人，因此資源的分配會增加且更廣闊，卻需要更多的民間單位協助去執行。今天我們教會有機會可以協助許多家庭、許多孩童，但我們付出的愛心卻不同於一般社會服務，主耶穌說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」(太四：4)，可見我們的「愛心」是出於在基督裡的使命，我們希望人們得到物質的幫助，更希望他們的靈魂得救，享有雙福；但我們也只能在有限的能力、人才之下，去執行我們的「愛心」，這愛心是基於基督的使命

2.用「愛心」包容
「凡是謙虛、溫柔、忍耐，用「愛心」互相寬容。」(弗四：2)，從以弗所書，就明白初代教會的成員中，存有各種不同家庭背景的信徒，而在基督的大家庭中，我們需要「愛心」的包容，我們的標準不一，但請我們不要嫌棄他們，六年來他們成長也成熟，靈性也更活潑了。

3.用「愛心」說誠實話
用愛心說誠實話的「愛心」，它的基礎是聯結於基督：「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督」(弗四：15)。台灣教會是存在於時代前進的步伐之中，如本教會就歷經三個朝代(清治、日治、中華台灣)，今天這世代，又是一個嶄新的年代。主耶穌曾說：「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。」(路五：37)，耶穌在傳達宣講福音時，一直遭遇和舊思維的法利賽人、文士有爭辯、衝突，但真理仍然顯明在那個時代中；我相信，台灣教會也是如此，我們只問：「我們所做的與搶救靈魂有關嗎？」。
因此聯結基督的基督門徒，才能凡事長進，不然只存留在舊皮袋，而且無法長進也沒長進，惟有凡事長進的基督門徒，他才能真正用「愛心」說誠實話，不然只是用自己的意念與屬世、屬肉體的眼光而形成的非事實。

4.憑「愛心」行事
「也要憑『愛心』行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己當作馨香的供物和祭物，獻與上帝。」(弗五：2)，講到最後一點，就可看出保羅在以弗所書裡所提的「愛心」是多面向的，而不是單單一個講實話，而且我們所講的，可能也不一定是事實。
「愛心」的行事，必須看見捨己、奉獻、委身在上帝面前的呈現。今年我看和會手冊，我覺得心裡難過，為什麼一個近300人教會，牧師的奉獻竟然是全教會最高的是「第一名」，牧者奉獻「第一名」對牧者來說，表示我沒能好好教導弟兄姐妹，憑愛心行事，在基督的愛裡可以捨己、奉獻、委身予上帝，因為我們當中比牧者更富有的弟兄姐妹多又多，比牧師收入多的弟兄姐妹也很多，但讓牧者成為奉獻最多時，一方面會從為月定奉獻(什一奉獻)能盡心的弟兄姐妹感謝上帝，一方面為連一塊錢也沒月定奉獻(什一奉獻)的弟兄姐妹深感受內疚，但如果要建立真正的「愛心」行事，要「愛心」講成實話，當然要先建立「捨己、奉獻、委身在上帝面前」這方面，才能造就人並榮耀上帝。

結語：
是、不是，「愛心」說誠實話是我們最常引用的，但依保羅(聖經)的標準它卻是涵蓋著「它是在基督有根有基的」；而且「謙虛、溫柔、忍耐、互相寬容」；不是出於自己的念頭，而是「連於基督凡事長進」；也憑「愛心」行事，即基於基督的愛「捨己、奉獻、委身予上帝的信仰生活」。願主幫助我們用更健全的基督門徒生命，建造、復興祂的教會。