神要醫治你的「愛的接收器」

主禱文的架構：我們在天上的父（關係 Relationship） 一切從「心」開始（加四6）「心」出問題，「關係」就會有障礙。 檢視我們裡面是否有孤兒的靈： A. 如果你覺得上帝對你很苛刻，或者你感到被祂虧待。 B. 如果你生上帝的氣或怨恨祂。 C. 如果你覺得所得到的一切都來自你的努力，包括禱告蒙應允。 D. 如果你不確定你死後會上天堂 禱告宣告： 1. 順服上帝。2. 棄絕仇敵。3. 領受從基督而來的兒子的靈。

奇妙的交換

無

20210912 FECG 國語堂主日崇拜

讲题：《不再為奴》 经文：羅 8:15、加 4:6-7、太 6:9、約壹 1:3、路 15:11-32

耶穌為你贏回神兒子的身份

主日證道：錢麗蓉牧師 主題：耶穌為你贏回神兒子的身份 經文：羅8:14-17;加4:4-7;創3:5;路15:11-12

230430主日崇拜講道錄影：孕育基督

講題：孕育基督 講員：曾國華牧師 講道大綱： (一) 生命的孕育過程 (加4:19) (二) 確保健康成長 (弗4:20-24) (三) 成為生命焦點 (腓3:10-11)

得兒子的名份

题目：得兒子的名份 經文：加拉太書3：26-29；4:4-7 大綱: 一、 前言 1. 甚麼是基督徒？稱神為父的人 二、 本論 （一） 得兒子的名份是神與我的關係 新舊約的啟示 ： （二） 作神的兒女是特權 1. 因信稱義是根本 2. 得兒子的名份是至極的愛 3. 得兒子的名份是神與人和好的憑據 （三） 得兒子的名份是生命見證 1.基督徒的品格 （1）效法天父： (2）榮耀天父： (3）討天父的喜悅： 2. 基督徒的禱告 3. 基督徒的生活 4. 聖靈見證的確據： 三、 結論

6/22靈修

可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著神為後嗣。

6/23靈修

我巴不得現今在你們那裡，改換口氣，因我為你們心裡作難。

聖靈在信徒生命中的工作

講題：聖靈在信徒生命中的工作 經文: 加拉太書4章4-6節 一、 前言 二、 本論 「新約的職事」是「聖靈的職事」聖靈是叫人活的，保羅說：林後3:6 他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是 叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。」 （一）聖靈在舊約的工作 1.創造與護理 創1:2：「地是空虛混沌，淵面黑暗，神的靈運行在水面上」；詩篇104:30「你發出你的靈，他們便受造」你掩面，他們便驚惶，你收回 他們的氣，他們就死亡歸於塵土」。 2.聖靈分賜各樣美善恩賜給神的子民。 摩西有聖靈與他同在，使摩西能行神蹟分賜給那七十個長老，分擔治理神子民的工作；聖靈也充滿了比撒列，使亞何利亞伯有才能來作各樣的巧工；聖靈與神的僕人同在，使他們成為勇士，使君王有治理百姓的智慧。使眾先知勸誡神的百姓，使他們知所悔改遵行聖約。 3.救贖的啟示 神的靈在舊約被稱為「聖潔的靈」。詩篇51：11大衛承認其道德上的失敗，破壞了與聖靈的關係，他求神不要收回祂的聖靈。以賽亞書63：10-11描述 以色列人靈命生活的悖逆，使聖靈擔憂。以賽亞書11：1-5描述在彌賽亞身上的聖靈的彰顯聖靈感動先知將神的啟示寫成聖經。聖經是神藉著聖靈賜下的，為要提供救恩之路。 （二）聖靈在新約的工作 1.永遠與我們同在:五旬節聖靈降臨賜給所有主的兒女 2.信徒永不孤單:主不撇下我們為孤兒，聖靈也是我們每一個屬基督的人的經歷。 （三）在信徒生命中的工作 1.聖靈重生：約3:3-5人若不重生就不能見神的國，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 2.光照我們明白聖經：羅10:17信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。 3.認罪悔改：聖靈的工作使我們知道自己的罪；（約16:8） 4.賜我們得救的信心 5.因信稱義：（羅3:21-26） 6.得著兒子的名份：聖靈進入我心中，與我們的心同作見證我們是神的兒子。（加4:6，羅8:15-17） 7.聖靈差派我們必得著能力為主傳福音作基督的見證。（徒1:8） 8.聖靈教導我們禱告也為我們代求。（羅8:26-27） 9.聖靈在我們成聖的生活中作為引導。（加6:8） 10.聖靈隨己意賜給我們各樣的屬靈恩賜，成全聖徒建立基督的身體。（弗4:12） 三、 結論

等預定的時候來到

講題:等預定的時候來到 經文:加拉太書4章1-3節 4:1 我說那承受產業的、雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別． 4:2 乃在師傅和管家的手下、直等他父親預定的時候來到。 4:3 我們為孩童的時候、受管於世俗小學之下、也是如此。 大綱: 1.凡事都有定期，天下萬物都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時。 2.這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶稣可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈（3：14） 3.但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶稣基督，歸給那信的人。（3：22） 4.律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義。（3：24） 5. 但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了（3：25） 6.你們（因信基督耶稣）都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。（3：26，27） 7.你們既屬乎基督，就是亞伯拉罕的後裔，是照著應許承受產業的了 （3：29） 8. 我們為孩童的時候（在得救之前），受管于世俗小學之下（世界的道德倫理的規範） 9. 你們死在過犯罪惡之中（得救之前），他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領 （弗2：1，2）

叫我們得著兒子的名分

講題:叫我們得著兒子的名分 經文:加拉太書4章4-5節 4及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下 5要把律法以下的人贖出来，叫我們得著兒子的名分。 大綱: 1.舊约有關將要來臨的彌賽亞的預言，都完全應驗在耶稣的生命裡。 2.必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬内利（賽7：14） 3.伯利恒的以法他啊。將來必有一位從你那裡出来（彌迦5：2） 4.以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的儿子来（西11：1） 5.你的王來到你這裡！謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子（撒9：9） 6.他们扎了我的手，我的腳，他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮（詩22：18） 7.他们拿苦膽給我當食物；我渴了，他們拿醋給我喝（詩69：21） 8.女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。（創3：15） 9.基督的恩典，救贖我們脱離撒旦的權勢，罪的捆绑，律法的轄制 10.基督的恩典，也叫我們得著聖靈和兒子的名分。

你們是被神所認識的

講題:你們是被神所認識的 經文:加拉太書4：8-11 8但從前你們不認識神的時候，是給那些本來不是神的作奴僕；9現在你們既然認識神，更可說是被神所認識的，怎麼還要歸回那懦弱無用的小學，情願再給他作奴僕呢？10你們謹守日子、月份、節期、年份，11我為你們害怕，惟恐我在你們身上是枉費了工夫。 大綱： 1.不認識（perceive）神（沒看見，沒感覺，沒注意 ），我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會（箴1：24） 2.既然認識（know）神（學習，明白，理解，察覺，經驗），人蒙恩，被揀選。 3.更可說是被神所認識的，人的智慧聰明無法認識神，唯靠神開人心竅得明白。 4.於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經（路24：45） 5. 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀(羅馬8：30) 6. 那懦弱無用的小學就是時候尚未滿足，基督未降世之先的律法和管家。 7. 但這因信得救的理還未來以先，我們被看守在律法之下，直圈到那將來的真道顯明出來。（加3：23） 8. 這樣，律法是我們訓蒙的師傅，引我們到基督那裡，使我們因信稱義（加3：24） 9. 但這因信得救的理既然來到，我們從此就不在師傅的手下了（加3：25） 10.這樣說來，律法是為什麼有的呢？原是為過犯添上的，等候那蒙應許的子孫來到（加3：19）

既是兒子， 就靠著神為後嗣

講題:既是兒子，就靠著神為後嗣 經文:加拉太書4：6-7 6你們既為兒子、 神就差他兒子的靈、進入你們〔原文作我們〕的心、呼叫阿爸、父。 7 可見、從此以後、你不是奴僕、乃是兒子了．既是兒子、就靠著 神為後嗣。 大綱: 1.基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。（1：4） 2.我們這生來的猶太人。。。既知道人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督，（2:15,16） 3.我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著 (2:20) 4.並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。(2:20) 5.那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的, 是因你們聽信福音(3:5) 6.可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。(3:9) 7.這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈(3:14) 8.但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。(3:22) 9.及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。(4：4，5)

你們為我身體的緣故受試煉

講題:你們為我身體的緣故受試煉 經文:加拉太書4：12-14 12弟兄們，我勸你們要像我一樣，因為我也像你們一樣。你們一點沒有虧負我。13你們知道我頭一次傳福音給你們，是因為身體有疾病。14你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶穌。 大綱： 1.凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。（羅馬13：8） 2.愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。（羅馬書13：10） 3.我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。（約翰13：34） 4.你們為我身體的緣故受試煉，沒有輕看我，也沒有厭棄我 5.耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡 所出的一切話。」（馬太4：4） 6.耶穌對他說：「經上又記著說：『不可試探主—你的神。（馬太4：7） 7.耶穌說：「撒但，退去吧！因為經上記著說：當拜主—你的神，單要事奉他。」11於是，魔鬼離了耶穌，有天使來伺候他。（馬太4：10，11） 8.反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶穌。 9.我們作基督的使者，就好像神借我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。（林後5：20）

常在主的裡面

講題:我將真理告訴你們 經文:加拉太書4：15-16 15你們當日所誇的福氣在哪裡呢？那時你們若能行，就是把自己的眼睛剜出來給我，也都情願。這是我可以給你們作見證的。16如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵嗎？ 大綱: (一)我們的福氣是什麼？福氣在那裡？怎麼得著的？何時得著的？得福氣 的確據為何？弗1：3-7、13 3 他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣 4 就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵 5 又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們借著耶穌基督得兒子的名分， 6 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 7 我們借這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。 13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。 (二)在世上有得救的盼望，有平安和喜樂，與基督同死，同埋葬，同復活，將來還一同做王 1.惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義，正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。（羅馬4：5，6） 2.他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的（羅馬4：7，8 ） 3.外邦人聽見這話（基督來施行救恩，直到地極），就歡喜了，讚美神的 道；凡預定得永生的人都信了。（使徒行傳13：48） 4.預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。（羅馬8：30） 5.基督徒怎麼會失去所寶貴的福氣？信心動搖，轉信偶像，離棄真道，落入撒旦手中

在善事上， 常用熱心待人原是好的

講題:在善事上，常用熱心待人原是好的 經文:加拉太書 4：17-18 17那些人熱心待你們，卻不是好意，是要離間你們，叫你們熱心待他們。 18在善事上，常用熱心待人原是好的，卻不單我與你們同在的時候才這樣。 大 綱: 1.熱心，渴望，羡慕（envy，desire，covet，對自己擁有的不滿足）， 嫉妒（jealousy）渴望自己所沒有的，羡慕與嫉妒，都帶來忿怒，害怕，仇恨，紛爭，是撒旦的詭計，是人心不肯順從神的旨意，是抵擋神的權柄。 2.若有人。。。不服從我們主耶穌基督純正的話與那合乎敬虔的道理， 他是自高自大，一無所知，專好問難，爭辯言詞，從此就生出嫉妒、紛爭、譭謗、妄疑。。。然而，敬虔加上知足的心便是大利了（提前6：3-6） 3.耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。（創4） 4.約瑟的哥哥們見父親愛約瑟過於愛他們，就恨約瑟，不與他說和睦的話。（創37） 5.掃羅甚發怒，不喜悅這話，就說：「將萬萬歸大衛，千千歸我，只剩下王位沒有給他了。」從這日起，掃羅就怒視大衛。（撒上18：8-9） 6.我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。我不廢掉神的恩；義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了。（加2：20，21） 7.我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是 神所預備叫我們行的。（弗2：10） 8.彼得看見他（約翰），就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？ 你跟從我吧！」（約翰21：22）

基督成形在你們心裡

講題:基督成形在你們心裡 經文:加拉太書 4：19-20 19 我小子啊，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡。 20我巴不得現今在你們那裡，改換口氣，因我為你們心裡作難。 大綱： 1.先前保羅在加拉太宣教，受了生產之苦，用比喻的方法描述屬靈的重生。 2.保羅離開後，假教師試探初信基督的外邦人，要受割禮，持守摩西律法，方為得救。 3.保羅再次教導得救的外邦人，堅信福音的真理唯獨因信稱義，就再受生產之苦。 4.（在安提阿）但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且譭謗。猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。（傳13：45，50） 5.（在以哥念）城裡的眾人就分了黨，有附從猶太人的，有附從使徒的。那時，外邦人和猶太人，並他們的官長，一齊擁上來，要淩辱使徒，用石頭打他們。（傳14：4，5） 6.（在路斯得,保羅醫治了）生來是瘸腿的，但有些猶太人從安提阿和以哥念來，挑唆眾人，就用石頭打保羅，以為他是死了，便拖到城外。（傳14：19） 7.（在特庇）第二天，同巴拿巴往特庇去，對那城裡的人傳了福音，使好些人作門徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，堅固門徒的心，勸他們恒守所信的道；又說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」 （傳14：21，22） 8.保羅再受生產之苦，要直等到基督成形在你們裡面（凡在我裡面的也要稱頌神的聖名）

是憑著應許生的

講題:基督成形在你們心裡 經文:加拉太書 4：21-23 21你們這願意在律法以下的人、請告訴我、你們豈沒有聽見律法麼。 22 因為律法上記著、亞伯拉罕有兩個兒子、一個是使女生的、一個是自主之婦人生的。 23 然而那使女所生的、是按著血氣生的．那自主之婦人所生的、是憑著應許生的。 大綱： 1.現在你們認識神了（被神所認識，被揀選了），怎麼情願再作撒旦（邪靈）的奴僕呢？ 2.保羅因病來到加拉太地區傳福音，他們接待保羅如同神的使者，如同基督耶穌。 3.如今，保羅教導“罪人得救，是“唯獨”因信稱義，就成了加拉太基督徒的仇敵。 4.善事上，常用熱心待人，原是好的，但要謹慎那些存著惡意和不良動機的熱心。 5.我小子啊，我傳福音給你們，受苦，受難，幾乎被石頭打死，好像婦人生產的痛苦。 6.你們受假教師的誘惑欺哄，我再次為你們受生產之苦，直到基督成形在你們心裡。 7.願意在律法以下，願意是樂意，渴望。在律法以下，是被轄制，作奴僕，靠肉體行為。 8.使女是不能自主，受轄制，是按血氣生的，是屬地的，自主之婦人是能自主，有自由，是憑著應許生的，屬天的。

在上的耶路撒冷是自主的

講題:在上的耶路撒冷是自主的 經文:加拉太書4：24-26 24這都是比方：那兩個婦人就是兩約。一約是出於西奈山，生子為奴，乃是夏甲。 25這夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山，與現在的耶路撒冷同類，因耶路撒冷和她的兒女都是為奴的。 26但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我們的母。 大 綱: 1、摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山(何烈是沙漠的意思，何烈山又稱為西奈山)。 （出3；1） 2、你要在山（西奈山，西奈是多刺的意思）的四圍給百姓定界限，說：『你們當謹慎，不可上山去，也不可摸山的邊界。（出19：12） 3、比方（allegory，形象的說法），耶和華是磐石，我的牧者，我隨時的幫助。世界是大舞台，演戲的是瘋子，看戲的是傻子。 4、耶穌對門徒說撒種的比喻（parables生活中可能發生的），好撒瑪利亞人。 5、伊索寓言（fables）非真實生活的勸說，狐假虎威，狐狸與烏鴉。 6、約（covenant）是承諾的條款，具有法律約束力。契約（contract）,合約（agreement），協定（pact），執行則互利，不執行者受罰，由第三者公證。 7、為奴的受轄制，受捆綁，無自由。自主的，有自由，不受轄制，不受捆綁。 8、凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。（約翰1：12） 9、這等人不是從血氣生的，不是從情欲生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。（約翰1：13）

我們是憑著應許作兒女

講題:我們是憑著應許作兒女 經文:加拉太書4：24-26 27因為經上記著：不懷孕、不生養的，你要歡樂；未曾經過產難的，你要高聲歡呼；因為沒有丈夫的，比有丈夫的兒女更多。 28弟兄們，我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。 大 綱: 1.所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔（羅馬書4：16） 2.所以，這就《算為他的義》。23「算為他義」的這句話不是單為他寫的，24也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們（這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人）。（羅馬書4：22-24） 3.也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」8這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。（羅馬書9：7-8） 4.因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。（羅馬書9：9） 5.神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以借著他也都是實在的（阿門），叫神因我們得榮耀。（林後1：20） 6.但聖經把眾人都圈在罪裡，使所應許的福因信耶穌基督，歸給那信的人。（加3：22） 7. 主所應許我們的就是永生。（約翰一書2：25）