20200913 | 台語講道 | 遠離紛爭 | 潘慶彰牧師

講題：遠離紛爭（箴言廿：3，哥林多前書三：1～9）

屬靈的紛爭
「紛爭」一詞在聖經中，並不陌生，因從人類的始祖亞當的家庭開始，如亞當、夏娃違背了上帝的命令：「惟有園當中那棵樹上的果子，上帝曾說：你們不可吃，也不可摸，免得你們死。」(創三：3)，夏娃卻因那果子看來悅人眼目，就摘下來吃，也給亞當吃，但上帝詢問他們為何違背祂的令命時，亞當、夏娃是互推責任，夏娃推託是蛇引誘她，亞當推託是夏娃給他吃的，這是人類最典型的「互推責任、互踢皮球」，誰也不認自己的錯，都是別人的錯，「紛爭」也就開始成為人類中的生活現象與事實；接著亞當、夏娃之子該隱、亞伯，也因該隱的嫉妒，導致殺死弟弟亞伯的紛爭；摩西的故事中，那一群被他領出埃及的以色列人民，因埋怨又不順服，也造成紛爭，摩西氣憤下曾摔破第一次拿到的上帝十誡的石版(申十:1～2)，曾用上帝給的杖擊打磐石(出十七:5～6)。以色列人也因要求要先知撒母耳設立一個王，而引起整個群族的紛爭，到底要設立或不設，民不肯聽先知撒母耳所傳上帝的話(撒上八：19)，引起的紛爭讓撒母耳心痛(撒上八：6～7)，但這些紛爭一直是人類社會的現象，只要有人群的地方，紛爭就會不斷而且不會消失，因此聖經再次提醒我們：「遠離紛爭，是人的尊榮，愚妄人都愛爭鬧。」(箴廿：3)。
耶穌開始傳福音時，也遇上同樣的現象「眾人因著耶穌起了紛爭」(約七：43)。這一段記述，當耶穌面對的「紛爭」時，表面上看來，又只是人群中會發生的現象「紛爭」，事實上背後卻是一個「屬靈的紛爭」，不是所看那麼簡單，不只是意見不同、角度不同、價值觀不同的「紛爭」。
約翰福音七章37～44節有一段記述，那耶穌在當時猶太人「住棚節」的末尾(有七天的流程)，「住棚節」是猶太人三大節期之一，那也是紀念以色列百姓在出埃及時，曾居住曠野中領受上帝恩典的供應及同在，紀念期間的七天裡，提醒人們上帝曾用嗎哪和鳥肉供應養活他們，白天有雲柱黑夜有火柱眷顧他們，耶穌在這個節日時，也向猶太以色列人宣告：「人若渴了，可以到我這裡來喝，信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」(約七：37～38)，也因祂的宣告「眾人因著(祂)耶穌，起了紛爭。」(約七：43)。因為宣講「上帝國的福音」「眾人起紛爭」；「眾人聽見這話，有的說：「這真是那先知」，有的說：「這是基督」，但也有的說「基督豈是從加利利出來的嗎？」(約七：40～41)，「紛爭」也就是那個時候出現，簡單來說，當時的社會氣氛有人接受、認定耶穌，甚至相信祂，但也有人否定、排斥，甚至大力批判祂。這個場景，對人類的社會是很平常稀鬆的現象，「紛爭」也就在當時發生了。
今天我們以屬靈的角度，觀看細察「紛爭」背後的事實，它絕不是很單純簡要，只是一個人際關係，或是習慣文化，或是價值觀，甚至是對與錯的「紛爭」而已。教會裡的「紛爭」是隱藏著屬靈上的現象，也是要我們警惕這是「屬靈紛爭」的提醒。
三重戰場
「三重戰場」，是今年我們門徒訓練，幸福大學(上)課程裡，要求參與的基督門徒要閱讀的其中一本書，作者是美國一位牧師傅蘭吉(Francis Frangipane)，他提醒眾基督徒，在屬靈的生活中，我們常處於三個很明顯的「戰場」，而許多基督徒卻沒意識到身處戰場中，戰場一定有爭戰，既然是「爭戰」，我們一定要打勝戰，沒人要打「敗戰」，但如何打「勝戰」，當然要知彼知己，而且要很清楚我們是處於什麼戰況，基督徒的靈性生活，如果沒意識時時都會於「爭戰」，當然不可能成為戰勝的基督門徒，但我們每一個人都一定要成為戰勝的基督門徒啊！
「紛爭」正是三種戰場中的一種現象，作者傅蘭吉牧師提醒基督門徒第一要有「智慧」，第二要留心勝戰是沒有捷徑可走，只有堅持和更多的付出，而且要成為每一位基督徒生活，甚至是生命的部份，不是想到時再做，而是隨時隨地都處於爭戰而且有打勝戰的決心。許多基督徒不但沒意識有爭戰，甚至還沒戰就投降，甚至「隨波逐流」順著沒真理的潮流走。
這三種戰場是1.個人的心思意念。2.教會生活裡。3.空中屬靈的世界。

第一個戰場是人的「心思」意念
聖經說：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅十二：2)。
耶穌說：「所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。」(路十一：35)，聖經也說：「人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。」(箴廿：27)。
上禮拜三查經禱告會時，我們研讀出埃及記十二：1～14，我們從摩西五經中出埃及記，認識猶太人的「逾越節」(Passover)
，它在今日的基督門徒來說就如同聖經新約的真理裡「舊人更新為新人」「領受新酒不裝在舊皮袋(舊人)」。聖經說：「若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。」(林後五：17)。「新酒必須裝在新皮袋裡。」(路五：38)。但個人的心思意念常被生命中的三大根源影響。
第一個根源是我們生活的「世界」，也就是文化或世俗，我們常會說或聽人說：「人都怎麼說！」「人家都怎麼作。」，但也留心自己或看他們在傳福音的行列中，他們扮演什麼角色和結甚麼果子。
第二個根源是生活的「經驗」，如果我們很清楚我們是軟弱有限的個體，就會明白我們的經驗也是非常有限的，我常以為自己是擔任牧養服事已超過40年的牧者，但最終才更明白，只有依靠聖靈的能力，才是我們服事能力的源頭，也醒悟且經歷「上帝是真實的，人都是虛謊的。」(羅三：4a)。
第三個根源是「錯誤」的教義和教導，基督徒的生活文化，或許是常久以來的習慣，如歐美國家的基督徒，都只是優雅作禮拜的基督徒，但卻無法傳福音，甚至是沒傳福音的基督徒，或是單兵攻擊式個人傳福音的基督徒。如果是基督門徒，是被主耶穌呼召來「去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」的基督門徒(太廿八：19～20)。傳福音才是一切事工、服事的焦點。
第二個戰場是「教會」生活
教會是得救罪人的團體，但也是上帝百姓、基督門徒的團體，它的存在是為要傳拯救的福音，但這個得救罪人的團體，日子一久，形成某一個宗派，某一個教派，某一個教會的文化，但卻不是真理的文化，如主日禮拜幾點開始，早期就是主日上午十點，禮拜的順序第一「靜候上帝的話」，第二「恭守上帝的話」，第三「應答上帝的話」，三個重點確實是真理，但順序或名稱如果稍為改變，教友會不習慣與認為不太像本宗的禮拜，那就不是禮拜，許多教會至今仍無法改換新聖詩(新聖詩出版已十一年五個月)，如果改換就不是禮拜，就不是她的信仰……，太多太多可舉的例子，都是無法突破的習慣文化，卻不是真理文化，這也都可能影響教會的增長。
教會裡有許多福音或教會生活的事宜，許多人會因教會的改變，產生對立感，但我們應小心是在對立人或是對立上帝﹖願聖靈開啟我們屬靈的眼光，我們豈不知我們要爭戰的不是人，而是黑暗勢力的撒但嗎？舊約提到摩西交棒的約書亞：「約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：「你是幫助我們呢？是幫助我們敵人呢？」(書五：13)，每一次教會「紛爭」出現時，我們須小心詢問：「我們是要為上帝而戰？還是敵對上帝，為撒但而戰？」，這是教會生活中普遍看到的現象。許多教會的敬拜大軍是教會最大的屬靈爭戰單位，因為讚美頌讚代替七嘴八舌，或是不修補破口，卻傳達讓破口更大的不正確論斷，雅各書：說如果不保守你的舌頭，消極的論斷只會「舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裏點著的。」(雅三：6)，教會生活中，最要提防的，也是撒但也同樣存在於教會生活中，如同吼獅，要吞吃基督門徒，毀壞基督的教會。「務要謹守，儆醒。 因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」(彼前五：8)。

第三個戰場就是「空中」的屬靈世界
天空屬靈世界存在有宇宙的造物主，聖父、聖子、聖靈三位一體的上帝，同時也存在有敵基督的魔鬼，二千多年來，撒但的勢力與基督的爭戰，不曾停歇過，只要上帝的國真實的在地上彰顯，特別傳福音搶救靈魂時，一定會遭遇撒但魔鬼的攻擊，因此基督門徒或教會裡，不要以為我們是為某一件事「紛爭」，那正是一場與撒但的爭戰，如果只靠著屬肉體、血氣爭戰，不但對象錯誤，也可能與上帝為敵。屬靈的爭戰，更不是靠著屬肉體、血氣爭戰，只有如同先知靠著聖靈宣告說：「耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫、大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。」（賽四十二：13）。當我們大力傳福音拯救靈魂時，屬靈爭戰中黑暗的勢力，將借用人的軟弱改擊你屬靈的領袖，攪擾眾人的心，削弱傳福音的力道，但傳福音拯救靈魂，如依靠聖靈的能力，將不畏戰、不妥協，且會堅守真理持續搶救人們的靈魂。

遠離紛爭
遠離紛爭，並不是指消極的逃避，今天所讀哥林多前書提到教會內的屬靈爭戰，前面所談三方面的根源它都有，哥林多教會的戰場，絕不單單是人與人之間的戰爭，我們看見保羅所提各種的現象「屬肉體的」「在基督為嬰孩」「不能自己進食」「存在嫉妒、紛爭裡」分別「我屬保羅」「我屬亞波羅」，如同今日教會中有人高舉「他是牧師派」「這是主持正義派」「這是為教會好的派……」。保羅的提醒教會生活或基督門徒如果不親近聖靈，只以屬肉體、血氣去過教會生活時，「紛爭」產生，傷了自己、也傷別人，也遺忘「……外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」的更新追求(林後四：16)，血氣、肉體是有限的，但在聖靈裡才能一天新似一天，更新我們這有限的生命，這正是遠離紛爭的關鍵。
中部教會有一位姐妹，未信主前，是生活在生命破碎的現實裡，高一放學時，同學用機車載她，卻意外撞上路邊的貨車，整個臉毀容，歷經三次大手術與10幾次的住院修復，勉強救回可以使用的臉頰，但生命中的破碎受傷卻沒因臉逐漸恢復而得到修復，一開始除了忍受自己原是活潑、美麗、成績好的女孩，卻成為怪人，也變成不敢面對人群的傷殘者，因此逼她下定決心不婚；生命的破碎及外在變相的事實，讓她的生命活在「紛爭」不斷的絕望中，這「紛爭」是來自別人異樣的眼光，以及她生命的傷痛與絕望，但上帝的愛卻超乎人的想像，一位房東的姪兒欣賞她的乖巧，並不在意她的外表，甚至感受她內心的良善與美麗，這突破她內心的「紛爭」，她開始從「紛爭」中走出來，但真正的修復是在婚後，因為剛出生的嬰孩死亡，她從先生家族的基督信仰中感動，因而開始追求屬靈生命的奧秘，直到她接受耶穌為救主，也受洗進入上帝的國度，洗禮之前，醫生已診斷她胎裡的第二個孩子，已沒有心跳，洗禮後隔天，她回醫院產檢，她事先告訴剛更換的醫師，她胎裡的孩子沒心跳，醫師檢查時卻大叫一聲，也嚇了她一跳，醫生說：「你的孩子有心跳啊！那一位醫師說沒心跳？」那正是她遠離生命中「紛爭」的那一刻，她因此真正經歷神蹟在她的生命中，後來她與先生一同見證說：「她生命中的種種苦難，從信主前在出生地雲林鄉下相信民間宗教倡行鬼神之說的背景，她才知道自己一直在「紛爭」中存活著，當她靠著聖靈的引導，走在主的道路時，她才真正明白什麼叫做「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約八：32)。

結語：
「遠離紛爭是人的尊榮；愚妄人都愛爭鬧。」(箴廿：3)，「紛爭」其實都是屬靈爭戰，如果我們能向上帝祈求賜「智慧」給我們，我們不但可以在戰場上知彼知己，更明白知道對手是誰，也明白生命處於「心思」、「教會」、「空中」三個戰場中，我們一定可以藉由聖靈的能力在戰場上成為得勝的基督門徒。我們的敵人是屬靈世界的黑暗權勢，我們懇求聖靈帶領我們遠離「紛爭」，而不陷入那無止境的屬靈戰場，我們相信一切都在上帝的掌權中。