20210711| 台語講道 | 輪到我了嗎？ | 潘慶彰牧師

講題：輪到我了嗎？（申命記八：1～3，路加福音十九：1～10） 輪到我了嗎？ 將近二個月的三級疫情限制，台灣二千三百多萬的人民心情起起伏伏，天天詢問一個數字，就是「今天確診是多少？」；或是台灣到底有多少疫苗會進來？也是台灣人民注目的另一個數字，因這二個數字是關乎解除三級限制和攸關生命的安全。但更多人詢問的是：「輪到我了嗎？」，每個人都很關心在意「我是屬於第幾類？」，「什麼時候可以輪到我打疫苗？」「輪到我了嗎？」應該是許多人關心在意的事；目前台灣除了疫苗短缺，要給第一線醫護與相關防疫或特殊工作的人員優先以外，就是成人中的長者，依年齡，由上往下年齡層順序施打，但仍有一些灰色地帶身分認定的問題，許多70歲以上的長者仍未施打，更何況是64～50歲的族群，他們都是目前社會就業中的高階上層者，因此「什麼時候輪到我？」就成了社會共同的議題，因特殊工作者必需優先施打，所以輪到順序可施打卻未能施打的人，感覺「一直被插隊！」，因此他們的聲音就更大，擔心打不到疫苗，甚至憤憤不平，這都是我們可以想像的心情，「什麼時候輪到我？」；有專家預告說，台灣到第三季時，人人不但有機會施打，且包括年輕人，甚至很可能，台灣可以在國際間疫苗仍供不應求時，會有機會幫助別人。(指高端、聯亞國產疫苗)。 撒該：「輪得到我嗎？」 今天的聖經中，講到稅吏長撒該的故事；撒該稅吏的身分，並不像今天是官方的代表榮耀的角色，他只是在羅馬帝國政權下，收取殖民地猶太人的機會主義者，他的角色，就是想辦法從自己人民的口袋中，索取更多的稅金金錢，只要有辦法，就是昧著良心，他也會用盡心力去向同胞索取，但也形成他在社會中，成為一位孤獨且無朋無友的人；稅吏在猶太人眼中，是帝國惡勢力與壓榨殖民的代表，因此當耶穌說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」(約八：32)這種真正的人生時，對撒該來說，是很遙遠，說不定他會問：「這輪得到我嗎？」，這一刻我們可以從聖經明白上帝的意念是：「……(祂)不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」(彼後三：9b)，但當時的福音剛剛傳開，而且都必須由耶穌的口中得知，撒該內心一定有「這輪得到我嗎？」的疑問，雖然他有想要改變人生。 撒該的故事一開始，提到耶穌進了耶利哥城消息，撒該這位有錢卻孤獨的稅吏長財主，好奇要看看耶穌是怎樣的人？且心存期待，我們相信，他一定聽到許多人們的傳言，就像「貪財的難進天國」(路十八：24～30)，或是耶利哥的一個瞎子，耶穌因他的信心，醫治了他，得以重見光明。(路十八：35～43)，我們可以在路加福音十九章以前，列出許多耶穌走遍城鄉各地，且醫病趕鬼，讓人得救的事蹟，特別耶穌祂那很特殊的講道與能力，震動著人心，讓許多人的生命改變，耶穌祂是不排斥稅吏和罪人(路十五：1)，所以那麼多有關耶穌的傳聞，撒該或是如此想：「這種事是否輪得到我？」，因此一聽耶穌來到他居住的耶利哥，他希望可以見到耶穌。 同樣，這時代的我們，有好多人，當走進教會或接觸基督信仰時，存著好奇也不是很明白基督信仰，但藉由基督教會或基督徒，慢慢的可以領受的祝福，然而卻也是每一個人的期待實現，雖不是很清楚，卻有一份期待與尋求，這正是撒該的心情；一方面期待又怕失敗，更怕被社會被人看輕排擠，因此他在尋找耶穌的過程中，各種因素他只能爬上桑樹，沒想到，當耶穌到了樹下，卻抬頭對撒該說：「撒該，快下來，今天我必住在你家裡。」(路十九：5)，我相信那一刻，撒該一定愣了一下，問自己：「是我嗎？」，「祂是叫我嗎？」「耶穌怎麼認識我？」「如果這是好事，輪得到我嗎？」。 耶穌對樹上的撒該說：「撒該快下來，今天我必住在你家裡。」(路十九：5b)；許多人，最近如果輪到排序，可預約了，努力在線上搶位子，如果看見「額滿，全額滿」，有人失望，有人憤怒；但電腦如果出現紅色字體：「預約成功」時，那種歡喜的心情，相信有許多人已體會了；撒該就是如聖經所說：「他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。」(路十九：6)，歡歡喜喜的心境正是撤該的心情，他或許從未預料有這種機會或恩典，但他遇上了，這次輪到他，讓他成為一位福氣、得救的人。 故事證實，因為耶穌的福音，撒該那天晚上，生命大轉變，也就是校正回歸在上帝的家中，他親自對著主耶穌說(悔改認罪)：「主啊！我把所有的一半給窮人，我若訛詐了誰，就還他四倍。」(路十九：8)，「耶穌說：今天救恩到了這家……。」(路十九：9)，今天救恩輪到撒該這家了。其實只要信、悔改，救恩就輪到你，不必排序、不必排類別、不必上網搶位子、不必等待，因耶穌原本就是要來尋找失喪的，靈魂還沒得救的人，祂宣告要「叫一切信祂的都得永生。」(約三：15)，上帝的救恩是每個人都可以輪得到的，只要敞開你的心，伸出你的手，從心認罪悔改，你就可以像撒該一樣得到救恩，而且今日就輪到你，輪到你家了。 今天人們都那麼在乎，是否輪得到打疫苗，但你在乎輪得到救恩嗎？如果你有親朋還沒得救，你如果認為一直要他信耶穌是強迫他，那可能你認為這救恩不夠好嗎？或有無的信仰不必太勉強別人？聖經卻說：「遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。」(太十三：46)也就是你如果看見價值，你就會想盡辦法，要他們得這救恩，我們巴不得每一個親人都有這救恩，而不是去忽視或很客氣話以為尊重對方而空等時日，救恩今天就要輪到每一個人﹗ 施比受更為有福 疫情中，我們有幸得到美國、日本、立陶宛三個國家贈送的疫苗，我們在缺乏中，特別是五月疫情嚴峻時，正逢全球疫苗缺乏不足時，我們卻接受到如同雪中送炭的國外友人的關懷與分享；我們曾在日本311地震時，及時關心日本，在去年這次疫情發生初期，贈送口罩給國外友人，至少從這些國家中，我們體現「彼此分享」的行動，我們親自見證，疫情中各行各業都面臨困境時，一幕「施比受更為有福」的圖案呈現在眼前。(徒廿：35)；前面我們已提過，未來在第三季，疫苗仍會供不應求時，台灣仍然可以幫助外國，未來全球地球村生命共同體的概念，也會落實在疫情發生的這一時期；如立陶宛贈送台灣二萬劑疫苗後，他們國內的許多社服單位，隨後也收到許多台灣匯過去的救助款項，這些事都讓我們非常感動，見證上帝的愛也因此環繞在更多國家的人民之中。 當撒該悔改認罪校正回歸在主前時，他的生命立即可以分享、分擔，疫情中，我們除了看見人們在缺乏中仍可以分享以外，也可以共同分擔，這不正是上帝的旨意，行在地上如同行在天上嗎？ 別再獨尊經濟 耶穌在曠野受試探時，曾引用舊約申命記的真理：「……使你知道人活著，不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」(申八：3b)，從20世紀至今以來，台灣一直在努力經濟發展，因此在政治、文化層面，很自然就以經濟為骨架建構台灣的社會；前不久，有一場將近兩千人的線上發表會，主題是：「永續幸福」，其中大會的宣言是：「願意守護下一代，有安心的未來。」，這上一代長者，看見年輕世代確實很辛苦，上一代曾辛苦過，但也分享了這一代的社會幸福(年金、社會福利)；但當我們正面臨疫情艱困時期時，台大醫院院長吳明賢認為：「台灣醫療舉世聞名，但要身心都健康才算健康，心理健康和社會環境中，人人生活的價值觀要提昇。」，也就是不能只獨尊經濟。 然而聖經早就將完全的真理告訴我們：「人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」(申八：3b、太四：4)，意思是人的健康必須是身、心、靈三方面都健康，這也是今日在台灣基督教醫院與其他醫院不同的地方，不論我們基督教醫院規模多大多小，我們是身、心、靈都醫治關顧的醫療院所，這是基督教醫院要維持與強化並永續的宗旨，台灣永續發展經濟，甚至政治、文化時，我們一定要納入身、心、靈全人發展的價值觀，也是永續的方向，那才可能有「永續幸福」的可能，也才能守護下一代，給下一代安心的未來。 沒想到，一場看來是災難的疫情，讓這些科學、理智的人們，看見物質價值背後更重要的屬靈價值，也就是我們常聽的，重心不是「價格」而是「價值」，不是「物質」而是「靈性」，也就是聖經所說的「屬肉體」與「屬靈的」，保羅非常明確的說：「但屬靈的不在先，屬血氣的在先，以後才有屬靈的。」(林前十五：46)，人們首見時總注重屬血氣的價值，因此也努力那暫時且會敗壞的血氣裡。「物質」是暫時的，「屬靈」是永恆的。疫情對生命威脅時，我們單單打疫苗輪到我了嗎？就如此在意積極爭取，但這永恆的屬靈福分，你會更在意嗎？「永生輪到你沒？」「永生輪到你身邊的親人沒？」「永生輪到人們了沒？」，難怪耶穌要命令我們，到普天下去傳福音，甚至到世界末了。「耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太廿八:18～20)。 結語： 你輪到打疫苗沒？如果這很重要，我們同時也要詢問你：「你輪到永生的福分沒？」，如果要台灣人民及下一代更幸福或能「永續幸福」，台灣在醫療體系裡，不能只有身體的醫治、心理的醫治，也要靈裡的醫治，身、心、靈都要兼顧的醫治、保健預防與照護，不是嗎？「輪到你了嗎？」。