主日
講題：依靠信心向前走（約書亞記三：1～6、14～17，馬太福音十七：20）
約但河的啟示
「約書亞清早起來，和以色列眾人都離開什亭，來到約但河，就住在那裡，等候過河。」(書三：1)，即將進入上帝應許的迦南美地的以色列人民，停下來三天的預備，就是要過第一關―渡約但河。
約但河在地理上，全長251公里，從北邊的源頭黎巴嫩、敘利亞，流入加利利海，往南經以色列、巴勒斯坦、約旦，注入死海；從亞伯拉罕時代，它就被視為神聖的河流，因此有永恆之河之稱，但因前段的75公里中，河道上下落差甚大，河水就顯得湍急，進入加利利海(湖)之前，大約25公里，沿途都很湍急，除了今天我們看見的希伯來民族的以色列人，整支民族渡約但河入迦南地的記載以外，它擁有許多神聖且含有信仰上很意義的歷史足跡；一方面約但河的流線與路段橫跨整個迦南地區，因此以色列人認為這是象徵著耶和華上帝永不改變的賜福，如河水長流；然而在以色列人的歷史中，約但河有時卻是與耶和華應許之地的攔阻，就如我們今天所看到的記載，「渡約但河」是一件不容易的大事，但渡約但河的事跡，卻也為我們留下許多信仰生活中的啟示，約但河代表有永不斷絕上帝的賜福，同時另一面它又是我們生命中的阻攔或衝擊。就如同我們今日遭遇的疫情，當人類修正急速的腳步，緩慢甚至停下來時，我們發現天更藍、水更清、空氣更乾淨清新，我們的生活並不需要像之前那麼快速的腳步與消耗，我們可以有更多的感恩與知足。
朝向上帝應許之地
摩西領著以色列人出埃及後，朝著祖先就領受的上帝應許：「求祢記念祢的僕人亞伯位罕、以撒、以色列(雅各)。祢曾指著自己起誓說：『我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，他們要永遠承受為業。』」(出卅二：13)，因此以色列人明白領受的應許，成了他們邁進前往的方向，也就是朝向上帝應許之地，但這應許也讓以色列人必須接受挑戰，也就是上帝的試煉，上帝對以色列人信心的考驗，過程中，在曠野繞行40年就是事實，原本只要一個多月的路程可進迦南地，上帝卻要他們歷經40年之久，為什麼？就如同今天的你、我，我們遭遇的疫情，為什麼不是一年、二年，為何至今還有人預言要7年才能真正的走出這疫情一般，我們確實不明白上帝旨意如何，但我們卻需要了解生命中的任何景況，都是在上帝主宰之中，我們也確信：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。」(羅八：28)；從摩西手中接棒領導以色列人朝向目標，朝向應許之地，向目標前行的約書亞來說，更是一項大挑戰，他沒摩西的深厚的資歷，他卻要擔當如此重大的責任，細想，原來約書亞順服上帝的呼召與所交待的使命，一開始也是害怕恐懼，上帝卻應許他說：「我豈沒有吩咐你麼？你當剛強壯膽，不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往那裡去，耶和華你的上帝，必與你同在。」(書一：9)，約書亞親身經歷了：「順服就是祝福」，有時當百姓起鬨：「不必聽他的！」「不一定要聽他的！」時，一切看來會眾好像很合理，約書亞並不怯步，他反而因順服上帝而得祝福 。
這世代的基督徒，豈不也是蒙受上帝的應許之地，如聖經所說:「你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了。」(加三:29)。聖經也說，人若因著信將:「不至滅亡、反得永生」(約三：16b)，因此我們也「得生命(永生)，並且得的更豐盛。」(約十：10b)，我們順服祂的差遣，前去普天下傳福音，叫一切信祂為救主的人，得以奉父、子、聖靈的名施洗歸於祂，成了上帝家裡的人，並也領受祂永遠與我們同在，且到世界的末了。(太廿八：19～20)。
朝向應許之地是幸福的，也是盼望的實現，但信仰旅程中，主耶穌曾說：「你們要努力進窄門，我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。」(路十三：24)，意思是當我們定意跟隨主時，就是我們將經歷的旅程是多艱辛，我們仍要持續努力持守這個應許，因這是有關我們未來靈魂永恆的居所，也就是永恆的基業；我發現有許多人，總是在人生的尾聲或有限的時日的最後時刻，才會感受要朝向這方向前進，但這條雖窄又艱辛的旅途，卻也是那麼重要，特別對方如果是我們所愛的親人，我們是否會更關心他們擁有否永恆的基業？我們是否會用更多時間為他們禱告？勇敢的向他們傳福音，讓他們都得到救恩，這也是正要渡過約但河的約書亞與以色列民非常清楚的方向；朝著應許之地，更需要順服、勇氣與上帝同行。
倚靠著上主的「信心」
約書亞記第一、二章，是以色列民要渡河前的準備階段；自去年以來疫情後，我們常常聽到「超前部署」，這不就是事前預備嗎？這時期，約書亞自身，先從上帝得到激勵，耶和華對他說：「你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住，我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在，我必不撇下你，也不丟棄你。」(書一：5)，第二章裡，特別提到一位社會邊緣的妓女名叫喇合，在渡約但河之前，上帝竟然使用社會上，常被輕看的一位婦人，後來我們在大衛王也是耶穌的家譜中，看見了她的名字，在上帝預備救恩的行列裡，我們這些已得救的人，今日我們就稱基督徒或基督教會，有意無意中，往往如社會一般人，很容易輕看社會的邊緣人，就是經濟弱勢者，或社會地位弱勢階層，或知識弱勢階層……等，往往是被得救的人群排斥，耶穌傳道時，與社會邊緣人(稅吏、罪人)一起吃飯，成為敬虔信仰的法利賽人和文士們私下議論，甚至排斥批評一般(路十五：1)。
然而渡約但河之前的探敵工作，上帝竟然使用一位社會邊緣人喇合，去完成重大的工作，每回面對上帝的意念，我們有時確實很難相信或順服。當施洗約翰的父親祭司撒迦利亞，天使向他報喜，要讓他生一個兒子時，他卻對天使說：「……我已經老了，我的妻子也年紀老邁了，天使回答說：『我是站在上帝面前的加百列，奉差而來，對你說話，將這好信息報給你，到了時候這話必然應驗，只因你不信，你必啞吧不能說話，直到這事成就的日子。』」(路一：18b～20)。事前的預備，超前的部署，其實都不是我們任何人可以預料成敗的，但耶穌只說：「當警醒、禱告！」「所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」(太廿五:13)，「總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」(太廿六:41)，這是最好的提醒。末日之前的超前部署，詢問：「靈魂得救了嗎？(受洗了嗎?)」「身邊的人靈魂得救了嗎？」，上帝給予我們的，總是那麼出人意料之外，祂說：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路。」(賽五十五：8)，祂要的是我們的順服和依靠的信心。
依靠著信心向前走
在什亭的三天裡，好似是整理調整著約書亞和以色列人民的信心，雖然之前他們曾經經歷或聽過紅海、吃嗎哪等上帝的眾神蹟發生在他們之中，但比不上紅海更深更險惡的約但河，卻也成為這新一代的領導者約書亞與以色列人民的新挑戰，就好像新一代的你、我，曾經歷世界大戰、大地震、大瘟疫、經濟大蕭條……等之中的神蹟恩典。因此以色列人重新整理調整信心，才能得以進迦南美地，甚至就是要渡約但河了，都需要更大的信心，可見每一次、每一回要渡過艱辛的難關，或是要經歷上帝的神蹟時，必須確信明白，這絕不是靠著自身的力量，乃是要靠著全能上帝的手成就；約書亞向以色列人民宣告，約櫃在前，就是上帝的同在與帶領，也就是永生上帝的同行，當他們「腳一入水」時 (書三：15b)，那時期正是約但河水位最高時，如果不是有足夠的信心，他們要踏下去的瞬間，是冒著生命危險的挑戰。
同樣疫情以來，衛福部部長帶領的防疫指揮中心團隊，已經有一年半以上，每天都要面對疫情帶來的挑戰開記者會，從一天一次到兩次記者會，同時要面對因政黨立場不同，對方帶來的無謂批評、論斷，甚至是辱罵、指責、還列表罪狀，想想如果不是上帝在我們當中，祂憐憫疼惜我們台灣這個國家，台灣人民，這位部長與團隊可能累倒、累垮、甚至向疫情投降，但我們卻看到每天鏡頭前的部長和團隊仍然堅守著崗位，守住台灣、守住台灣人民，感謝上帝！一定是上帝扶著這台灣的防疫團隊，是永生上帝與台灣、台灣人民同在，在背後我們是否知道？有多少禱告的手與膝，托住防疫指揮中心與病毒戰鬥的團隊們。
如果以色列百姓成功的渡過約但河，我們相信今天的台灣與台灣人民，只要依靠信心，永生上帝的手，一定會帶領我們平安渡過此次艱辛的肺炎病毒(無論是武漢、英國、印度病毒)疫情，進入平穩、正常、平安備受祝福的生活。
別讓「小信」成為攔阻
約但河是上帝永恆的祝福，但如果失去信心，它也會成為我們生命中的攔阻，它曾是以色列民族進入應許之地的攔阻，特別是許多出埃及的以色列人第一代的攔阻，他們真正沒能分享到流奶與蜜迦南美地之福。同樣的，如果我們小信，一場疫情就可以摧毀我們的信心，疫情中我們怕確診，我們怕重症，我們怕沒打到疫苗，我們怕打到AZ疫苗，我們怕這怕那，就是不怕那會害我們靈魂的。耶穌說：「是因你們的信心小，我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說：你從這邊挪到那邊，它也必挪去，並且你們沒有一件不能作的事了。」(太十七：20)，完全的信心，正是讓上帝來主宰，當祂的神蹟彰顯時，甚至超自然發生時，雖然許多人看見有神蹟才會相信，但主說沒看見來相信的人更為有福，這不正是耶穌對多馬甚至是我們小信的人所說的應許嗎？(約廿：29)，我們的主上帝，也就是聖靈保惠師始終在我們之中，當信心啟動時，祂就讓我們在生活中，如同再次經歷以色列人渡約但河，腳一下水，河水就分開，而不是如同小信的彼得，腳一下水，就沉下去，如果如此，你仍要大聲呼求「主啊！救我！」。別被「小信」阻攔進入上帝的國度，或不再看見神蹟，經歷神蹟！
結語：
無論這時我們的景況如何！我們需要的不是神蹟，我們需要的是堅定無疑的信心，當你相信時，就有神蹟，就能經歷神蹟，(There can be miracles,when you believe！)。讓我們靠著信心，再次經歷渡約但河的神蹟，不再受困自我設限的思維，因為我們所信的上帝，是凡事都能的主。「耶穌對他說：你若能信，在信的人，凡事都能。」(可九：23)。
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