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希伯來書 3 : 7-11

聖靈有話說:你們今日若聽他的話,

斷不可進入我的安息

本段引用以色列人在曠野倒斃的歷史,一方面看出,雖然摩西 在上帝的全家盡忠,但仍有倒斃曠野的人;一方面也論即便是進入 應許之地的以色列人仍不算完全進入應許,而是要在基督裡才完全 進入應許。因此也有學者稱此段是論基督超越帶以色列人入迦南的 約書亞。

一、聖靈有話說
這段經文引用自詩九五7-11,因此作者說「聖靈有話說」,其實就是引用舊約,等於是說過去的話今天仍有意義,要再說一遍。 因是引用詩篇,所以後面說「所以過了多年,就在大衛的書上」 (四7)以色列人慣常將詩篇歸給大衛,雖然他不是唯一的作者。

二、不可硬著心
詩篇說了什麼呢「你們今日若聽他的話,就不可硬著心,像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣。在那裏,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為有四十年之久。所以,我厭煩那世代的人, 說:他們心裏常常迷糊,竟不曉得我的作為!我就在怒中起誓說: 他們斷不可進入我的安息。」意思是在以色列人倒斃曠野多年之後,到了詩人寫作的年代,還是拿這段歷史來作鑑識,警誡以色列人要「聽他的話,免得「惹他發怒」。

三、我在怒中起誓
這個「惹他發怒」的世代,觀看上帝的作為,卻看不懂,他們看到的是世世代代的人渴望看到的,卻沒有因此認識這位上帝,因此上帝「在怒中起誓」,讓他們倒斃曠野,不得進入應許之地,而在詩篇中稱進入應許為「進入我的安息」。這裡的安息不是我們一般說到安息日時的安息shabbath,而是另一個希伯來字nuah,指的是在上帝的應許之地,安居無虞的一種狀態。這個字多次用於民數記、申命記、約書亞記,多半被譯為「平安、太平、安靜」,都是指進入應許之地之後,不受仇敵侵擾的狀態。因此這裡的「進入安息」就是進入應許的代名詞。

默想:
思想自己是否以不敬的態度觀看上帝的作為,卻不願存敬畏的心,來領受祂的應許,以致與祂的應許擦身而過。

禱告:
親愛的主:你是信實的主,你所應許的一切都是是的,一定會成就。幫助我看得懂你的作為,也敬畏你的作為,以致於我可以憑信心承受應許,享受你所賜的諸般恩典。阿們!