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申6：4-9；詩78：1-7 [4.19.12-13]
天主教知道自己編造的抹油堅振禮沒有聖經根據，就假裝說這是古老的教會儀式。即便如此，他們仍無法自圓其說。因為真聖禮不是屬地，乃是屬天；不是來自人，乃是惟獨來自神。他們說抹油堅振禮是古老的聖禮，也是毫無根據。因為古代教父論到聖禮時，都承認只有洗禮與聖餐。他們提到按手，但是絕未將按手儀式視為聖禮。奧古斯丁教導按手儀式只是為了禱告，並非堅振禮的按手，乃是醫治和好的按手。因他所指的是那些在分裂之後歸回教會的人。他否認他們應該重新受洗，認為按手禱告就夠了，叫他們竭力保守聖靈所賜合一的心。他說按手就是特別為某一人禱告。他又說「為了在愛中連結，愛是聖靈所賜的最偉大恩賜，而且若沒有愛，即使人有其它一切恩賜，也失去價值無法使人蒙恩。教會應當按手在從異端悔改歸正者身上」。
我們真希望古代教會的作法保存到如今，後來教皇黨徒將抹油堅振禮混入教會。古代的堅振禮並非天主教所說的聖禮，天主教堅振禮貶低了洗禮。古代教會的堅振禮是要理問答儀式，給教會的兒童青少年在會眾面前作公開信仰告白。教導要理問答的最佳方式，是編寫問答手冊，將我們所共信的純正基要真理，以簡明方式來問答，這是全教會信徒都應當認同的。十歲小孩在會眾面前公開告白其信仰，要詢問要理問答的各項，他要一一回答。他若是有所不知或不明，就要繼續受教導。會眾作為證人，他告白這純真的信仰，就是信徒同心敬拜獨一真神的信仰。假若這操練敬虔的紀律存留至今日，則懶惰的父母必被喚醒，因為他們大意地忽略教導自己兒女，不關心教導兒女敬虔的真理。如果教會規定兒童要在會眾面前以要理問答告白其信仰，則家長就不敢忽略此神聖責任，以免他們在會眾面前自覺羞辱。這樣，基督徒彼此間在真道信仰上會更合一，也不會有那麼多不受教與無知的會友，也很少人會輕易的被異教之風吹的飄來飄去。簡言之，所有信徒都會在基督教教義上得到系統完整的教導。
詩七十八篇
本詩篇是一首揭露以色列祖宗忘恩的史詩。
從歷史得教訓（v.1-8）「好叫他們仰望神，不要忘記神的作為，惟要守祂的命令。」（v.7）。仰望神將來。不忘記神的作為----過去。惟要守神的命令----現在。
* 藉著歷史事實舉出幾個重要的信息，來提醒對家庭宗教信仰的應切知其必要性與重要性。諸如：1.頑梗背逆、居心不正、心不誠實（v.8）。2.虛偽膽怯、臨陣逃脫（v.9）。3.愚蠢健忘、屢教無功（v.11）。4.自私、不信、試探神（v.18）等惡行。
* 向子孫述說民族的歷史，神的權能和奇妙的作為，教導他們遵守神的律法，是每一個以色列人不能忽略的本分（v.1-8）。
* 以色列的歷史（v.1-39）---自古以來，神的慈愛與人的敗壞不斷地鬥爭。我們對神的埋怨和不信任，祂都很清楚而且很不滿意我們這種態度。人若不相信神的慈愛，就必體驗神的怒火；若不信賴救恩之道，就不能享救恩之樂。鐵石心腸的罪人，既不被慈愛所感化，亦不為刑罰所治服。無論神怎樣容忍、警告或施恩，他們對於神的言語始終充耳不聞，故意違逆，直至罪惡滿盈，被神譴責為止。
以色列的歷史可以說是我們人生的寫照，刻劃出人心的軟弱。這真正的信徒亦不免虛度歲月，辜負神的慈愛。當他們到達天國的時候，對於神過去的容忍和慈愛必會驚嘆不已！
* 安居於迦南地（v.40-72）----神在曠野中帶領祂的子民，好像牧人眷顧、保護、和引領羊群一樣。雖然信徒現在已經得到屬世的迦南地，或屬世的利益，但不要忘記我們仍然活在這世界上，仍未離開曠野。等到主耶穌帶領我們出了塵世的曠野，信徒才進入光榮，得著安息。以色列進入迦南後，再蹈祖先的覆轍，犯罪作惡，觸怒聖潔與公義的神。
每一次人性的考驗，都證明了聖經所說的：「人心比萬物詭詐，壞到極處。」惟有藉著聖靈再造之恩，才能除滅人心的敗壞和不虔敬！
祈禱：主啊，求祢將聖潔的愛充滿我，讓我裏面有正直、清潔的靈，成為一個被神使用的器皿。
2021/04/07晨禱
今日的敬拜讚美：
「剛強壯膽」
https://www.youtube.com/watch?v=9tcUVDY7F0I
今日經文：「他在雅各中立法度， 在以色列中設律法； 他吩咐我們的祖宗要傳給子孫， 使將要生的後代子孫可以曉得。 他們也要起來告訴他們的子孫， 好讓他們仰望神， 不忘記神的作為， 惟遵守他的命令。」詩篇七十八：5-7
默想題目：
默想音樂
https://www.youtube.com/watch?v=G5WEnVeKFX8&t=423s
・經文的理解
・神是怎樣的神
・神給我的教導與感恩
・應用和實踐
我要如何把上帝的律法與誡命，如同家譜一樣，傳給我的子子孫孫，讓他們不忘記上帝的作為？
・今日禱告
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【出處】https://traditional-odb.org/2021/12/05/傳述聖經
【經文】 詩篇78篇1-8節
在荷蘭人家裡常見的藍白色裝飾性瓷磚，最初是在荷蘭南部的台夫特市製造的。磁磚上通常描繪了荷蘭人熟悉的的圖案：美麗的自然風光、隨處可見的風車，以及人們工作和玩耍的場景。
19世紀的作家查爾斯·狄更斯（Charles Dickens）在他的《聖誕頌歌》一書中，寫到這些磁磚如何被用來傳述聖經故事。他描述了一個由荷蘭人建造的舊壁爐上，鋪著這些古樸的台夫特瓷磚：「上面有該隱和亞伯、法老的女兒、示巴女王……以及使徒航行海上。」許多家庭將這些磁磚作為教學工具，全家人聚集在溫暖的壁爐邊，一起分享聖經的故事，並且學習認識上帝的特質──祂的公義、憐憫和恩慈。
聖經的真理至今仍與我們息息相關。詩篇78篇鼓勵我們「把古時隱祕的事說出來，就是我們所聽過所知道的，也是我們的列祖告訴我們的」（2-3節，新譯本），而且指示我們「要將耶和華的美德和祂的能力並祂奇妙的作為，述說給後代聽」，好讓「他們也要起來告訴他們的子孫」（4、6節）。
當我們致力於將上帝應得的榮耀和讚美完全歸給祂時，便可以在上帝的幫助下，找到創新又有效的方式，向每個世代傳述聖經真理。
【思想】
你如何有效地讓不熟悉聖經的人明白聖經真理？
在你認識的人當中，有誰需要知道「耶和華的美德」？
【回應】
慈愛的上帝！
求祢指教我如何傳述我從聖經中所學到的一切，
好讓其他人知道祢的奇妙！
頌讀（大聲讀聖經）：詩78:56-72
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文幫助我們再次默想神話語所帶出的教導，可歸納三部分：
（一）仍舊試探悖逆神：詩78:56-57「他們仍舊試探悖逆至高的神，不守他的法度，反倒退後，行詭詐，像他們的祖宗一樣。他們改變，如同翻背的弓。」以色列百姓有眼，卻不去看神蹟奇事；他們有耳卻不聽從神的話。在眾多的神蹟奇事恩惠裡，他們依然故我，仍然去犯罪、拜偶像，像他們的祖先一樣。詩人用「翻背的弓」來隱喻「以法蓮」這支派在戰場上臨陣退縮，其膽怯、貪生怕死可恥行為，對神著實地不忠。
（二）把約櫃拱手交歸敵人：詩78:58「因他們的邱壇惹了他的怒氣；因他們雕刻的偶像觸動他的憤恨。」以色列百姓到了迦南地後，變本加厲去犯罪，製造邱壇，獻不當祭物及行不當的獻祭，不僅如此還帶領百姓去獻祭，此事惹神憤怒。基於此，神丟棄了以法蓮「示羅」，任由敵人從示羅把約櫃擄去，致使以色列百姓遭到極大的迫害，他們的性命在刀劍下受到摧殘，家產全受到蹂躪。（詩78:59-64）
（三）不珍惜就被取代：詩78:67-68「並且他棄掉約瑟的帳棚，不揀選以法蓮支派，卻揀選猶大支派，他所喜愛的錫安山。」「約瑟的帳棚」是指以法蓮這支派，因她不珍惜神所賜的恩典，所以神就棄絕以法蓮（示羅）改揀選猶大（錫安山）。大衛是合神心意的僕人，所以神改揀選猶大支派的大衛牧養群羊。（詩78:70又揀選他的僕人大衛，從羊圈中將他召來。）
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，我們看到以法蓮這支派本是祢要賜福的支派，祢把帳幕設在以法蓮地的示羅，就是要以示羅為宗教的中心，向外拓展；祢要以法蓮這支派起來牧養以色列眾支派，殊不知她不珍惜這樣的揀選，放棄祢賜給她的祝福。從這裡我們看見違背神心意的人，他們是無法領受神的賜福。祈求主幫助我們從這樣教導中，吸取教訓，不要使自己陷在這樣的網羅裡，得不償失。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
詩78:56「他們仍舊試探悖逆至高的神，不守他的法度。」神引領以色列百姓離開埃及，但以色列百姓不但沒感恩於神，還對神頑梗悖逆。「試探悖逆」一語道破以色列的罪惡歷史。以色列所以如此持續敵擋神，其主要原因在於人本質的罪性，不願意接受耶穌的救恩。人若不藉著耶穌基督，就不能得救，悖逆頑梗的心也就無法改變。
頌讀（大聲讀聖經）：詩78:40-55
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文，讓我們來默想當年以色列百姓做了哪些事，將它歸納如下：（一）悖逆神、令神擔憂：詩78:40「他們在曠野悖逆他，在荒地叫他擔憂，何其多呢！」以色列百姓出埃及地後，常常與摩西爭鬧，吵著要回埃及當奴隸，讓神擔憂。（二）再三試探神、惹神憤怒：詩78:41「他們再三試探神，惹動以色列的聖者。」這群百姓對神不忠、不順服；惹神憤怒到了極點。（三）不紀念神的作為：詩78:42「他們不追念他的能力，和贖他們脫離敵人的日子。」以色列百姓忘記了神的能力，這能力就是救贖他們脫離仇敵的能力（詩78:43-51）；而這段日子正是神親自帶領及拯救他們的日子（詩78:52-55）；在這段日子裡，全以色列百姓上下一心，在摩西的帶領下一次又一次勝過挑戰，他們不但不懼怕敵人，反而令敵人喪膽，進而殺盡敵軍，全然得勝。（詩78:53他領他們穩穩妥妥地，使他們不至害怕。海卻淹沒他們的仇敵。）
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天的經文我們可以清楚明白，當年的以色列百姓雖「悖逆神、令神擔憂」、「再三試探神、惹神憤怒」、「不紀念神的作為」，他們對祢竟做一些不對、不敬畏的事，然祢卻沒有放棄這群百姓；祢嚴厲懲罰埃及人，使埃及全軍葬身海底。祢更以慈愛親自引領以色列百姓經歷各種難關，且順利通過各樣難過。祢怎樣在「埃及地」顯神跡，在「瑣安田」顯為奇事，相信祢在今日也會同樣作這些事。祈求主幫助我們對神有正確的認知及信心，確信神蹟不只停留在當年以色列人身上，主的神蹟奇事仍會在我們今日生活中彰顯。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
詩78:54-55「他帶他們到自己聖地的邊界，到他右手所得的這山地。他在他們面前趕出外邦人，用繩子將外邦的地量給他們為業，叫以色列支派的人住在他們的帳棚裡。」我們所信的真神，不僅在當年以色列百姓中行神蹟、奇事，同樣在今日及未來的日子中，神都願意行神蹟在各世代人當中，但關鍵問題是世人是否願意相信獨一神的權能呢？這是我們需先自我省思的事。
頌讀（大聲讀聖經）：詩78:9-39
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文，可看出神是如何對善待祂的百姓，但這群百姓是如何回應神的旨意呢？從五方面來默想這些事，需好好省思：
（一）臨陣脫逃：詩78:9「以法蓮的子孫帶著兵器，拿著弓，臨陣之日，轉身退後。」這裡的「以法蓮」代表整個以色列十二支派，他們像懦弱的人一樣，不遵守神的律法，還想臨陣脫逃返回埃及當奴隸。
（二）視若無睹：詩78:12-16「他在埃及地、在瑣安田、在他們祖宗的眼前施行奇事。…」神拯救以色列百姓，帶領他們出埃及，神使紅海分開；在曠野地時，白天賜雲柱、晚上賜火柱，還有水喝等神蹟奇事，至今他們卻視若無睹，裝著沒這回事。
（三）睜眼說瞎話：詩78:18-20「他們心中試探神，隨自己所欲的求食物，並且妄論神說：『神在曠野豈能擺設筵席嗎？…』」以色列百姓試探神，隨自己所欲求食物，還說：神可以在曠野為我們擺設「五星級」宴席嗎？祂有能力賜給我們各樣糧食及肉吃嗎？百姓雖對神是如此無情，但神仍賜給他們夠用的食物，沒有讓他們挨餓受凍。百姓這樣的心態就是在睜眼說瞎話，難怪神會對他們動怒。
（四）心口不一：詩78:34「他殺他們的時候，他們才求問他，回心轉意，切切地尋求神。」當神動怒追殺這些惡百姓時，他們開始假裝向神認罪悔改，但事實上卻不是如此，他們對神說謊（詩78:36他們卻用口諂媚他，用舌向他說謊。），這事一件非常糟糕的事。
（五）神仍有恩典：詩78:38「但他有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們；而且屢次消他的怒氣，不發盡他的忿怒。」百姓對神雖無情無義，對神卻對他們是有情有義。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，我們從今天的經文可以體會到以色列這群百姓對祢不但不敬畏，還消費祢的恩典，消費完拍拍屁股就走人，太不應該；他們認為「神」應該為他們做這個、做那個，做牛做馬，但他們就是不自我反省；這樣的行為是否對的起神的揀選呢？給我們一個很嚴肅的思考，這樣對嗎？祈求主幫助我們這些屬神的兒女，千萬不要效法當年這群以色列百姓忘恩的行為。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
詩78:38-39「但他有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們；而且屢次消他的怒氣，不發盡他的忿怒。他想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。」我們所信的神真是有憐憫、有恩典，這是千真萬確的事，那我們就不應該對神做一個無情無義的兒女，這是做人的基本原則。
頌讀（大聲讀聖經）：詩78:1-8
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文有四個關鍵字需要特別去默想，將它歸納如下：
（一）留心聽：詩78:1「我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。」詩人亞薩希望神的子民能豎起耳朵留心聽神所說的話，他要用比喻方式解開古時的謎語，而這謎語都是祖宗曾經告訴他們的事。
（二）不要隱瞞：詩78:4「我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。」亞薩告訴他們那一代的百姓，不要向下一代子孫隱瞞不說神的「美德」與「能力」，每個人都要勇敢且大力的去講述神在他們祖先身上的作為。
（三）傳下去：詩78:5-7「因為，他在雅各中立法度，在以色列中設律法，是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的，使將要生的後代子孫可以曉得，他們也要起來告訴他們的子孫，好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守他的命令。」亞薩教導神的百姓要把神的律例、典章傳給下一代，讓後來的世世代代子孫都能知道且遵守，不要忘記神在他們列祖身上的作為。
（四）頑梗悖逆：詩78:8「不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之輩，向著神心不誠實。」亞薩告誡這些以色列民不要學像他們列祖，不忠於神，悖逆神。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，從今天所讀的經文所歸納出「留心聽」、「不要隱瞞」、「傳下去」、「頑梗悖逆」等四個關鍵詞，是亞薩給以色列民的提醒，他希望神的百姓要留心聽神的話，不要隱瞞神的話，神的話要勇敢且正確傳給下一代，對神不要存有頑梗悖逆的心。亞薩這樣的教導，對當年以色列百姓是一件很重要的教導；這樣的教導對我們這一代的基督徒也同樣重要。主耶穌的「福音」是否可以被傳開，與這四個關鍵詞有密切關係，我們必須要慎重去看待這事。祈求主帶領我們能將這四個關鍵詞牢記在心，時時刻刻提醒自己是否有去遵行。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
詩78:8「不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之輩，向著神心不誠實。」我們這些屬神的兒女若心是「頑梗悖逆」、「居心不正」，那就無法對神忠心；我們一旦對神不誠實，神便會斷絕在我們身上的一切賜福，這是一件很嚴重的事，千萬不可小看，我們需要很嚴肅地去看待這件事。
3月28日(一) 神指引我方向
親愛的孩子：
我是耶和華─你的神，教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。雖然我以艱難給你當餅，以困苦給你當水，我卻不再向你隱藏。我必按心中的純正牧養你，用手中的巧妙引導你。你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。
愛你的天父
【引用經文】：詩篇78:72；以賽亞書30:20~21, 48:17
【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。
【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！
【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/Gw-qkI444kY
敬拜詩歌：投靠者的讚美(天韻詩歌)
https://www.youtube.com/watch?v=nty0qkOuE54
一、安靜：神啊，求祢使我們回轉。
二、讀經：詩篇 78:1-72
1. 重點說明：
亞薩是北國滅亡後逃往南國的祭司，他為以色列亡國哀慟，訓誨百姓回轉歸向神，不要再重蹈覆轍。他追述以色列的歷史，他們的先祖是頑梗悖逆的一群，在曠野四十年，向著神的心不誠實，在約上不盡忠，事奉不專一，這種不斷反覆轉向神又遠離神的狀態，貫穿了以色列的歷史，但一路走來，恩典的神仍然不離不棄。最終歷史中的王朝滅亡了，但大衛的後裔耶穌基督將要作王，要親自牧養祂的民，引導他們！
2. 鑰節：好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守祂的命令。不要像他們的祖宗，是頑梗悖逆、居心不正之輩，向著神，心
不誠實。（詩 78:7-8）
三、默想：
■以色列人是一群怎樣的百姓？（v.8、v.10-v.11）耶和華是一位怎樣的神？（v.38-v.39）
■神揀選牧羊人大衛是為了什麼目的？（v.71）他如何牧養群羊？（v.72）
■從以色列民悖逆的歷史中，我對神的烈怒了解多少？我有向著神不誠實嗎？不盡忠守約嗎？
四、禱告：神啊，求祢幫助我從歷史中學習教訓，學習與祢同行，更多仰望祢的憐憫。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：詩篇 78 篇
【詩篇 ７８:１-７２】
｜世代的傳承｜
這篇詩篇詩人用許多的篇幅，述說神過去在以色列人中的奇妙作為。第３節他說這是「我們的祖宗告訴我們的」。他也要把這些繼續述說給後代聽。第４-６節他說：「我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為，述說給後代聽。因為，祂在雅各中立法度，在以色列中設律法；是祂吩咐我們祖宗要傳給子孫的，使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫」。我們傳承給後代子孫最重要的是什麼呢？不是我們的財產，不是我們的事業，而是「屬靈的產業」！把「神的美德和祂的能力，並祂奇妙的作為」，述說給他們聽，讓他們明白，我們家庭的幸福美滿，都是因為神的美德、能力和奇妙的作為。並且把「神的律法」教導給他們。
許多基督徒的父母很看重孩子的課業、才藝，願意花很多的時間和金錢，幫助他們的子女，但我們要更看重把「神的美德和能力，並祂奇妙的作為」，述說給他們聽，把「神的話語」教導給他們。
第７節詩人說，我們這樣做的目的是：「好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守祂的命令」：
一、神要我們世世代代「仰望神」
我們要不斷地把神偉大奇妙的作為傳說給後代，好讓他們世世代代都仰望神，在人生每一個需要和困境上倚靠神。第２２節提到，詩人也把他們祖宗不仰望神·「不信服神，不倚賴祂的救恩」的艦戒告訴子孫，讓他們引以為戒。詩人提到他們的祖宗「頑梗悖逆」（８節），往往是等到神發怒時，「他們才求問祂，回心轉意，切切地尋求神」（３４節）。
但願我們的家族世世代代仰望神，世世代代緊緊倚靠神的家族是何等的蒙福啊！
二、神要我們世世代代「不忘記神的作為」
詩人不斷地述說他們祖宗「忘記神作為」的鑑戒（１１節）；「他們不追念祂的能力和贖他們脫離敵人的日子」（４２節）。當他們忘記神的作為時，他們就很容易因為環境而抱怨神、試探神、妄論神（１７-１８節），惹神忿怒！
當我們讀這篇詩篇時，很驚訝為何以色列人經歷神如此多奇妙的作為，卻總是在遇到困難時就悖逆神、埋怨神。願我們世世代代的子孫，不管面對什麼樣的環境，都不忘記神的作為，以致能生出信心和盼望！
三、神要我們世世代代「遵守祂的命令」
最讓神忿怒的是以色列人總是「不遵守神的約，不肯照祂的律法行」（１０、３７、５６節）；以致神把他們交給敵人。是的！若我們的子孫不遵守神的律法，他們的人生必定失去神的同在，必定破敗！
盼望我們的子子孫孫都比我們更「仰望神，不忘記神的作為，惟要守祂的命令」，也盼望他們繼續經歷神的「美德、能力及奇妙的作為」，並且恩上加恩。
◆回應
主啊！願我的子孫比我更多經歷祢的美德、大能和奇妙作為，也但願他們比我更「仰望神，不忘記神的作為，惟要守祢的命令」。
◆背經
好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守他的命令。（詩篇 ７８:７）
這首詩一開頭就呼籲說：「我的民哪，你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。我要開口說比喻；我要說出古時的謎語，是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。」（78：1-3）「我的民哪！你們要留心聽…」感受出詩人急切的心聲！這短短的八節經文中，中文和合本聖經「祖宗」出現了3次（78：3、5、8），另外，「子孫」出現3次（78：4、5、6），「後代」也出現2次（78：4、6），共5次之多！
祖宗的事，有正面的部分，他們經歷了上帝的能力和奇妙的作為（78：4），也領受了上帝的律法和吩咐（78：5-6），美好的經歷和榜樣，要傳予子孫，讓子孫效法與跟隨；祖宗也有負面的部分，「頑梗悖逆、居心不正」，向神「心不誠實」的時候（78：8），這些也都要告訴子孫，作為鑑戒！俗語說：不聽古人言，吃虧在眼前！「古人言」應包括了正面與負面的部分，叫後人可以學習與借鏡。唐太宗說：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」今天請為我們的兒孫禱告，求主賜他們謙卑的心，願向我們學榜樣；也求主賜他們智慧，能以人為鏡，不致重蹈覆轍。
「他在雅各中立法度， 在以色列中設律法； 他吩咐我們的祖宗要傳給子孫， 使將要生的後代子孫可以曉得。 他們也要起來告訴他們的子孫， 好讓他們仰望上帝， 不忘記上帝的作為， 惟遵守他的命令；」
詩篇 78：5-7
禱告：親愛的上帝我們感謝你，你賞賜你的話語，使我們的後代子孫都因著認識你而蒙福。在這個變動快速的世代，求你使我們不忘記你的恩典，在團契中、敬拜裡都不斷述說你的奇妙作為；好叫我們敬拜傳揚你，使每個世代都能聽見，認識你。禱告祈求奉主耶穌的名，阿們。
這段31節的長篇經文中，記述了上帝帶領以色列人出埃及時所行的種種神蹟，如分開紅海（78：13）、雲柱火柱（78：14）、磐石出水（78：15-16）、天賜嗎哪（78：25-26）、降肉如雨（78：27-29）。照理人經歷神蹟後，會對上帝產生信心，但在曠野的以色列人卻非如此，他們雖經歷許多奇事神蹟，遇到困難的環境後，又因不信而發怨言，招惹上帝的怒氣，21-22節說：「所以，耶和華聽見就發怒；有烈火向雅各燒起；有怒氣向以色列上騰；因為他們不信服 神，不倚賴他的救恩。」可見，我們對上帝堅定不移的信心很重要！
希伯來書的作者說：「人非有信，就不能得 神的喜悅；因為到 神面前來的人必須信有 神，且信他賞賜那尋求他的人。」（來11：6）換句話說，上帝很喜悅人對祂有信心。我們應常祈禱上帝賜我們更大的信心！記得客神推動建校時，我就常向上帝求更大的信心，幾年後我發現上帝樂意垂聽這樣的禱告，祂讓我經歷到：祂是在人的信心中做事的神！我們有多大的信心，祂就藉我們做多大的事！今天讓我們向主禱告說：求主加增我們的信心！
「他們的心向他不堅定， 不忠於他的約。 但他有憐憫， 赦免他們的罪孽， 沒有滅絕他們， 而且屢次撤銷他的怒氣， 不發盡他的憤怒。」
詩篇 78:37-38
禱告：親愛的天父我們感謝你，你的慈愛直到永遠。在詩人的禱告看見我們自己的本相，常常是背約離棄你，你原本也應是要按你的公義審判我們，卻改變心意，不發烈怒，卻向我們大發慈愛。懇求主再次使我們珍惜這樣的恩典，不斷向你的愛靠近，並且成為愛，去愛身邊的人。奉耶穌的名禱告，阿們。
在前一段經文（78：9-39），詩人細數上帝在曠野行過的許多奇事神蹟，但以色列人還是不信而招惹神怒。本段經文接著說：「他們在曠野悖逆他，在荒地叫他擔憂，何其多呢！他們再三試探 神，惹動以色列的聖者。他們不追念他的能力和贖他們脫離敵人的日子。」（78：40-42）之後的經文，再回顧上帝在埃及所施的十災（78：43-51），並帶領百姓進入迦南得地為業的恩典（78：52-55）。
上帝以祂的慈愛和信實，引領百姓得著應許之地，但在過程中，百姓的不信與怨言曾多次招惹神怒，關鍵的原因在42節的「不追念」，百姓不追念上帝的能力與救恩。「不追念」新譯本譯為「忘記了」！由此看來，感恩的操練對基督徒信心的成長具關鍵性的作用，難怪主耶穌教導我們的「禱告大綱」，第一句話就說：「我們在天上的父」！上帝是創造宇宙的神，是萬有的主宰！我們這些渺小的罪人，怎能在偉大又聖潔的神面前站立？怎能以兒女的身分隨時親近祂？這完全是祂的慈愛與救贖所致！目前正如火如荼推動的RPG（復興禱告小組），按「主禱文」第一個禱告內容就是「感謝讚美」，這真是很好的操練！今天讓我們一早就向愛我們的天父獻上感謝和讚美！
「他為自己的怒氣修平了路， ⋯他卻領出自己的子民如羊， 在曠野引導他們如羊群。 他領他們穩穩妥妥地，使他們不致害怕； 海卻淹沒他們的仇敵。⋯他在他們面前趕出外邦人， 用繩子抽籤量地給他們為業， 讓以色列支派的人住在自己的帳棚裏。」
詩篇 78：50、52-53、55
禱告：親愛的天父我們讚美你，因為你是滿有慈愛憐憫不永遠含怒的神。你用你的獨生愛子代替我們進入憤怒和審判的痛苦，卻用你無盡的恩典和愛呼召我們。求主使我們悔改轉向你，在待降節其中繼續用信心期盼耶穌基督的再來。奉耶穌基督的聖名祈求，阿們。
《信望愛》網站根據9-10節責備以法蓮的不忠，認為本詩是寫於南北兩國分立的時候。我們讀了56-72節，更能看出這可能性。這段一開頭就細數以色列人拜偶像的罪，「他們仍舊試探、悖逆至高的 神，不守他的法度，反倒退後，行詭詐，像他們的祖宗一樣；他們改變，如同翻背的弓。因他們的邱壇惹了他的怒氣；因他們雕刻的偶像觸動他的憤恨。」（78：56-58）於是「他離棄示羅的帳幕」（78：60），「他的約櫃交與人擄去」（78：61）。
接著說： 「並且他棄掉約瑟的帳棚，不揀選以法蓮支派，卻揀選猶大支派─他所喜愛的錫安山。」（78：67-68）「又揀選他的僕人大衛」，「牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。」（78：70-71），「於是，他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。」（78：72）強調上帝揀選猶大支派的大衛來成就祂與列祖所立的約。大衛預表基督，基督是好牧人，好牧人的表現是「按心中的純正牧養」，「用手中的巧妙引導」！今天請為所屬教會的牧者禱告，求主保守他們「心中的純正」，賜給他們「手中的巧妙」。
「他揀選他的僕人大衛， 從羊圈中將他召來， 叫他不再牧放那些母羊， 為要牧養自己的百姓雅各 和自己的產業以色列。 於是，他以純正的心牧養他們， 用巧妙的手引導他們。」
詩篇 78：70-72
禱告：親愛的上帝，我們感謝你。因你的慈愛何等地長闊高深，當人無法順服你的帶領時，你憐憫百姓的有限，興起合你心意的領袖，牧養你的子民。我們為著各國的領導人、教會和家庭的領袖來禱告，求主賜他們與大衛一樣的柔和謙卑，並有如同牧人的心牧養群羊，使全地都滿有和平與豐盛。奉耶穌基督的聖名祈求，阿們。
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「祂....用手中的巧妙，引導他們。」（聖經詩篇七十八篇 72 節）
當你前面的道路不明顯的時候，你就應當將你的判斷力完全讓位給聖靈，求祂為你封鎖每一扇別的門戶 ── 只剩下那扇合宜的。 同時，你應當繼續站在你原來的地位上不動，如果你沒有得到清楚的指示，就當把你所在的路徑算為神的旨意....當你在長廊上行走的時候， 你就要看見神行在你的前面，封鎖了許多你願意進去的門戶；但是你必須記得：在這些門戶以外，還有一扇，是祂為你的緣故留著不鎖的。 打開來，走進去，在那裡你要面對面看見一道充滿機會的河流 ── 比你在最歡樂的夢中所想像的更闊、更深；並且是直通大海的。
神常常藉環境引導我們。有時候，前面的道路似乎完全塞住了；但是隔不多久，一件平凡的事情發生了。這件事情，對於別人， 也許算不了一回事；但是對於信心敏銳的眼睛，卻能示意不少。有時候，這樣的事情，竟會翻覆遇到好幾次。這並不是偶然的事， 乃是神在為我們敞開一條當走的路徑來。我們越往前走，所得到的指導也越多；正如坐在一部飛快的夜快車上：火車越近城市， 我們所看見的燈光也越多。── 梅爾（F. B. Meyer）
如果你到神那裏去求祂引導，祂必引導你。但是祂決不會因為要安慰你對祂的不信或半信，便將那張圖表 ── 祂在你身上的旨意 ── 拿出來給你看的。祂只指導你一條路，如果你高高興興，相相信信地往前行去，祂就要再指導你前面的路徑。── 蒲秀納爾（Horace Bushnell）