20200705 | 台語講道 | 這是神蹟嗎？ | 潘慶彰牧師

講題：這是神蹟嗎？（約翰福音十一：17～40）

今年6月11日，一位在監獄受刑6834天，19年之久的死刑受刑人謝志○，高等法院台南分院改判無罪且定讞。19年前22歲的謝某，因一件雙屍命案，被判死刑，歷經19年，又是台灣冤獄一件，法官改判無罪時還宣佈說：「罪大莫於死刑，但施刑失當，心則難安。」，一位年輕22歲的人，走出監獄時，已是41歲的中年人，當他在法官宣判無罪，步出法庭，重獲自由的那一刻，是一個人從死罪中得到無罪釋放的事實，你說它是神蹟嗎？
今天所讀的聖經中，提到名為拉撒路的人，是耶穌所認識的馬大及馬利亞的弟弟，她們在弟弟病了時，曾打發人去見耶穌，並向耶穌傳達：「……主啊！你所愛的人病了。」耶穌聽見就說：「這病不至於死，乃是為上帝的榮耀，叫上帝的兒子因此得榮耀。」(約十一：3b～4)。「事與願違」這是耶穌週邊人的看法，因為拉撒路，在耶穌延遲二天後，卻死了，而且耶穌到拉撒路的地方時，拉撒路已在墓裡四天；耶穌抵達時，馬利亞也失望的坐在家中，沒去迎接耶穌，迎接耶穌的大姐馬大一開口，就埋怨的說：「主啊！你若早在這裡，我兄弟必不死。」(約十一：21)。耶穌告訴馬大：「你兄弟必然復活。」(約十一：23)，馬大卻回答耶穌，我知道末日時，他會復活，馬大的內心仍是失望；這也是在福音書中，被描述「耶穌哭了」(約十一：35)的原因；一個與耶穌如此熟悉，而且是信祂跟隨祂的人，仍如此軟弱；人就是必須面對死亡，也必須順服上帝的旨意，何況耶穌說：「復活在我，生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活。」，過程中，馬大、馬利亞因著一般的人的情緒，有哀傷、憤怒、埋怨、絕望的心情，但經由耶穌的提醒，二個人才慢慢的回神，耶穌看見這些人的信心，不但哭了，也慎重的對人們說：「耶穌說，我不是對你說過，你若信，就必看見上帝的榮耀麼！」(約十一：40)。
今年的6月第一主日，我曾以「信！就看得見」為題，與弟兄姐妹共勉，我特別提到，因著信，人們看見上帝的應許，永恆的盼望，特別看見天堂的榮耀；因著信約伯在一場大苦難後，大力見證說：「我前風聞有你，現在親眼看見你。」(伯四十二：5)。耶穌對面前一群信祂、跟隨祂的人，又再一次說：「耶穌說：我不是對你說過，你若信，就必看見上帝的榮耀麼！」(約十一：40)，這之前，耶穌卻為這群人哭了，祂並不是因為所疼的人死亡，而是一群面對苦難時，仍無法明白上帝的心意，仍在一般人的價值觀上評論所信的，不但沒有足夠的信心，就是有眼，也看不見真理。
今天所讀的聖經中，馬利亞見耶穌時，是哭泣著，耶穌看見同來的猶太人也是哭著的，聖經描述著那時耶穌的心是悲嘆又甚憂愁。(約十一：33)，為什麼？是氣氛太過悲傷嗎？其實馬利亞、猶太人，這些信祂、跟隨祂的人，至今仍不知「信的人有永生」，耶穌當然悲嘆，當然憂愁；如果今日我們稱為基督教會，稱為基督門徒，卻無法明白搶救人的靈魂，傳救恩的福音是上帝的心意，也是耶穌來到世上的目的，是祂差派保惠師聖靈同在同工傳福音的使命時，祂也會悲嘆、憂愁的。

耶穌的三次哭
有人問，聖經有沒有記載耶穌哭呢？有！有三次，兩次在福音書裡面(路十九：41，約十一：35)一次在希伯來書(來五：7)，第一次是坐在橄欖山上，面對耶路撒冷時，祂哀哭，其實祂也是為以色列百姓的硬心而哭，因為有一天耶路撒冷將夷為平地，地上的石塊沒一塊相疊的，那種景象我們從主後70年聖殿完全被拆毀時的景況，就再次證實，耶穌在靈裡看見27年後會發生的悲慘情境，祂為那些不醒悟的人而哀哭。
第二次也就是今天我們所讀的這一段聖經，耶穌的哭也不是為拉撒路的死，而是週邊那些活著的人而哀哭，甚至悲歎、且甚憂愁。
第三次是希伯來書提到的：「耶穌基督在肉身的時候，祂曾哀哭。」這也可能是指前面二次的哭，聖經上提到耶穌的哭，對象都是人，而不是發生的景象，可見「人」是耶穌所擔心掛念的，如同今日世上的基督教會，在教會形成後，也因組織、宗派的發展，喪失教會原來的存在目的─搶救靈魂、傳救恩的福音，因此教會就在起起落落之中發展；假如我們是教會的一體，但我們卻沒有教會存在的功能（傳福音的行動），那不是肢體中壞死的部份嗎？耶穌會為這些壞死的肢體哭泣的。如果我們經歷神蹟，卻看不見神蹟，那正是身為基督徒悲哀之處。耶穌哭了，就是為像這種看不見的人，也就是信心不夠的人而哀哭。

這是神蹟嗎？
有一個小小的心理測驗：針對三位來面試的人。
面談的題目是：「如何公平的將五個橘子分給六個人？」
第一位面試者答：6個人分5個橘子，確實不好分，如果有其他的水果，就用其他的水果代替，如果沒有其他的水果，我就用榨汁機榨6杯果汁那樣就公平了。面試官聽完他的回答，似乎不滿意，然後示意下一位回答。
第二位面試者答：我會把5個橘子切成36份，然後每個人分6份，那樣就公平了。面試官聽完他的回答，搖了搖頭，示意下一位回答。
第三位面試者答：我會把所有的橘子剝好，每一瓣都分開然後裝到盤子裡，誰吃多少拿多少，這樣每個人都能吃到橘子，而且還能夠達到每個人的滿意。
第三位面試者，很快就得到錄取上班的通知。
你說這是神蹟嗎？為何有人能有如此敏銳的思考；可以達成不是人人都一樣，但人人都滿意？
「神蹟」以約翰福音的角度來看時，它不一定指神蹟本身的景況而已，如水變酒、死裡復活，而是我們在景況裡看見上帝的「記號」，那是上帝的同在，上帝的足跡，上帝的作為，且不是偶然，不是人的作為，但我們有時會認定那是偶然或很奇怪的現象，卻無法體會上帝的作為，或那真的是上帝留下的記號。
我常以非基督徒台北市長柯文哲醫師的話來分享思考，能更明白是不是神蹟，他曾說：「他在重症病房中，常會經歷看似沒救的病人，以醫學、科學性的証據，肯定病人不會好起來，會喪失生命，但病人卻好起來，卻痊癒了；有些病人，身為醫師的他判斷對方會好起來，病人卻失去生命，走了。身為醫師的他，就是感覺很奇怪。」。如果柯醫師明白生命的主權，是在創造我們的上帝手中時，他就不會驚訝納悶，因為上帝的「記號」臨在某一個人身上時，也就是神蹟出現的時刻。
每一次我都會分享牧師嬤的故事，6年前，在彰基的國際病房中，我們全家圍在牧師嬤身邊，那二天她從非常不舒服，又發燒、又虛弱中恢復過來，但那一天的一瞬間，忽然沒血壓心跳，身邊的主治醫師與護理長一直強調要插管、要氣切，不然她無法呼吸無法救回來，我們兄弟作了共同一個決定：「交託給上帝！」，我對醫護說：「我們是有基督信仰的基督徒，我們的媽媽也是，我們之前有共識，我們不作強迫性的急救，我們明白生命在上帝手中，如果上帝決定她的生命到這時應該結束，祈求上帝差派天使，帶她回天家；如果上帝仍要給予她生命，上帝會讓她恢復痊癒。」，那時我看見她的血壓已近0，她的嘴唇已發黑，眼睛往上吊，沒有意識了，我帶家人(醫護人員也在周圍緊張的等待)一起禱告，我將牧師嬤交託在上帝手中，如上帝要接牧師嬤回天家，我們願意順服，如上帝要留生命年歲給牧師嬤，我們祈求上帝讓她醒過來，禱告完，不到1分鐘，牧師嬤醒了過來，看到大家圍在她身邊，她還問：「甚麼事？」，身邊的主治醫師且冒冷汗，瞬間也回神過來，之前因加強的抗生素，牧師嬤治療中，曾急性洗過腎，後來的半年後，牧師嬤完全恢復正常，我們全家經歷了一場神蹟，我們經歷上帝的「記號」在此事上，那是「神蹟」。重點如耶穌所說的「復活在我，生命也在我；信我的人，雖然死了，也必復活，凡活著，信我的人，必永遠不死。」(約十一：25～26a)，耶穌還慎重的在醫治、讓拉撒路復活後，對跟隨祂的信徒說：「你信這話麼！」(約十一：26b)，問題是，我們許多人，甚至信耶穌，跟隨耶穌的人，常常無法明白認同這是神蹟。
最近有位姐妹住院了，我在醫院加護病房(ICU)外，因疫情無法進入探望，她的狀況非常危急，腦幹有阻塞的現象，昏迷中生命很危急，我與家屬在加護病房外為姐妹禱告，隔天，主治醫師告知家屬，這位姐妹有醒過來，主治醫師覺得這是「奇蹟」出現，姐妹眼神看起來不錯，精神上不錯，腳也會動，我不知道主治醫師是不是基督徒，但我們馬上知道這件事，我們看見上帝的記號(神蹟)，在醫學上判斷不可能醒的人身上醒過來了，上帝是主掌人生命、年歲的主。它是「神蹟」啊！如果有人認為那是偶然，是因為他沒信，或不信，或信心不夠而已，耶穌說：「……我不是對你說過，你若信，就必看見上帝的榮耀。」，你若信，你必看見上帝的記號，即上帝同在的記號—「神蹟」。
五年來，我們在事工有許多的神蹟，但不是人人都看的見，甚至有人詢問：「神蹟在那裡？」，其實今天的聖經，正告訴我們，神蹟出現時，同樣觀看、經歷的人，總是有不同的看見，拉撒路的死與復活，並不是上帝要我們看重的，也就是每一回神蹟出現時，我們需看見的是，那位活活的上帝藉由聖靈在我們當中留下的記號—神蹟，我們常以人的知識或經驗觀看上帝的神蹟。一個人靈魂得救了，絕不是人的能力所能及，絕對是上帝在我們當中留下的記號，也就是神蹟的顯現，如果我們的心仍然那麼剛硬，看見神蹟時，仍停留在人們偶然或巧合的思維裡，就如同那群信耶穌，跟隨耶穌的猶太人，在面對死亡時，出現絕望、埋怨、喪志，這也是耶穌為何為他們哭泣的原因。如果今日的你，仍然以世俗的眼光，看我們今天身邊的人靈魂得救為充人數，而不是經歷或體會這是上帝的記號(神蹟)，如是，耶穌也會為你哭泣的。

結語：
「你若信！就必看見上帝的榮耀麼！」(約十一：40)，你若信，就必看見上帝的記號(神蹟)，請放下你的主觀，請放下你的經驗，請建立堅定的信心，完全的信心，就是謙卑、順服的信心，你將看見更多上帝的神蹟，這是神蹟！只要你信，神蹟在你身邊。