20201004| 台語講道 | 榮耀的呼召 | 潘慶彰牧師

講題：榮耀的呼召（哥林多後書一：18～22，馬太福音四：18～22）

人子得榮耀的時刻
每一次聖餐時，我不知在座的弟兄姐妹，是否再一次在腦海中重現耶穌基督釘十字架的畫面？你覺得這是什麼場面？悲慘？榮耀？
英國蘇格蘭宣教師梅甘霧牧師(Rev.D.D.Campbell Naismith Moody)，1895年(日治時代第一年)和蘭大衛醫生一起來到台灣
；當年在台灣中部台中卅(台中、南投、彰化)傳福音，傳講耶穌的拯救福音時，最有名的題目是：「上帝谤睊子」(上帝遺失兒子)，當時當地的台灣人卻如此詢問梅甘霧牧師：「一個被人釘死的神，我們怎麼可能信祂呢？」，當時中部是台中卅(總共1100村，他曾經走過900個村落傳福音)，一個被釘死的神，是悲慘？絕望？或是榮耀？盼望？答案當然是後面的榮耀！盼望！台灣的教會遍佈在台灣這塊土地上逐漸建立。
耶穌漸漸走向釘十字架的道路時，祂宣告說：「人子得榮耀的時候到了。」(約十二：23)，上帝道成肉身的聖子耶穌，是上帝聖父為人的樣式(約一：1)：「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為了強奪的，反倒虛己取了奴僕的形像，成為人的樣式，既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死且死在十字架上。」(腓二：6～8)，人子耶穌基督帶來的救贖就是榮耀的彰顯，那不是死─絕望，那不是悲慘；那是復活─救贖和盼望。每一次與主同桌時，「榮耀的救贖、復活與盼望」，藉由十字架上的「死」，更加提醒和激勵著人類。
榮耀的呼召
有一首歌，歌名是「榮耀的呼召」：
「將自己獻上當作活祭，作主聖潔貴重的器皿，
你豐富恩惠必充足澆灌我，使我瓦器裡充滿莫大能力。
高舉雙手讚美你我主，全心全人都給你耶穌，
一生意義，活出榮耀的呼召，勇敢地向著標竿直跑。
跟隨耶穌，愛我的主，我愛你，耶穌。
跟隨耶穌，愛我的主，我愛你，耶穌。」
每一次吟唱這首詩歌時，有人都會很激動、很感動，藉著吟唱時，再一次決志獻上自己當活祭，成為上帝聖潔貴重的器皿，而且願意一生活出榮耀的呼召。但我們細思歌詞的內容，過程是必須歷經對「死亡」的回應，第一次閱讀到二次大戰時德國的年青神學家潘霍華，在「跟隨基督─作門徒的代價」一書中，他說：「當基督呼召一個人的時候，祂是叫他來死。」，39歲就死在希特勒納粹手裡的潘霍華，卻為基督的救贖留下強有力的生命見證，如果一個人被呼召的時候，必需要獻上自己當活祭，當然也必須面對死亡威脅的挑戰，從這我們就可以很快明白，除了賣耶穌的那位門徒加略人猶太因羞恥而吊死外，其餘11位門徒，甚至後來補上的馬提亞，最終都為主殉道。但我們都非常清楚他們是成為活祭，福音因此傳到地極。
想想今日的基督門徒，誰願為主而「死」﹖誰願為主傳福音而付代價？誰願意再一次回應耶穌的「呼召」﹖讓一生活出「榮耀的呼召」？

叫上帝因我們得榮耀
今天第一處所看到的聖經，是保羅在宣教上遭遇困境的經驗，他的宣教旅程是受苦的，他和使徒同工們一直陷在一切患難中，但無論如何，他們在受苦中也同受安慰，因為傳福音中看見人們靈魂的得救，那真是無比的喜樂，且基督門徒們也學著：「自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的上帝，祂曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望祂將來還要救我們。」(林後一：9～10)。
這當中最重要的是，保羅勉勵哥林多教會的信徒，他們所領受的道是信實上帝的道，也是從復活耶穌基督來的道，所以是實實在在的，保羅說：「上帝的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉著祂也都是實在的。叫上帝因我們得榮耀。」(林後一：20)，「祂又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。」(林後一：22)。
「榮耀上帝」也是台灣基督長老教會，就是長老宗創始改革家約翰•加爾文所極力主張的；就如上禮拜主日我們分享「阿輝伯」前總統李登耀的生命見證，信息中一直強調我們不是要高舉「阿輝伯」，我們是要突顯高舉「阿輝伯」所信的上帝，也是我們所信的上帝，一切榮耀歸給上帝；感謝上帝賜一位如此為主見證的器皿，在台灣的歷史中，主日禮拜結束後，仍有人告訴我：「今天都在講「阿輝伯」，還是沒聽到：「信息中一直強調我們不是要高舉「阿輝伯」，我們是要突顯高舉『阿輝伯』所信的上帝。」聽道理仍無法領受真理，求聖靈幫助。有一次聚會，會後有分發蛋糕，那天我分享的信息是「要感謝上帝的恩，不要只是埋怨。」禮拜畢，有位姐妹立刻說：「那蛋糕不好啦！」；每每領受上帝的真理祂的話時，記得凡事感謝，自己力不從心，就要有更多上帝的話與禱告，去勝過負面的思想與埋怨的心，凡事叫上帝得榮耀。

榮耀的呼召也就是救贖的起點
一、主耶穌的呼召與差遣
耶穌呼召彼得時，是在加利利的海邊，他和自己的弟兄正在撒網捕魚，「耶穌對他們說，來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」(太四：19)，在這，我們看見呼召背後，就是告訴我們，我們得了救贖且祂要用我們。
耶穌祂自己留下一些宣教前、傳福音前的可跟隨的足跡，人子基督也必須歷經「重生」的生命歷程，之前有施洗約翰的開路，雖然人們視施洗約翰為時代的先知，仍有人不信他先知的身份，但耶穌卻在他手下於約但河中受洗，約翰也宣告他用水給人們、給耶穌洗禮，叫人們悔改領受上帝的國，但末後祂（耶穌基督）卻要用聖靈和火為回應呼召的人施洗。這正是被呼召的你我必須更用心領受的，即聖靈與火的洗禮，祂呼召的門徒，才能如同彼得一般，不是只有水的洗禮而已，而是生命經過聖靈的洗，同樣耶穌與聖靈同工後，就開始傳講上帝的福音─救贖，為何要如此﹖因祂一開始就看重人們靈魂的得救，特別要離世升天時，祂又再次提醒吩咐且命令(太廿八：19～20，徒一：8)，可見這是耶穌最大的關注，即基督所欲，今日基督教會或基督門徒，豈不是應將它排列在一切事工之前或事工的焦點嗎？
嘉義中會未來「10年宣教異象與行動」的落實，今年已開始一直持續在傳達，提醒眾教會、基督門徒，我們要如何落實這一個方向、目標、焦點？傳福音策略是多元的，但我們不能說我們沒辦法、沒時間、沒體力……各種推託的理由，其實實踐只有一項，但不做、不能做、不會做卻能有一百個理由以上的理由推辭。就如聖詩的勉勵說「不在閒閒站住」或「白佔土地」，人人都要傳福音，特別未來的十年，將是嘉義中會眾教會、基督門徒的重點目標，他絕不只是一個計畫、一個口號而已。我們一定會經歷「得人如得魚」，宣教行列中，不只是作一個好人而已，基督門徒都努力做好人，但作好人並不是使命，單單只有參與傳福音、搶救靈魂，才是耶穌基督吩咐的使命。

二、祂呼召平凡人
「弟兄姐妹們，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。」(林前一：26)。
從被呼召的人，特別是耶穌的門徒中，他們都是平凡人，但這些外人看來平凡的人，卻是要承擔上帝國的使命，因此從這些平凡人身上，我們就看見上帝的神蹟、耶穌的拯救、聖靈的充滿，他們不是因高貴而被呼召，而是因回應呼召而被養成為領袖，能擁有基督榮耀的職份，如果以這種邏輯思考，被呼召的人，因領受而實行大使命、傳福音、拯救人們的靈魂，而成為有能力又忠心的門徒，但如果高貴的人不傳福音，搶救人們的靈魂，也將失去榮耀的職份。這也是今日台灣教會領袖的定義，無論是什麼型態的組織，或是團契、或是小組，如果不傳福音，自然成為內聚型的單位，每一個教會領袖，本就要成為會生、會養的基督門徒。這也是耶穌呼召門徒，差遣門徒時的心意。

三、成為門徒的領袖
彼得與他的兄弟跟隨耶穌三年，一直到耶穌升天後，他們被聖靈充滿後，他才真正成為門徒的領袖，也開始影響基督的門徒，也可以成為門徒的領袖。初代教會傳福音是非常的艱難，如果不是基督吩咐命令的使命，在各種逼迫之下，可能連傳的人，都要再三考慮是否堅持到底，甚至選擇放棄，但當時的基督門徒卻不是如此，雖然一場講道下來後有三千人、五千人信耶穌，雖然有關在監獄的使徒，上帝將全部的牢門全開，釋放使徒的神蹟，雖然當時逼迫追殺仍然不斷，而且危險威脅愈來愈大，聖經說:「從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。」(徒八：1)，「那些分散的人往各處去傳道。」(徒八：4)，如果依當時這些分散的門徒，都算是逼迫、逃命、逃難，你想有人會聽他們所傳的道嗎？而且要信耶穌的人，必須面對逼迫哦！然而聖經卻告訴我們他們的分散，看似逃命、逃難，但他卻是分散去傳福音，為什麼？因為他們知道自己領受的是「榮耀的呼召」啊！不是依世上價值的好與壞而已。
高雄福氣教會有一位幸福小組的組長，未擔任福長以前，他向主任牧師請求，願意擔任福長角色，但牧師團卻一再思考這位弟兄是否適合，因為這位弟兄有很嚴重的口吃，福長又必須負責信息的分享，但他的意願與決心感動了牧師團，結果那一期幸福小組結束後，有7個Best慕道友決志洗禮，主任牧師非常驚訝，偷偷詢問受洗的一位弟兄，「你們福長分享的信息，你聽的懂嗎？」，弟兄回答：「我真的聽不明白！」「那你為什麼會決志洗禮？」「我看他講的很辛苦，雖然聽不懂，但我們就感受他非常熱情，非常積極、用心，從這點，我相信他所信的上帝一定是真的。」
上帝會使用願意傳福音的人，而且會讓人在傳福音中經歷上帝的神蹟奇事。聖經說：「他們天天同心合意，恆切的在殿裡且在家中擘餅……主將得救的人，天天加給他們。」(徒二：46～47)，天天每日的意思是什麼？它正是指在生活中，也就是生活，初代教會，傳福音已成為門徒生活的部份了，看到這裡，內心則激動不已，初代教會福音傳開，絕對不是偶然的，不但聖靈降臨在他們身上，傳福音已成為他們生活的部份，而不只分別禮拜天才有閒、有空時，是生活中不可分割、時時刻刻作到的事。

結語：
「榮耀的呼召」，是從上帝來公義的冠冕的應許，保羅一生中受盡無數的苦及逼迫，甚至好幾次與死相遇又得救，但這份「榮耀的呼召」，保羅不但領受了，保羅經歷了，也守住了，他看得見人們靈魂得救的價值，也因此付得起代價，甚至到最後殉道來結束一生，真正的基督門徒是不怕為主殉道的，今日台灣社會、政治、經濟……等自由且開放，我們擁有能非常自由的傳福音的大環境，為何我們不能更大步的邁出，我們絕不想看到當福音的門關閉時，才感嘆惋惜，屆時要回頭也來不及了，你！回應上主「榮耀的呼召」嗎？