經文：
啟示錄20：1~6
20:1 我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。
20:2 他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年，
20:3 扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。等到那一千年完了，以後必須暫時釋放牠。
20:4 我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為上帝之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。
20:5 這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。）
20:6 在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作上帝和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。

默想：
(1)這段經文說到有個一千年，這一千年有哪些事情？

(2)這段經文說到怎樣的人有福了，他們會如何？我們如何能得著這樣的福份？

補充資料：
(1)有關本章的解釋眾議紛紜，間中更有一些誓不兩立的爭論。福音派學者也有不同的派系，彼此不容不讓，主觀異常。其實研究這一章最重要的是一個謙卑忍讓的態度。（《丁道爾聖經註釋》）

(2)千禧年的不同觀點：
a.千禧年前派」就是把這段經文字義解釋，耶穌第二次再來，然後進入千禧年時期，當這段時期過後，被捆綁的撒但會聚集所有不願意悔改的人與基督和聖徒作戰，然後進入白色大寶座的審判，終結整個歷史。
b.「千禧年後派」認為地上的教會進展到一定的程度，全世界就將進入幾近於地上天國狀態的「千禧年」然後耶穌再來。
c.「無千禧年派」認為啟示錄記載的千禧年是一種象徵式的說法，耶穌第一次來臨就捆綁了撒但，帶來了千禧年，然後耶穌第二次再來，並沒有一個特別的「千禧年」時期。這種看法由奧古斯丁到西元十二世紀，幾乎是這段聖經解釋的主流。
＊三種千禧年的理論各有其困難，或者我們不必太過強求一定要選擇那一種理論，而應該看到這個經文中基督掌權的核心信息，即使是受逼迫而死信徒的靈魂，仍然是得勝的而與基督一同作王的。（信望愛資訊中心）

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經文：
啟示錄20：7~15
20:7 那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，
20:8 出來要迷惑地上四方（原文是角）的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙。
20:9 他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。
20:10 那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。
20:11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。
20:12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。
20:13 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。
20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。
20:15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。

默想：
(1)第8~9節提到撒但最後的反撲，要迷惑世上的人，他們要攻擊的對象是誰？結果如何？當我們身處末世，我們是否正面對屬靈的爭戰和現實生活中的爭戰？當我們四面受敵，我們如何能得救？

(2)第11~15節講到最後白色大寶座的審判，審判的依據是什麼？什麼人會被丟在火湖裡？第二次的死和第一次的死有什麼不同？我們如何看待白色大寶座的審判和第二次的死？

(3)對於基督徒是否會受到白色大寶座的審判，有不同的觀點，有人認為20:4~6指的是部分的聖徒（殉道者等），其他基督徒還是會在白色大寶座前受審，有些人則認為基督徒不用受白色大寶座的審判。無論白色大寶座的審判對象為何，聖經中無論是耶穌或使徒的教導，都很清楚說明基督徒也要在基督的台前受審（太25:31~46、林後5:10等）。若我們都需要受神的審判，我們要如何面對神的審判？

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心得：
那迷惑列國與眾人的惡者，就是撒但，牠是控告者也是敵對者，終會受到神的審判，被關在無底坑，並用印封上，使牠不再迷惑人，挾制這世界。對於那些曾經為耶穌做見證、為神的道犧牲生命，沒有拜過獸與獸像、也沒有在額上和手上受過牠印記的人，他們將復活並與基督一同作王，這是神給那些為主遭受冤屈仍始終堅守神的道的人極美好的應許，且能夠與神一同承受神國的產業。

禱告：
天父！祢愛我們，更應許將來我們將與基督一同承受神國的產業，這是成為神兒女多麼美好的事。儘管生活中我們會面對許多的挑戰與辛苦，甚至信仰上的逼迫，保守神兒女在面對這些挑戰時，仍有信心與盼望，在生活中勇往直前，靠主得勝。奉主耶穌聖名，阿們！

心得：撒但從監牢裡被釋放之後，迷惑世上列國，將會有多如海砂的人要攻擊聖徒的營和蒙愛的城，但結果卻是被上帝的火燒滅，撒但將被扔進硫磺的火湖裡，這讓我知道儘管基督徒遭受逼迫和攻擊，攻擊基督徒的撒但看似強大，但上帝才是掌管一切的，祂必定保護祂的兒女。
而末日審判讓我思想到，在耶穌再來的審判之時，所有人不管是仍活著的或已死的，都要面對審判，上帝兒女的姓名會被記載在生命冊上，但當我和上帝一同觀看我的生命冊時，我是蒙上帝稱讚呢？亦或是連自己都感到羞愧？這讓我警惕，在我每時每刻的生活當中，我是否忘記上帝時刻與我同在，而行了祂所不喜悅的事？
在成人主日學中，我學到最重要的一件事就是“上帝存在在我生命中的每個時刻”，雖然這是一件事實，但我卻常常忘記這個事實而為所欲為，透過每日和上帝親近及自省的禱告，讓我不斷提醒自己，上帝時時刻刻與我同在，且我所行、所想的祂都知道，並且也會記在生命冊上，使我能改變我的生活方式及態度，過聖潔的生活。

禱告：天父，你是以馬內利的上帝，你保護你的兒女，使我遠離撒但的攻擊，天父，你也提醒我，在審判的時候，我的一生要被攤開來細細查看，讓我能夠謹慎的過一個討你喜悅的生活，謝謝你賜下聖靈保惠師幫助、提醒我，讓我能在生活中不斷更新自己，願我的生命能夠榮耀你，禱告是奉耶穌的名，阿們。

20200712主日信息 講題：見證所聽所聞 講員：黃梅春教師
經文：啟20:11-15、21:1-8、22:6-9、22:18-21
金句：得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。（啟三21）
閱讀聖經啟示錄有各種不同反應：太難懂、令人懼怕、心生敬畏、許多奧秘、想預嚐新天新地、是確實的、等待好久！神應許：讀啟示錄、照著遵行就必蒙福。
啟示錄是現在進行式，聖經1/4的預言持續應驗中，如同家中遺囑最後叮嚀、有福音好消息要傳給萬國萬邦，直到主再來。
末世出現許多災難、疾病，若預言應驗，死亡1/4人口，將有17億人，難以想像。
大哥身強體壯，處理家族大小事，原先以為會由他歡送其他手足回天家，最後才輪到他，不料，他罹患大腸癌，先回天家。（心中雖然不捨，仍要靠禱告降服於神的安排）
這一切的事，是神說了算！
一、 要知道末日有審判（啟20:11-15）
A. 真實的寶座在天上
神坐在寶座上，寶座的周圍，又有二十四個座位，其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。寶座前好像一個玻璃海如同水晶，寶座中，和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。
想起爺爺、父親、長兄都是百年的芳苑長老教會的長老。對於爺爺的忠心、父親夜晚臨睡前和早晨起身前都先跪下禱告，以及整理長兄遺物發現手抄聖經，都留下深刻印象。曾夢見過世的爺爺身穿白衣，回到鄉下的大庭院中探視，然後從禾捆堆中消失。
請跟旁邊的人說：『在你身上看見神的榮耀』
B. 照各人所行的受審判
信主的人若過世了就先去樂園；主再來之時，信主還活著的人，將會像以諾和以利亞一樣被提；若是名字沒有記在生命冊上，結局將會被扔在硫磺火湖中。
『在主裡面是有福的！』
有個家暴家庭的孩子長大後因為殺了父親而入獄，在監獄中聽聞福音信了主，與人與神和好，雖然在地上仍被判處死刑，但是靈魂可以得救。案卷將會陳明在神面前，每個人的結局是神說了算數。
大海如獅吼，文明的城市是罪惡的溫床，偶像虛妄人仍崇拜，世人不住作惡…我們要傳好消息給眾親友，告訴他們在患難中呼求耶穌救主的拯救。
問孩子們要為誰禱告？有人為父親能不抽菸禱告、有人為奶奶信主同學信主禱告、有人為父親回家一直打電玩滑手機禱告…一個小女孩很著急的問：我的阿嬤是個大好人，盡心竭力照顧我們，難道因為不信耶穌，就要受審判嗎？我告訴她：每個人都是罪人，因為耶穌我們才能稱義，成為神的兒女。邀請她一起為阿嬤能信耶穌禱告。
好消息人人要知道，得著永生的盼望，我們都要為尚未信主的家人朋友禱告。
二、 要知道有新天新地（啟21:1-8）
A. 看哪！我將一切都更新了！（v.1-5）
在新天新地中歡樂，沒有哭號疼痛，沒有棄嬰夭折，有神的義居在其中（彼後三16）。神說的必按時成就。新耶路撒冷的樣貌，錫安啊興起！披上從神而來的能力，穿上極美的衣服，就是披戴基督。沒有受洗歸主的人，無法進入新耶路撒冷；但那得勝的，卻要在神的殿中作柱子。新婦分別為聖，以神為樂，會穿戴整齊，等候主再來。
訪韓聖會學會讀神的話，回來之後，與姊姊相約電話讀經（現在用line）。姊姊常夢見大山挪移，看見自己穿好禮服但是沒穿鞋。我們個人要預備好見主面。聰明的童女會提著燈預備油，與新郎同入筵席。愚拙童女被關在門外哀哭切齒。
主昇天去為我們預備地方，祂必再來接我們。我們信主成為神的兒女，與主建立關係別人無法取代。只要願意的人，都可以來喝生命的活水。
B. 神的話是信實可靠的（v.6-8）
神說要有光就有光，神造了一切，看著是好的。神照著自己的形像造了人。神讓人來治理這個世界，然而人卻治理不好。啟示錄2-3章，聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的就應當聽。得勝的可吃生命樹的果子、不受第二次死的害、神要把隱藏的嗎哪賜給我們…神將末後的事向老約翰啟示，願神也將末後的事向我們啟示，叫我們明白。得勝的可得權柄治理萬邦。我們要成為守望者，敬拜讚美神，成為福音的使者。得勝的與主同坐寶座。告訴旁邊的人說：『天堂見喔，不見不散！』
21:8 惟有膽怯的，不信的，可憎的，殺人的，淫亂的，行邪術的，拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡，這是第二次的死。
我們生下來就有罪（原罪），是說謊者的子孫。始祖犯罪，吃了神所吩咐不可吃的分別善惡樹的果子，神製作了皮衣，這也預表了被殺的羔羊耶穌要被釘十架為人而死。
兇殺、驕傲、同居試婚、殺嬰墮胎、通姦除罪…讓家庭徹底瓦解。人彼此關係惡劣，也離神甚遠。啟示錄也正是勸戒我們持守美事、不做惡事，將來有審判，我們要跟神交帳。神賜下愛子耶穌，要救人脫離罪惡，祂名稱為以馬內利---神與我們同在。耶穌說：我就是生命的糧、世界的光、好牧人。我們已經信主的，如同牧人一般，要為家族中未信者一一提名禱告。今天搭電梯遇見鄰居，她說自己差一點就信主受洗，只因母親離世前希望死後有人可以拜她，就無奈地放棄信主。盜賊來無非是要偷竊殺害毀壞。耶穌宣告：復活在我、生命也在我、我是羊的門、道路真理生命、真葡萄樹。神在我們裡面，我們也在神裡面，耶穌的宣告，成為我們生命的祝福！約三16-17神願人悔改得救。
三、 人人要成為見證人
A. 看哪！我必快來！（啟22:6-9）
天使同作僕人，當敬拜神！我們所見所聞，要將榮耀歸給神，我們是做神的僕人。我們當中無論是牧師教師長老執事小組長弟兄姊妹，或是第一次在我們當中的，我們先領受了神的話，耶穌快來這大好消息，願我們每個人都活在這大好信息當中，直到主再來的那一刻。生命冊上有你有我。
B. 主啊！我願你來！（啟22:18-21）
阿們！神的話都是「是的」！多說少說都是出於惡者。神的話怎麼說，我們就該照著怎麼行。神必應驗自己所說。更深禱告：主啊！我的心屬於祢！思想我們起初是如何得著救恩，再想到怎樣可以把這救恩告訴更多的人，再想想我怎樣可以成為得勝者，怎樣可以成為一個見證人，這是神對我們在座的每個人的呼召。我們的使命，就是把這大好消息，傳到主耶穌再來的日子。
結語：末後的日子，神的兒女所聽所聞都要見證聖靈的工作，聖靈要印證耶穌的工作，耶穌要榮耀並見證神的作為。神是活人的神，我們成為神的兒女必得著永生，與神同坐寶座。
信道是從聽道來，聽道是從傳道來，傳道是從神的話來，願屬神的兒女，都能見證神的話，活出祝福。
得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
回應詩歌：奇異恩典

頌讀（大聲讀聖經）：啟20:1-6

默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文可分三部分來思想，將它歸納如下：（一）綑綁撒但：使徒約翰又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。「無底坑」是指污鬼的牢房。約翰看見天使拿著無底坑的鑰匙，和一條大鍊子要做什麼呢？要捉住那龍（古蛇、魔鬼、撒但），把牠捆綁一千年，扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。撒但需等到那一千年結束後，才會暫時釋放牠。（二）聖徒與主作王一千年：哪些聖徒可以與耶穌基督同作王千年呢？就是那些為耶穌作見證，為神之道被斬首者的靈魂，及那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過撒但印記之人的靈魂，他們這些人都將要復活。
（三）頭一次的復活與第二次的死：「頭一次的復活」是指信主的人，包括已為主殉道的信徒，而不是指未信主及未信主已死的人。「第二次的死」是指未信主的人及信主後離開主的人，他們會遇到第二次死，這次的死就會永遠到陰間去。「頭一次的復活的人」有三個特徵：(1)第二次的死對他們已無效，沒有權柄、力量來控制他們。(2)他們必做神和基督的祭司，永遠來服事神。(3)要與基督一同作王一千年，在新天新地裡歡喜快樂敬拜神。（啟20:5-6）

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，在大災難後撒但終必被祢關到「無底坑」牢籠裡永不翻身，撒但再也不能來影響、迫害我們信主的人。我們這些信主且遵守主道的人，有一天肉體雖會朽壞，但我們的靈會被提到天家；當耶穌再來時，我們將要復活（頭一次的復活），且第二次的死（火湖裡永恆死亡）將對我們永遠無效。我們要做尊貴祭司，在主的面前事奉，且要與基督一同作王到永遠。祈求主幫助我們能清楚明白主的旨意，做好自己是基督徒的本分。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
啟7:15「所以，他們在神寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。」這節經文說的非常清楚，得勝的聖徒要在神的寶座前晝夜事奉祂，這樣才能蒙神的保護。言下之意，我們這些身為神眼中的祭司們，我們在教會裡必須要「起來」事奉主及服事弟兄姊妹，不是等別人來服事你；我們不僅要起來事奉，而且還要按著主的話忠心事奉到底，這樣的信徒才會在第一次復活時有份。

頌讀（大聲讀聖經）：啟20:7-15

默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文，可歸納二件事作為自我警惕：（一）撒但最終被丟到硫磺的火湖裏：大災難結束後撒但被關到「無底坑」污鬼牢房裡一千年，當這日子滿了之後被神釋放出來。撒但被釋放後沒學乖仍繼續迷惑人心，這次是迷惑列國（歌革和瑪各），想要招聚這些國家軍隊出來與神的百姓爭戰。牠們的人數多如海邊沙，團團圍住聖徒的營及蒙愛的城（耶路撒冷城）；這場仗就世人眼光來看，神的百姓絕對沒有勝算，必被打的落花流水。然事實並非如此，就在此時有火從天降下，燒滅這些這群跟隨撒但的軍隊；迷惑人心的撒但，這次再度被丟進硫磺火湖裏，就是先前「獸（敵基督）」和「假先知」所去的地方，牠們三人行晝夜都在這裡受折磨，直到永遠。（二）末日的審判：約翰又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前接受審判。死了的人（包括不信主而死的人，及信主而死的人）都憑著這些案卷（記載各人在世上行為書卷及信徒的名冊）所記載的，照他們所行的接受審判。

祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天所讀的經文看到，大災難結束後千年的日子，撒但雖再次被釋放出來，但牠沒有學乖，仍繼續迷惑人心；更想東山再起打敗神及神的百姓，殊不知牠還沒出手，就被神的使者丟到硫磺火湖裏，與牠的難兄難弟敵基督及假先知，這三者稱為「偽三位一體」，晝夜都在一起接受永恆的懲罰，直到永永遠遠。祈求主幫助我們能真正明白撒但的可怕與狡猾，不要陷入撒但所設下的任何圈套。

默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
我們對罪可怕的本質，及神的聖潔對罪產生之必然反應認知，顯然太過於輕忽，認為偶爾犯個小罪無傷大雅，何必斤斤計較，人不要太過高調，是這樣嗎？對神而言恐怕不是如此，神無法忽視「罪」，不容一點點的罪摻在祂的聖潔裡，神對「罪」處理是非常快速且果斷。我們需謹慎小心面對「罪」的問題，否則當我們不知不覺得罪神時，可能都還不解神為何這麼沒有憐憫人的心。

［你知道魔鬼的結局嗎？你知道如何面對最後的審判嗎？］
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[解經影片]- 莊育銘牧師補充 https://youtu.be/GCeRSzSyMYI
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吳榮滁牧師/研經心得影片 https://youtu.be/i_WLjMRMGD4
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[研經分享]- 溫永生牧師
一一啟這段經文讓我們看到兩個重點，第一是魔鬼的結局（20：7-10），第二是世人被審判（20：11-15）。「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰…。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。」（20：7-9）魔鬼最後的結局就是「被扔在硫磺的火湖裡」，「晝夜受痛苦」，直到永遠！（20：10）
一一另外，在白色大寶座前的審判，值得我們留意的是，約翰說：「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（20：12）除了生命冊，還有其他案卷！
沒有經過耶穌寶血潔淨的罪都有記錄！
不信主的人就按著這些案卷被審判、被扔入火湖！這是永遠的痛苦！
今天是主日，到主前敬拜時，再次求主賜下全家得救的恩典。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2022/12/16/rev-day25

【經文】啟示錄20章1〜15節

這一章聖經，使徒約翰記下了關於末世的幾件極為重要的事件──

十九章最後講到：萬王之王（被殺的羔羊──耶穌基督）勝過末世迷惑人的：「獸」和「假先知」並被牠們統治的政權和軍隊，經文記載：「那獸被擒拿，那在獸面前曾行奇事，迷惑受獸印記和拜獸像之人的假先知，也與獸同被擒拿，他們兩個就活活地被扔在燒著硫磺的火湖裏」哈利路亞，基督得勝！

接下來，不只撒但的爪牙「敵基督」（獸）與「假先知」被丟在火湖滅亡，連撒但都被丟在無底坑，約翰說：「我又看見一位天使從天降下，手裏拿著無底坑的鑰匙和一條大鍊子。他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把牠捆綁一千年；扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國。」哈利路亞，這是何等榮耀的得勝！

這一千年，就是聖經所說的「千禧年」，得勝的基督徒從死裡復活（第一次的復活），與主一同做王一千年，這是基督徒榮耀的盼望！我們竟然能與萬王之王、萬主之主一同做王，帶著這榮耀的盼望，在今世靠主過得勝的生活，這就是保羅所說的：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀！」（參林後4：17）

「千禧年」還不是最終的榮耀，這一千年結束之後，撒但將從無底坑被「暫時釋放」，魔鬼還有最後一次臨死的掙扎，牠「出來要迷惑地上……的列國，……叫他們聚集爭戰。他們的人數多如海沙……遍滿了全地，……就有火從天降下，燒滅了他們」，於是我們明白─撒但被「暫時釋放」，是要永久滅亡這惡者，牠的結局是：「被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方，他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」主是公義的君王！時候到了，祂必得勝、榮耀、掌權！

今天，撒但在世上興風作浪，引誘人犯罪，但終有一天，牠必滅亡，這更是基督徒榮耀的盼望！

接下來是：「白色大寶座」審判，所有的人無論善惡大小，都要復活（第二次的復活），都要站在寶座前，「照他們所行的受審判」，每個人都要面對這最終的審判！

【回應】
主啊，求祢幫助我，天天靠主過得勝的生活，預備自己，面對這最終的審判。

【禱讀】啟示錄20章6節
在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。

1. 撒迦利亞書 13-14
2. 啟示錄 20
3. 詩篇 148:7-14
4. 箴言 31:08-09

大直內湖教會24小時守望禱告網(第920週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
四、以色列的先知性命定
節錄自珊朵拉·泰普林斯奇牧師«為何還要關心以色列（更新版）»
按照律法復興萬物
在未來將會有一天，「訓誨必出於錫安」直達列國（賽2:3）。到那時，將會有空前絕後的和平（參考賽2:4）；基督徒根據啟示錄二十章３-６節的經文，稱這一個充滿榮耀的時期為千禧年，猶太人傳統上稱此為「彌賽亞時代」，或稱為天國降臨在地上。
當耶穌第一次來到地上，祂告訴世人，天堂的國度（神的國）近了。（參考太5:17；路12:51-53）。我們可以說，神的國度已經進入我們現在所處的世界，但是這個國度尙未在地上完全彰顯；地球並未恢復到墮落之前的狀態…。你我都生活在『主第一次降臨』與『祂再來並完全復興「萬物」（徒3:21）』之間的時期—在這個時期中，神的國度充滿活力地進入地球的範圍。一方面，神的榮耀充充足足；另一方面，這份榮耀也影響著我們。
這和律法、和耶穌成就了律法又有什麼關係？神明確地告訴我們，列邦將會遵從、尊榮祂的律法。其實大有關係的是，在彌賽亞統治的國度中，律法將根據眞理和公義的準則，促成至高的正義。
敬拜的殿
根據羅馬書九章４-５節，「敬拜的殿」也是以色列的。雖然耶路撒冷的聖殿已經不復存在，你或許會懷疑，這件事情是否重要：心靈和誠實的敬拜，不就是在地上敬拜讚美的最高層次嗎？「大衛帳幕」運動、24小時琴與爐敬拜禱告，難道不是已經取代了以色列聖殿中的敬拜嗎？
基督徒的敬拜確實能將天堂的親吻帶到地上，但是阿摩司書九章１１節所描述的大衛帳幕，所蘊含的意義不僅限於此，而且有部分經文已經在使徒行傳十五章１６節成就。到那日，古時利未人和眾祭司屬肉身的後裔，將和我們一起以心靈和誠實敬拜彌賽亞。我們會一起在祂的寶座前，在祂的聖殿中，在祂的聖城裡屈膝敬拜（參考結40-47章）。
以色列敬拜的殿所指的不只是演奏音樂、唱歌跳舞而已。舊約的希伯來文，把敬拜和服事的舉動結合在一起。因為這兩件事情密不可分。聖殿中的敬拜和服事結合在一起，所反映的是祭司的事奉。神確實呼召以色列成為祭司的國度：「你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。」（出19:6）
奉獻資訊
代禱事項10/08 ～ 10/14
娶新婦的、就是新郎．新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂．故此我這喜樂滿足了。 （約翰福音3:29）
► 以色列：
 10/7 加薩發動全方位攻擊，包括火箭炮，地道潛入和空中飛入，已有以色列士兵遭到綁架，加薩走廊哈瑪斯成員在以色列境內持槍掃射。以色列宣布進入戰爭狀態，國安官員召開緊急會議！求神保守以色列四境平安！特別為軍警人員和靠近加薩走廊的社區居民代禱！
► 國際：
 極端氣候不斷：瑞士冰川近兩年融冰量相當1960年後30年的融冰量總和；亞馬遜雨林面臨13年來第2嚴重的乾旱，高溫缺水威脅居民生活。求神在各國政府中掌權，能明白神所賜治理全地的使命。
 北韓領導人金正恩將強化核武政策正式入憲，並將美日韓軍事合作稱為亞洲版北約，視為北韓的最大威脅。求神帶領亞洲地區各政府的關係。
 巴基斯坦民眾聚集慶祝先知穆罕默德生日時，2間清真寺遭遇自殺炸彈客襲擊，造成多人傷亡。為當中的穆斯林禱告，能看見基督徒和平之子的見證，看見神的兒子耶穌基督。
 奧克拉荷馬州自2018通過法案至今醫用大麻業者中有75%是中國人，該州成為全美非法大麻分銷中心，有些與墨西哥毒販合作，也導致了大量非法人口販運和性販運。求神憐憫拯救，使政府盡速破獲犯罪集團。
► 國家及城市：
 中共總書記習近平近日大舉肅清解放軍高層，並重申「一個中國」與「92共識」，於中秋連假期間派遣大量軍機擾台，欲影響明年的選舉。求主保守兩岸平安，掌權在中華民國總統、立委大選的整個過程。
 農業部進口蛋問題延燒，農業部依妨害名譽罪提告買到臭蛋的民眾，政府未查明便直指民眾貼文為假消息。求神使政府能回轉盡責查明真相。
 行政院規劃發給夜班護理人員獎勵，引發護理界反彈。護理人員面臨全面性缺工，多家醫院缺護理師難以照料病患。求神使政府有智慧提升護理人員待遇，將護病比恢復至合理比例。
 颱風過後適逢雙十連假。求神保守連假返鄉與遊玩的人車都平安。
► 地區：
 【法律議題講座】10/24 10:30-12:00 於內湖別是巴聖教會舉行，
由高逸文律師分享”你不可不知的法律問題”，歡迎前往參與。
 【愛穆文化節】10/28-29 14:00-20:30於內湖信友堂舉行，
歡迎掃 QR code 了解詳情及報名(10/16報名截止)。
 【寶血歡慶與立約】11/10-12在內湖思恩堂舉行，歡迎
掃QR code了解詳情及報名。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 10/10 17:00-20:00雙十國慶為國禁食禱告會，求神同在。
2. 10/17 黃齊蕙牧師守望者召集聚會，請為聚會順利代禱。
3. TI樓層有新的規劃安排，持續禱告求神興起預備執行團隊。
4. TI將與讚美之家簽約，請為協調過程順利代禱。

敬拜詩歌：立定心志 (生命河靈糧堂)
https://youtu.be/pHcEAAQB2nE

一、安靜：主啊，有何神像祢，至聖、至榮、可頌、可畏！
二、讀經：啟示錄 20:1-15
1. 重點說明：
本章看見神對撒但的審判，主要分兩階段處理，先把牠扔在無底坑裡，捆綁一千年！這一千年，就是所謂的『千禧年』，得勝的基督徒將從死裡復活（第一次的復活），與主一同做王！一千年之後，撒但將從無底坑被釋放，再次迷惑地上列國，但末了仍是丟在火湖裡。最後是人的審判，約翰看見白色的大寶座，所有的人無論大小都要復活，都要站在寶座前，面對這最終的審判！
2. 鑰節：我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從祂面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。（啟20:11-12）
三、默想：
■神在第一階段如何審判撒但？（v.1-v.3）在那一千年當中，地上發生了什麼事？（v.4-v.6）在第二階段對撒但的處置是如何？（v.7-v.10）
■第一次復活的人是哪些人？（v.4）他們做些什麼？（v.6）最後復活的是哪些人？（v.12），他們又做些什麼？（v.13）
■有一天當我面對白色大寶座時，我會帶著什麼樣的心情面對主？我希望聽見主對我說什麼？
四、禱告：親愛的主，我切慕那公義的冠冕，願我在世的日子，打美好的仗、跑當跑的路、守所信的道，可以得著祢的稱讚。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                
今日讀經進度：啟示錄 20 章 1-15 節

我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。
我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。

【啟示錄 ２０:１-１５】
｜千年國度及其前後｜

這章聖經第１-３節預言，在千年國度之前，撒但要被監禁１千年，「扔在無底坑裏，將無底坑關閉，用印封上，使牠不得再迷惑列國」，那時世上將不再有魔鬼和邪靈的迷惑。之後，就是基督作王的千年國度。

第７-１０節提到，「那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，出來要迷惑地上四方的列國」，以顯明人類叛逆的本性，而這些背叛基督的人將被火消滅，而那迷惑他們的魔鬼將被扔在硫磺的火湖裏，晝夜受痛苦，直到永永遠遠，這就是撒但最終的結局。

第１１-１５節記載，千年國度之後就是「白色大寶座」的審判，死了的人，無論大小，都要站在寶座前，照他們所行的受審判。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。

第４-６節則提到，那些在千年國度中與基督一同作王的人有福了！第４-５節說：「我又看見那些因為耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過牠印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。（其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了）」。能和基督在千年國度中「一同作王」是何等榮耀的事啊！誰能在千年國度中與基督一同作王呢？這段經文讓我們看見，兩種基督徒能和基督一同作王：

第一種：為耶穌作見證，並為神之道被斬的基督徒
凡願意為傳揚耶穌救恩之道而付上代價的人有福了！他們將在千年國度中與耶穌一同作王！

第二種：沒有拜過獸及不受牠印記的基督徒
那些不為著私利，不為著生存而敬拜魔鬼的人有福了！他們將和耶穌一同作王！

願我們也成為願意為傳揚耶穌而付代價的基督徒，成為不向魔鬼屈服的基督徒！

◆回應
主啊！我願意一生為祢作見證，為福音而受苦；我也決不為了私慾或生存而向魔鬼屈服，求祢保守我，我渴望在千年國度裡和祢一起作王！

◆背經
在頭一次復活有分的有福了，聖潔了！第二次的死在他們身上沒有權柄。他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。（啟示錄 ２０:６）

啟示錄若按重疊循環的結構來解釋，20-21章是最後的第七循環。這段經文是千禧年理論的根據經文，據《信望愛》網站的說明：目前依據基督第二次再來與千禧年的前後關係分為「千禧年前派」、「千禧年後派」與「無千禧年派」三種理論。「前派」主張耶穌第二次再來後，進入千禧年時期；「後派」主張今日的世界會進入幾近於地上天國狀態的「千禧年」然後耶穌再來；「無派」認為千禧年是一種象徵式的說法，耶穌第一次來臨就捆綁了撒但，帶來了千禧年，然後耶穌第二次再來。看後「後派」較站不住腳，但不管哪一種看法，確切的真理是：我們一定會復活！耶穌一定會再來！約翰說：「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為　神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。」（20：4）感謝主！

這世界會過去，存到永世的新天新地（神的國）必完全實現，這是上帝的兒女最終極的盼望。明天是主日，願我們預備心敬拜主，並存著這盼望為主而活！

一一啟示錄若按重疊循環的結構來解釋，20-21章是最後的第七循環。這段經文是千禧年理論的根據經文，據《信望愛》網站的說明：目前依據基督第二次再來與千禧年的前後關係分為「千禧年前派」、「千禧年後派」與「無千禧年派」三種理論。「前派」主張耶穌第二次再來後，進入千禧年時期；「後派」主張今日的世界會進入幾近於地上天國狀態的「千禧年」然後耶穌再來；「無派」認為千禧年是一種象徵式的說法，耶穌第一次來臨就捆綁了撒但，帶來了千禧年，然後耶穌第二次再來。看後「後派」較站不住腳，但不管哪一種看法，確切的真理是：我們一定會復活！耶穌一定會再來！約翰說：「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶穌作見證，並為　神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。」（20：4）感謝主！
一一這世界會過去，存到永世的新天新地（神的國）必完全實現，這是上帝的兒女最終極的盼望。明天是主日，願我們預備心敬拜主，並存著這盼望為主而活！

詩歌
https://youtu.be/Djex-p7z7lI

莊育銘牧師 補充解經影片
https://youtu.be/YJjhzDGqUvU

吳榮滁牧師/研經心得影片
https://youtu.be/cxLNO7GVSKU

這段經文讓我們看到兩個重點，第一是魔鬼的結局（20：7-10），第二是世人被審判（20：11-15）。「那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰…。他們上來遍滿了全地，圍住聖徒的營與蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。」（20：7-9）魔鬼最後的結局就是「被扔在硫磺的火湖裡」，「晝夜受痛苦」，直到永遠！（20：10）

另外，在白色大寶座前的審判，值得我們留意的是，約翰說：「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。」（20：12）除了生命冊，還有其他案卷！沒有經過耶穌寶血潔淨的罪都有記錄！不信主的人就按著這些案卷被審判、被扔入火湖！這是永遠的痛苦！今天是主日，到主前敬拜時，再次求主賜下全家得救的恩典。