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愛的需求使新婦作進一步的假設與願望,她自問愛情是純潔的,不必嚴守秘密,他們儘可公開向人宣告相愛而不必有太多的顧忌,從屬靈意義來看,與主相交竟也會有遭非議之時,真實愛主是要有剛強謹守的心,無須膽怯的,真實的愛可自由坦率表露,因愛情是生命最甘甜濃郁的汁漿。
一、呼籲與歎息
佳偶這裏的嘆息是對主發的,有時人們不能有純潔的態度來看愛情,同時在某些文化禁忌裏,只有血緣親戚可以公開表達親密。這裏女子表現出十分的主動,甚至要來引導主,這其實是種迫切、卑微的舉動引導主進入心的最深處-母親的家, 在那裏卑微地在主前受教。
二、讓主享受
「石榴汁釀的香酒」是女子的愛情所結好果子,經破碎、去殼、壓榨,釀製而成,可以讓主享受其中的美味。
三、躺臥主懷
「托住」是能力,「抱住」是愛情,此時她安躺在主的膀臂上,讓他的能力托住她,讓他的愛情抱住她。發現自己無助, 才能享受那永遠膀臂的托護。
四、靈的安息與良人的眷顧
隱藏者在安息中受到主的照顧。他再次向耶路撒冷眾女子說話,囑咐她們放開買贖的信徒,由祂保守。有時眾女子看見一個被聖靈裝備好的工人,就迫她四處去,卻不知若不在主旨意,便逾越蒙恩的限度。所以主囑咐不要來驚擾,直到她自己甦醒,預備好喜悦地走在主道上。
默想:
我對主的愛是否也有受到排斥、誤解的經歷,這時自己的努力辩解是無益的,惟有主明白一切,使我們所獻上的,全然在膀臂的守護眷佑中,不受人過度的擺弄。
回應:
主,教我時常安靜轉向你,等候你如嬰孩般等候母親,你必像母親回應我,以致我不是只倚靠自己或聽別人的,去滿足對你的愛!
這一段被公認為雅歌的最高潮,良人和佳偶之間的關係已從多種角度描述了,關於愛的本質,本段為夫婦二人永遠的連結, 其中的意義與價值不是人們所能臆斷明白,只能有偉大的宣告、 誇讚和呼喊,從屬靈的涵意,是佳偶這位蒙恩聖徒已靠近永遠的邊緣,要與主一同進入榮耀。
一、生命聯合的結果
這裏形容佳偶由曠野與愛人一路牽手同行而來,正是比喻信徒已能與主聯結,經過漫長歷程,渡過曠野,而懂得不再倚靠自己、他人,且能專注地與神相交。「靠著良人」,就是不再被其他的要求分散注意力,無論那些需要的呼聲是虛妄或真實。
二、恩典的勞(5節)
這是新郎追述過往追求迎親的過程,由屬靈來看是神叫我們的靈甦醒,由天然本性進入屬天器皿的歷程。這「母親」表示一切都是恩典,她才被保守滿有神聖生命。
三、愛的禮讚
這是除了新約哥林多前書十三章外,聖經最著名的愛之歌。 「印記」、「戳記」皆是不能磨滅的記號,這樣的聯結是付出最大的代價,經火煉才使我們在主心上,也是才使主在我們心上留下永遠記號。若要常在主的愛裏,愛之烈焰的煉淨將使這愛勝過死亡的力量,以致如保羅所說,「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?」(羅八35),沒有任何的力量可以勝過愛。
默想:
對主的愛能到達完全連結,至死不渝的堅貞是經過許多曠野煉淨的結果,我是否願意放下一切來跟隨到底?
回應:
主啊!使我常在你愛裏,我歡迎你那發自愛的火燄閃電,將我煉淨,使我成為上好的金子,屬天的器皿。
本段在解經上有不同的說法,可以是新娘兄弟們在敘述過去如何想保護未出嫁的她,以致刁難娶親者,而新娘反駁自己已經成熟,且在夫婿身上才找到滿足、平安。也可以是靈意的指新婦在離開世俗一切時,回頭為後面未與主連結的新來者代求, 而神回答將會如何的恩待、保護「這妹子」。此處將採前者, 是新娘兄弟們以旁觀戲謔口吻來吟唱,強調新婦的長成與純潔!
一、頌讚新婦
新婦的兄弟們在本書前面亦提到,總扮演反面角色,特別是主持婚禮與保護新娘的立場。而在這似乎倒敘過往的敘述是與今日成熟的她作一個時空的對照,因為這秀麗的女子為多人注意,但她心早有所屬,她的冷漠被解為不成熟與不解風情。然而正是因她的貞潔好似牆屹立,銀塔的高不可攀,是因香柏木防衛不可隨意侵犯的門。這是主的心意,當我們生命長成,便不再容世俗外界隨意的侵擾,這不是不解世俗風情,而是已早有歸屬,其美麗聖潔僅屬於主,不再需要回應世界的探求。
二、新婦自白(10 節)
這自白不是辯護而是表白自身的成熟與貞潔,她非但成熟, 且是豐滿,有十足力量去愛與被愛,因為她在心上人眼中是惟一的寵愛,也在愛人身上找到了最大的滿足與平安。
默想:
美麗的新婦是因主的愛而成的,雖為世人所驚羨,卻懂得自守,因為她在主裏面已找到一切,也成為主所滿足的對象,這是何等豐美互相交流、成熟的。
回應:
當世上一切的追求、讚譽向我們招手,或因我們不回應而冷嘲熱諷,我仍要因我的主心滿意足!
新婦從倚靠良人中,發現他是一位靈巧的教師,他首先讓她認識自己,和她屬地的境況,又讓她認識那位至高者的主權和其火熱的愛,如今他使她可在每一事上為祂忠心與主聯結,於是她以葡萄園為內心的情況有了以下的稱頌。
一、對「內在生命」的祝福(11~12 節)
「巴力哈們」意即眾人的主。葡萄園的經營交給看守的園丁看守灌溉,若葡萄園喻為心靈,則愛的心意也要自己來栽植, 使花果更加茂盛。新婦對主的認識,使她對神所寶貴的事變得敏銳,她知道他有別的葡萄園交給他人,但她對自己的一份忠心看管,且是出於對主的愛的心意,因為她要與主一同作王, 有朝「聖徒要審判世界」(林前六2)。
二、新婦內心的呼喊
最後的情景在花園內,新婦坐其中有同伴圍繞,新郎要求她傾訴愛的歡悅,而新婦完全滿足在愛的聯結,一改早期的不安。 她只想寧靜坐在園裏,使同伴可以聽她談話。能隱藏在主愛中的人是懂得神聖的沉默的,她願意靠在良人肩上,當同伴要藉著她聆聽神的聲音時,她只在說話時才說話。如今新婦只希望與永遠的靈相聯合,於是按神的旨意發出誠摯的禱告:「我的良人哪,求你快來!」被贖者切望那新天新地來臨必是如此的心境,如新婦只願與新郎永遠同在,消失在花草芳馨的山地, 只讓歌聲流盪其間。
默想:
有天我們也可以如此歡欣期待那與主同作王的永恆聯結,而今日我們仍需渴慕聆聽神的聲音,因祂已將我們獨特的葡萄園交付我們各人,向他交出愛的帳目。
回應:
主教我灌溉我的葡萄園,且以愛的心意來保守看顧,並期待那與你一同作王的永遠聯結!
閱讀: 雅歌8章5-7節 | 全年讀經進度: 雅歌6-8章 ; 加拉太書4章
求祢將我放在心上如印記，帶在祢臂上如戳記。—雅歌8章6節
在巴黎藝術橋上，成千上萬支的掛鎖遍佈各個能想得到的角落，有些還刻著情侶們名字的縮寫，這樣的情景著實令我驚嘆！這些象徵愛情的掛鎖，是許多情侶表示他們對愛情「永遠」堅貞的宣告，但這座跨越塞納河的行人橋卻快被這些愛情鎖淹沒了。根據2014年的調查估計，這些愛情鎖約重達50公噸，這驚人的重量甚至導致部分橋梁坍塌，所以必須將這些掛鎖拆除。
這麼多愛情鎖的存在表明了一件事，那就是人類深切渴望愛情永不改變。舊約雅歌描述了一段情侶間的對話，女方表達出渴望獲得堅貞不渝的愛情，便向男方說：「求祢將我放在心上如印記，帶在祢臂上如戳記」（8章6節）。她渴望男方給予她的愛情是安全可靠的，如同一道印記烙印在男方的心上，或如戒指套在指頭上一般。
舊約雅歌所表達對永恆愛情的渴望，讓我們看到了一個新約以弗所書記錄的真理，那就是我們每個人都有一道聖靈的印記（1章13節）。縱使人類的愛情會改變，橋上的愛情鎖會被拆除，但那位內住在我們裡面的聖靈卻是永遠的印記，表明上帝是永不止息、堅定不移地深愛著祂的每一個兒女。
你曾如何經歷天父那永不改變的愛？
今天你如何讓上帝的愛引導和激勵你呢？
親愛的天父，縱然人的愛情總是變幻無常，
但感謝祢，因祢對我的愛永恆不變、堅定穩固！
作者： 夏莉珊 | 其他作者
靈糧透視
儘管各方對雅歌有不同的解釋，但直接地解讀可看出它是一部詩歌集，旨在稱頌愛情，以及因為愛而擁有的親密關係，並警告人們要守護愛情免遭破壞（2章15節）。雅歌這卷書向我們展示了許多詩歌，其中表達了敬虔的渴望，這與上帝創造我們時的心意相符合。這些渴望，只有上帝在伊甸園中所設立的「二人成為一體」的婚姻關係中，才可以得到滿足。
但雅歌有談到我們與上帝之間的關係嗎？對這個問題，當我們從整本聖經的角度閱讀這卷書時，就可以肯定地回答說：有！因為在整本聖經中，我們看到許多經文會用人類的婚姻來比喻我們與上帝的關係。使徒保羅就用婚姻關係來描述教會與耶穌的關係（以弗所書5章21-33節），並將其稱之為「極大的奧秘」。
內容摘錄翻譯自英文探索叢書（Understanding the Bible: The Poetic Books.）。
✍️ 2021-09/10 讀經：雅歌 第八章
✟受感的話語：
8:1 巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟；我在外頭遇見你就與你親嘴，誰也不輕看我。
8:2 耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：不要驚動、不要叫醒我所親愛的，等他自己情願（不要叫醒……情願：或譯不要激動愛情，等它自發）。
8:6 求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。
8:7 愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。
✟受感的啟示：
〔雅歌 8:7〕愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。
將這篇精美的愛情詩歌推到了高峰；這是對愛情永約的宣告，是對愛情無價的宣告，也是對愛情力量的宣告。
我們透過〔雅歌〕看到在愛中沒有羞恥。
新婦與新郎確立了愛情關係後，新婦願意在眾人面前用親嘴來展示他們彼此的愛慕（雅歌 8:1)。新婦將自己當作印記，印在新郎的心上和臂膀上（雅歌 8:6)，在意念上順服，在力量上依靠，全身的委身；再次，新婦宣告自己保持並將純潔獻給心愛的人（雅歌 8:8-10）；最後，新婦向我們傳講真正的愛是心甘情願的給（雅歌 8:12）。
從今天的經文，我們不能不再次想到我們與主耶穌的關係。
神如此地愛我們，我們願不願意在眾人面前見證祂呢？是不是情願完全的委身信靠，將最好的獻給主呢？是不是應該將神的恩典和愛分享出去呢？如果人可以從我們生命和生活，看出我們與基督在熱戀中，我們就不妄稱為基督徒了。
愛情超乎理性，驅使人無怨無悔付出，即使一再受阻礙仍然勇往直前。
其實上帝對我們的愛就是這樣，即使我們一再拒絕、得罪、背向上帝，一再墮入黑暗之中，上帝仍然深深地愛我們、赦免我們、等候我們回頭；這就是如死之堅強的、上帝的愛。
✟禱告和回應：
天上的父，愛我的主耶穌，感謝祢不僅為我們設立了聖潔婚姻愛情，祢也用祢聖潔的愛、犧牲的愛、不離不棄的愛來愛我。求祢時時提醒我，愛主的心天天增加，成為祢的見證，也成為祢愛的管道。奉主耶穌的名禱告，阿們！
主啊！即使我們一再背棄你、讓你失望，謝謝祢竟然願意不斷赦免我們，接納我們的本相，也撫慰我們的破碎的心；懇求祢給我們祢完全的愛，幫助我們的生命真實改變，並給我們每天新的力量和希望。奉主耶穌的聖名禱告，阿們！
頌讀（大聲讀聖經）：歌8:1-6
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文是雅歌書最後一章的前半段，說到夫妻「生命」與「生活」的問題。在夫妻世界裡，除了愛情以外，還要有生命及生活；若沒有這二樣東西，夫妻就無法二人合為一體。今天所讀的經文，歸納可從三方面來默想：
（一）婚姻與合一的生命：夫妻兩人來自不同的家庭，其生活習慣、想法等都會有差距（歌8:1a），但如何使夫妻兩人婚後的生命可以一同成長呢？唯有透過「聖經」及「聖靈」的指引，方能使夫妻同心、合一。「夫與妻」的生命就是「妻與夫」的生命，當彼此願意為對方捨命，就會得回彼此的生命，這才是二人成為一體的真意。（歌8:1b-3）
（二）夫妻需離開各自原生家庭：夫妻結婚後，就不能再依賴各自原生家庭的父母，夫妻兩人需共同為這家努力經營，向著「生命合一」目標去追求。此時，是不適合再有第三者介入其中，包括自己原生家庭父母；因為夫妻結合共同使命，就是為了建造相同的生命。過一段時間後，等夫妻倆的屬靈生命成熟後，其生命就會合一，這時自然就會想到各自父母的生、養之恩，必會一同返回各自父母面前報恩。（歌8:5）
（三）夫妻間最高境界就是生命相連：愛情最高境界，就是生命相連。夫的生命中有妻，妻的生命中夫。歌8:6a「求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記；」就是在形容生命相連的關係。「心上」代表生命的相連，心心相印；「手臂」則是代表行動上一致及相連。愛情的最高境界，就是生命與生活合而為一。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天經文內容可以體會，真正的愛情，到了最終就會變成二人成為一體；而二人成為一體，就是「一而二」到「二而一」。愛情最高境界，就是夫妻二人的生命及生活都合而為一。當夫妻兩的思想一致、行動一致，彼此為對方而活，彼此有相同的生命及相同的生活時，這時便達到「相愛」的最高目標。祈求主幫助我與妻子往這方向去追求，讓我們的下一代也能進入到這樣的婚姻生活裡。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
歌8:6「求你將我放在心上如印記，帶在你臂上如戳記；因為愛情如死之堅強；嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。」求主保守我們的心，不至於偏離神的話，失去向耶穌所存純一清潔的心；除祂以外，不可讓任何的人、事、物佔據我們的心。
頌讀（大聲讀聖經）：歌8:7-14
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文是雅歌書最後一章的後半段，繼續談到夫妻生命與生活的問題。將今天所讀的經文，歸納四方面作為自我的默想：
（一）愛情需要有所準備：堅固的愛情絕不是從天上掉下來，而是要有所準備的。未成熟的人是暫不能享受愛情的，因他們需要先預備；在未成年前需要先受到家人的保護，需要先被家人建造。（歌8:8-9）未成熟的人需有個認知，對自己未來的幸福要有所預備，等到時機成熟時，才能去享受愛情，這樣的愛情才會幸福及長久。（歌8:10）
（二）婚姻生活需要經營：婚後是需要夫妻一起共同生活，彼此幫補。所羅門將他的葡萄園租給看守的人，但新娘卻要自己看守她的葡萄園，自己親力親為，享受成果而不假手他人。（歌8:11-12）婚姻是為生活，而不是為金錢；因此，夫妻一同生活，一同享受，一同參與才是婚姻最佳的模式。婚姻的建造，不是求金錢的回報，而是求「愛情」的回報。
（三）財寶無法換愛情：在歌8:7裡提到書拉密不要所羅門的一千舍客勒銀子，她所要的是獻上她的愛。財寶可以換愛情嗎？書拉密為所羅門所付出的，不是為了賺錢，而是為了把愛獻上。愛情不是用金錢換來的，而是用生命換來的。
（四）願主耶穌快來：歌8:14a「我的良人哪，求你快來！」為何當良人與新娘嚐過愛的滋味時，還要說「求你快來」呢？喔！原來當他們在地上建立好愛情時，他們更盼望到天上與主相會。在地上的愛情雖美，還是會有些牽絆與攔阻，比不上天上毫無攔阻的愛，所以新娘（信徒）才盼望她的良人（主耶穌）趕快來。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天所讀的經文再次給我一個提醒，夫妻的婚姻是需要刻意去經營，不要想說用金錢去滿足另一半的心，因為財寶不能換愛情的。夫妻之間愉悅的享受不是賴於物質，而是因愛情；然如何讓這「愛情」可以持久且永恆，如何可以做到呢？就是唯願主耶穌快來。祈求主幫助我與妻子可以與主耶穌建立越來越深「愛」的關係，使我與妻子每天可以安穩在主的懷中。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
歌8:7「愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒；若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」這節經文提醒我們，原來我們在這世上追求的目的，不是金錢，乃是愛情，而這愛情是從主耶穌那裡來的「愛」。今天我們在教會裡的服事，不是為了身份、地位在那裡勾心鬥角，而是為得到主耶穌的喜悅，得到主耶穌的歡心，得到主耶穌的愛，這才是服事主耶穌的真正目的。
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/02/14/愛的力量
【經文】雅歌8章6-7節
分別住在德國和丹麥的兩位八旬長者，是難能可貴的一對戀人。他們兩人在喪偶之前，都曾享受了60年的婚姻生活。他們倆的住處只相隔15分鐘的路程，卻分屬兩個不同的國家。不過他們依然墜入情網，常常一起做飯、共度美好時光。可惜的是，2020年丹麥政府因新冠疫情而關閉邊界。但他們卻未因此受到攔阻，每天下午3點在邊境一處幽靜的鄉間小路，分坐在各自的國界內，隔著柵欄一起享受下午茶時光。老先生說：「愛使我們相聚在這裡！」他們的愛情勝過邊界的隔閡，也勝過疫情的威脅。
聖經雅歌深刻地描述愛情無窮的力量，所羅門堅稱：「愛情如死之堅強」（8章6節）。無人可免於一死，無人能摧毀必會臨到的死亡。但所羅門強調，愛情的力量強如死亡。不僅如此，愛情「所發的電光，是火燄的電光，是耶和華的烈燄」（6節）。你看過烈焰沖天嗎？愛情就像不可能遏制的大火！正如第7節說：「愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。」
人與人之間無私真誠的愛，固然能反映愛情的這些特質，但唯有上帝的愛是如此的強大、深不可測，並且堅定不移。更令人震驚的是，上帝以這種永不息滅的愛，深愛著我們每一個人！
【思想】
世上的愛如何反映三位一體上帝對我們的愛？
你現在如何感受到上帝愛你？
【回應】
上帝！
我需要祢那強大、深廣、永不息滅、永不離棄的愛，
求祢使我今天就能感受到祢的愛！
敬拜詩歌：
一、安靜：主耶穌啊，我願祢來！
二、讀經：雅歌 8:5-14
1. 重點說明：
本段讓我們看見愛情經歷過淬鍊，它如死之堅強，眾水不能熄滅，金錢不能交換，真正的愛歷久彌新，永不改變，在真愛中，不求富貴一生，只求一生相守。這首愛情詩歌的最後，是以邀請良人共享更親密的關係為結束，正如我們和基督的關係，基督是良人，我們是新婦，基督的愛堅定不移，我們也真心的對主說：「願祢吸引我，我們就快跑跟隨祢。」（1:4）
2. 鑰節：愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。（歌 8:7）
三、默想：
■新婦期盼良人可以如何對待她？帶在臂上如什麼？（v.6a）
■這一段用哪些形容描述愛情的強烈？（v.6b-v.7）
■人世間的男女之愛已經如此濃烈，我知道神對我的愛更強烈堅定嗎？我知道神渴望我們回應祂的愛情嗎？我可以如何回應祂？
四、禱告：主啊！求祢開我的心眼，讓我知道祢對我的愛也是如此強烈，以致我願意委身於祢，回應祢對我的愛。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：雅歌 8 章
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/01/20/愛如烈焰
【經文】雅歌8章5-7節
詩人、畫家暨版畫家威廉•布萊克（William Blake）與妻子凱薩琳共享45年的美滿婚姻。從婚禮當天開始，夫妻倆便一起工作，直到1827年威廉逝世為止。凱薩琳會為威廉的素描上色，他們的忠誠堅貞，讓他們挺過貧困的歲月，克服種種挑戰。甚至在威廉離世前的最後幾週，雖然健康狀況不佳，他仍繼續藝術創作，最後一幅素描作品就是他妻子的面容。四年後，凱薩琳逝世時，手裡緊握著她丈夫的一支畫筆。
布萊克夫婦刻骨銘心的愛情，呈現出雅歌所描述的那種愛情。雖然雅歌描述的愛情確實適用於婚姻關係，但早期的基督徒相信，這也是指耶穌對祂的追隨者那永不止息的愛。雅歌描述愛情「如死之堅強」（8章6節），這是一個出色的比喻，因為人類自古以來所知的事實，即死亡是最終而且無可逃避的結果。這堅強之愛「所發的電光，是火焰的電光」（6節），而且不像我們所熟悉的火焰，這些火焰是不會熄滅的，連洪水暴雨都不能將之澆熄。一如雅歌強調：「愛情，眾水不能熄滅。」（7節）
我們當中有誰不渴望真愛呢？雅歌提醒我們，無論何時我們遇到了真摯的愛，上帝都是那愛的終極源頭。而且在耶穌裡，我們每一個人都能認識一份深刻而不滅的愛，一份燃燒如烈焰的愛。
【思想】
你曾在何時經歷堅強的愛？
耶穌的愛如何使你得激勵？
【禱告】
親愛的上帝，請幫助我接受祢的愛，並將祢的愛分享給他人。
2023/07/31
今日主題：愛情強如死亡，勝過苦難
決心應用：我何時曾靠主的愛，勝過苦難？為了信靠比死亡更堅強的主的愛，在曠野般的人生過得勝的生活，我決定要怎麼做？
雅歌8:1-14
書拉密女，希望所羅門王是她的兄弟，好讓她公開表達對她的情感（參v.1-3）而不招非議，是有自由權的。當愛招喚時，那招喚是不可抗拒的；從8:6引用「印記、戳記」都標示著財產及擁有權，這暗示女子要將他對良人的擁有權深深地公開印在她身上。用「愛情如死之堅強」（參v.6）來描寫真情的偉大、及女子歌詠愛情眾水不能熄滅（參v.7）堅強偉大的力量，足以突破艱難困境。當「從曠野上來」的人生；所經歷苦難與痛苦時（v.5）若有兩人彼此扶持相助必可度過人生艱難。信徒與基督的關係也是一樣，當倚靠主與主一起勝過苦難，那麼我們與主關係就更加堅固。因主愛永不變是貞堅不移的愛。
信徒與基督應處於時刻相交的屬靈擁抱狀態。神不住殷切忍耐等候我們回轉歸向祂，祂也是戀愛至於嫉妒的神。（雅4:5）作者用愛情強如死亡來訴說這偉大力量，而能使我們從死亡中喚醒的、唯有耶穌基督。懂得倚靠主並聯結在主裡，勝過苦難才是有智慧。我們與主的關係自然會變得更堅強，因祂的愛勝過一切。體會到愛情用「死亡與陰間」來表達，主的愛對我們不保留，堅強不變，太令人感動。我們當慎思主恩廣大，不可輕視忽略。要如何更多認識經歷神偉大的愛，是蒙恩的信徒當學習實踐的功課。
神造人最顛峰至極的情感表達就是「愛情眾水不能熄滅」在世間不停被歌詠；我們與主關係應是更親密，那救贖主宏恩大愛超越一切，祂是我的良人；我是預備好將來與主得匹配的新婦。曾在艱困境遇中，迫切仰望倚靠主，經歷突破、神蹟、愛我的主陪我度過艱苦過程；深知祂與我同在那不離不棄的愛，勝過死亡的痛苦。有了經歷更能體驗在苦難危機中，神給的愛會勝過苦難般堅強！讓我好好為主活，更深愛主。
>>>>>主愛環繞勝過苦難。
閱讀: 雅歌8章5-7節 | 全年讀經進度: 雅歌6-8章 ; 加拉太書4章
求祢將我放在心上如印記，帶在祢臂上如戳記。—雅歌8章6節
在巴黎藝術橋上，成千上萬支的掛鎖遍佈各個能想得到的角落，有些還刻著情侶們名字的縮寫，這樣的情景著實令我驚嘆！這些象徵愛情的掛鎖，是許多情侶表示他們對愛情「永遠」堅貞的宣告，但這座跨越塞納河的行人橋卻快被這些愛情鎖淹沒了。根據2014年的調查估計，這些愛情鎖約重達50公噸，這驚人的重量甚至導致部分橋梁坍塌，所以必須將這些掛鎖拆除。
這麼多愛情鎖的存在表明了一件事，那就是人類深切渴望愛情永不改變。舊約雅歌描述了一段情侶間的對話，女方表達出渴望獲得堅貞不渝的愛情，便向男方說：「求祢將我放在心上如印記，帶在祢臂上如戳記」（8章6節）。她渴望男方給予她的愛情是安全可靠的，如同一道印記烙印在男方的心上，或如戒指套在指頭上一般。
舊約雅歌所表達對永恆愛情的渴望，讓我們看到了一個新約以弗所書記錄的真理，那就是我們每個人都有一道聖靈的印記（1章13節）。縱使人類的愛情會改變，橋上的愛情鎖會被拆除，但那位內住在我們裡面的聖靈卻是永遠的印記，表明上帝是永不止息、堅定不移地深愛著祂的每一個兒女。
你曾如何經歷天父那永不改變的愛？
今天你如何讓上帝的愛引導和激勵你呢？
親愛的天父，縱然人的愛情總是變幻無常，
但感謝祢，因祢對我的愛永恆不變、堅定穩固！
作者： 夏莉珊 | 其他作者
靈糧透視
儘管各方對雅歌有不同的解釋，但直接地解讀可看出它是一部詩歌集，旨在稱頌愛情，以及因為愛而擁有的親密關係，並警告人們要守護愛情免遭破壞（2章15節）。雅歌這卷書向我們展示了許多詩歌，其中表達了敬虔的渴望，這與上帝創造我們時的心意相符合。這些渴望，只有上帝在伊甸園中所設立的「二人成為一體」的婚姻關係中，才可以得到滿足。
但雅歌有談到我們與上帝之間的關係嗎？對這個問題，當我們從整本聖經的角度閱讀這卷書時，就可以肯定地回答說：有！因為在整本聖經中，我們看到許多經文會用人類的婚姻來比喻我們與上帝的關係。使徒保羅就用婚姻關係來描述教會與耶穌的關係（以弗所書5章21-33節），並將其稱之為「極大的奧秘」。
內容摘錄翻譯自英文探索叢書（Understanding the Bible: The Poetic Books.）
求你把我放在你心上如印記，把我帶在你臂上如戳印；因為愛情像死亡一般的堅強；嫉妒如陰間一般的堅穩；它的烈燄是火的烈燄，是非常猛烈的火燄。（歌8:6，新譯本）
印記——hotham是一塊刻了銘文的圓柱形石塊，在柔軟材料上滾動時，就留下印記，表明某物品的合法擁有權，類似印章或戒指所代表的牢不可破的法律。
有趣的是，hotham很可能是衍自一個和魔術有關的埃及字，希伯來文本身已有另一個代表「印記」的字，是一個禮儀專用字。為何聖經要借用一個和魔術有關的字呢？另外，很多的考古記錄中，印記都表示男人的擁有權，而本節經文卻反過來，是女子求男子把她印在心裡、印在他臂上，表示她擁有他。
在創世記2章神的完美創造裡，男人要離開他原來的生活，歸於愛他的女人。難怪箴言31章說「她丈夫心裡信賴她」。「信賴」那個字在別處是指信賴神，箴言卻說丈夫把自己的生活交托在妻子手中，如同單單屬於主。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
神最大的渴望就是与我们建立爱的关系，所以祂用夫妻男女之间的爱情来启示祂对关系的渴望，而我们却像是一个薄情女子一样，不愿全身心地投入。
爱不光有情感和舍己的内涵，还有独占、排他、归属、依赖的意思，如果有人这么爱我们，我们就是蒙福者，如果我们这样爱别人，我们就是祝福者。
我们常常只求神爱我们，让神成为我们可以信赖和独占的，但是神也希望我们去爱祂，让我们成为神可以信赖和独占的，只有双方都主动，爱情才会发生。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
求你把我放在你心上如印記，把我帶在你臂上如戳印；因為愛情像死亡一般的堅強；嫉妒如陰間一般的堅穩；它的烈焰是火的烈焰，是非常猛烈的火焰。（歌8:6，新譯本）
嫉妒——qin’ah的字根是qanah，意思「強烈的激情或情感，比憤怒還強」。這個字曾用來描寫神愛以色列百姓，沒有任何事物能使祂轉離的那種強烈情感。嫉妒可以是負面的，但這句話卻是表達真正的愛情必然有qin’ah，不然就只是一時的喜愛。
愛一定是專注的，沒有任何東西，甚至死亡能夠打斷愛。這是宣告全然忠實、當仁不讓的排他性。如果你與配偶（或與神）的關係缺少了qin’ah，就只是不冷不熱的情感和決心。
有qin’ah的愛情熾熱，是爆發的愛，令人嚮往，別無他求。當我完全愛的時候，可以連命都不要。如果你認為聖經的話都很溫文，你是沒有用希伯來文讀過詩。聖經強烈地表達神就是如此愛我們，我們也應該如此以排他、徹底、勢不可擋的愛來回應祂。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
神要告诉我们，祂对我们的爱比愤怒更坚，比死亡更强，是任何事情都无法阻挡的，所以虽然我们的罪带来神的烈怒和死亡的审判，但是神的爱却可以胜过这些。
神的愤怒和审判是如此真实，以至于祂宁愿将这些倾倒到自己儿子身上也不愿挪去，但是驱动神这么做的却是祂对人的爱，祂宁愿舍弃自己的儿子也要拯救我们。
真正的爱一定是舍己的，为什么人常常用爱神为借口不去爱人，因为爱神不用舍己，爱人才需要舍己，但如果我们连看得见的人都不爱，怎能爱那看不见的神呢？
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
閱讀: 雅歌8章6-7節 | 全年讀經進度: 詩篇46-48篇；使徒行傳28章
愛情如死之堅強。—雅歌8章6節
來自菲律賓的愛莉莎·門多薩（Alyssa Mendoza）在2020年的某個深夜，突然收到父親的電郵，信中囑咐她在父母的銀婚紀念日時為母親做的事情。這封電郵使她震驚不已，因為她父親已經在10個月前離世。後來，她發覺父親在生病時寫下這封電郵並設定發送時間，因父親知道自己或許不久於世。他也提前付費給花店，讓他們在未來的幾年裡，每逢妻子的生日、他們的結婚紀念日和情人節送花給他的妻子。
這個故事讓我們瞭解雅歌詳述強烈的愛情：「愛情跟死一樣堅強；戀情跟陰間一樣牢固」（8章6節，現中修訂版）。雖然以陰間和死亡比擬愛情略顯突兀，但陰間和死亡之所以堅強，是因具備絕不放棄的特性，而真愛也同樣不會放棄所愛之人。雅歌8章6至7節是這卷書的高峰，深刻描繪出夫妻之愛是如此強烈，甚至「眾水不能息滅」（7節）。
整本聖經都以丈夫愛妻子比作上帝愛祂的子民（以賽亞書54章5節；以弗所書5章25節；啟示錄21章2節）。耶穌是新郎，而教會是祂的新娘。上帝藉著差派耶穌基督為我們受死，來表明祂對我們的愛，好使你我無需為自己的罪而死（約翰福音3章16節）。不論我們已婚或單身，都當謹記，上帝的愛比我們所知的任何事物都更加堅強。
知道上帝如此愛你，讓你有何感受？
哪些事會讓你想起上帝對你的愛？
親愛的耶穌，感謝祢如此愛我！
求祢讓我每天都能思想並窺見祢的大愛。
作者： 施竹俐 | 其他作者
靈糧透視
根據傳統觀點，雅歌乃所羅門所著（1章1、5節，3章7、9、11節，8章11-12節都提到他的名字）。因此，這卷書也稱為所羅門的歌。在他創作的1,005首詩歌中（列王紀上4章32節），人們認為雅歌是最美好的詩歌。《新普及譯本》在本書的開頭說：「這是所羅門的歌中之歌，比任何歌都更美妙」（雅歌1章1節）。傳統觀點認為，這本書的內容是用來借喻基督對教會的愛。但現今有些解經家認為，這是一部包含大約二十首情詩的詩集，頌揚夫妻在婚姻關係中的愛情（4章8節-5章1節）。在雅歌8章6-7節中，新婦頌讚丈夫對她專一且無法測度的愛。這種愛「所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰」（6節），而這也是本書唯一提到上帝的經文。
沈啟智（特約作者）
標籤: 上帝的愛和看顧, 愛和婚姻
這段經文的開頭說：「巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟；我在外頭遇見你就與你親嘴，誰也不輕看我。」（8：1） 這到底是描述婚前或婚後的關係？有不同的解釋。但相同的是，女主角渴望與男主角的關係能熟到像她的兄弟一樣。姊妹和兄弟同在一個家庭生活與成長，可說是熟得不得了、親得不得了！若這描述婚後的夫妻，就強調夫妻的關係不能只是建立在情慾上，而是在思想、情感與意志上也應親密。
接著，第2節說：「我必引導你，領你進我母親的家；我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒。」據《信望愛》網站解釋說：「石榴汁」和「香酒」是「性關係」的隱喻。而第5節又說：「那靠著良人從曠野上來的是誰呢？我在蘋果樹下叫醒你。你母親在那裡為你劬勞；生養你的在那裡為你劬勞。」《信望愛》解釋說，這暗示將帶來懷孕與生產的責任 與痛苦。男女的愛與性，不能脫離現實的責任！換言之，帶有現實責任的愛與性，才是「健康的」關係！今天是主日，請為基督徒夫妻都能在健康的婚姻關係中經歷神恩典禱告。
「求你將我放在你心上如印記， 帶在你臂上如戳記。 因為愛情如死之堅強， 熱戀如陰間之牢固， 所發的光是火焰的光， 是極其猛烈的火焰。 愛情，眾水不能熄滅， 江河也不能淹沒。 若有人拿家中所有的財寶要換愛情， 就全被藐視。」
雅歌 8:6-7
禱告：親愛的上帝，我們感謝你，你是專愛我們的神！是用永遠不改變的愛愛著我們的神！主聖靈啊，讓我們記起身上帶著你的記號，是屬你的人，使我們堅守我們與你所立的約，完全屬於你。求主聖靈光照我們，讓一切阻攔我們全心愛你的事物：我們的驕傲、自己的安全感、生命中的偶像、病痛、威脅⋯都全然沒有能力，因為知道你的愛必不失敗，勝過這一切。禱告祈求奉主耶穌的聖名，阿們。
本章的6-7節說：「求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。」《啟導本聖經》把這兩節視為《雅歌》的高潮，揭示全書的主旨，讚美愛情的力量堅強無比、水火難摧，世上財富也不能交換。其中一句：「嫉恨如陰間之殘忍」，意味著愛情容不下第三者，是兩人專屬的領域。
這正註解了為何世上有那麼多的「情殺」悲劇！也說明了婚姻有「小三」介入是最難排解的婚姻危機！有人辯稱某人只是「紅粉知己」，這是對「愛情」本質的無知！我們與基督的關係也是如此，是聖潔之愛，不容許「偶像」介乎其間！我們讀完《雅歌》後，讓我們向愛我們的基督，就是為我們犧牲的基督，獻上我們專一的愛情！
「我的良人哪，求你快來！ 像羚羊，像小鹿，在香草山上。」
雅歌 8：14
禱告：親愛的主，你是我們的良人，我們渴望與你的愛情，渴望進入你那堅定、永恆、毫無保留的愛中。懇求主用你的慈愛吸引我們，即使面對變動的環境、疾病的威脅、生離死別的時刻，都知道斷沒有什麼能讓我們與你的愛隔絕；在我們面臨軟弱、困難、疫情的挑戰，你的愛仍然在當中掌權，永不止息。禱告奉耶穌基督的聖名求，阿們。
分享者：黄惠光牧师
日期：31.07.2023 （星期一）
经文：雅歌 8 ：1 - 14
链接：https://youtu.be/EEJNELymoCc
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「那靠著良人從曠野上來的，是誰呢？」（聖經雅歌八章 5 節）
一次，我在一個祈禱會中，學到了一個有益的功課。
有一位弟兄，起來禱告，求神賜各種祝福給我們 ── 正如你我所求的；他也為著已經得到的感謝神 ── 正如你我所感謝的； 但是，在他結束的時候，他加上了一個奇異的請求。他說：「哦，主啊，撐住我們！是的，主啊，在我們所靠的每一邊撐住我們！」
親愛的讀者，你有沒有可倚靠的呢？這位弟兄，用一個新的方法，把我們所倚靠的描寫清楚了；他對我們所倚靠的主，有了新的亮光， 他也把這個亮光，介紹給我們了。
讀者，主是時時在信徒旁邊的，祂隨時都能張開祂慈愛的雙臂來撐住軟弱的信徒。 ── 選