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當眾女子聽完新婦的描述,也受了強烈的吸引,自然也開始願急切去找這完美的良人,而發出第二個問題—「你的良人往何處去了」。女子突然明白,她的良人會在那裏,當她的心深深默念良人之美,便被開了心靈,尋回了良人。
一、顯出主美麗而吸引人(1節)
耶路撒冷眾女子的前一個問題使得女子沉浸在描述夫君的美好中,當她那樣敘述所愛的,便將所愛者的美好輝映到自己身上,以致眾女子稱她為「這女子中極美麗的」,並且她們也因為她的訴說,而願與她同去尋找。這豈不是個最動人的見證, 愛有感染力!
二、奧秘的認識與安息(2節)
女子原本是求人幫忙打聽尋找良人,現在卻突然可以回答她的良人可能在那裏,這樣轉變的可能,就像一個慌亂尋找所失去的,當靜下來細細回想對方的特質,便突然恍然大悟。原來良人的離去,只不過是遮蔽了祂的同在,使她領受了一個功課和教訓,不能按主旨意跟上來的代價,遠比她捨不得付出的大更多,沒有比這種分離更刺傷她的。現在她能重回良人身邊, 因為良人在自己園中,在百合花中放牧,就是主在作培養生命, 製造香氣的工作。他所放牧的就是我們,一方面在香花畦使我們生命深化美麗,一方面的放牧使我們向著愈發如百合純潔、美麗,並有保護與安息。
三、因認識而進一步的奉獻(3節)
這是第二次佳偶提到這句話,但這次次序顛倒,初識主時一切以為是「為我」,現在懂得「凡事我是為你」,同時也就在 「為我」的相融關係,這是更深的獻上,因為更多對主愛的認識。
默想:
1. 我對神的認識與描述是否會感動自己,感動人?
2. 凡要救自己生命的,必喪失生命;凡為主失喪的, 反要得著;愛主不會失喪,只有得著。
回應:
將自己的保留獻在主前,好使自己不與他分離,因為我們屬於他!
雅歌六章 4~13 節是良人讚美他的佳偶,也是他對新婦之復和的努力給予的回應,他所用的語句有些是花燭夜所讚美的, 叫人知道他對她的愛沒有改變,她仍是她的至愛。
一、生命榮美而強盛(4節)
他將她的美和得撒與耶路撒冷相比。得撒是一處充滿自然美的城市,得水泉祝福。而耶路撒冷是王的城堡,而「新耶路撒冷」更是神的聖城,是神在我們身上工作最後的目標。如今雖到達耶路撒冷的美,也已是聖城的縮影。「展開族旗的軍隊」 更是強而有力的表徵,我們的美是地上與天上兼具,並且不再為仇敵所吞吃,而是能勝仇敵的強壯。
二、美麗的屬靈目光(54節)
當女子的生命量度擴大,王對女子的描述便進一步了,5節前 半形容她眼目的美叫人受不住。如此的形容實非地上的受造能承擔得起的,這也說明神偉大的傑作如何令自己滿意。
三、隱藏者的力量與榮耀
四章 1~3 節的話再被重覆,重逢的新婦在良人園中安息,不再與主分離時,主用初婚的話來再肯定佳偶,「頭髮」之愉指的「力量」,能力的秘訣是倚靠神,以無助的軟弱住在祂裏面;「牙齒」再度用來象徵心思的力量。基督徒的悟性需不斷從屬地紛擾中分別出來,「洗淨」正是不斷更新。而帕內的兩太陽,說到她隱密的生命,內在的生活,必充滿生命如充滿種子的石榴。受造的生命欲尋求與主聯合,並成為「基督的樣式」 就必須降卑,即便違背自己的喜愛。而耶穌之靈的內住,必使我們輕易在不知不覺的安靜中,彰顯出她表面之主的美麗與力量。
默想:
「因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裏面」,隱藏的生命雖經深淵與自我破碎,她的靈必獲自由,在慢內與同住的主領會天上的樣式。
回應:
耶穌這位良人何等願與新婦復和,我要放下自我喜愛,努力與基督一同藏在神裏面,領受屬祂的生命、 力量與榮美。
這個被得罪的良人,對妻子的道歉之回應是有趣且重要的。 他的讚美表明他以蜜月期一樣的興奮來愛她,並表明她在他眼中的獨特與無可取代,這對任何婚姻的衝突不但是最好的示範, 也把神對我們的珍愛表露無遺!
一、你是我唯一完全的愛(8~9 節)
前面女子說到夫君全然可愛,超乎眾人之上,這裏良人便回以相同的愛意,提到女子的獨特近乎完全,因為活在他的裏面必會輝映出的完全。而母親的獨生女,也可說為是聖靈工作的結果。如果我們對主的愛是專一純全,我們便不列在王后妃嬪之列,而是獨特的一位。因為真愛主的是有福的,是被主所鍾愛的!也是對我們的期望。
二、生命表現的讚嘆(10節)
第 10 節說到女子生命的表現,是主讚嘆的話。主欣賞自己手中的工作,晨光、月亮、日頭,由被神的光光照,到輝映日光 的月,到皎潔的日,當我們和主同行向前,我們生命所展現反映的,何等滿足主心意,且如一路趕散黑夜的旌旗軍隊。
三、觀看豐盛生命的氣象(11~12 節)
愛情若以花果來描述,在園中視察樹木果實有否發芽成長, 正是一種愛的成果檢視,這時良人的心思轉到心愛的人對他的態度,這是一種被深情的欽佩的感覺,使他有被尊為英雄的興奮感。愛情需有被重視、尊崇的互動。主常在基督徒生命中尋找成長的情況,要看成熟的佳果,因他期望愛的進展,直到感到滿意。
默想:
主如此的看重的新婦,殷切的盼望有關係的進展與成果,我是否能使主的心在默念時,以我為甘甜?
回應:
主啊!引領我與你逐步同行,與日更新,以致我能配得這些描述,使你以我的默念為甘甜(詩篇一0四 34)。
從第七章到第八章4節是兩人關係的復和後,讚美佳偶的美麗詩文,及邀請友人一起享受愛情作為回應。從屬靈的涵意, 則是靠近尾聲,邁向成熟的階段。
一、屬靈生命遠超眾人
六章 13 節眾女子呼唤書拉密女回來,因為她回轉向夫君後便一刻不離地隨之同步上路,遠遠把大家拋在後面。而主對眾人的反應似乎不以為然,「瑪哈念」即兩營軍兵,表示女子的驕矜好似凱旋者姿態。渴慕的人啊,與其想觀看書拉密女,不如要她的主!神人固然吸引人,她的主才是吸引的源頭。
二、身量長成的描述
接下來是一連串形容書拉密女跳舞之身體的美,象徵了被基督完成的工作。先是腳蹤佳美,再是能力可愛。「大腿」是一個人能力所在,這能力是神巧手傑作非出於人。而「肚臍如圓杯滿了酒」是完整生命的器皿,表盛滿主的生命由聖靈所謂。 「腰」如麥子圍著百合,指的是肚子如倉儲,充滿屬天的糧, 百合是純然的信心,這女子因著信,滿了各樣生命福氣。「兩乳」指信徒生命的能量,那是供應的能力,有幫助人的力量。 「頸項」表徵生命的穩健,始終向主忠貞,對世俗絕不妥協。 明澈的眼不僅說明屬靈的見解,更見證內在的寧靜與深度。高鼻是高貴氣質,也有馨香的見證,嗅覺敏銳,深體主的心意而有順服的態度。烏黑的秀髮不僅是生命的煥發光彩,充滿生命力量,也是得勝的姿態,得主的讚許。
默想:
我距離這樣的成熟身量如何?若我們心中渴慕便是有福。讓我們朝著如此榮美的身量,與主同行,緊緊跟隨順服祂的引導吧!
回應:
願你使我明白身量不足之處,使我因對你的信與渴慕加增,成為你手中的工作!
✍️ 2021-09/08 讀經：雅歌 第六章
✟受感的話語：
6:2 我的良人下入自己園中，到香花畦，在園內牧放 群羊，採百合花。
6:3 我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放 群羊。
6:4 我的佳偶啊，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。
6:5 求你掉轉眼目不看我，因你的眼目使我驚亂。你的頭髮如同山羊群臥在基列山旁。
6:6你的牙齒如一群母羊洗淨上來，個個都有雙生，沒有一隻喪掉子的。
6:7 你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。
6:8 有六十王后八十妃嬪，並有無數的童女。
6:9 我的鴿子，我的完全人，只有這一個是她母親獨生的，是生養她者所寶愛的。眾女子見了就稱她有福；王后妃嬪見了也讚美她。
6:10 那向外觀看、如晨光發現,美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？
✟受感的啟示：
成熟的愛，不會成天只想著要從對方得著什麼，而是樂意向對方委身。
書拉密女與她急切尋找的所羅門王重逢，恢復了起初的愛，她的良人如同新婚之夜進入自己園中；在那裡，妻子告白「我屬我的良人，我的良人也屬我」(雅歌 6:3)。
過去告白時，她先說「良人屬我」(雅歌 6:2:16)，但如今卻先告白「我屬良人」。
雖然妻子對丈夫的立約內容依舊不變，但卻已得著更新，因為關係面臨危機後，生活的優先順序也隨之改變；對主的愛加深，以自我為中心的信仰，就會轉變為讓主掌權居首位，並將自己全然交託給主的真實信仰。
信仰需要不斷的成長，若停滯不前，沒有原地踏步，而是往後倒退，丈夫用各樣比喻稱讚妻子獨特的美麗，雖然有些內容讓人聯想到新婚夜晚時新婦的樣貌，但有趣的是，也能看到妻子和初識時不同的一面。
丈夫將妻子比喻為最大的城市耶路撒冷，和美麗的城市得撒(北國以色列初期的首都)，這是指在經過關係危機的丈夫眼中，妻子不僅仍像新婚那晚美麗無暇，也像耶路撒冷和得撒的城牆一般，愛情更加堅穩又美麗動人；如同妻子對丈夫的愛更加成熟，丈夫對妻子的心也更加寬廣且深切，我們與主有越深入的相交，對祂的信心和愛也越大。
✟禱告和回應：
親愛的主，感謝祢讓我們明白自己「屬於主的人、蒙主所愛」的身分，是多麼的寶貴，我們特別蒙揀選成為祢的新婦，這是多大的福分，求祢幫助我們，使我們也能在世人面前，將最大的委身和愛獻給祢，禱告是奉我主耶穌基督的名，阿們！
頌讀（大聲讀聖經）：歌6:1-13
默想（透過經文與主對話）：
今天讀經的內容是接續上一章，提到新娘嚐到失去良人（新郎）的痛苦，知道新郎對她的重要性後，她立馬主動出去找新郎；透過友人的幫助下，新娘不久便找到她的良人。（歌6:1-2）將今天的經文歸納如下：
（一）新娘與新郎關係提升：新娘再一次與新郎復合後，新娘非常珍惜，她講「我屬我的良人，我的良人也屬我（歌6:3）」，這說法與歌2:16所提「良人屬我，我也屬他」關係完全不同；「良人屬我」是以自我為中心，而「我屬我的良人」是以良人為中心，這二種觀點剛好完全是相反。在信徒的生命中，若以自我為中心，「主」是無法住進來；反觀，若以「主」為中心，主就會住進我心。
（二）新郎對新娘更佳讚許：因新娘心態改變，讓新郎再一次接納新娘。在經文裡新郎用許多言詞及行為，讓新娘真實感受到；在言詞部分：如，美麗如得撒（美觀），秀美如耶路撒冷，威武如展張旌旗的軍隊（高雅的儀容）。（歌6:4）在行為部分：如，新郎雖有60位王后，80位妃嬪及無數童女，都比不上眼前這位新娘，這位新娘沒有人可以取代她。新郎對新娘有這麼多的讚美，代表新郎對這位態度改變的新娘是倍加愛她。新娘這樣的行為，猶如信徒的生命經由主的活水不斷澆灌後，其靈命就會改變及提升，這是主所喜悅的事。
（三）新郎猶如教會，新娘猶如信徒：「教會」預表著「基督」，「信徒」預表著「主的軍隊」(歌6:10)，屬神的兒女在末後世代不能再袖手旁觀，自過自的生活(歌6:13b你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？)，需要起來（歌6:13a回來！回來！書拉密女），為主爭戰。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，我們每一位信主的兒女，都是祢眼中唯一，都是祢所愛的；雖然主有許多的跟隨者（猶如所羅門有許多王后、妃嬪及無數童女），但我們不與其他的人比較，期許只與自己比較；對主而言，我們是不是越來越成熟，越來越美麗，持續跟隨主、讚美主，被主欣賞呢？這才是我們要追求的目標。祈求主幫助我們提升自我的靈命，看世界如糞土，不怕疫情，勇敢站起來，走進人群，為主在這末世傳福音作見證，免得被「主」給棄掉。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
歌6:13「回來！回來！書拉密女，你回來！你回來！使我們得觀看你。你們為何要觀看書拉密女，像觀看瑪哈念跳舞的呢？」信主的兒女不要當一個旁觀者，若想親嚐主恩，就必須要進到教會，實際參與服事；這樣主的愛，你才會實際感受到，主恩何等浩大。
敬拜詩歌：我需要有祢在我生命中 (有情天)
https://youtu.be/0fC06mEsvUc
一、安靜：主啊！求祢使我專心敬畏祢的名。
二、讀經：雅歌 6:1-13
1. 重點說明：
在新婦充滿愛意地形容良人，宣告良人是她的朋友之後，我們再一次看見良人的飄忽。雅歌書中一切場景的推動，每一段情話是出於新婦的轉述、憶述和覆述。新婦懷念戀愛交往中每段恩愛的對話，良人對她的讚美，以及期待愛所帶來之聯合、歡欣與快慰。在新婦反覆地掙扎後，越來越進入心靈密契的安穩中。她再次道出心中那份彼此相屬的幸福感：「我屬我的良人，我的良人也屬我。」（2:16、6:3）
2. 鑰節：我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。（歌 6:3）
三、默想：
■耶路撒冷的眾女子如何稱呼新婦？（v.1a）她們詢問她什麼問題？（v.20）
■在這一段經文新婦的憶述中，良人如何描述新婦？（v.4-v.9）
■在人際關係的疏離和親密中，我如何調整我自己？我有足夠的智慧去修復關係嗎？請默想第三節，對於關係的修復有何幫助？
四、禱告：主啊！幫助我更深地愛慕祢，讓我在祢裡面有一種極深的歸屬與平安，好讓我有智慧面對我一切的人際關係。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：雅歌 6 章
2023/07/28
今日主題：委身回到起初的愛
決心與應用：我何時曾告白自己屬於主，委身於主？為了向主表達委身之心，我決定要怎麼做？
雅歌6:1-13
主耶穌一直在等待，盼望我們回到祂豐滿的恩典裡，與我們建立愛的關系。就好像書拉密的女子她嘗到主恩的滋味，便知道耶穌的寶貴。女子展開了對新郎追逐的愛，他們之間的愛情比蜜還甜。女子告白自己所愛的新郎，說「我屬我的良人，我的良人屬我」（v.3）表明她委身的愛。女子的一番話讓新郎的心愉悅起來，新郎稱讚女子的美麗如得撒、耶路撒冷、及威武的軍隊，來告白自己對女子的愛是專一和保護（參v.4）。如同主耶穌默然愛我們一樣的專一和保護。
因為耶穌愛我們不惜犧牲自己的生命，救贖了我們，不管我們有多麼不配，耶穌的寶血總能洗淨我們的罪皎白如雪。在也沒有任何事物、控告、借口可以攔阻我們愛耶穌，跟隨耶穌，委身在耶穌裡面，回到起初的愛，我們的心要被耶穌的愛給觸摸，我們的心要完全被耶穌的愛充滿、佔據，我們要對主說：唯有祢是我們的心靈滿足與喜樂。
>>>>>委身在耶穌身上，向著標竿直跑。
前一章描述婚後的挫折與恢復後，新婦說：「我屬我的良人，我的良人也屬我；他在百合花中牧放群羊。」（6：3）《信望愛》網站解釋說：「與 2:16 比起來，這裡女主角先說自己屬男主角，再說男主角也屬她 ，顯示他們的感情似乎比 2章16 節更為成熟。」在這一章的經文中，新郎對新婦的稱讚和戀慕與之前有所不同，「我的佳偶阿，你美麗如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。」（6：4）新婦既秀美迷人，又「威武」得讓新郎敬重！妻子如何迷人？美貌是一時的，溫柔安靜的順服態度及相夫教子的愛心付出，應是吸引丈夫一生的法寶；妻子如何讓丈夫敬重？貞潔的品行、待人接物有智慧和以敬畏神的心持守真理，會讓丈夫「不敢亂來」。
今天讓我們誠心地為姊妹們禱告與祝福，使她們的靈命不斷成長，得著丈夫的愛與敬重。
