20200816 | 台語講道 | 下一個出口 | 潘慶彰牧師

講題：下一個出口（提摩太前書三：15～16，使徒行傳十三：44～52）

錯過出口
曾經行駛在高速公路或東西向快速道路的人，都很容易明白，如果錯過一個交流道出口，就要浪費許多時間繞路回頭，只是要回到原本的出口；許多人的人生就如同錯過一個重要出口，因此浪費掉許多生命、時間甚至是機會，可能是無心的錯過，也可能是未在意而錯過，更遺憾的是，因沒有設定目標而錯過極重要的出口；除了因錯過而浪費時間、生命，更悲慘的是，因錯過而造成的自己及別人的危險、傷害，甚至喪失生命。主耶穌說：「因為凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為我喪掉生命的必救了生命。人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢﹖」(路九：24～25)，如果人生的目標不確定，必須要確定，目標確定後，又有意無意錯過「下一個出口」，那豈不是失去的更大？去年年底台積電董事長張忠謀說「世界已不再安寧」，卻在今年上半年，在經濟困境中爆發成長，讓以經濟面為目標的企業，設定誰能成為「下一個台積電」﹖面對未來的十年，眾教會、基督門徒誰能把握下一個出口﹖不錯過「下一個出口」﹖

目標導向
行為科學家，將人的行為以激勵性的「目標導向」理論分做三類：
1.目標導向行為：指為尋求達到某種目標而表現出來的行為。
2.目標行為：就是達到目標、滿足需要的行為。
3.間接行為：是為滿足將來的需要而出現的行為。
三種行為外表看來差不多，但專家仍認為第一種的「目標導向行為」不但會隨著目標不斷接近，動機的強度也不斷增強這種趨勢，一直到達目標或遭受挫折後才會停止。但另外二種(目標行為、間接行為)，通常都會慢慢冷卻或降低熱情或力量，因此美國華里克牧師在他的「標竿人生」一書中，激勵基督門徒，要建立一個以「目標為導向的基督門徒人生旅程」，也可以如此說：「在基督門徒的信仰生活」，不要錯過非常重要的「宣教目標導向」的「下一個出口」，那是這時代聖靈的工作；當南部教會(台中、嘉義、台南、高雄)今年為設立中會90週年，正要邁向設立100週年時，90年來所成立的四中會，已發展成台中、彰化、嘉義、台南、高雄、屏東、壽山七個中會，這時眾教會與每一個基督門徒，我們應知道「下一個出口」即是未來的十年宣教，這是一個重要的時間點；我們的中會(嘉義中會)
也於今年七月份90屆秋季議會中，議決通過「宣教十年的異象與行動」宣教計劃，這是眾教會、基督門徒的「下一個出口」，為了這個出口，除了是整體中會「目標導向」的起點外，也是嘉義中會，甚至是南部教會共同的起點，每一間教會與每一個人都不能錯過，因為10年一眨眼一瞬間就會過去，十年的第一年(2020)已過了近8個月，我們每個教會、每個基督徒所屬這輛宣教列車，必須打方向燈，切換到外車道，行駛到交流道出口，以積極的行動進入前面的出口目標中。

是是而非的教會目標導向
以歐美教會在全球的宣教所建立的基督教會，包括台灣或亞洲的傳統教會，已陷入一個專家統計的普遍現象，即今日的基督教會76%是為滿足會友的需要而存在，這種教會文化，已遺棄教會是為「傳福音」大使命存在的目的，當然也讓基督教會的會友，基督門徒陷入人人一生都需要別人牧養的基督徒，而且不再以「傳福音」為信仰生活目標的共同文化。
有一年，嘉義中會的青年代表前往英國，也就是台灣基督長老教會宣教上的母會，他們前往英國英格蘭地區，也就是因教會沒落，由當地區域10幾個基督教會的教派，聯合組成的聯合歸正(改革宗)教會(URC)訪問，其中一位本教會的青年，在當地教會分享台灣教會現況，包括我們嘉義東門教會的社區宣教，英國教會的牧者、長執、信徒非常驚訝，台灣的教會竟然有積極的社區宣教事工，因為英國教會的社區宣教事工，是在教會人數減少甚至教勢凋零，甚至禮拜堂已沒人作禮拜時，他們才驚覺而且被動開始社區宣教事工；所以人數仍然稀少，教會改成社區中心，也只能設立咖啡店或二手傢俱店，對社區人們一點的關心；因此當他們知道台灣教會目前還有一兩百人聚會時，也就積極作社區宣教事工，讓他們非常驚訝；其實這也正是英國教會的沒落警醒了台灣的教會，因為台灣的教會目前也普遍沒兒童、青少年、青年、社青，人數最多的還是長輩，而英國的教會是如此走過來的，所以許多教會不再有長者時，教會自然就沒會友要關門，因為英國教會不再傳福音為「目標導向」，只是在顧教會，也沒有要求訓練每一個基督門徒，都要成為搶救靈魂傳福音的門徒。台灣的基督徒呢？現在台灣的教會，藉由聖靈的帶領，開始激勵喚起教會進入「下一個出口」，就是「人人都成為傳福音的基督門徒」，在未來的10年，希望每一間教會都成為「以佈道為導向」的教會。

在上帝的家中當怎樣行
今天所讀的提摩太前書三：15～16，是初代保羅建立基督教會時，對教會的一種定義，如果我們問「什麼是教會？」時，我們就可以從保羅傳達的真理中，更確定我們的知道教會要走的「下一個出口」是什麼？
今年4月19日的主日，我們也一起思想「甚麼是教會？」。基督教會在地面是很特別的群體，但她不是社團，她不是俱樂部，不是人們眼中的人民團體，她是有屬天的特質，雖然外表是人群，卻代表上帝的同在，看似平凡，卻是擔任宣揚上帝拯救靈魂的大使。
保羅說，就是我不在你們之中，「你也可以知道，在上帝的家中當怎樣行。」(提前三：15a)；我們看看歐美的教會，我們再看看台灣的教會，我們今日的教會真的知道怎麼行嗎？我們確定「這家(教會)就是永生上帝的教會，真理和柱石和根基。」(提前三：15b)，基督門徒擁有真理與信仰的基石，不是要鞏固壯大基督門徒而已，而是要藉由擁有真理和根基的基督門徒，將救恩傳於外邦，教會如果不明白從耶穌吩咐命令的大使命，可能就成為之前我們提到的76%的教會，是以滿足會友的需要，成為內聚型文化的教會，最後就會如同歐美教會逐漸沒落，因為不再傳福音，當然得救的人也沒能天天增加。教會本應該時時刻刻以福音為念，當然也能因福音的大能，經歷神蹟奇事隨著教會與基督門徒。

基督教會的本質
她應該是帶有上帝的權柄與能力，因她是上帝在地上的代表，但當教會成為內聚型的教會時，教會將無法時時經歷上帝的奧秘，主耶穌曾應許我們：「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁，凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」(太十八：18)。
台灣最早接受福音，是在約400年前，是隨著荷蘭商人東印度公司來到台灣，當時確定有台灣本地人信耶穌，但在荷蘭人離開台灣後，基督徒也隨著消失或隱藏起來，從英國馬雅各醫生宣教師開始，基督教會從南到中部，加上加拿大的馬偕牧師的宣教，基督教會由南到北串連起來，於1951年南北教會合併為總會，然而教會卻慢慢的偏向內聚型的教會，形成傳福音已不再是第一要項，傳福音不再是火車頭，不再是一切事工的焦點，但教會事工卻多到無法數算，內聚型的教會文化，會友忘記教會是被上帝委派拯救罪人，搶救靈魂的大使，也忘記教會雖是信耶穌的人，是人聚集的地方，教會卻是為不信的人而存在。初代的教會，還沒許多信徒與教會時「他們天天同心合意，恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美上帝得眾民的喜愛，主將得救的人，天天加給他們。」(徒二：46～47)。
因此教會是從耶穌領受大使命，從被呼召「來」，來得人如得魚，「耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」(可一：17)。
「去」﹗主耶穌差遣門徒「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞直到地極，作我的見證。」(徒一：8)。「去」﹗「耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太廿八：18～20)，因此教會存在的使命，目標就是每一位門徒都要擔著傳福音的使命，一生完成使命，如保羅說：「你要為真道打那美好的仗，持定永生。」(提前六：12a)，也就是要每一位基督門徒終其一生，都要有實踐使命的行動。

以傳福音為目標導向的教會
這世代，每個人都要走的下一個出口就是「傳福音」，但我們好像停在高速公路上，或持續走在高速公路上；我們必須意識到「2020年」是未來10年積極行動的宣教10年的起跑點，應全心全力傳福音；保羅對腓立比教會的看見與勉勵，並不是內聚的合一，而是傳福音的合一：他說：「我每逢想念你們，就感謝我的上帝；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音(傳福音)。」(腓一：3～5)。
為什麼要把傳福音訂定為教會的「目標導向」，因這是主命令教會存在目的，也是基督門徒的使命，而且基於這極重要時間點的「下一個出口」，也就是達到目的地的交流道出口，這是啟動我們教會的傳福音行動的時刻；這二年來，我們因傳福音的行動，經歷了上帝的神蹟奇事，也經歷福音的大能，當然我們也經歷屬靈的爭戰，上帝不斷的將得救的人加給我們，我們不能再停留於原地，我們必須在2020年時，隨著聖靈的工作，讓中會全體教會與弟兄姊妹，在十年宣教行動時，你是在傳福音行列中的其中一位，而不是旁觀者，讓我們一起駛向「下一個出口」，成為同心合意的傳福音、拯救靈魂的基督門徒。「因為主曾這樣吩咐我們說：『我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極』。外邦人聽見這話，就歡喜了讚美上帝的道，凡預定得永生的人都信了。於是主的道，傳遍了那一帶地方。」(徒十三：47～49)。

結語：
「下一個出口」是要隨著傳福音的「目標導向」，即2020～2029的『十年宣教異象與行動』的路程前進，我們當中的每一位弟兄姐妹，絕對不能錯過這一個出口，我們不要成為後悔的那一位，傳福音的過程中，一定會遭遇如同保羅被逼迫的屬靈爭戰，因此我更希望如同使徒們，在聖靈充滿下，勇敢的前進，如有逼迫：「得跺下腳上的塵土」(使十三：51a)往前行，一定會經歷如使徒們的滿心喜樂，又被聖靈充滿與重新加力，記得「下一個出口」﹗