長存的道

以色列百姓進入應許之地後，靠著得以日子長久並且享福的生存之道。 基督徒一生樂意遵行，得享更豐盛生命的，活潑長存之道。 父所應許、子流寶血、聖靈見證，刻畫在人心，使人不偏左右的永生之道。

以聖靈為首的宣教

1. 我有沒有在全體禱告中蒙指示的經驗？請分享。我們如何肯定這樣的感動是出於神？確認的過程有哪些準則需要留意？ 2. 安提阿教會有計劃地差遣團隊出去傳福音，是一個實踐大使命的教會。我們教會的該如何回應耶穌的大使命？

上帝的救恩

一、救恩是上帝從古時主動為人預備的 二、救恩是藉著耶穌的受死復活完成的 三、救恩是每一個信耶穌的人都得稱義

2020-09-27在愛中成全軟弱的人

無

誰來Ending ?!

求主打開我們的聖經，打開我們的眼睛，打開我們的心，使我們真實的認清唯有耶穌是歷史結局的掌權者，祂的手中握有死亡和陰間的鑰匙!

20200816 | 台語講道 | 下一個出口 | 潘慶彰牧師

講題：下一個出口（提摩太前書三：15～16，使徒行傳十三：44～52） 錯過出口 曾經行駛在高速公路或東西向快速道路的人，都很容易明白，如果錯過一個交流道出口，就要浪費許多時間繞路回頭，只是要回到原本的出口；許多人的人生就如同錯過一個重要出口，因此浪費掉許多生命、時間甚至是機會，可能是無心的錯過，也可能是未在意而錯過，更遺憾的是，因沒有設定目標而錯過極重要的出口；除了因錯過而浪費時間、生命，更悲慘的是，因錯過而造成的自己及別人的危險、傷害，甚至喪失生命。主耶穌說：「因為凡要救自己生命的，必喪掉生命，凡為我喪掉生命的必救了生命。人若賺得全世界，卻喪了自己，賠上自己，有甚麼益處呢﹖」(路九：24～25)，如果人生的目標不確定，必須要確定，目標確定後，又有意無意錯過「下一個出口」，那豈不是失去的更大？去年年底台積電董事長張忠謀說「世界已不再安寧」，卻在今年上半年，在經濟困境中爆發成長，讓以經濟面為目標的企業，設定誰能成為「下一個台積電」﹖面對未來的十年，眾教會、基督門徒誰能把握下一個出口﹖不錯過「下一個出口」﹖ 目標導向 行為科學家，將人的行為以激勵性的「目標導向」理論分做三類： 1.目標導向行為：指為尋求達到某種目標而表現出來的行為。 2.目標行為：就是達到目標、滿足需要的行為。 3.間接行為：是為滿足將來的需要而出現的行為。 三種行為外表看來差不多，但專家仍認為第一種的「目標導向行為」不但會隨著目標不斷接近，動機的強度也不斷增強這種趨勢，一直到達目標或遭受挫折後才會停止。但另外二種(目標行為、間接行為)，通常都會慢慢冷卻或降低熱情或力量，因此美國華里克牧師在他的「標竿人生」一書中，激勵基督門徒，要建立一個以「目標為導向的基督門徒人生旅程」，也可以如此說：「在基督門徒的信仰生活」，不要錯過非常重要的「宣教目標導向」的「下一個出口」，那是這時代聖靈的工作；當南部教會(台中、嘉義、台南、高雄)今年為設立中會90週年，正要邁向設立100週年時，90年來所成立的四中會，已發展成台中、彰化、嘉義、台南、高雄、屏東、壽山七個中會，這時眾教會與每一個基督門徒，我們應知道「下一個出口」即是未來的十年宣教，這是一個重要的時間點；我們的中會(嘉義中會) 也於今年七月份90屆秋季議會中，議決通過「宣教十年的異象與行動」宣教計劃，這是眾教會、基督門徒的「下一個出口」，為了這個出口，除了是整體中會「目標導向」的起點外，也是嘉義中會，甚至是南部教會共同的起點，每一間教會與每一個人都不能錯過，因為10年一眨眼一瞬間就會過去，十年的第一年(2020)已過了近8個月，我們每個教會、每個基督徒所屬這輛宣教列車，必須打方向燈，切換到外車道，行駛到交流道出口，以積極的行動進入前面的出口目標中。 是是而非的教會目標導向 以歐美教會在全球的宣教所建立的基督教會，包括台灣或亞洲的傳統教會，已陷入一個專家統計的普遍現象，即今日的基督教會76%是為滿足會友的需要而存在，這種教會文化，已遺棄教會是為「傳福音」大使命存在的目的，當然也讓基督教會的會友，基督門徒陷入人人一生都需要別人牧養的基督徒，而且不再以「傳福音」為信仰生活目標的共同文化。 有一年，嘉義中會的青年代表前往英國，也就是台灣基督長老教會宣教上的母會，他們前往英國英格蘭地區，也就是因教會沒落，由當地區域10幾個基督教會的教派，聯合組成的聯合歸正(改革宗)教會(URC)訪問，其中一位本教會的青年，在當地教會分享台灣教會現況，包括我們嘉義東門教會的社區宣教，英國教會的牧者、長執、信徒非常驚訝，台灣的教會竟然有積極的社區宣教事工，因為英國教會的社區宣教事工，是在教會人數減少甚至教勢凋零，甚至禮拜堂已沒人作禮拜時，他們才驚覺而且被動開始社區宣教事工；所以人數仍然稀少，教會改成社區中心，也只能設立咖啡店或二手傢俱店，對社區人們一點的關心；因此當他們知道台灣教會目前還有一兩百人聚會時，也就積極作社區宣教事工，讓他們非常驚訝；其實這也正是英國教會的沒落警醒了台灣的教會，因為台灣的教會目前也普遍沒兒童、青少年、青年、社青，人數最多的還是長輩，而英國的教會是如此走過來的，所以許多教會不再有長者時，教會自然就沒會友要關門，因為英國教會不再傳福音為「目標導向」，只是在顧教會，也沒有要求訓練每一個基督門徒，都要成為搶救靈魂傳福音的門徒。台灣的基督徒呢？現在台灣的教會，藉由聖靈的帶領，開始激勵喚起教會進入「下一個出口」，就是「人人都成為傳福音的基督門徒」，在未來的10年，希望每一間教會都成為「以佈道為導向」的教會。 在上帝的家中當怎樣行 今天所讀的提摩太前書三：15～16，是初代保羅建立基督教會時，對教會的一種定義，如果我們問「什麼是教會？」時，我們就可以從保羅傳達的真理中，更確定我們的知道教會要走的「下一個出口」是什麼？ 今年4月19日的主日，我們也一起思想「甚麼是教會？」。基督教會在地面是很特別的群體，但她不是社團，她不是俱樂部，不是人們眼中的人民團體，她是有屬天的特質，雖然外表是人群，卻代表上帝的同在，看似平凡，卻是擔任宣揚上帝拯救靈魂的大使。 保羅說，就是我不在你們之中，「你也可以知道，在上帝的家中當怎樣行。」(提前三：15a)；我們看看歐美的教會，我們再看看台灣的教會，我們今日的教會真的知道怎麼行嗎？我們確定「這家(教會)就是永生上帝的教會，真理和柱石和根基。」(提前三：15b)，基督門徒擁有真理與信仰的基石，不是要鞏固壯大基督門徒而已，而是要藉由擁有真理和根基的基督門徒，將救恩傳於外邦，教會如果不明白從耶穌吩咐命令的大使命，可能就成為之前我們提到的76%的教會，是以滿足會友的需要，成為內聚型文化的教會，最後就會如同歐美教會逐漸沒落，因為不再傳福音，當然得救的人也沒能天天增加。教會本應該時時刻刻以福音為念，當然也能因福音的大能，經歷神蹟奇事隨著教會與基督門徒。 基督教會的本質 她應該是帶有上帝的權柄與能力，因她是上帝在地上的代表，但當教會成為內聚型的教會時，教會將無法時時經歷上帝的奧秘，主耶穌曾應許我們：「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁，凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」(太十八：18)。 台灣最早接受福音，是在約400年前，是隨著荷蘭商人東印度公司來到台灣，當時確定有台灣本地人信耶穌，但在荷蘭人離開台灣後，基督徒也隨著消失或隱藏起來，從英國馬雅各醫生宣教師開始，基督教會從南到中部，加上加拿大的馬偕牧師的宣教，基督教會由南到北串連起來，於1951年南北教會合併為總會，然而教會卻慢慢的偏向內聚型的教會，形成傳福音已不再是第一要項，傳福音不再是火車頭，不再是一切事工的焦點，但教會事工卻多到無法數算，內聚型的教會文化，會友忘記教會是被上帝委派拯救罪人，搶救靈魂的大使，也忘記教會雖是信耶穌的人，是人聚集的地方，教會卻是為不信的人而存在。初代的教會，還沒許多信徒與教會時「他們天天同心合意，恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美上帝得眾民的喜愛，主將得救的人，天天加給他們。」(徒二：46～47)。 因此教會是從耶穌領受大使命，從被呼召「來」，來得人如得魚，「耶穌對他們說：來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」(可一：17)。 「去」﹗主耶穌差遣門徒「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞直到地極，作我的見證。」(徒一：8)。「去」﹗「耶穌進前來，對他們說，天上地下所有的權柄都賜給我了，所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太廿八：18～20)，因此教會存在的使命，目標就是每一位門徒都要擔著傳福音的使命，一生完成使命，如保羅說：「你要為真道打那美好的仗，持定永生。」(提前六：12a)，也就是要每一位基督門徒終其一生，都要有實踐使命的行動。 以傳福音為目標導向的教會 這世代，每個人都要走的下一個出口就是「傳福音」，但我們好像停在高速公路上，或持續走在高速公路上；我們必須意識到「2020年」是未來10年積極行動的宣教10年的起跑點，應全心全力傳福音；保羅對腓立比教會的看見與勉勵，並不是內聚的合一，而是傳福音的合一：他說：「我每逢想念你們，就感謝我的上帝；每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求。因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音(傳福音)。」(腓一：3～5)。 為什麼要把傳福音訂定為教會的「目標導向」，因這是主命令教會存在目的，也是基督門徒的使命，而且基於這極重要時間點的「下一個出口」，也就是達到目的地的交流道出口，這是啟動我們教會的傳福音行動的時刻；這二年來，我們因傳福音的行動，經歷了上帝的神蹟奇事，也經歷福音的大能，當然我們也經歷屬靈的爭戰，上帝不斷的將得救的人加給我們，我們不能再停留於原地，我們必須在2020年時，隨著聖靈的工作，讓中會全體教會與弟兄姊妹，在十年宣教行動時，你是在傳福音行列中的其中一位，而不是旁觀者，讓我們一起駛向「下一個出口」，成為同心合意的傳福音、拯救靈魂的基督門徒。「因為主曾這樣吩咐我們說：『我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩，直到地極』。外邦人聽見這話，就歡喜了讚美上帝的道，凡預定得永生的人都信了。於是主的道，傳遍了那一帶地方。」(徒十三：47～49)。 結語： 「下一個出口」是要隨著傳福音的「目標導向」，即2020～2029的『十年宣教異象與行動』的路程前進，我們當中的每一位弟兄姐妹，絕對不能錯過這一個出口，我們不要成為後悔的那一位，傳福音的過程中，一定會遭遇如同保羅被逼迫的屬靈爭戰，因此我更希望如同使徒們，在聖靈充滿下，勇敢的前進，如有逼迫：「得跺下腳上的塵土」(使十三：51a)往前行，一定會經歷如使徒們的滿心喜樂，又被聖靈充滿與重新加力，記得「下一個出口」﹗

英雄夢⼯廠 (Hero Maker)

成為⾨徒的⽬的是：使我們活出來更像基督。 Christlike = Christian

2021-02-28 因應不可測的年代4.~外展事工1

講員：吳樸文牧師 題目：因應不可測的年代4.~外展事工1 經文：以西結書33:10~20、使徒行傳13:1~3 大綱： 　前言 　　․你要對以色列說…… 　一、你們轉回，轉回離開惡道…… 　二、在安提阿教會中，有幾位…… 　結論 　　․於是他們……按手……派遣…… 分享題目： 　1. 以色列為什麼會覺得上主的道不公平？而您覺得上主的道公平嗎？為什麼？ 　2. 您印象中的安提阿教會是怎樣的教會？藉由他們，如何為自己的教會祈禱？

2021-03-07 與主基督共享團契1.～蒙聖靈差遣

講員：吳樸文牧師 題目：與主基督共享團契1.～蒙聖靈差遣 經文：約伯記40:6~14、使徒行傳13:4~12 大綱： 　前言 　　․回答 　一、豈可？ 　二、宣講 　結論 　　․驚奇 分享題目： 　1. 藉由上主對約伯的牧養，您認為自己現在可以經由什麼事情或行動；告白自己是與聖父在聖子耶穌基督裡、蒙聖靈（神）差遣與上主同工、同行？ 　2. 聖靈差遣教會與聖父在聖子耶穌基督裡同工、同行，您認為藉由今日的使徒行傳的經文，突顯教會或傳福音的焦點、關鍵點是什麼？為什麼？

2021-03-14 與主基督共享團契2.～諸位，請聽

講員：吳樸文牧師 題目：與主基督共享團契2.～諸位，請聽 經文：以西結書33:21~22、使徒行傳13:13~25 大綱： 　前言 　　․城已被攻破 　一、耶和華的手 　二、諸位……請聽 　結論 　　․有一位……我……不配 分享題目： 　1. 為什麼神再開啟先知的口說話？為什麼神要我們向「逃到」您這裡來的人傳報耶穌基督的福音？ 　2. 請將保羅傳講的這一段信息，轉譯給「逃到」我們小組這裡來的的人聽，我們會怎樣傳報上帝愛、拯救世人的好消息？

2021-03-21 與主基督共享團契3.～救世之道

講員：吳樸文牧師 題目：與主基督共享團契3.～救世之道 經文：約伯記40:15~41:34（節錄40:15,19,23；41:1,10~11,31~34）、使徒行傳13:26~37 大綱： 　前言 　　․看哪！ 　一、我造……天下萬物 　二、這救世的道 　結論 　　․唯獨上帝…… 分享題目： 　1. 上帝要約伯注意觀看：上帝所造之首的河馬（比蒙巨獸）與在野獸中做王的力威亞探（海中之獸），牠們是在人世間引發貪婪與混亂之源。在其間您看見了什麼？上帝為什麼要約伯看？而您又為什麼要看？ 　2. 您認為與基督共享團契的教會，面對人世間的貪婪與混亂，當怎樣見證上帝拯救之道？

2021-03-28 與主基督共享團契4.～赦罪之道

講員：吳樸文牧師 題目：與主基督共享團契4.～赦罪之道 經文：以西結書33:23~29、使徒行傳13:38~41 大綱： 　前言 　　․荒廢之地的人 　一、亞伯拉罕……我們 　二、赦罪之道 　結論 　　․信靠……都得稱義 分享題目： 　1. 依據我們的信仰，土地是我們人類與上主之間關係的顯示劑。請說說今日的人類怎樣對待土地？請為這塊荒廢之地與住在其間的人類祈禱。 　2. 若上主揀選之民與群體的本身就是上主的信息，那麼今日的基督徒與教會應怎樣活出上主的信息？

相愛合一、傳福音的教會

講道：魏啟源老師 主題：相愛合一、傳福音的教會 經文：徒11:19-30; 13:1-3

立道、傳道、信道—地極宣教的開端

前言 ．宣教人才的預備（使徒行傳 9:15–16） ．教會興盛在安提阿（使徒行傳 11:19–26） ．宣教的進程–立道、傳道、信道 一、是蒙主差派的立道團隊 （13:1–5） （一）是靈裡合一的教會 （二）順服聖靈推動使命 二、有辨明處境的傳道策略 （13:13–41） （一）陳明 神的應許應驗 （二）赦罪與悔改的呼召 三、能活出得勝的信道行動 （13:42–52） （一）面對挑戰活出勇敢 （二）面對逼迫活出喜樂 結語 宣教的進程，在這世代，我們倚靠聖靈的帶領，勇敢、喜樂的傳，福音在各地各方正開枝散葉中！ 個人思想及小組討論題綱 1. 今天的信息對我有哪些的提醒及鼓勵？ 2. 面對當前處境如何擬訂辨明處境的傳道策略呢？ 3. 面對當前處境我要如何活出得勝的信道行動呢？

從掃羅到保羅（五）：安提阿教會的基督徒

題目：從掃羅到保羅（五）：安提阿教會的基督徒 經文：使徒行傳 11:22-30, 13:1-3

題目: 從掃羅到保羅（六）：聖靈的差遣

題目: 從掃羅到保羅（六）：聖靈的差遣 經文: 使徒行傳 13:38-52

從掃羅到保羅（七）：從猶太人到外邦人

題目：從掃羅到保羅（七）：從猶太人到外邦人 經文：使徒行傳 13:26-33, 44-52

感謝的季節 感謝有你

【多數的事工屬於人意的事奉？】（林後三5） （約四20） （約四21） 【屬神的事工必須是由神發起！】（使十三1~3）（約六30） （結四十四15）

從個人的事奉轉到教會的事奉

信息大綱： 【要進到教會裏面的團契事奉】 【要在基督身體的原則裏事奉】

為聖靈差派, 蒙福的教會

使徒行傳13：1-4

復興與宣教(客語)

復興與宣教(客語)

復興與宣教

復興與宣教

去做我召他們做的工作

講題：去做我召他們做的工作 經文：使徒行傳13: 1- 5 1 在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴和稱為尼結的西面、古利奈人路求，與希律分封王一起長大的馬念，和掃羅。 2 他們在事奉主和禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅去做我召他們做的工作。」 3 於是他們禁食禱告後，給巴拿巴和掃羅按手，然後派遣他們走了。 4 他們既蒙聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往賽普勒斯去， 5 到了撒拉米，就在猶太人各會堂裏宣講神的道，也有約翰作他們的幫手。 大綱 1. 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師（弗 4 11 2. 他們在事奉主和禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅去做我召他 們做的工作。 3. 於是他們禁食禱告後，給巴拿巴和掃羅按手，然後派遣他們走了 4. 他們既蒙聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往賽普勒斯去 5. 到了撒拉米，就在猶太人各會堂裏宣講神的道 6. 主對亞拿尼亞說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。

教會歷史上對宣教士的第一次差派

使徒行傳13章1-4節

看見所發生的事就信了

講題： 看見所發生的事就信了 經文： 使徒行傳 13: 6- 12 6叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。 7神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。 8司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。 9當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈、亞力山太、基利家、亞西亞、各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。 10司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住， 11就買出人來說：「我們聽見他說謗讟摩西和神的話。」 12他們又聳動了百姓、長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去， 大綱 1.在帕弗那裏，巴拿巴和掃羅遇見一個術士，猶太人的假先知，名叫巴耶穌 2.這假先知常和士求‧保羅省長在一起。士求‧保羅是個通達人， 他請巴拿巴和掃羅來，要聽神的道 3.只是術士以呂馬 他的名字翻出來就是行法術的意思 敵對使徒，設法使省長遠離這信仰 4.掃羅，又名保羅，被聖靈充滿，定睛看他， 指正責備他，降災叫他瞎眼，暫時看不見日光 5.省長看見所發生的事就信了，因對主的教導感到驚奇

神已經興起一位救主， 就是耶穌

講題：神已經興起一位救主，就是耶穌 經文：使徒行傳13：13-23 13 保羅和他的同人從帕弗開船，來到旁非利亞的別加，約翰就離開他們，回耶路撒冷去。 14 他們離了別加往前行，來到彼西底的安提阿，在安息日進會堂坐下。 15 讀完了律法和先知的書，管會堂的，叫人過去，對他們說：二位兄台，若有什麼勸勉眾人的話，請說。 16 保羅就站起來，舉手，說：以色列人和一切敬畏神的人，請聽。 17 這以色列民的神揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及的時候擡舉他們，用大能的手領他們出來； 18 又在曠野容忍（或作：撫養）他們，約有四十年。 19 既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業； 20 此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。 21 從那時起，他們要求立一個王，神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅給他們作王，共四十年。 22 他廢了掃羅之後，就興起大衛作他們的王，又為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，他要遵行我一切的旨意。』 23 從這人的後裔中，神已經照著所應許的為以色列人興起一位救主，就是耶穌。 大 綱 1. 神揀選了我們的祖宗，用大能的手領他們從那（為奴之)地出來 2. 神在曠野容忍(我們的祖宗) 他們，約有四十年 3. 神消滅了迦南地七族的人後，把那地分給(我們的祖宗)他們為業，約有四百五十年 4. 神給(我們的祖宗)他們設立士師，直到撒母耳先知的時候 5. 從那時起，他們要求立一個王，神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅給他們作王 6. 他廢了掃羅之後，就興起大衛作(我們的祖宗)他們的王 7. 神為他作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，他要遵行我一切的旨意。』 8. 從大衛的後裔中，神已經照著所應許的為以色列人興起一位救主，就是耶穌。

神卻使他從死人中復活

講 題：神卻使他從死人中復活 經 文：使徒行傳十三24~30 24在他沒有出來以先，約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。 25約翰將行盡他的程途，說：『你們以為我是誰？我不是基督；只是有一位在我以後來的，我解他腳上的鞋帶也是不配的。』 26弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道是傳給我們的。 27耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，也不明白每安息日所讀眾先知的書，就把基督定了死罪，正應了先知的預言； 28雖然查不出他有當死的罪來，還是求彼拉多殺他； 29既成就了經上指著他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裡。 30神卻叫他從死裡復活。 大 綱 1. 約翰向以色列全民宣講悔改的洗禮，我是用水給你們施洗，叫你們悔改。（太三11） 2. 彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦。」（行傳二38） 3. 那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。（太三11） 4. 你們所拜的，你們不知道；我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。（約四22） 5. 認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。（約十七3） 6. 耶路撒冷的居民和他們的官長，因為不認識這基督，也不明白每安息日所讀的先知的書。 7. 把他定了死罪，正應驗了先知的預言。 8. 他們查不出他有該死的罪狀，還是要求彼拉多把他殺了。 9. 他們既實現了經上指著他所記的一切話，就從木頭上把他取下來，放在墳墓裏。

那應許祖宗的話就是好信息

講題：那應許祖宗的話就是好信息 經文：使徒行傳13：31-37 31 有許多日子，他向那些從加利利同他上耶路撒冷的人顯現，這些人如今在民間成為他的見證人。 32 我們報好信息給你們，就是那應許祖宗的話， 33 神已經向我們這些作他們兒女的應驗，使耶穌復活了。正如《詩篇》第二篇上記著：『你是我的兒子，我今日生了你。』 34 論到神使他從死人中復活，不再歸於朽壞，他曾這樣說：『我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。』 35 所以他也在另一篇說：『你必不讓你的聖者見朽壞。』 36「大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了，歸到他祖宗那裏，已見朽壞； 37 惟獨神所復活的，他並未見朽壞。 大綱 1. 這以色列民的神揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及的時候抬舉他們，用大能的手領他們出來； 2. 又在曠野容忍他們，約有四十年。既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業； 3. 神為他（大衛）作見證說：『我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意 4. 從這人（大衛）的後裔中，神已經照著所應許的，為以色列人立了一位救主，就是耶穌。 5. 弟兄們，亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏神的人哪，這救世的道是傳給我們的。 6. 耶路撒冷居住的人和他們的官長，因為不認識基督，就把基督定了死罪，正應了先知的預言； 7. 既成就了經上指著他所記的一切話，就把他從木頭上取下來，放在墳墓裏。神卻叫他從死裏復活。

合神心意的人(六)

秉公行義 大衛 神的屬性 耶穌的榜樣與教導 鮮明的保羅 給亞伯拉罕的應許

施行救恩，直到地極

講題：施行救恩，直到地極 經文：使徒行傳13：45- 47 45 但猶太人看見這麼多的人，就滿心嫉妒，辯駁保羅所說的話，並且毀謗他。 46於是保羅和巴拿巴放膽說：「神的道本應先傳給你們；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人。 47 因為主曾這樣吩咐我們：『我已經立你作萬邦之光，使你施行我的救恩，直到地極。』 大纲 1.猶太人看見這麼多的人，就滿心嫉妒，辯駁保羅所說的話，並且毀謗他。 2.神的道本應先傳給你們；因為救恩是從猶太人出來的。 约翰4：22） 3.按肉體說，基督也是從他們 （以色列人）出來的。他是在萬有之上，永遠可稱頌的神（罗马9：5） 4.因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。（罗马11：11） 5.只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人。 6.我已經立你作萬邦之光，使你施行我的救恩，直到地極

凡預定得永生的人都信了

講題：凡預定得永生的人都信了 经文：使徒行傳13：48- 52 48外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。49 於是主的道傳遍了那一帶地方。50 但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人，逼迫保羅、巴拿巴，將他們趕出境外。51 二人對著眾人跺下腳上的塵土，就往以哥念去了。52 門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。 大綱： 1.外邦人听见基督为外邦人的光，已经施行救恩，直到地级，又欢喜，又赞美神。 2.凡被神所预定将得永生的人，当时就都信了，没有被预定得永生的人，就都没信。 3.得救的人，充满圣灵与喜乐，乐意传福音，积极传好消息，主的道传遍加拉太的安提阿地方。 4.犹太人挑唆煽动城内有名望的人，迫害保罗和巴拿巴，把他们赶出安提阿境外。 5.保罗和巴拿巴对着众人，跺掉脚上的尘土，按旧约的犹太人表达拒绝往来，彼此无关系。 6.门徒（可以涵盖使徒，使徒不可随便称呼）们都充满圣灵，同时也充满喜乐。

順心如意

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5/12靈修

保羅就站起來，舉手，說：以色列人和一切敬畏神的人，請聽。

5/13靈修

門徒滿心喜樂，又被聖靈充滿。

聖靈差傳的安提阿教會

使徒行傳11:19-26, 13:1-3

思恩堂是使徒性教會

我們可以向安提阿教會學習三件事 一、作主見證 二、甘心受教 三、樂意分享

成為合神心意的人

講員：汪嘉林博士 題目：成為合神心意的人 讀經：撒上13:14、徒13:22-23 金句：羅12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。 大綱： 一、大衛對神 二、大衛對自己 三、大衛對他人 四、結論

另有一個王耶穌

講題：另有一個王耶穌 經文：使徒行傳17：5-9 1. 但那不信的猶太人心裏嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成群（心裏嫉妒，市 井匪類，搭夥成群） 2. 聳動合城的人闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裏（聳動合城的 人，百姓那裡） 3. 就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裏，（到地方官那裏） 4. 喊叫說：「那攪亂天下的也到這裏來了，耶孫收留他們。（攪亂天下的） 5. 這些人都違背凱撒的命令，說另有一個王耶穌。（違背凱撒的命令） 6. 眾人和地方官聽見這話，就驚慌了（就驚慌了） 7. 於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。（保狀）

天天考查聖經

講題：天天考查聖經 經文：使徒行傳17:10-15 大綱： 1. 二人到了（帖撒羅尼迦），就進入猶太人的會堂 2. （17：2保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論） 3 （17：3講解陳明基督必須受害，從死裏復活；） 4. （17：4又說：「我所傳與你們的這位耶穌就是基督。」） 5. 這地方（庇哩亞）的人賢於帖撒羅尼迦的人 6. 甘心領受這道， 天天考查聖經，要曉得這道是與不是 7. 他們中間多有相信的，又有希臘尊貴的婦女，男子也不少

吩咐各處的人都要悔改

講題：吩咐各處的人都要悔改 經文；使徒行傳17章30-34節 30世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。31因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下。並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。32眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚他的，又有人說，我們再聽你講這個罷。33於是保羅從他們當中出去了。34但有幾個人貼近他，信了﹝主﹞，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。 大綱： 1. 世人蒙昧無知的時候，神並不監察。 2. 如今卻吩咐各處的人都要悔改。 3. 因為他已經定了日子。 4. 要藉著他所設立的人按公義審判天下。 5. 並且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。 6. 眾人聽見從死裏復活的話，就有譏誚他的。 7. 但有幾個人貼近他，信了主。 8. 其中有亞略‧巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。

吩咐各處的人都要悔改

講題：吩咐各處的人都要悔改 經文；使徒行傳17章30-34節 30世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。31因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下。並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。32眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚他的，又有人說，我們再聽你講這個罷。33於是保羅從他們當中出去了。34但有幾個人貼近他，信了﹝主﹞，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。 大綱： 1. 世人蒙昧無知的時候，神並不監察。 2. 如今卻吩咐各處的人都要悔改。 3. 因為他已經定了日子。 4. 要藉著他所設立的人按公義審判天下。 5. 並且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。 6. 眾人聽見從死裏復活的話，就有譏誚他的。 7. 但有幾個人貼近他，信了主。 8. 其中有亞略‧巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。

行的不正與福音的真理不合

講題: 行的不正與福音的真理不合 經文：加拉太書2章11-14節 11後來，磯法到了安提阿；因他有可責之處，我就當面抵擋他。12從雅各那裏來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。13其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。14但我一看見他們行的不正，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？」 大綱： 1.可责之處，並非犯罪，不是違背律法，是装假，假冒為善，心口不一，是軟弱，誤導人可大可小 2.當面抵擋彼得，在眾人面前，公開指责不是之處，彼得是有名望的使徒，是為首的使徒，也曾跌倒 3.怕割禮的人，彼得在此事上跌倒，不是无知，也非惡意，是一时軟弱，顧念猶太人過於顧念外邦人 4.其餘的猶太人随彼得装假，連巴拿巴也随夥装假（彼得的影響力很大，很遠，很深） 5.行的不正與福音的真理不合（因信稱義，因信神的儿子為我們的罪捨己，不是靠律法，不必行割禮） 6. 你既是猶太人，不隨猶太人行事，怎麼還勉強外邦人隨猶太人呢？

主日信息 : 活出耶穌是主的人生

使徒行傳 13:1-12