指著將來的事

接下去仍是這個信心家族的見證,包括亞伯拉罕、以撒、雅各,甚至是約瑟,這樣的信心延續了四百年,成為整個以色列民族的獨特信仰。

一、從死裡得回兒子
亞伯拉罕的信心,還不僅是從沒有兒子到有兒子,還包括從失去兒子到得回兒子。上帝介入亞伯拉罕與撒拉的人生,讓他們經歷超自然生產,生下應許之子以撒。到了以撒少年時,上帝試驗亞伯拉罕,要他在摩利亞山上,將以撒當祭物獻上。亞伯拉罕「因著信,被試驗的時候,就把以撒獻上」,他的第一個困境是這兒子既來自上帝,上帝為何要收回?這也是我們大部分人的困境。第二個困境是,一日以撒死去,上帝其他的應許,包括國、土地、萬國得福都將不能成就,上帝豈是是而又非的上帝?但上帝要亞伯拉罕的信心對準上帝自己,而不是上帝應許的東西。亞伯拉罕果然單單將信心對準上帝「以為神還能叫人從死裏復活」,最後上帝預備了一隻公羊代替以撒,讓亞伯拉罕「仿佛從死中得回他的兒子來」。上帝也藉此告知亞伯拉罕「在耶和華的山上必有預備」,他將親自為人類「預備」救恩,果然耶穌為我們死在耶路撒冷,就是當年的摩利亞山,這就是「耶和華以勒」的真義。

二、以撒、雅各之信
接著「以撒」、「雅各」也都走完他們的信心之旅,並且「指著將來的事」為他們的子孫祝福。什麼是將來的事?就是上帝所應許於他們的不僅僅是一塊地、一個國家、無盡的子孫,更是「地上萬國都必因你的後裔得福」(創二二18)意即彌賽亞將由他們的家族而出。他們的信心之旅使得彌賽亞的家譜得以延續下去,成為他們自己得救的憑據,也成為萬國得福的根源。

三、約瑟之信
最後我們看到「約瑟因著信」,他不僅拯救了當時族人免於因饑荒而滅族,並且他並不戀棧埃及「臨終的時候,提到以色列族將來要出埃及,並為自己的骸骨留下遺命」,他告訴以色列人「神必定看顧你們,領你們從這地上去,到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」同時他要求以色列的子孫起誓,有一天他們出埃及時「要把我的骸骨從這裏搬上去」(創五十)。這是何等的信心,他不以埃及為家鄉,同時也不是以迦南為家鄉,乃是將信心對準天上的主,見證主的應許必成。

默想:
當我的信心經歷考驗時,我是否能將信心對準主而非主所應許的東西?我是否確信主的信實超越一切眼見的暫時?

禱告:
親愛的主:謝謝你,你的慈愛直到永遠,你的信實直到萬代。幫助我的信心被煉淨,單單對準於你。阿們!