题目：渴慕神的同在與祝福 經文：詩篇84 篇1-12 節 大綱: 一、 對神居所的深切渴慕 (1-4 節) 1-2 節：詩人表達對耶和華殿宇的深切渴慕與愛慕，心靈與身體都向永生神歡呼。 3-4 節：甚至麻雀和燕子都在神的壇旁找到安歇之處，表明住在神殿中的人是有福的。 二、 經歷神同在的恩典與力量 (5-7 節) 5 節：倚靠神並心中想往錫安大道的，是有福的。 6 節：他們經過流淚谷，使這谷變為泉源之地，並蒙秋雨之福。 7 節：他們要力上加力，直到錫安朝見神。 三、 祈求與信靠神的看顧 (8-9 節) 8 節：詩人向萬軍之耶和華禱告，求神側耳聽他的禱告。 9 節：懇求神垂顧他們的盾牌（君王），看顧受膏者。 四、 神同在的寶貴與應許 (10-12 節) 10 節：在神的院宇住一日，勝過在別處住千日；寧願在神殿中看門，不願住在惡人的帳篷裡。 11節： 耶和華神是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀；祂不留下好處不給那些行動正直的人。 12節： 倚靠萬軍之耶和華的人，是有福的。

講題:神是經由啟示被人認識的 經文：耶利米書1章1-19節 大綱： 一、耶利米的背景與蒙召： (1)經文開頭介紹了耶利米的身份，他是亞拿突城的祭司希勒家的兒子。 (2)神在耶利米還在母腹中時就已揀選他，並派他作列國的先知。 (3)耶利米因自己年輕而感到不足，但神鼓勵他，並應許與他同在。 二、神的異象與預言： (1)神向耶利米展示了兩個異象： a杏樹枝：象徵神的話語必迅速成就。 b燒開的鍋：預示著從北方而來的災禍。 c神預言北方列國將要攻擊猶大，因為猶大百姓離棄神，敬拜偶像。 三、神的應許與鼓勵： (1)神應許與耶利米同在，保護他，使他能夠完成使命。 (2)神告訴耶利米不要懼怕，因為神會使他成為堅城、鐵柱、銅牆，能夠抵擋一切攻擊。 (3)神給予耶利米使命，是要「拔出，拆毀，毀壞，傾覆，又要建立，栽植」。 四、總結： 1.神要耶利米傳達的三個重要信息： (1)警告：猶大必須馬上悔改。 (2)審判：如不悔改就會招致審判。 (3)盼望：然而在審判過後仍有盼望。

講題：主仍顧念我 經文；詩篇40篇1-17節 1《大衛的詩，交與伶長》我曾耐性等候耶和華。祂垂聽我的呼求。2祂從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。3祂使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。4那倚靠耶和華，不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福。5耶和華我的神阿，你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明。若要陳明，其事不可勝數。6祭物和禮物，你不喜悅。你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭，非你所要。7那時我說，看哪，我來了。我的事在經卷上已經記載了。8我的神阿，我樂意照你的旨意行。你的律法在我心裡。9我在大會中宣傳公義的佳音。我必不止住我的嘴唇。耶和華阿，這是你所知道的。10我未曾把你的公義藏在心裡。我已陳明你的信實，和你的救恩。我在大會中未曾隱瞞你的慈愛，和誠實。11耶和華阿，求你不要向我止住你的慈悲。願你的慈愛和誠實，常常保佑我。12因有無數的禍患圍困我。我的罪孽追上了我，使我不能昂首。這罪孽比我的頭髮還多。我就心寒膽戰。13耶和華阿，求你開恩搭救我。耶和華阿，求你速速幫助我。14願那些尋找我，要滅我命的，一同抱愧蒙羞。願那些喜悅我受害的，退後受辱。15願那些對我說，阿哈，阿哈的，因羞愧而敗亡。16願一切尋求你的，因你高興歡喜。願那些喜愛你救恩的，常說，當尊耶和華為大。17但我是困苦窮乏的，主仍顧念我。你是幫助我的，搭救我的。神阿，求你不要耽延。 大綱： 一、 前言 二、 大衛淒酸的經歷和釋放（詩四十：1-5） 三、 彌賽亞道成肉身（詩四十：6-10） 這偉大的一段共分四部分，論及基督道成肉身的句子則在全段的中間： 看哪，我來了。（7節）—那時我說：看哪，我來了！ 利未人獻祭的缺欠（6節）—祭物和禮物，你不喜悅； 開通僕人的耳朵（6節）—你已經開通我的耳朵。 聖經的預言（7節）—我的事在經卷上已經記載了。 他心中隱藏神的律法（8節）—我的神阿，我樂意照你的旨意行，你的律法在我心裡。 利未人獻祭的缺欠（6節）—燔祭和贖罪祭，非你所要。 四、獻祭是神給以色列國初步的教導，指明將要來的彌賽亞，要為他們和全世界人的罪受苦受死。各樣的祭禮都充滿屬靈的訓誨。但可惜，以色列人把獻祭變成徒有外表的習俗，因此神要責備他們。(參看撒上二：12—17；十五：22；賽一：11，12；摩五：21—24；箴十五：8：瑪一：7—8。) 五、 大衛祈求幫助和安慰（11—17節） 六、 結論：我願所未見之恩，將榮耀歸給祢，全詩以一個最美麗的信心結束：主仍顧念我。

講題：雅各與保羅的教導，不會與聖經相違背 經文：雅各書一章16-25節 1:16 我親愛的弟兄們！不要看錯了。 1:17 各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的；從眾光之父那裡降 下來的；在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。 1:18 他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中，好像初熟的 果子。 1:19 我親愛的弟兄們！這是你們所知道的；但你們各人要快快的聽，慢慢的說， 慢慢的動怒； 1:20 因為人的怒氣，並不成就神的義。 1:21 所以你們要脫去一切的污穢，和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的 道，就是能救你們靈魂的道。 1:22 只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己； 1:23 因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目； 1:24 看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。 1:25 惟有詳細察看那全備使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。 大綱： 壹 .試煉與試探 一．要認定一切美好的恩賜都是從神那裏來的（1:16-17上） 二．要認定神的信實（1:17下） 三．要相信神的美意（1:18） 貳 . 聽道與行道（1:19-25） 一 . 聽道（1:19-21） (一)聽道是不分資格的（1:19） (二)要“各人”聽自己的（1:19下） (三)要快快的聽，慢慢的說（1:19下） (四)不要動怒（1:19下-20） (五)要存溫柔的心領受真道（1:21） 二 .行道（1:22-25） (一)聽道而不行道的情形（1:22-24） A. 聽道而不行道無可誇口（1:22上） B. 聽道而不行道必是自欺（1:22下） C. 聽道而不行道的不認識自己（1:23-24） (二)聽道而行道的福氣（1:25） A. 關於讀經：有兩個要點：①細察②恆常 B. 關於行道：不是聽了就忘，乃是實行出來 C. 關於得福：行道的人能得甚麼福，是根據他所行的道以及所遵行的道而定。

講題：萬民得福，列邦稱讚神 經文：詩67:1-7 1（一篇詩歌，交與伶長。用絲弦的樂器。）願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，（細拉） 2 好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。 3 神啊，願列邦稱讚你，願萬民都稱讚你！ 4「願萬國都快樂歡呼」，因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。（細拉） 5 神啊，願列邦稱讚你，願萬民都稱讚你！ 6 地已經出了土產；神，就是我們的神，要賜福與我們。 7神要賜福與我們，地的四極都要敬畏他。 大綱 一、引言： 本詩篇是希西家王打敗亞述王後而寫的(參賽37-38章)，是記念神的救恩，也是對神的禱告和心願。本詩看見敬虔人禱願的純潔無瑕，其中也表現其心地與神一樣的寬大，願萬民萬國都得救。 二、敬虔人的禱告 1.求神憐憫(詩67:1)，承認神的主權和自己的不配(參出33:19)。我們是站在一個不配受恩的地位上向神求恩。 2.求神賜福(詩67:1)，承認神是萬福的源頭。神所賜下的才是真福(箴10:22)。神所賜的福使人富足並不加上憂慮。 3.求神光照(詩67:1)，承認神為真理。永遠不變的真理，所以能發光照耀人心的真相， 並引導人走上光明的道路。 三、敬虔人禱告的動機 求神憐憫，賜福，光照的動機是甚麼？ 1.為神作見證(詩67:2)。使世人知道神的道路，救恩的道路，表明他蒙恩是為萬人得救。 2.願神得稱讚(詩67:3)。知道認識神的榮美，神的救恩，慈愛就會讚美神。 3.願神的公義彰顯(詩67:4)。即神不偏待某一部分的人，完全是一樣的，按公義正直愛祂所造的人，並給每一個人一樣的機會。 四、敬虔人禱告的信心 1.相信列邦萬國會有人得救而讚美神(詩67:5)。 2.相信神必叫地出土產，即神賜福的憑據。有豐盛的果實榮耀神，證明神垂聽禱告。 3.相信地極的人都要敬畏神，即全地的人要信靠神，從祂的救恩中得到永遠的福分。 五、結論： 今日我們也為此自己禱告，求神賜福給我們，叫我們也能成為萬人得救的導管。

講題：罪得赦免的人是有福的 經文：詩篇 32 篇 32:1 得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。 32:2 凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。 32:3 我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾。 32:4 黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精液耗盡，如同夏天的乾旱。 32:5 我向你陳明我的罪，不隱瞞我的惡。我說：「我要向耶和華承認我的過犯。「你就赦免我的罪惡。 32:6 為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你，大水泛溢的時候，必不能到他那裡。 32:7 你是我藏身之處；你必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。 32:8 我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。 32:9 你不可像那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住他；不然就不能馴服。 32:10 惡人必多受苦處，惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。 32:11 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂，你們心裡正直的人，都當歡呼。 大綱： 引言：這是大衛悔改詩篇之一。詩篇第38和51篇是大衛的另外兩首悔改詩。 一．有福的人(詩32:1-2) 是誠心悔改，罪蒙神赦免的人有福，而不是地位高，財富多，權力大的人有福。 二．有禍的人(詩32:3-4) 是不悔改，不認罪，將罪深藏心中的人。 三．誠心認罪是神赦免的根據(詩32:5)。 四．認罪的機會(詩32:6)。要趁今日的機會。 五．認罪的對象(詩32:7)。是神，因人犯罪是得罪神。 六．蒙赦罪後的禱告(詩32:8-11) 1.求神指教當走的路(詩32:8)。 2.求神用眼睛勸戒我(詩32:8)。 3.不要像騾馬不順服(詩32:9)。 4.要專心靠主，必有真的樂歌(詩32:10-11)。 七 .有幾處經文在「脫離罪疚」上，我們要特別記下來。 ①約翰壹書1章7節 ②約翰壹書1章9節 ③彌迦書7章18-19節 ④以賽亞書44章22節 ⑤耶利米書50章20節 ⑥彌迦書7章8節 結論： 從大衛的悔改詩篇中看到真有福的人是勇敢認罪，立志不再犯罪的人。你我在世的年歲中以甚麼為有福呢？千萬不要身居高位，富甲一方，權傾天下，但活在罪的控告，良心不安的日子中。讓我們及早像大衛悔改，蒙神赦免，過一個無罪一身輕的人生。

講題；福與禍 经文：耶利米書16章1-21節 大纲： 一、前言 《耶利米書》第十六章前，神一直說不再有恩典，然而到本章14節，神還是再次施恩。我們看見當神收回祂的恩典，人就落入災難、痛苦之中，但祂仍會再次施恩。 (一)16:1-13上帝以耶利米的人生為信息內容，這一章的前13節都在預言災禍。一開始神就對先知頒布了3個禁令，牽涉人生中的3件大事。 第一個禁令是「你在這地方不可娶妻，生兒養女」。第二個禁令是「不可進入喪家」第三個禁令是「不可參加歡慶的場合」 (二)16:14-15安慰信息的插曲 在憤怒的審判中，上帝仍記得憐憫（哈巴谷書3:2），祂給受審的百姓一個盼望的信息：流放者總有一天會回到他們的土地上；以色列復興的盼望正是基於這些應許。上帝要進行「新的出埃及」計劃，把祂的百姓從被擄之地帶回到他們列祖的應許地。 (三)16:16-18上帝可怕的審判 在這偉大救贖行動之前，上帝準備要審判猶大，祂用兩個獵捕的比喻來描述懲罰的全面性(16:16)：⑴漁夫捕魚的比喻；上帝要派許多漁夫(列國軍隊)把以色列人打上來。⑵狩獵的比喻；祂要召許多打獵的(列國軍隊)，在各個獵物會躲藏的地方搜捕牠們。這是預指他們將被圍困在他們的土地上，無論他們如何小心翼翼地躲藏，都會有那麼多人追捕他們，他們無法逃脫。 (四)16:19-21先知的代求 先知宣認上帝是他的力量和避難所，將來列國也都會來到猶大敬拜祂，外邦人將離棄他們的宗教，稱他們的神明是虛假和無用的，看到神的大作為，就知道其他的神明都是人創造的，不是活物。上帝說祂要藉著這一次的救贖，就是那審判之後的救贖，來顯出祂的榮耀，使列國知道祂的大能大力，知道祂的名是耶和華。(16:21) 二、結語 神樂意賜福給倚靠祂的人，祂是活水泉源，倚靠祂必然得滋潤，得力量，得幫助。

講題：凡事謝恩 经文：帖撒羅尼迦前書5 章1-18 節 大綱： 壹 主再來與信徒的準備（5:1-11） 一．主來的日子（5:1-3） 二．信徒的準備（5:4-11） 貳 對神僕（5:12-13） 一．教會負責者對信徒的本分（5:12） 二．信徒對教會負責者的本分（5:12-13） 叁 對弟兄（5:14-15） 一．警戒不守規矩的人（5:14 上） 二．勉勵灰心的人（5:14 下） 三．不要以惡報惡，追求良善（5:15） 肆 對自己（5:16-18） 一．要常常喜樂（5:16） 二．不住的禱告（5:17） 三．凡事謝恩（5:18）: 詩篇92:1-3 節詩人說:「稱謝耶和華，歌頌至高者 的名，用十絃的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音；早晨傳揚你的慈愛，每夜傳揚你的信實，這本為美事。」

講題：聖靈使我們重生並歸正 经文： 提多書3 章3-15 節 大綱 壹、聖靈的更新（3:3 77） 一．重生之前的景況（3:3 3） 二．神恩慈顯明的時候（3:4 參加3:23 2424，4:4 6) 三．重生的洗（3:5 6 参弗2:8 99，約3:6 88，雅1:18 18，弗5:30 3232，林前12:13) 四．永生的盼望（3:7 参約3:6 88，彼前3:21 21，約3:3 55，約5:24) 貳、留心作美事（3:8 参提前1:15 15，3:1 1，4:9 9，提後2:13 13，帖後3:7 12) 叁、遠離背道者（3:9 1111） 一．要遠離的事（3:9 参提前1:4 4，6:4 、20) 二．要遠離的人（3:10-11） 肆、最後的囑咐（3:12-15） 一. 速到尼哥波立（3:12 参提前3:14 14，提後4:19 21) 二. 為亞波羅送行（3:13 1414） 三. 問安與祝禱（3:15 参約壹5:1 1，弗3:17) 五、結語 一、祢在創世之前揀選我們，並藉著你的靈使我們明白祢永世的計劃，祢在我們每個人得救時的奇妙護理，使我們聽見真理的道，就信了。 二、祢藉著傳道人所傳講的福音，雖不足以使聽的人得救，卻足以叫聽見的人無可推諉，祢讓我們看見唯有重生更新的心，才能回歸神本信仰，接 受父在祢裡面的啟示。祢的應許絕不落空，祢的話沒有一句會徒然返回。

講題： 主必預備 經 文 約翰福音六章 1-14節 1這事以後，耶穌渡過加利利海，就是提比哩亞海。 2有許多人因為看見他在病人身上所行的神蹟，就跟隨他。 3耶穌上了山，和門徒一同坐在那裏。 4那時猶太人的逾越節近了。 5耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：「我們從哪裏買餅叫這些人吃呢？」 6（他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。 7腓力回答說：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。」 8有一個門徒，就是西門‧彼得的兄弟安得烈，對耶穌說： 9「在這裏有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算甚麼呢？」 10耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。 11耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。 12他們吃飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。」 13他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。 14眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知！」 大綱： ㄧ.上帝面對以色列人的糧食需要，怎樣行？ 二. 耶穌面對大群眾的需要，祂怎樣行？ 三. 腓力面對沒法解決的問題，他怎樣行？ 四. 安德烈面對沒法解決的問題，他怎樣行？ 五. 這個神蹟有如下的教訓 ①面對巨大的需要，我們不要看自己沒有甚麼，免得說不可能，反而要看自己有甚麼。 ②不要小看手上的些微，要將僅有的奉獻給主。神蹟之所以發生，是因為有人肯犧牲奉獻。如果沒有人奉獻，就沒有神蹟發生。行神蹟是神的工作，而奉獻是人 的責任，人必須盡自己的責任去配合神。 ③奉獻五個餅和兩條魚的是個孩童，他不看自己微不足道，及所獻上的是杯水車薪，結果最不重要的人變為最關鍵的人。 ④耶穌的目的不只為餵飽人，也在訓練門徒，提昇他們，所以事奉不只求美好的成果，更重要的是事奉的人有沒有成長，有沒有增加信心的歷練；有時過程比結 果更為重要。 ⑤剩下的食物不要浪費，我們作為好管家，不要糟蹋有用的東西。 ⑥群眾想擁護耶穌作王， 祂就獨自退到山上，因為祂來是拯救世人脫離罪惡，不是來做政治領袖。

講題：詩篇裡的基督 經文：馬太福音22章23-46節 大綱: 一.撒都該人和主耶穌辯論復活（太22：23-33） 二．最大的誡命（太22：34-40）[比較路 10:15-37節] 三．大衛的子孫（太22：41-46）[参可12:18-37節和路 20:27-44節。] 四．舊約的目的是要醞釀對彌賽亞的盼望，並為祂的來臨預備道路。神在舊約多 次多方的啟示[参路24:44節記載] 五．與基督相關詩篇[2篇7-9節，8：2節，16篇，110篇1-4節，22篇7-8， 18節， 69篇9節]

20231210講道題目：如何堅守信仰的道路？ 讀經：提摩太後書4章1-13節 4:1我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著他的顯現和他的國度囑咐你； 4:2務要傳道；無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勸勉人。 4:3因為時候要到，人必厭煩純正的道理；耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅； 4:4並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。 4:5你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。 4:6我現在被澆奠，我離世的時候到了。 4:7那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了； 4:8從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。 4:9你要趕緊的到我這裡來。 4:10因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我往帖撒羅尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往撻馬太去； 4:11獨有路加在我這裡。你來的時候要把馬可帶來；因為他在傳道的事上於我有益處。 4:12我已經打發推基古往以弗所去。 4:13我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來；那些書也要帶來；更要緊的是那些皮卷。 金句：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」 (提後4章2節) 大綱： 1.殉道烈士傳道的忠心（4:1-5） 2.殉道烈士得勝的凱歌（4:6-8） 3.最後的囑咐：對同工的安排（4:9-13） 4.如何堅守信仰的道路？ ① 以堅定的決心來對抗敵人，。 ② 竭力認識真理，且付諸實行。 ③ 你的心要緊抱神的愛，以此為你的鼓勵。 ④ 竭力捨己。 ⑤ 學習更加謙卑。