坦然無懼來到施恩寶座前

接著我們進到下一個段落:基督超越大祭司亞倫。整個段落橫跨四章14節到七章28節。

一、升入高天的大祭司
希伯來有一個核心重點,就是基督是我們的大祭司,這在二 17-18已經討論過,該段的重點是:基督凡事與我們一樣,是慈悲忠信的大祭司。本段作為論基督為大祭司最主要的經文,首先論到,基督是「升入高天尊榮的大祭司」,什麼是「升入高天」,指的就是基督死裡復活,升天回到父的面前,從某個角度而言,藉著死把天門打開了,他自己回到父的面前,也就可以不斷地在父面前為我們祈求。這是有別於地上大祭司的地方,可以直接來到父面前。這是他的超越性。因此我們要「持定所承認的道」,就能支取祂為我們大祭司的功效。

二、凡事受過試探的大祭司
然而祂不但具超越性,是在父面前的大祭司,他同時也具有同在性,就是「也曾凡事受過試探,與我們一樣」。如同二14說 「兒女既同有血肉之體,他也照樣親自成了血肉之體」,以及二18 「他自己既然被試探而受苦,就能搭救被試探的人。」這裡的說法是「非不能體恤我們的軟弱」,與我們一樣凡事受試探,只是 「他沒有犯罪」。舊約中的大祭司必須是弟兄中的一位,但必須先為自己贖罪,站在義的地位上,才能為同族代求。基督大祭司既是我們中間的一位,又沒有犯罪,因此能為我們代求。

三、來到施恩寶座前
「施恩的寶座」指的就是至聖所中置於約櫃之上的「施恩座」,每年贖罪日大祭司帶著祭牲的血,來到約櫃前,將贖罪祭的血,灑在「施恩座」上。「施恩座」原意遮蓋,它不但遮蓋了約櫃,同時灑在其上的血,也遮蓋了百姓的罪。舊約中只有大祭司一年一次來到「施恩座」前,但如今基督的血已經灑了,我們就可以「坦然無懼地」來到「施恩座」前,支取基督的血所成就的贖罪之工,並可以「得憐恤,蒙恩惠」支取上帝隨時的幫助。因為我們與上帝之間,已經沒有罪相阻隔了。

默想:
我是否以基督為我的大祭司,相信祂已處理了我與父神因罪而有的隔閡?已升入高天,在父面前為我祈求?我可以坦然無懼來支取上帝隨時的幫助?

禱告:
親愛的主:謝謝你為我死在十字架上,流血贖了我的罪。謝謝你為我復活升天,到父的面前,長遠地為我祈求。讓我可以隨時支取天父的恩惠憐憫與幫助。阿們!