主日
講題：在世之日（詩篇四十二：1～11，歌羅西書一：23）
新冠肺炎病毒致死
到今年8月20日截止，全球因新冠肺炎病毒而死亡的人數，已超過438萬9519人，台灣也有826人；本世紀以來，因病毒傳染性的生命威脅，已破本世紀的記錄，特別是30年代出生的人們，更加感受生命最大的威脅與挑戰；雖然人人都知道，肉體的生命，總有一天要面對死亡的事實，但covid-19帶來死亡的威脅，仍帶給世人懼怕、驚恐、無奈與不知所措，面對死亡的威脅，世人本就想要活的更好更久更健康，希望病毒不要奪去「在世日子」的一分一秒，就是明白世人總有在世結束的那一刻，卻不是在年老之前就結束，因此「在世的日子」，正是每一個世人存有展望、未來的期待，更不希望病毒攪擾或結束我們的存活。雖然基督信仰提醒我們用開放、謙卑有信仰目標面對存活：「我們一生的年日，是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去。」(詩九十：10)。
對世人來說生死應本是日常，如果是日常，為何我們每一回面對死亡，仍然有那麼多的害怕、驚恐、無奈、束手無策？今天我們希望從上帝的話語、祂的真理中，瞭解到指引與啟示。
在世之日跨越病痛
誰沒生過病？幼孩時期，我經歷大姐在國小三年級時患腳骨發炎，連續在12年中四處求醫，在50年代的當時，台灣的醫療並不是很發達資源足夠，加上一切的醫療費必需自己負擔，疾病的苦與經費的負擔，讓幼小的我，也可感受生病為何那麼痛？
在我擔任傳道人以後，看過、聽過，且與會友一起面對各類各式的病症以外，還經歷前妻心臟繞道手術、女兒、兒子的手術，待在手術房外，一人孤單等候好幾個小時的心境，至今對當時的感受仍記憶猶新，確實很難忘卻陪伴生病親人心裡的那種痛；依衛福部國民健康署的統計，很稀少的人民，未使用健保卡，無論是看診、拿藥、大病或小病，更證實原本生老病死就是日常，就像聖經所說：「並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱又有病患嘔氣。」(傳五：17)。問題在於有許多人生病時，卻不知病是來自身、心、靈三方面的相互影響，也就是說，每個人都會生病，但是否人人都可以跨越身、心、靈三方面的病痛？
台灣俗語：「十病九痛」，不但再次提醒生病讓人經歷痛，而且包含身、心、靈的痛；今日台灣的醫療非常先進，而且台灣的醫療在國際也倍受肯定，但如果手痛醫手、腳痛醫腳，是無法真正醫好一個病人；這幾年，有機會義務參與教會醫院的醫療事務，看見許多敬虔基督信仰的醫師與一般醫師的醫療方式大有差別，前者面對病患的醫療更能身、心、靈兼顧，而後者是對症下藥沒錯，大部分單就身體的醫治，有人說，把病痛交給醫師，把生命交給上帝，事實上一個人要超越病痛，真正的醫治，並不是病痛的消失，而是病人能疼痛減輕，且可以耐心等待、堅強以對；就像使徒保羅面對病痛時說：「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所有有一根刺加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高，為這事，我三次求過主，叫這刺離開我，他對我說，我的恩典夠你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全，所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我，我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的，因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」(林後十二：7～10)，每個人都能蒙上帝的醫治時，你的身體、心理、靈魂都將痊癒，就是疾病還在，你還是很堅強，能以信心倚靠，來經歷病痛中，有上帝更多的疼愛，我們所需要的是，當更加親近上帝，更多的與聖靈同行，就是痛也將彰顯上帝的能力與加添我們所得的恩典。
走出「失落」得蒙醫治
在世的日子，除了面對病痛疾病日常外，更多時候，人們總容易陷在「失落」之間的爭戰；小時候我曾很慶幸告訴自己，我有內、外祖父母，我有爸媽，姐弟妹，我很慶幸家族成員那麼完整，一路走來，上一代一個個走了，或移民到天國，我才知道自己擁有的，總有一天會慢慢失去，「失落」的心一定會出現在自身身上，「失落」也是另一種遭遇困境難處的代名詞。
今天所讀的詩篇四十二篇，正是以色列民在國家、個人生命旅程中「失落」的時刻，是很艱難的時期；「失落」有具體的，也有無形的；具體的是我們丟失東西；在神學院就讀的暑假社會實習，指導教授存著愛心，借我一台他們家的腳踏車；50年前，那等於現在的小驕車，實習結束前一晚，放在宿舍的腳踏車被偷了，我才知道，我竟然把教授夫人的嫁妝弄丟了，後來賠上二個月的伙食費，卻還不夠那輛車的1/5價錢，那天我很懊惱，特別「失落」的心情，已不是一輛車的價錢問題，其中還包括歉意、懊惱、生氣、無奈，至今都不曾向爸媽提過這事，每次「失落」的感受如果不是完全交託聖靈，祈求上主的原諒，也求聖靈能原諒自己的錯誤，不然至今，我仍然會因「失落」而痛。「失落」可能是無意的，也可能是我們疏忽了。
曾有一支短片，名為「毀於一蛋」，片中兩位男士一起用餐，其中一位用筷子夾起魯蛋，一不小心，魯蛋往下掉，另一位男士好心，搶著去接魯蛋，沒想到卻打翻桌子，一桌飯菜湯水全部翻落地面，兩人傻眼對看以外，就是「失落一顆魯蛋」演變成「失落一桌菜餚」。「失落」的效應，就如同「蝴蝶效應」一般，蝴蝶的翅膀一震，看來小小的震動並沒太大的影響，後續卻帶來大災難。美國氣象學家愛德華•羅倫茲的「蝴蝶效應」「連鎖效應」，「一隻蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導致一個月後德克薩斯州的一場龍捲風。」。「失落」的效應，讓人們陷入罪中，因而隔絕上帝與人的關係，創世記伊甸園的始祖人類，也就如此，最後導致上帝對有罪的世人，行使永恆拯救的計劃。
不讓「失落」擊破你，就只有依靠上主，依靠聖靈，如聖經說：「我的心哪，你為何憂悶，為何在我裡面煩躁，應當仰望上帝，因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，是我的上帝。」(詩四十二：11)。聖經記載述說使徒保羅的經驗說：「況且，我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。」(羅八：26)，由於信耶穌基督，我們得著永生，也由於盼望，我們得救，就是陷入「失落」，卻因我們與聖靈的同行，不致絕望，聖經說：「在沒有盼望的時候，亞伯拉罕仍然盼望。」(羅四：18)。
戰勝在世日子的苦難
苦難對在世的人類，絕對是人人可以經歷的事實，聖經中如此提醒：「各樣事務成就，都有時候和定理，因為人的苦難，重壓在他身上。」(傳八：6)，耶穌也曾提到：「……在世上，你們有苦難。……」(約十六：33)，雖然我們可認知在世的苦難事實，結果卻有很大的不同，有人形而上它，就是哲學上視它為影子不是真實的存在，不是實體，但苦難明明就是在世日子遭遇的事實，為何要去否認？它確實存在啊？在世的苦難(病苦、老苦、死苦、怨苦、求不得的苦、別離的苦……）各種各類的苦，在世的你、我必須去超越戰勝它。
在世之苦也有些肇因，如重病、天災、人禍都可能是「苦」的肇因，在人類的歷史中，我們可以搜尋到千千萬萬數不清的苦難，如地震、海嘯、旱災、火災、蝗災、水災、恐攻，至今也都持續發生在我們的地球上，特別台灣的921、日本的311、美國的911，台灣的88水災……等，我們都可以向上帝提問，為何要讓這些天災、人禍的苦難發生？或允許它們發生？在舊約約伯記中，有許多可以回答你的答案，其中：「約伯回答耶和華說，我知道祢萬事都能作，祢的旨意不能攔阻，誰用無知的言語，使祢的旨意隱藏呢？我所說的，是我不明白的，這些事太奇妙，是我不知道的。」（伯四十二：1～3）。
苦難也可能是來自在世人們的「罪惡」，苦難也許是因對抗「敵對上帝的魔鬼、撒但邪惡黑暗的勢力」而來的，苦難也是上帝對在世人們「試煉」，為成就祂的美意，就如剛剛約伯記所提到的，不但沒人能擋，而且它也是一項奧秘，如使徒保羅所提醒的：「萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」(羅八：28)。
超越戰勝苦難上，耶穌應許了我們：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安，在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」(約十六：33)，新翻譯的現代中文版翻成「在世上，你們有苦難；但是你們要勇敢，我已經勝過了世界。」，雖然我們不能免除苦難，但我們可以依靠主耶穌，勇敢超越苦難，勝過苦難，就是老苦，聖經說：「所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天，我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。」(林後四：16～17)。
再聆聽上帝的話：「只要你們在所信的道上恆心，根基穩固、堅定不移，不至被引動失去福音的盼望，這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的，我保羅也作了這福音的執事。」(西一：23)，這句話如果直譯的話，就是：「如果你們繼續保守在『信心』裡，根基立定，牢牢固固，並未被移離福音的盼望；這福音就是你們所聽過的，也是傳與普天下萬人聽的，我保羅也作了這福音的執事。」，如果要超越、戰勝在世的苦難，從耶穌的應許，到福音的執事保羅，我們更明白那不再是在世的你與我的苦難，而是超越成為在世人類的「盼望」。
至今短短不到二年的新冠病毒疫情，這苦難我們絕對可以依靠上主，超越且戰勝它。
結語：
在世日子，雖然是短短且迅速的經過，就如同詩人所言：「轉眼成空、如飛而去」，可誇耀的也只是「勞苦愁煩」各類的苦難，但我們不但確信，依靠聖靈保惠師，即可超越戰勝在世之日的苦難，懇求上主：「指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」(詩九十：12)。
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