天父渴望和你對話

重生是必要的，是基督徒生命不可少的。 上帝說話的七種主要方式：聖經、環境、屬靈恩賜、家人/朋友、祂在我們裡面的聲音(意念)、天使、異象和異夢。 問題根源：以賽亞書卅15(新譯本)因為主耶和華以色列的聖者這樣說：「你們得救在於悔改和安息，你們得力在於平靜和信靠。」但你們竟不願意。 等候神的必蒙眷顧：賽卅19-22 以賽亞「認識」以色列的聖者 我們需要火的洗禮

201213 主日崇拜講道錄影：你有禍嗎？

日期：2020年12月13日 講題：你有禍嗎？ 講員：何宗信長老 講道大綱： (一) 為什麼以賽亞驚呼〝我有禍了〞？ (賽6:5) (二) 為什麼保羅也說〝我就有禍了〞？ (林前9:16-17) - 保羅傳福音是沒有可誇口的。 (路17:10) - 為何他不傳福音便有禍？ (三) 你會有禍嗎？ - 每一個基督徒也有傳福音的託付。(太28:19-20) - 如何傳福音？ - 若不願意傳福音，你也有禍的。 (四) 今年開始悔改的機會！

疫情下的真實敬拜（下）

疫情下的真實敬拜

20210905| 台語講道 | 從這到那－傳主福音 | 潘慶彰...

講題：從這到那─傳主福音（以賽亞書六：8，使徒行傳一：6～8） 地理與歷史 上個月我出席了家族中第二代的婚禮，新郎大學讀的是地理系，新娘是歷史系，雙方的爸爸都是本宗的牧師，結婚當天，女方主婚人有感的說：「地理如果有歷史，那會是更豐富，不然只是一個場所或一個地名。」，主婚人接著又說：「歷史如果有地理，將成為活生生的畫面與故事。」聽完這比喻，對這一對地理新郎和歷史新娘天作之合的婚姻，讓人更為他們能相遇結合而喜悅，且給予深深的祝福。過去一般大眾，視大學理科才是較高檔或熱門的科系，對文科的評價總是做第二選項，卻不知文科隱藏有許多的奧秘，而且充滿著生命力及含有許多藝術氣息事物，就如大魚大肉，也要青蔬上色，即須相互需要、互相補足，不得缺其一角，就如台語所說，不能「缺角」，但事實上我們每一個人都有「缺角」不完全，因此我們更需要主耶穌的福音，上帝的拯救，讓生命整全。 每年的普世事工主日 每年的九月第一主日，我們會特別記念普世宣教事工，「普世」、「世界」、「全球」都有同樣的意思，也就是地球的每一個角落。今天所讀的聖經，還提到從「這裡」到「那裡」直到地極，那是指宣教是全面性且沒有受「有形」、「無形」界線的限制，只要有人的地方，都是宣教必須要到達的地方，也都是要為主見證的地方，都需要傳福音的地方。今天我們也依循著歷史腳步抵達地理上的位置，一起尋回初衷，持續為主見證、為主傳福音，接續在普天下的宣教腳步。 十四甲的基督徒 本會信徒所居住的十四甲這個區域，是一個基督信仰傳承的家族居所，三房之中，上下二代共有四位牧師傳道人，十四甲是一個特殊的地名，許多人曾詢問，真的有十四甲那麼多的土地嗎？我總回答：「我也不知道，應該有吧！不然也差不多！但對我來說，上帝給予十四甲盧家家族的恩典，應該比十四甲土地的資產更多吧！而且是包含地上、天上的資產。」，因為十四甲的先人，因海外蘇格蘭來台醫療傳道的馬雅各醫師，帶來一邊醫病一邊傳福音，十四甲的祖先，也因醫病而得到福音，因此恩典就從上一代傳承到下一代，莫忘初衷，信仰要一代更勝一代，台灣的基督徒家庭，信仰一代不如一代也是事實。 核心價值 在全球跨國企業中，在台的美國麥當勞是其中的一個，它的好與不好不是我們要討論的重點，我們只是看看它在疫情中的現象，它在2020疫情爆發至今，特別今年上半年(也就是商界所說的第二季)，銷售額竟然成長57%，全球的業績成長也有6.9%，麥當勞的執行長坎普辛斯基，自己本身都承認他們銷售的東西，有許多是不健康食物，有些專家甚至還稱這些東西是垃圾食物，他們辯說人們可自行選擇啊，意思是要健康不健康人們自行負責；然而疫情中他們的銷售業績仍然成長，執行長還強調他們不會單就業績成長而滿足，他們要重回核心價值，不斷創新，重新定義核心價值。 聽完一個企業的經營，就是一個不利人的健康食物生意，也都可以論其核心價值；在眾多行業，疫情受創，負面影響，甚至關門時，M仍很自豪要重新定義核心價值，且自信地述說未來賺錢的光景。想想那我們所傳的是永恆的核心價值，那是關乎萬民「他又對他們說，你們往普天下去，傳福音給萬民(萬民：原文是凡受造的)聽。信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。」(可十六：15～16)，「那天使對他們說：『不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督。」(路二：10～11)，這永恆的核心價值，是關乎身、心、靈全人的整全，歷經156年在台宣教的歷史，我們豈能停頓不再向前，甚至遺忘早期宣教師來台醫療傳道時的初衷？難怪我在新樓基督教醫院或嘉義基督教醫院宣導的歷史足跡故事時，總會看見一句話：提醒的話―「莫忘初衷」，教會生活與教會的事工，也應時時提醒―「莫忘初衷」。 海外宣教的足跡 基督教會的開始於西亞、中東的耶路撒冷，那正是耶穌死、復活、升天之後的時刻，當時的基督徒或初代教會心思意念，仍留著復活主耶穌基督的叮嚀：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷─猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(徒一：8)，當時居住在西亞、中東的初代基督徒，容易且能完全體會什麼是從「這裡到那裡」，即從本地、本國、本洲到地球的每個角落；第一次向眾人講道，就有一次三千人信耶穌而洗禮的「彼得」，也只是向自己的族人猶太人傳福音，但後來被上帝選召的使徒保羅，卻把福音從中東傳到歐洲，也因領受普天下傳福音的使命，在歐洲的福音慢慢傳開，而後隨著荷蘭貿易、西班牙的船隊、海運以及英國移民的隊伍，南美、東南亞、北美，而台灣真正的海外宣教足跡1865年從蘇格蘭，1875年從加拿大來到台灣；二次大戰終戰後，開始有更多北美宣教師來台灣宣教，因此許多台灣人都以為基督信仰是歐美的信仰，但基督福音確實是從西亞、中東「這裡」傳到普世「那裡」，直到地極，也印證了聖靈差派與賜予能力，讓基督福音到地極，到世界的每一個角落；如果回想台灣初代教會的信徒，除了有非常單純的心以外，也存著堅定的信心信靠上帝、耶穌基督，同時也經歷聖靈在歷史的足跡中的工作，靠聖靈如何為主見證，且將福音傳開。 至今台灣的教會比目前英國教會人數要多，因基督信仰必須代代都應成為第一代，而不是第二代、第三代的信徒，免得一代不如一代，這也是英國教會沒落的原因之一。當台灣教會回憶海外宣教師來台的初衷時，也同時提醒台灣教會與基督信徒，莫忘要領受聖靈的能力，積極傳福音，只要還有一位世人靈魂未得救，我們的宣教就不能停下來，而且這也正是耶穌升天之前清楚的叮嚀與吩咐，更是祂愛的命令，台灣教會已因時間較久，因此容易停留在現有的產業中內聚，忘卻初衷，忘記在本地、本國、本洲甚至要到世界任何角落，宣教基督的福音，是我們每一教會每一基督門徒的使命，特別今日的普世宣教，正是台灣教會的責任。 主要差遣誰？ 上一輩的基督徒，都有將長子或長孫奉獻予主的信仰心願，聖經中，曾有許多人被主呼召時，都有不同的過程，如先知耶利米的經驗是：「耶利米說，耶和華的話臨到我說，我未將你造在腹中，我已曉得你，你未出母胎，我已分別你為聖，我已派你作列國的先知。」(耶一：4～5)；以色列的祖先雅各，也是在母腹中，上帝就選定他，他的母親曾因雙胞胎在腹中相爭，求問上帝：「耶和華對他說：兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服事小的。」(創廿五：23)，耶和華早在雅各未出生時，就選定他成為「以色列」，至今小小的以色列，在國際間仍然強大無比。 在耶穌基督出生以前，那將為救主耶穌舖路，積極呼召人們要悔改受洗，且宣告未來人們不但要用水洗禮，也要經由耶穌接受聖靈洗禮的施洗約翰，他也是在母親的腹中時，天使就告知他父親撒迦利亞：「你要生一個兒子，你要給他起名叫約翰，你必歡喜快樂，有許多人因他出世，也必喜樂，他在主面前將要為大，淡酒濃酒都不喝，從母腹裡就被聖靈充滿了。」(路一：13～15)。 同樣許多人一生中，都有被呼召的經驗，而使徒保羅就是其中之一，原本他就信上帝，卻不相信耶穌是基督是彌賽亞救主，但上帝在大馬色的路上以強光出現向他顯現，且對他詢問，為何逼迫他，保羅之前就一直捉拿基督徒去交付官府，這次耶穌親自呼召他，三天後他的生命大轉變，聖經說，他從呼召當天開始：「三日不能看見，也不吃也不喝。」(徒九：9)，亞拿尼亞為他受洗，他不但能看見，又被聖靈充滿。(徒九：18)。 這些被上帝選召的人，無論在母腹中或異象中，都有一個共同點，他們明白清楚是上帝呼召時，都直接的回應上帝，雖然他們都自知自己不配或不足，但如同先知以賽亞的回應「我在這裡！請差遣我！」(賽六：8b)，如果上帝的呼召很明確，誰能回應祂？誰願意回應祂？ 我的祖母，也是台灣初代教會的信徒，因她的父親是基督徒，她也承接堅定信靠耶穌是救主，也立志要把長子或長孫奉獻給主，早期的家族都很貧窮，孩子也早婚，所以那年代沒機會將長子獻給主，就把希望放在大孫我的身上，小時候祖母就不斷的說，要把「大孫獻給上帝」，所以我常分享，我當牧師，是祖母的心願，但我更相信這是上帝的呼召，50年來，從開始神學教育，到成為傳道人，我曾有軟弱不想擔任傳道人的軟弱，我也曾有早日退休的疲倦感，每每被人忤逆，甚至誤解攻擊，或是被惡環境挑戰，或是因自己的軟弱限制，黑暗勢力的攪擾時，進入屬靈爭戰時，總是會想要打退堂鼓，然而聖靈的扶持與賜能力時，使得無論在身體心理靈裡，讓我更加仰望主、依靠主，特別在人際被冤枉被攻擊時，我才能體會保羅在傳福音的路上，如何靠著聖靈得勝且能在主裡常常喜樂，而且在患難中生忍耐生老練。 「我在這裡！請差遣我！」(賽六：8b)，在座的弟兄姐妹，普天下傳福音，是耶穌基督的命令，也是大使命，但祂需要我們一直回應祂的呼召，讓我們都能建立一個合主心意的基督門徒樣式，不但可以傳福音，願意傳福音，且可以委身自己，可以奉獻什分之一，願意可以被門訓，且可以被訓練為基督門徒，傳福音的門徒，能回到那起初的呼召，在本地、本國、本洲，普天下傳主的福音。 結語： 回憶回顧台灣得到寶貴的基督福音時，那正是一群被呼召的基督徒，因得到聖靈的充滿，得到聖靈的能力，從國內到海外，從這裡到那裏，無時無刻為主傳福音；主又再呼召我們了：「誰肯為我們去呢？」(賽六：8b)，誰願回答：「我在此，請差遣我！」。

SERIES When God asks questions.....

SEARCH - Series - - Bible Book - - Speaker - 05 SEP 2021 PASSAGE Isaiah Ch 6 v 1-8 SPEAKER John Macleod SERIES When God asks questions... SERVICE Whom shall I send and who will go for us?

211107主日崇拜講道錄影： 我在這裡，請差遣我！

日期：2021年11月7日 講題：我在這裡，請差遣我！ 講員：黃啟鴻長老 講道大綱： (一) 從「聽人講」的信仰到「你」的信仰！ (約10:10下) (二) 逆流而上，不再一樣！ (羅12:2) (三) 如何透過活出不一樣的人生，才能與世界對話？ (帖前5:19)(弗2:10) - 堅持及努力 - 攻克己身，叫身服我 (林前9:27) 1) 服侍的心 (太20:28) 2) 善用恩賜，盡心竭力 (彼前4:10) (四) 心意更新：我在這裡，請差遣我！ (賽6:8)

人生勝利組之（關係） 你愛我嗎？餵養我的羊

信息大綱： 主耶穌所講的關係 關係也要道成肉身

將炭沾我的口

為主而去

善解神意的以賽亞

證道題目: 善解神意的以賽亞 主題經文: 以賽亞書 1-9章 大綱 : 一. 以賽亞的出身及結局 二. 以賽亞的體貼及回應 賽6:1-8 三. 以賽亞的信息及受苦 賽6:9-12

得見祂的榮光

1 當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。 2 其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個 翅膀飛翔；3 彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光充滿 全地！4 因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。5 那時我說：「禍 哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見 大君王－萬軍之耶和華。」6 有一撒拉弗飛到我跟前，手裏拿 紅炭，是用火 剪從壇上取下來的，7 將炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴，你的罪 孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」8 我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？ 誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」

主啊！這到幾時呢？

經文：以賽亞書6：8-10 8 我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我！ 9 他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。 10 要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。 大綱 一、前言 二 、本論 （一）以色列國的光景 1、我的民卻不認識我 2、以賽亞見異象 （1）神的顯現 （2）先知受命 （3）神對百姓的審判 （二）「恐怕」一詞引起的困惑 1、6:10神不願意人們真正回轉嗎？ 2、主啊！這到幾時為止呢？ 3、只是審判也在救贖 （三）其他經文的應用 1、馬太福音13章的引用 2、羅馬書11章的引用 三、結論

看哪，我；請差遣我！

==講道大綱== [神學主日] 主題：看哪，我；請差遣我！ 經文：以賽亞書6:1-13 前言： 1.定睛神的榮耀--無懼幽暗 2.披上神的聖潔--勝過軟弱 3.回應神的呼召--見證福音 結論：

勇敢回應呼召

經文討論思想 1、我生命中何時被神所拯救？我又如何與人分享這樣的見證？ 2、我成為被神所呼召的人，神給我的使命是什麼？我是否願意獻上所有的， 只願神的國降臨？

主啊！ 這要到幾時呢？

講題：主啊！這要到幾時 呢？ 經文： 以賽亞書 六章 8 ~13 節 8 我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」 9 他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。 10 要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，便得醫治。」 11 我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」他說：直到城邑荒涼，無人居住，房屋空閒無人，地土極其荒涼。 12 並且耶和華將人遷到遠方，在這境內撇下的地土很多。 13 境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅， 像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹墩子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。 大綱 一、前言 二、本論 （一）以色列的光景 1.我的百姓卻不認識我 2.神的公義必要審判 （二）以賽亞見異象 1.先知受差遣 2.明知百姓不信福音仍然要傳 3.恐怕一詞的困惑 （三）主啊這要到幾時呢？ 1.其他幾處經文的應用 2.神的審判 3.神的救贖 4.字面的錯解 三、結論

4/8靈修

境內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅，像栗樹、橡樹雖被砍伐，樹?子卻仍存留。這聖潔的種類在國中也是如此。

真實的事奉(客語)

真實的事奉(客語)

真實的事奉

真實的事奉

The Power of Surrender

「父啊！你若願意，就把這杯撤去；然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。」（路22:42） “Father, if you are willing, take this cup from me; yet not my will, but yours be done.” （Luke22:42, NIV）

擴張事奉的帳幕～進入豐盛

講題：擴張事奉的帳幕～進入豐盛 經文：以賽亞書6:8；出埃及記8:1

我在這裡請差遣我

講題 : 我在這裡請差遣我 經文 : 以賽亞書 6:1-8 提摩太前書3:8-13 使徒行傳6:1-7 講員 : 張其嵩　牧師

我在這裡

講題 : 我在這裡 經文 : 以賽亞書 6:1-8 講員 : 陳尊德　牧師