閱讀: 詩篇63篇1-8節 | 全年讀經進度: 撒母耳記上22-24章;路加福音12章1-31節

上帝啊，祢是我的上帝！我要切切地尋求祢。—詩篇63篇1節
看著人們熱情與投入地追求夢想時，總令人感到振奮。最近我認識的一名年輕女孩，用了比他人少的時間完成大學課程，這需要投注全副心力才能辦到！有位朋友想買某一款車子，因此他努力烤蛋糕、賣蛋糕，直到他達成目標為止。還有一個擔任銷售員的朋友，每週都定意要接觸100位新客戶。

努力追求世上有價值的事物，固然有其好處，但別忘了人生還有另一種更重要的追求。

當大衛王在曠野掙扎求生時，他在絕望中寫道：「上帝啊，祢是我的上帝！我要切切地尋求祢」（詩篇63篇1節）。大衛一向上帝呼求，上帝就親近這位疲憊消沉的國王。只有上帝的同在才能滿足大衛內心對上帝最深的渴求。

接著，大衛王想起在「聖所」與上帝相遇的時光（2節），他如何經歷上帝那「比生命更好」的慈愛（3節），如何天天讚美上帝，如何從上帝裡面得到真實的滿足，正如同享用了豐盛飽足的大餐（4-5節）。即使在夜裡，他依然思想上帝的偉大，體會到上帝的幫助與看顧（5-7節）。

今天，聖靈同樣催促我們要竭力尋求上帝。當我們倚靠祂，上帝將以權能和慈愛，用祂堅固的右手扶持我們。藉著聖靈的引導，願我們都來親近這位做成一切美事的主。

上帝啊，感謝祢吸引我來尋求祢，好讓我能更認識祢、
更愛祢、更體會祢的偉大。
我滿心感恩，因有祢與我同在。
聖靈如何促使你尋求上帝？
這星期你要如何更親近上帝？
作者： 白德夫

靈糧透視
有因就有果。這是詩篇63篇1-8節所展示的模式，這篇詩回顧了大衛在猶大曠野時屬靈的心路歷程。在第1節，大衛承認他需要上帝的同在與大能。大衛最深、最根本的需求就是上帝，就像在沙漠中需要水一樣，大衛必須要有上帝才能生存。在第2節中，大衛說他找到了這樣的「水」，因他看見上帝的能力和榮耀。大衛描述了自己的需求和發現之後，在第3-8節講到自己的反應，就是讚美、滿足、歌頌、思想並倚靠上帝。大衛說因為自己對上帝的渴望，使他找到了上帝，最終讓他能開口尊榮上帝。

韓傑盛

最好的保險

神啊！…因為祢曾幫助我，我就在祢翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊地跟隨祢；祢的右手扶持我。（詩篇63:1,7-8）

上帝啊！
各種保險所能給我們的保障～是事後的彌補賠償
但祢應許給我們的保障～卻是事先的保護和供應
如果人們願意花大筆金錢～購買亡羊補牢的保險
那麼我更願付出時間代價～憑信心得著祢的保障
當人們因疫情影響，卻得不到任何保障與賠償時
求祢仍為我在曠野開道路、在沙漠開江河，
讓我得到祢所應許最好的保障！
奉耶穌基督的名禱告～阿們

詩六十三篇
本詩篇可分為三段，每一段都是以「我的心」為開始（v.1, 5, 8），全篇一貫的主題乃是滿足：
* 滿足的需要（v.1-4）---大衛當時遠離敬拜神的聖所，在曠野孤獨之境地裡，他心靈感到非常乾渴，冀望早日能回到他素常所喜愛的聖所中去親近神，他深知只有神才是真正人生快樂滿足的泉源。
* 滿足的指望（v.5-7）---大衛先是說：「我的心渴想切慕祢。」而現在乃是說：「我的心就像飽足了骨髓肥油。」（v.5-6）他因為回想神在以往如何對待他、幫助他，故對未來更堅定不移的信靠。

當大衛因受掃羅的逼迫而流落曠野時，他心靈最大的痛苦，是失去了與眾人一同在聖所敬拜的福樂。於是他在曠野渴想神，在床上夜更中思想神，他發現他的心「就像飽足了骨髓肥油」，非常滋潤滿足，如在聖所中的瞻仰完全一樣。
* 渴想神（v.1-6）---「在乾旱疲乏無水之地，我渴想祢，我的心切慕祢」。環境乾旱，但若比起心靈的乾渴就算不得什麼！因此大衛不求舒適的環境，只求他能有一顆滿足的心，什麼能夠滿足此心，只有看見了神的能力和祂的榮耀---也就是神的慈愛，因為神的慈愛比生命更好（v.3）。神立約之愛，比自己的一切更好。
* 跟隨神（v.8-11）---「我的心緊緊跟隨祢，祢的右手扶持我」。不要單倚靠過去的經驗生活，乃是要緊緊跟隨主，倚靠主。

祈禱：主啊，我沒有渴慕祢的心，求祢用祢的愛吸引我，使我愛慕祢自己和祢的話。

回應：這是一首個人的求告詩，是大衛在逃避押沙龍追殺，在猶大曠野所寫的一首詩。（請參考撒下15:23-28；16-17章）。押沙龍是大衛的第三個兒子，為了奪取王位，想盡辦法要殺掉自己父親來作王，古今中外都有這樣的事發生。大衛雖遇到兒子想追殺他的事，然他沒有因此氣憤而睡不著覺，想要再找人殺掉兒子押沙龍，他沒有如此作；大衛盼望能得到神的保護與同在，他用「渴、餓」比喻對神深深的尋求（詩63:1神啊，你是我的神，我要切切地尋求你；在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。詩63:6我的心就像飽足了骨髓肥油。），日夜思想（詩63:6在夜更的時候思想你。），希望兒子有一天而醒悟過來，知道父親愛子的心。有一首詩歌其歌名「我心切切渴慕你」還蠻符合大衛當時的心境，雖遇到這樣不幸的事，但他仍然相信只有依靠神的保護，才能度過這艱難的時期。（https://www.youtube.com/watch?v=VSdMLuOY52U）
親愛的弟兄姊妹，相信在我們的人生旅程中，或許會遇到一些棘手的事（如：夫妻問題、家庭經濟問題、身體健康、兒女教育問題等），但應該沒有像大衛這麼糟糕吧，竟遇到親生兒子想要殺他的事件；大衛每想到這樣不幸的事，令他無法安然入睡時，他便起來思想神對他的愛，就從困境中起來讚美主，直到問題解決為止，而不是在那裡抱怨神沒出手搭救，抱怨別人沒有同理心等。（詩63:5-6我在床上紀念你，在夜更的時候思想你，我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。）大衛如此的作法，值得我們靜下心來好好學習。（王牧師）

敬拜手札第六日！

每日敬拜手札中的詩歌，小編會盡量附加youtube連結，讓不熟悉旋律的人也可以學唱。不過，有些歌曲真的找不到? 只好有勞各位去請教知道怎麼唱的弟兄姐妹囉！
連線約唱敬拜詩歌，也是很fashion呀?

#敬拜手札 #禱告

1/17-1/23

【守望24/7禱告城牆】
今年農曆年假期有九天假期(1/29-2/6)，求主保守每位24/7禱告城牆的守望者，都能警醒禱告，忠心在城牆上守班。求聖靈幫助我們與神與人都有美好的關係，得以在農曆年假期中作神榮耀的見證人。

【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福音生了你們。所以，我求你們效法我。(林前 4:14-16)
主正在西海岸興起世代同行的教會，求主感動更多人願意在神家中為父為母，成為眾聖徒的生命榜樣並無條件捨己付出，好成全下一代進入命定。我們也求主在台中、彰化、雲林、嘉義等城市，興起一批批城市父老，並幫助這些西海岸的城市父老彼此有美好的連結，同心協力地愛西海岸的教會，成就神對西海岸的旨意。

2.為萬民：親友鄰舍歸主
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！(詩34:8 )
還不認識主的人若能一次次經歷主的恩典，心門便會一吋吋打開，接受真理光照，知道神的良善與慈愛。我們一一提名，為親友鄰舍來到主前，承認我們無知愚眛，不知道主是美善，我們需要嘗到主恩典的滋味。求主聖靈引導我們的親友能一次又一次地經歷恩典，除去他們心裡的剛愎和無知，使他們知道主耶穌的美善，選擇將心歸主，做個投靠主耶穌的有福人

3.為政府和首長
但王必因神歡喜。凡指著他發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。(詩63:11)
a)求主塞住一切在政壇說謊之人的口，帶領蔡英文總統和執政團隊離棄假神，拒絕謊言。求主賜下單純倚靠真神的心，讓蔡總統能夠因神歡喜，帶領中華民國走出被棄的羞愧。
b)為今年11月地方公職人員選舉禱告，求主在選舉期間塞住說謊之人的口，不容讓謊言來左右選情，願神引導被揀選的候選人能夠因倚靠神而歡喜，能夠因倚靠神而誇口。

4.為疫情
台灣又出現群聚感染的本土案例，我們求主大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，疫情不再擴散蔓延。求主嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入境後傳染的可能路徑，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。


5.為農曆過年預備禱告
農曆年(春節2/1)有9天的連續假期，是闔家團圓、外出旅遊、吃喝快樂的假期。但也因為假期較長，容易過於鬆懈演變成為放縱眼目的情欲、肉體的情欲的情事。求主現在就開始預備我們的心，帶領我們更多謹慎自守，警醒禱告，即便在春節假期中仍然保有讀經、禱告及築壇的生活，持續與主有親密的相交，每位弟兄姐妹都透過祭壇領受勝過試探、勝過誘惑的能力，在春節期間倚靠主全然得勝！

【城市共同代禱事項】
1. 為台北的今世風俗
我必斷絕你們因勢力而有的驕傲，又要使覆你們的天如鐵，載你們的地如銅。(利26:19)但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。(詩37:11)
我們的城市因為富有、受高等教育、有豐富資源、交通便捷就驕傲自大，我們普遍也會努力追求因勢力而有的驕傲。因此近年來，台北和台北人常被諷刺為天龍國、天龍人，就像漫畫中權貴的後代，因不屑跟一般人呼吸同樣的空氣，所以總是戴著透明的氧氣罩。求主赦免我們的驕傲自大，也求主拔除我們裡面不服輸、爭第一、追求驕傲的錯誤信念，賜我們一顆謙卑的心，願意聽從主的命令，喜悅接受祂的管教，並且帶著感恩的心向主禱告祈求，好讓我們能夠在台北市承受應許，以豐盛的平安為樂。

2.為台北重要產業：大學
國立台灣師範大學，簡稱為台師大或師大，主要目標是培育中等學校師資。有15920名學生就讀(2020)，目前與台大和台科大結盟，合組國立台灣大學系統。台師大的畢業生就是各中學的老師，老師的品格及思維直接影響台灣青少年的教育及發展，影響甚為深遠。所以我們為台師大禱告，求主在學校課程中除去一切敵基督的思維，讓主真理的光照入，引導台師大的師生走出黑暗，得著生命的光。我們也求主在台師大興起更多生命美好的教授，不單作知識的傳遞者，也能有美好生命的感染力，讓台師大所培育出來的學生，都能夠成為用愛澆灌青少年的好老師。

【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：印尼
印度尼西亞共和國，簡稱印尼，由17508個島嶼組成，是世上最大的群島國家。印尼總人口約2.66億人，是全世界信奉伊斯蘭教慕斯林人口最多的國家，伊斯蘭教也是印尼最大的宗教。印尼的基督徒雖然是少數，卻發展出24小時禱告塔的為國禱告運動，帶來極大的突破。求主堅固印尼教會，在印尼伊斯蘭教極端主義日益獐獗之際，能夠持續不歇息地禱告，並且積極地進入各島嶼宣教，將福音帶給受假宗教捆綁的印尼百姓。

2.守望國際局勢
我們繼續為新冠肺炎的疫情禱告。求主大能介入掌權，攔阻疫情繼續擴散蔓延，求主醫治病人，止息瘟疫，並賜各國政府智慧能力，知道如何在防疫中振興經濟，安定民生。

20220626 講題：神同在 講員：李怡瑱牧師 金句：15我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。16只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。（來13:15-16）
來13:15-16 15我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。16只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是神所喜悅的。我們為著過去幾個月，弟兄姊妹為我們今年第一次嘗試的難民服務隊的奉獻，獻上感恩，正如經文所說的，行善和捐輸的事這樣的祭是神所喜悅的。當我在預備信息時，我很深的感受到神喜悅思恩堂弟兄姊妹，你們是如此甘心樂意的奉獻，為神的國、神的義、神呼召所行的事，盡心竭力的擺上，神非常的喜悅，且神必然報答。難民服務隊奉獻總計：17萬+8萬+2400美金（台幣71,893元），共321,893元。我們要將榮耀歸給神，我們為著神要在弟兄姊妹心中放下的感動，我們相信神要繼續透過這次中東難民服務隊的行動，神要繼續帶出祂榮耀的計劃，我們也求神繼續把這個感動，為他們代禱、守望的負擔持續為著接下來的兩個多月迫切禱告，願我們這次的中東之行，在難民服務隊的事上能夠為神結出豐盛的果子。下週二我們地區的牧者就要出發了，下個主日是亞萍傳道、予安姊妹要出發。
今天是思恩堂52週年，1970年從康寧路一段62號開始成立，加入台灣信義會至今是滿52週年，新堂搬遷到這裡是滿18週年，我們為神的同在保守和看顧，賜下平安在我們中間讓我們同心獻上讚美祭，詩22:3你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或作：居所)的。這幾天活潑生命開始進入詩篇，昨天、今天是詩篇22篇，這是大衛的詩，大衛說：「你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或作：居所)的。」大衛深知道讚美可以帶下神的寶座，在和合本『寶座』有另外一個的解釋－『居所』，換句話說，讚美會帶下神的同住，神樂意與我們同在、同住，但有一個很重要的前提，就是大衛認識這位他所敬拜、讚美的神是聖潔。這是非常重要的因素，帶下神榮耀同在的重要因素，不只是讚美，而且讚美是要清楚知道所讚美的對象，這位值得我們讚美、全心敬拜的這位神，祂是怎樣的神呢？大衛說：「你是聖潔的。」聖經翻譯說：「聖潔就是至聖的。」換句話說，在大衛的心目中，這位以色列的神，跟外邦的神是完全不同的，祂是至聖、獨一、偉大的，是外邦眾神明都無法可以相比的。所以大衛全心全意來敬拜、讚美、事奉這位聖潔、榮耀的神。他深深的經歷到，每當他如此全心的敬拜、讚美神時，神榮耀的寶座、同在，就讓他能夠親身感受、經歷。今天我們說全球的疫情已經延續兩年多了，今年2月又爆發了戰爭，所以我們看到全世界人的心，在許多的動盪、恐慌中，越來越深的體會末世臨近，我們所要關注的就是「神同在」。神同在成為我們的寶仗、平安的居所、可以經歷，且分享。就如莉楹姊妹所分享的，雖然他們全家這麼多人確診，一開始可能會驚慌，但感謝主！因為他們認識所信靠的這位神，媽媽願意帶著孩子禱告，我們就看見，因著有同心的禱告、敬拜，神的居所、同在就在其中，成為保護帶下醫治、恢復，所以這是非常重要的一個信息－神同在。我希望在我們跨入的53年要全心的關注、全心全意的追求神的同在，全心全意的愛慕榮耀的神，讓祂的同在在我們的生命、家庭、職場、社區、校園、所到之地，能夠帶下神的榮耀、保護、遮蓋。因為全地的人都在恐慌之中、都在尋找平安，誰可以帶給他們平安、盼望？這是神對教會的呼召，這是你我所要承擔末世的使命。
神在教會成立50週時(2020年）給了我們一個禮物就是信誠佈道所，讓我們成為他們的母會，我希望大家能夠時常把信誠佈道所也放在心中記念他們，也為他們禱告，他們所結的果子我們也一同有份。
這是他們目前開始成立的吉他班，請為信誠佈道所禱告，他們除了有男、女生宿舍住了將近50位孩子，要料理他們的生活外，還有一個育興學校是教華語，所以他們從幼稚園到中學，在這個年齡層中接觸將近500位的學生學華語，所以他們很忙碌，要教華語、要帶小朋友、料理住宿的學生的生活，光是每一天的膳食就相當辛苦。楊恩華、茶麗麗傳道夫婦結婚五年，目前還沒有自己的孩子，但在兩年前他們領養了一對姊弟，那對姊弟因為他們的媽媽去世了，爸爸沒有能力照養兩個孩子，所以有人就轉介給楊恩華、茶麗麗傳道夫婦領養，所以他們領養了這兩個孩子，這兩個孩子現在都是在念小學的年紀。他們有家庭、宿舍的管理及華文學校每天要接觸的學生，他們現在很希望建一個合適的、合宜的敬拜禮拜堂，也需要添購樂器、設備以及較大且有牌照的車子，為他們所需要的裝備、門徒代禱。楊恩華傳道他本人對敬拜、音樂是很有負擔的，恩賜也在這裡，他告訴我們說：其實他幾年前，他已經有機會可以到新加坡去進修敬拜，後來有些因素沒有去，他跟師母兩人常常因為照顧這些孩子很忙碌，他很希望能夠恢復敬拜、起初神對他的呼召、感動，要敬拜、築祭壇，他也開始在訓練敬拜者，求神繼續使用他們。他們的地1200坪，這塊地在10年前，是嘉義幾位退休的老師去到那裏買下來，後來成立了亞波羅宣教使團，後來決定讓我們成為他們的母會之後，把這塊地交託給他們做管理。1200坪的地及孩子們、這些家庭，目前有8個穩定的家庭在那作禮拜，我們繼續求神把人數及可以訓練、栽培的同工加給他們。我們在背後的禱告及奉獻，這都是參與在神國的建造中，預計要購買的車子、樂器、設備及建造禮拜堂，經估算後約台幣60萬。請大家在禱告中記念，目前我們每個月是支付他們傳道人家庭的薪資跟捐助的需要寄宿的孩子們費用及佈道所的基本開銷，所以請大家繼續放在禱告中，按著感動回應神，願神親自記念。
神要我們不要忘記獻上讚美祭，這是神呼召神的百姓，作為得救的基督徒，基本要向神獻上的，就是不停止讚美。詩人大衛說：「我活著的時候，不斷、不停止讚美你。」今天的活潑生命也講：「得救的基督徒最基本的要素就是要讚美神。」
一、兩種看見：如果我們太忙碌，可能光是眼前的事物就佔去我們很多的心思，相對的太忙碌我們停留在神面前的時間跟專注力都會受虧損，所以為什麼在線上時，恩華跟麗麗傳道夫婦也回應。確實，有時候太忙會讚美、敬拜，因為太忙於事務的關係會使我們的專注力停留太多在人事物上¬不是在神身上，但我們要獻上讚美祭、獻上吸引神同在的讚美祭、敬拜，來到神的面前要給神時間。另一個阻礙是什麼呢？今天要跟大家講的重點就是「看見」，很多時候因為我們沒有看見神的作為、榮耀，因為我們眼睛所看的這些都是日常生活困難、環境，因為我們屬靈的看見被蒙蔽，以至於我們常陷在眼前所看見的景況及困難中，所以我們就失去了讚美的動力，我們因著許多的擔心、害怕，甚至恐慌，我們失去讚美的動力。所以缺乏屬靈的看見或被蒙蔽也會使我們的讚美受到攔阻。剛才所說的一種是太忙碌會攔阻我們向神的獻祭、來到神面前的時間及心；另一個攔阻就是看見。
今天在分享這個信息，其實我心中有很深的負擔，在最近一、二週，有些時候是很密集，可能一天有二、三位心中恐慌的人要找我禱告或打電話進來請求禱告，甚至是半夜電話就進來，我感受到這是屬靈界的壓制，還有靈界的攪擾跟攻擊，這不是少數一、二個人，我認為是整個大環境之下，人心中的光景，甚至有些基督徒，如果我們沒有被開啟，不知不覺也會受到肉眼睛看不見的靈界攪擾影響，所以我覺得這個信息是非常重要的。
王下6:14-17 14王就打發車馬和大軍往那裏去，夜間到了，圍困那城。15神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：「哀哉！我主啊，我們怎樣行才好呢？」16神人說：「不要懼怕！與我們同在的比與他們同在的更多。」17以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。背景：V14前，所說的王是指亞蘭王，亞蘭王跟以色列王兩相交戰，亞蘭王就試圖要密謀殺害以色列王，好幾次他設計，結果都被破解，原來就是以色列當中有神人以利沙，他可以預先知道亞蘭王的計謀，然後就去通報以色列王，警告他說：「某某時候你不要從哪一條路經過，因為仇敵設了謀，要害你。」所以以色列王就派人去窺探，果真有幾次就避開了亞蘭王的計謀，因為亞蘭王的計謀被破解了，所以他心中產生疑問，是不是我們中間有間諜？有人去密告以色列王？亞蘭王就問他的手下：「你們當中有誰知道，是不是有間諜去密報以色列王？為什麼我們設計的都被破解？」其實不是間諜是神人以利沙，亞蘭王底下有個城僕，後來就來跟王說：「他查出來是以利沙密報以色列王。」原來以色列中有先知（神人），可以預先知道將要發生的事情，所以警告以色列王才躲避了這個亞蘭王所設計的密謀。所以王就指派 底下許多的部隊去圍繞神人以利沙所居住的城市，這些部隊就去圍攻以利沙的城市叫做多坍，他們預備要去抓先知以利沙。(V14)許多的兵丁夜間圍著以利沙居住的城市－多坍，(V15)在第二天一早以利沙身邊的一個僮僕看見有那麼多的士兵圍著他們所居住的城，他就向以利沙先知說：「怎麼辦？這麼多仇敵圍著我們，就很害怕。」(V16)以利沙就對這個僕人說：「不要懼怕，為什麼不要懼怕呢？因為與我們能在比與他們同在的還要多。」(V17)然後以利沙就做了一個禱告：「開這個少年僕人的眼睛，讓他能夠看得見。」知道有比這些看得見的部隊、軍兵，還有更多的天使天君、火車火馬圍繞著。我們剛才說，神是聖潔的，也有聖經說神是烈火，所以這裡講神同在祂的天使天兵、火車火馬也圍繞著祂的百姓。原來除了我們肉眼可見的，還有一個層面是超越我們肉眼所見的－屬靈的看見，這需要聖靈來開我們的眼睛，我們之所以要追求聖靈充滿，我們需要聖靈幫助我們揭去生命中蒙蔽的帕子，因為在我們未信主之前，聖經說：「我們是被蒙蔽的。」我們是有遮蔽的帕子是我們看不清真相，這是有聖經根據的。
林後4:3-4　3如果我們的福音蒙蔽，就是蒙蔽在滅亡的人身上。4此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。基督本是神的像。在這裡面告訴我們不信的人，這些偶像會弄瞎人的心眼，所以是一種蒙蔽的光景，當保羅被神呼召時，徒26:18我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。保羅剛信主時，在前往大馬色路上被大光照了之後，聖經說他眼睛三天看不見，後來亞拿尼亞為他禱告、施洗時，他眼睛的鱗片就掉下來，所以保羅深刻體會，過去在他不幸的光景是蒙蔽的，如今神將他帶進光中，從黑暗歸向光明，所以神差他去到外邦傳福音，叫這些人眼睛得開，所以為我們還為信主的家人們，特別還在拜偶像的人，包含我們的同事、朋友，我們可以為他們作一個禱告，就是求神的光光照他們，讓他們眼睛可以被打開可以明白真理，真理、真相可以叫人得自由，這是非常重要的。詩135:15-18 15外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；16有口卻不能言，有眼卻不能看，17有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。18造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。聖經講得很清楚，偶像雖然造的人模人樣，但很清楚的那是個木頭，雖然造了個眼睛，但那眼睛不能看、沒有作用；造了耳朵，但耳朵不能聽、沒有作用；有嘴吧也不能講話、沒有作用，V18造偶像的就跟偶像是一樣，而靠偶像、虛假的也是如此。有眼卻不能看；有耳卻不能聽、不能明白，所以我們要特別的為台灣、為國家拜偶像的這些事情，向神認罪悔改。要持續為在上位者、同胞、百姓及未信主的家人能夠得救，從撒旦的權下、黑暗中被釋放，進入光明，眼睛能夠被打開，我們要持續的禱告。
當我在預備信息時，我想到台灣現在的處境，台海的情勢，其實很多時候就好像仇敵四圍環繞，但神要我們全心的敬拜、讚美、高舉祂，其實台灣目前最大的保護不是飛彈、不是花再多的錢去增添配備、武器，真正的保障就是神的同在，我們需要神就像當日垂聽以利沙的禱告，因為神的同在帶下火車火馬的保護，神應許在敬畏祂的人四周，也會派天使天軍四圍安營保護。我們這次中東之行要去服事難民，在這個穆斯林的國家一天五次朝拜，從清晨天未亮就開始擴音念誦他們的經，你可想而知，在那些城市、地土、百姓是在何等的黑暗壟罩之中，我們要帶著何種權柄、能力能夠把這些黑暗中的百姓帶向光明，能夠用何種方法將祂們從撒旦的權下帶進神的國度？我們需要神強力的同在，祂的天使天兵成為我們團隊四圍的保護，也盼望因著我們在那帶下神的同在可以推開那地的黑暗，讓那地的百姓，可以得見光、聽聞福音，人心能夠脫離這些蒙蔽的帕子，心眼得開，能夠明白神的福音，這是需要聖靈的能力。我們的禱告非常重要，台灣現在的情勢是需要更多的起來禱告、讚美，但很重要的是我們的讚美、敬拜要如何達到神的面前、帶下神的寶座、同住？有一個前提，我們自己的眼睛要開，要認識我們所敬拜、事奉的神，是大神、活神、是超越一切的，超越環境的困難、看得見的仇敵，除非我們的信心、眼光被打開，否則我們在懼怕之中的敬拜、讚美的力道是弱的。如果心中有恐懼、疑惑，我們敬拜、讚美的煙，還沒有到天花板就煙消雲散了，所以我們要如何將敬拜、禱告達到神的寶座前，以至於神的榮耀、同在、寶座、同住可以在我們中間？需要支取信心，求神打開我們的眼睛，使我們真的能夠看見，我們所敬拜、事奉的這位神是真神、活神、大神，祂是昔在、今在、永在的權能神。這要成為我們信心的依據、確據，所以超越一切的環境、困難，讓我們停止抱怨、停止說消極、負面的話，當仇敵的箭射過來，許多的謊言、欺騙、控告，甚至造成恐慌，這些假訊息要如何起來抵擋？要奉主的名斥退，不要讓仇敵的箭，這些負面的思想停留在我們裡面，我們要轉眼仰望神、專注於神，如此我們的敬拜、讚美就能達到神的面前，帶下神的榮耀、同在、權能，能夠突破。
回應詩歌：我渴望看見。

20220703 講題：神同在 講員：李怡瑱牧師 金句：你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或作：居所)的。（詩22:3）
神同在。是這世代非常重要的信息，是我們時刻都要思想的主題，讓我們同心獻上讚美祭。詩22:3你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座(或作：居所)的。這是大衛的詩，大衛寫這篇詩時，他說神是聖潔的，這句話的意思除了代表了在大衛的心中這位以色列的神是獨一的神；是與世界、外邦的神有分別的；是偉大的；是活神、大神；是大衛心中所愛慕的神。他親身經歷到，每當他讚美時，神榮耀的同在，就降臨，所以他能夠說：「神是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」他寫下這樣的詩篇是因為他親身經歷。每當他敬拜讚美神時，這位神就與他同在，當然我們說：「你說是聖潔的」，這句話也涵蓋另一個意思，因為神是聖潔的，所以我們敬拜祂的也應當要用聖潔為裝飾來敬拜這位偉大的神。所以這也涵蓋了這個意思，我們應當要與世界、世人是有分別的，把神當得的榮耀來歸給這位偉大的神。
一、兩種看見－屬靈的看見如何培養：
1.禱告：以利沙的禱告：我們看見這屬靈的看見，除了肉體的看見以外，屬靈的看見可以藉著禱告，而被開啟。王下6:17以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。原本以利沙身邊的僕人很害怕，因為他清早起來發現，他們所居主的城被敵人團團包圍，但在他恐懼當中，以利沙為他向神禱告，這禱告就是求神開啟這位僕人少年的眼目，使他能夠看見屬靈界原來有神的同在，有神同在帶下來滿山滿谷的火車火馬，保護著我們，這是上周跟大家分享的，藉著禱告可以開啟我們屬靈的眼睛。
保羅的禱告：保羅在信主時有三天都看不見，因為被神的大光光照，他整個人眼睛看不見，後來受洗時他眼睛的鱗片掉下，他就能夠看見。他深知道我們需要聖靈把我們眼睛的鱗片挪去，讓我們真實的看見。弗1:17-18 17求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，18並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；從這禱告中你們可以看見保羅深知道，我們如果生命要進到豐盛，我們心中的眼睛一定要被打開，我們屬靈的眼睛被打開深深地影響我們的生命能否進入命定及神應許要給我們的豐盛。這部分你們可以記下，成為自己的禱告，每天跟神求：「神啊！給我智慧啟示的靈，求聖靈來照明我心中的眼睛，使我脫離黑暗，使我能夠明白祢在我生命中的呼召，祢的恩召是有何等的指望，神我相信我被祢揀選成為神的兒女，祢對我一定有美好的計畫，求祢向我開啟。」每天都可以用以弗所書第一章來為自己、孩子禱告。
2.敬虔－分別為聖的生活：前些日子我跟古巴，中國去的佳美與讚美有視訊，她就跟我分享了，她最近參加了古巴一個青年大會的感受：聚會開始前，我倆說實在被教會裡播放的音樂嚇到了！我和姐姐同時都感到這音樂有不敬虔、淫亂的靈在運行！而且這裡的年輕人們很多穿著打扮像是來參加party而不是來聚會的！我和姐姐嚇得差點想立刻離開！後來我帶領姐姐跪下來向神呼求，求神憐憫饒恕！在教會裡有所謂不敬虔的獻祭，我們說獻上讚美祭應當以聖潔的裝飾獻給這位聖潔的神，但很多人，包含屬神的兒女卻不曉得我們是被分別的，反而跟世俗沒兩樣的。我們剛剛說的聖潔的意思就是分別，在新、舊約都很清楚地講神是聖潔的，所以我們也要聖潔，沒有聖潔就無法見神面，所以這個「聖」是什麼意思？就是分別，我們是與世界有分別的，無論是言語、態度、衣著打扮，世人是一個樣子，但我們是被分別出來的，我們不能效法這世界的樣式，這是很重要的。藉著過敬虔、分別為聖的生活，我們屬靈的看見就會被提升，就能分別何種是神所喜悅或不喜悅的。後來Josue跑來問我怎麼了，我立刻大聲用西班牙語喊道：「這根本不是教會，而是迪廳！我們首先應該敬畏神！」這時，聚會開始了！我看到這個教會的牧師分明也聽到了，他看起來有些慌張，但是還是主持聚會開始了！感謝主！可能是我喊那麼一嗓子的原因吧，後面的敬拜讚美都比較正常。我們需要被神、聖靈光照，使我們脫離屬世的樣式，神是聖潔的，所以祂呼召我們也要分別為聖。
3.信心的操練：民13:32-33。我們記得當時摩西十二個探子，也就是從十二支派中選出各個的領袖去窺探迦南地，同樣是領袖，也去同一個地方，看同樣的城市、居民，報回來的信息卻不同，這差別到底在哪？ 32探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。33我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」這是多數的領袖去迦南地後所報回來的信息，他們所看見的居民是很高大、偉人，我們沒辦法，我們像蚱蜢一樣，根本不能相比，這是一種看見。這個城牆太高大，那裡像是吞吃居民的地，沒辦法活，但有信心的眼光所看及報的信息卻完全不同。民14:6-9 6窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，7對以色列全會眾說：「我們所窺探、經過之地是極美之地。8耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們；那地原是流奶與蜜之地。9但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民；因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在，不要怕他們！」迦勒、約書亞與十個探子都是領袖，去同個地方回來所報的信息完全不同，差別在於「眼光」所見不同，迦勒、約書亞有信心的眼光、有屬靈的看見。這信心的操練從迦勒與約書亞的回答中可見，他們信神應許那地是流奶與蜜之地；他們信神的同在，就必然有好的結果，跟前面十個探子所看那地是吞吃居民之地，想到就可怕、覺得自己會無法存活，想的是天差地遠，如此截然不同。信心的操練是我們身為神兒女，要從信主的開始就不斷操練，而信心的操練的根據在於對神的認識及對神話語應許的堅持，迦勒、約書亞因為他們相信神說的那地，果然是牛奶與蜜之地，他相信神要藉那地賜福他們，所以他相信有神同在必然有好的結果，這是他們相信的。神後來照迦勒、約書亞所信的成就在他們生命裡面，不僅是祝福他們，也祝福他們世世代代能夠承接應許之地；相反的，那些不信的，後來也照他們不信的結果無法進去應許之地，所以我們要不斷地向神求這個屬靈的看見。我們要提升、培養這屬靈的看見，可以藉著禱告、過分別為聖的生活，另外就是要信神的話，要在信心中不斷地操練。這是三方面跟大家分享的關於屬靈看見的培養，有屬靈的看見會影響我們的敬拜、讚美的生活。就像我們從迦勒、約書亞跟那些不信的十個探子分別出來的表現，我們就會發現，因為你心裡充滿的，嘴裡就說出來。就像這十個探子，如果心裡害怕、不信，說出來的話就影響了其他的人活在恐懼、害怕、不信裡，但迦勒、約書亞他們相信神的話，心裡充滿了嘴裡說出來，那就是對神的一種尊榮、讚美，並鼓勵這些相信的人。所以我們要講到讚美可以帶下神的寶座、榮耀的同在，我們必須要在我們裡面做改變，因為裡面充滿的說出來，我們要成為一個讚美的人，讓我們的口、生活，活出真實尊榮神的生命、吸引神的同在，自然就會經歷神應許的同在所帶下的祝福。
二、兩種生活(命)：有讚美的生命、生活跟沒有有何種差別？從詩篇的作者－大衛來看這個主題。大衛從小他就心裡面，尊榮這位他所敬拜、事奉的以色列神，神在他心中是偉大的，跟外邦的神是不一樣的。
大衛讚美的生命：撒上16:14-18,23。這是當時以色列的第一個王－掃羅王在位時，因為他的悖逆所以神離開他。14耶和華的靈離開掃羅，有惡魔從耶和華那裏來擾亂他。15掃羅的臣僕對他說：「現在有惡魔從神那裏來擾亂你。16我們的主可以吩咐面前的臣僕，找一個善於彈琴的來，等神那裏來的惡魔臨到你身上的時候，使他用手彈琴，你就好了。」17掃羅對臣僕說：「你們可以為我找一個善於彈琴的，帶到我這裏來。」18其中有一個少年人說：「我曾見伯利恆人耶西的一個兒子善於彈琴，是大有勇敢的戰士，說話合宜，容貌俊美，耶和華也與他同在。」23從神那裏來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴，用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。這是聖經中提到大衛的讚美，當時因為以色列的王－掃羅受到邪靈的攪擾，所以睡不安穩，他底下的臣僕建議他去找一個會彈琴的人，當這個人彈琴時，邪靈就可以被趕走，所以這裡面證應了金句（詩22:3）神是以讚美為寶座（居所）。當真實的敬拜帶下神的同在，邪靈就會被趕走。奇妙的居然有人認識大衛，那時他年紀還小，他是幫他爸爸牧羊的小牧童，可是他從小就有敬拜、讚美神的生命、生活，所以當時人就已經認出他了，有人就跟王推薦大衛說：「我認識一個少年人，他會彈琴，且有神與他同在。」大衛的敬拜讚美被驗證出來有神的同在，所以很奇妙的，雖然他還年幼，但這個小大衛就已經被人認出來他是一個敬拜者，他讚美神的時候，神與他同在，所以他們就派人找大衛，就把他從爸爸的羊圈中召出來帶到王－掃羅的面前，v23告訴我們，每當掃羅被邪靈攪擾、睡不著時，奇妙的大衛一彈琴，掃羅就舒暢爽快，惡魔就離了他。如果有些人睡不著覺，我們不是說每一個睡不著覺都是被邪靈攪擾，如果睡不安穩其實敬拜、讚美、親近神是很好的一個途徑，來帶下神的同在，讓神的平靜、安穩，充滿我們，使我們可以脫離那一切的攪擾。我們知道後來大衛在掃羅王的面前，他有的時候他會回去幫他爸爸牧羊，所以他會來來去去，在舊約聖經中提到有次他去戰場上探望他的哥哥們，後來就因為他聽見巨人歌利亞挑釁神的軍隊，所以他就出戰，後來用一顆石頭將巨人歌利亞打敗，成為民族英雄，但自從大衛成為英雄後，掃羅因為嫉妒就開始逼迫。掃羅因為看見神與大衛同在，所以撒上18:12,14提到掃羅的心裡面就充滿了懼怕。前面講有邪靈攪擾他，現在又看見神分明與大衛同在，心裡就更懼怕，加上前面的嫉妒。v14一再的說：「耶和華也與他同在。」大衛無論去到哪裡，因為神的同在他都得勝。關於「神與大衛同在」這個經文時常出現，如果有機會去讀詩篇，我們都會發現「神與大衛同在」、「大衛緊緊的依靠神」，這樣的關係從字裡行間我們都可以看見。即使在大衛遭受掃羅逼迫，而不得不逃離這個成為一個在曠野度日的落難者，他都不忘敬拜、讚美神，詩63:5-6 5-6我在床上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。大衛跟神緊密的關係，從字裡行間可以看出，即使他在受逼迫、漂流曠野居無定所時，他都不忘敬拜、讚美神，甚至在落難時，他夜晚醒來他不是哀嘆怎麼有這種命運，大衛沒有埋怨，大衛在夜晚睡不著時讚美神，夜更時思想神，他說他就像飽足了骨髓肥油一般，感到心滿意足，神是他的滿足，神使他心中歡喜快樂，所以他要用歡樂的嘴唇讚美神。這是在落難的光景中寫了詩篇，但在大衛的心中充滿了對神的讚美。
我們看出來兩種不一樣的生命：1.掃羅以自我為中心，所以當他看見大衛成為英雄、成為焦點時，他心裡沒有安全感、失去了心中的平安。2.大衛以神為中心，即使在遭遇困難、逼迫的時候，他都不忘敬拜、讚美神，因為神是他注目的焦點。這是兩種不一樣的生命跟生活，從大衛的詩篇63篇的詩中，我們看出大衛是一個有祭壇生活的人，也就是說不論是在順境或逆境中他都不忘要敬拜、讚美神，神是他生活的中心。逆境不能夠攔阻我們敬拜、讚美神，即使在逆境中仍可以持守神同在的敬拜、讚美的生命。
關於神長住的同在：沒有任何逆境能夠把這同在拿走。不管是疾病、疼痛，任何碰到你的事情，都沒有辦法使祂的同在離開你，只有你和你自己的態度。
神離開掃羅是因為他心中的悖逆，當先知提醒掃羅神怎麼吩咐，而他怎麼回應，先知責備他提醒他時，掃羅並沒有抓住機會悔改。其實論掃羅和大衛的生命都有犯錯，差別在於大衛被先知一責備，當下二話不說就悔改。所以我們想要持守神的同在、渴望神長住的同在，在我們每天的生活中，我們要敏銳於聖靈的提醒和光照，我們都難免會犯錯，但當聖靈光照、提醒我們，不管是透過環境或人、各樣的景況，神責備的時候求神給我們一個悔改、謙卑的靈，立刻的回轉，不要像掃羅一樣先知都責備他了，他都沒有回轉、悔改，一直到最後神離開他了、邪靈攪擾，他最後沒辦法，還居然去通靈交鬼，結果他的下場非常悽慘，也連累到他的孩子、國家。我們現今最大的寶仗，保護個人、家庭、職場、國家、教會最大的寶仗就是神的同在，我們要持守住神的同在是最大的寶仗。我們該如何持守神的同在？當神光照我們，有什麼地方、我們態度、我們做錯了，我們要回轉、悔改，在神給我們機會裡，回轉、悔改好讓我們能夠持守住神的同在，讓神長住的同在成為我們、家、職場、產業、國家的寶仗。如果在上位者或者是我們百姓，如果神已經光照一、兩次仍執迷不悟，執意去做惡時，那結果就是很不好，我們求神光照我們，為著我們個人、家庭，還有神所託付的產業及國家、社會，我們要持續的存謙卑的心，回轉、悔改的態度，來到神的面前，把一切的苦讀、憤怒、嫉妒、仇恨，通通地放下交託給主。
詩51:2,9-11：當大衛被先知責備犯錯時，他向神作的禱告，這也要成為我們時常的禱告。2求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！9求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。10神啊，求你為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。11不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。這要成為我們時常的禱告，因為他要神的同在，v11「不要從我收回你的聖靈」他害怕，片刻都不能失去神的同在，所以我們要時常用這個禱告也向神祈求，讓神的同在能夠常與我們和我們的家以及國家來到神面前，當我們發現國家、社會有什麼地方不討神喜悅，就是用如此謙卑悔改，來到神的面前向神認罪，求神不要失去、收回祂的聖靈，不要讓我們失去祂的同在。
信誠佈道所楊恩華傳道、佈道所提出特別的代禱事項：我深深地體會到這樣子的問題，已經不只有台灣，前些日子我也聽到我們大學生告訴我，他認識的同學跳樓自殺他非常難過，我前些日子已經講過，這些日子我感受到那種恐慌、躁鬱及憂鬱的情況，一種攻擊、權勢，非常明顯，這周我們從緬甸信誠那裡來的消息告訴我們，同樣的在他們的孩子當中，有這種邪靈的攪擾所造成的攻擊。前天我也收到訊息，在耶路撒冷所辦的青年大會，兩三百位的猶太青年及阿拉伯的青年，他們辦的營會中，講員問：「我們當中有多少想自殺或者恐慌、憂鬱的？」三百多個孩子裡有1/3舉手。所以這是一個全世界非常嚴重，不是單一的，我感受到這是全世界的一種黑暗權勢，在想攻擊、殺害、毀壞、吞吃我們下一代，所以我們一定要起來爭戰，我們一定要乎求神的同在，成為保護。
李牧師、俊霆教師及母會牧長們平安！這兩天佈道所有屬靈戰爭，請母會為我們禱告。
陳桂書同學（14歲女生）被邪靈壓制。昨晚九點半開始被壓制，經過奉主名趕鬼、唱詩、禱告後，女孩穩定睡下。第二天有正常作息，晚上培靈禱告時她說願意接受耶穌。聚會完畢溫習功課時邪靈再一次干擾她。再次為她趕鬼禱告兩個多小時候，情況再次穩定，女孩開始喝水吃東西。求主繼續帶領讓女孩信心堅定不再受撒旦的轄制，也借此次屬靈戰爭讓其他孩子們的信仰堅固起來。大部分同學受到不同程度的驚嚇，有兩、三個女同學有被重度驚嚇（臉色蒼白、一臉恐懼）求主特別憐憫安慰。我們也會跟女孩的母親（父親10年前逝世）及其他親人們展開福音的互動，願主得著他們的靈魂。
我能似乎感覺到撒旦的試探攻擊，透過靈界干擾向佈道所展開。佈道所要成為神國度在這社區設立的憑據，佈道所的事工發展震動了撒旦的權勢，也是它最後的垂死掙扎。之前有土地糾紛，當事人傣族婦女最終謀不到利益，有可能（我們猜想有可能）作巫術攻擊佈道所。因為這是傣族人一貫的作風……，我們當然希望沒有這樣的事，如果有，這對傣族婦女將是極大的咒詛，求主赦免。無論如何主必得當得的榮耀。請母會繼續為我們守望，求主四圍護衛並加力量保守。
今晚另外一個女同學也有被邪靈干擾追趕的現象。叫范國轉，是陳桂書的很要好的朋友。這女孩的母親是基督徒，孩子們也跟媽媽信，但在信與不信的家庭裡，孩子們的信心可能不怎麼受到建造，求主憐憫這孩子信心堅定，好好依靠主。
後來很奇妙的，因著接二連三的發生如此的情況，其他的孩子就決定要來信耶穌，在女生宿舍的孩子，他們家人多數是信耶穌的，但男生宿舍比較少是信耶穌的，但因著這樣的一個外表，看似是邪靈的攻擊攪擾，但我們看到耶穌的得勝，在這個事件之後，男生宿舍有六位男孩子加上一個女孩子，那晚就決志，相信耶穌。我們相信耶穌是得勝的，雖然攻擊是難免的，就像我們聽到的、看到的，不管在台灣、其他地方，邪靈攪擾的攻擊，不管是憂鬱、恐慌等等，但我們相信這正是因為仇敵魔鬼知道他剩下的時間不多所垂死掙扎。聖經啟示錄也講魔鬼知道牠的時間不多也知道結局，牠就越發的做垂死掙扎、興風作浪，但我們知道最終得勝，我主耶斯基督死裡復活已經得勝一切，所以這也就是我們要更多支取神的同在來推開黑暗的時候，求神幫助我們。我們進入到最後末世收割的季節了，求神更多的裝備我們、充滿我們，帶著神的同在、聖靈的充滿，讓我們把那些在黑暗國度中受壓制、綑綁的靈魂能夠把他們帶到神的國度裡，鼓勵家裡有孩子的父母親一定要起來為我們的兒女起來爭戰，這是非常重要的。

【出處】https://traditional-odb.org/2022/10/04/回家-2

【經文】詩篇63篇

「神奇狗波比」是一隻混血牧羊犬，牠與主人一家到離家約3,500公里的印第安納州歡度暑假時，不幸跟他們走散了。主人全家到處都找不到愛犬，只好傷心地踏上歸途。

六個月之後，將近冬末時節，一身髒亂不堪的波比竟出現在主人位於俄勒岡州錫爾弗頓市的家門口。意志堅定的波比千里跋涉，行經險途，走過河流、沙漠、積雪的山嶺，努力找尋回家的路，因為牠愛牠的主人，要回到他們身邊。

波比尋家的故事在當地掀起熱潮，人們為牠著書，把牠的故事拍成電影，畫成壁畫。牠對回家的渴望引起我們內心的共鳴，也許是因為上帝已在你我心中放置了更深的渴慕。神學家奧古斯丁這樣形容：「祢為祢自己而創造了我們，我們的心是如此煩躁不安，直到它在祢裡面找到安息。」當大衛為了躲避追殺而逃到猶大曠野時，他的禱告也深切地表達這種渴慕：「上帝啊，祢是我的上帝！我要切切地尋求祢；在乾旱疲乏無水之地，我渴想祢，我的心切慕祢。」（詩篇63篇1節）

大衛讚美上帝，因為上帝的「慈愛比生命更好」（3節）。沒有任何事比得上認識祂！藉著耶穌，上帝尋找我們，為我們預備回家的路，無論我們離祂有多遠，都能歸向祂完全的愛。當我們回轉歸向祂，我們的心才有真正回家的感覺。

【思想】
有一天你將見到耶穌，你最期盼的是什麼？
今天你要用何種方式尋求祂？

【回應】
慈愛的上帝，謝謝祢藉著耶穌的降生、受死與復活，為我預備道路，使我得以歸向祢。

1. 撒母耳記下 23-24
2. 約翰福音 19:1-27
3. 詩篇 63:5-11
4. 箴言 16:1-3

1. 撒母耳記下 21-22
2. 約翰福音 18:25-40
3. 詩篇 63:1-4
4. 箴言 15:33

【詩篇 第６３篇】
｜荒漠甘泉｜

這篇詩篇詩題註明是大衛在猶大的曠野中所作。解經家認為有可能是大衛逃避押沙龍追殺時所作的詩。我們從這篇詩篇看見，雖然大衛從皇宮逃亡，落難到了曠野，但他仍然充滿喜樂！第５-６節大衛說：「我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美祢」；第１１節他又說：「王必因神歡喜」。大衛在荒漠中得著了甘泉！他的秘訣是什麼呢？

一、渴慕神
大衛是一個非常渴慕神的人。第１節他說：「神啊！祢是我的神，我要切切地尋求祢，在乾旱疲乏無水之地，我渴想祢；我的心切慕祢」。大衛渴慕親近神，就如在乾旱沙漠的旅客渴慕水一樣，也許大衛正因逃亡而口渴，當他得以解渴時，寫了這篇詩。

大衛深知他生命中最大的渴望是「神的同在」。大衛並不害怕離開舒適的皇宮，他最害怕的是失去神的同在，有了神的同在，就算在曠野他也很滿足。

第３節我們看見，大衛相信「神的慈愛比生命更好」。也許大衛在九死一生中順利逃脫了，生命可以保存了，但大衛相信，神的慈愛比生命更加寶貴！是的！我們的生活若無神的慈愛相伴，生命有何意義呢？對於大衛來說，認識神的慈愛，比人所最珍視的生命更加重要。

你是否也是如此地渴慕神呢？你是否也是如此珍視神的慈愛，相信神的慈愛比什麼都寶貴呢？

二、思想神
第５-６節大衛對神說：「我在床上記念祢，在夜更的時候思想祢；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美祢」。大衛因為落難，以致身在夜晚安靜的曠野中。當我們落難時，每到夜間，白日的苦難會被放大，可怕的絕望、痛苦會排山倒海而來。在曠野憂慮的夜晚，大衛無疑花很多時間默想神，以致他不但沒有被這些痛苦抓住，反而心靈非常滿足、喜樂，就像吃了珍饈美味一樣。

是否你也正因著一些難處而夜不成寐呢？把心思轉向神吧！正如詩歌所說的：「提到祢我就不再傷心，提到祢我就歌唱歡欣」。縱然一切都讓我們失望了，神絕不會讓我們失望！有祂就夠了。

三、跟隨神
第８節大衛對神說：「我心緊緊地隨祢；祢的右手扶持我」，大衛相信神為他消滅一切的仇敵（９-１１節），使他心中充滿平安。是的！弟兄姐妹們！仇敵再兇猛，狂風如何的怒吼，黑暗如何的深沉，緊緊地跟隨神，抓住祂的手不放，祂必為我們消滅仇敵、平靜風浪，帶領我們一步一步離開黑暗，進入光明。你在曠野嗎？學習大衛跟神說：「我要緊緊地跟隨祢」！

◆回應
主啊！我要在曠野中渴慕祢、思想祢，並要緊緊地跟隨祢，祢是我荒漠中的甘泉。

◆背經
因祢的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚祢。（詩篇 ６３:３）

閱讀: 詩篇63篇1-11節 | 全年讀經進度: 阿摩司書7-9章;啟示錄8章

我的心滿足，就像飽享了骨髓肥油；我要用歡樂的嘴唇讚美祢。—詩篇63篇5節，新譯本
許多菲律賓的家庭都會大肆慶祝特別的日子，比如生日、婚禮、城鎮慶典和聖誕節等。在這些場合裡，家庭成員都會圍坐一桌，桌上擺滿豐盛的菜餚。大家一起回憶往事，因老掉牙的笑話哈哈大笑，吃飽喝足之後就開始唱歌，通常會播放伴唱帶，也就是卡拉OK。對許多菲律賓人來說，吃飯和唱歌能給他們帶來極大的滿足！

在詩篇63篇，大衛寫道，他對那豐盛佳餚全然滿足。想像一下，像大衛這樣的君王每餐會吃到什麼山珍海味！然而，大衛寫下這首詩時，並不是在宮殿中過著舒適的日子，而是在曠野躲避他的兒子押沙龍。當時大衛又飢又渴，困頓疲乏。他面臨不確定的未來，可能會失去他的財產、權力和家庭。

在這樣的景況下，便能清楚顯明什麼對大衛才是真正重要的。他所渴想的不是葡萄酒，而是上帝（1節）。他的食慾被他渴求全然滿足於上帝所取代。對他來說，上帝的慈愛比生命更好（3節）。

在健康、財務或人際關係上，你正面臨困境或衝擊嗎？我們可以像大衛一樣，無論在什麼景況都信靠上帝。因這位上帝比生命更美好，我們可以喜樂歌唱，將我們的心轉向祂。

你最近一次因上帝的同在而喜樂，有如享受豐盛佳餚，
是在什麼時候？那是什麼樣的情況呢？
親愛的主，請祢以祢的慈愛滿足我的心，讓我無論正面臨
什麼樣的景況，都可以用我的嘴唇和生命讚美祢。
作者： 雷雅娜（特約作者） | 其他作者
靈糧透視
在大衛撰寫的75篇詩中，有14篇（詩篇3、7、18、30、34、51、52、54、56、57、59、60、63、142篇）大衛都附上了題注，講到這些詩篇背後的歷史背景。詩篇63篇的題注是「大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。」大衛曾多次為了保命而不得不逃到曠野，例如：逃避掃羅的追殺（撒母耳記上23章14-15節，24章1-2節）；他自己的兒子押沙龍企圖篡奪王位（撒母耳記下15章14-15、23、28節）。由於在詩篇63篇11節大衛自稱為「王」，因此有一些聖經教師認為，當時大衛是在躲避他的兒子。大衛沒有因此讓自己陷入煩憂之中，反而頌讚上帝的慈愛（3節），默想上帝的同在（5-6節），並為上帝的拯救而歡呼（9-11節）。

沈啟智（特約作者）

閱讀: 詩篇63篇 | 全年讀經進度: 約伯記11-13章;使徒行傳9章1-21節

我就在祢翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊地跟隨祢；祢的右手扶持我。—詩篇63篇7-8節
針頭、牛奶、蘑菇、電梯、分娩、蜜蜂、在攪拌機裡的蜜蜂──這些只是知名偵探影集《神經妙探》中，令主角艾德里安·蒙克（Adrian Monk）萬分恐懼的一小部分事物。直到有一次，蒙克與老對手奇夏龍（Harold Krenshaw）被困在上鎖的後車廂裡，他才成功克服一項恐懼症──幽閉恐懼症。

當蒙克和奇夏龍被關在後車廂裡恐懼驚慌時，蒙克忽然領悟到一件事，瞬間打斷他的焦慮不安。蒙克對奇夏龍說：「我想我們搞錯了，這個後車廂，這周圍的牆⋯⋯並不是把我們關起來⋯⋯其實是在保護我們。這些能阻隔不好的東西，像細菌、蛇與口琴。」奇夏龍明白蒙克的意思，他瞪大著雙眼，輕聲對蒙克說：「這個後車廂是我們的朋友。」

從詩篇63篇可以看出，大衛似乎也有相同的領悟。儘管身處「乾旱疲乏無水之地」，但當大衛想起上帝的能力、榮耀和慈愛時（1-3節），貧瘠的沙漠反成為上帝給予照顧與保護的地方。如同一隻雛鳥在母鳥的翅膀下尋求庇護，大衛深知，當他緊緊倚靠上帝的時候，即便處於寸草不生的地方，他的心仍可得著滿足，如同飽享盛筵一般（5-6節）；他能得著滋養與力量，因上帝的「慈愛比生命更好」（3節）。

你何時曾在困境中經歷上帝的保護？
你正遇到何種難題能讓你學習在上帝翅膀的蔭下歡呼？
慈愛的上帝，祢是創造、扶持和供應我們的主，
謝謝祢在我深陷險境時，以奇妙的方式將祢的愛澆灌我心，並將險境轉變為祢翅膀下的庇護所。
作者： 白茉妮 | 其他作者
靈糧透視
閱讀詩篇的讀者會留意到，大多數的詩（超過一百篇）都有題注。雖然這些題注本身並不是內容的一部分，但其提供的背景資料往往可以幫助人們更深入瞭解詩的內容。詩篇63篇的題注就是一個很好的例子：「大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。」一般認為，以色列王大衛就是這篇詩的作者。當時的背景是大衛在曠野（1節），而且他已登基為王（11節）。因此，那時很可能是大衛為躲避逆子押沙龍而逃到曠野（撒母耳記下15章1節-19章15節）。儘管處於這種難以想像的境況，大衛卻表明他對上帝的保護大有盼望：「因為祢曾幫助我，我就在祢翅膀的蔭下歡呼。我心緊緊地跟隨祢；祢的右手扶持我。」（詩篇63篇7-8節）

簡恩德

在干旱​疲乏無水之地、我渴想你、我的心切慕你。（詩63:1）

干旱之地——希伯來文tsiyah在聖經用過16次，都是描寫龜裂的曠野。大衛是在干燥不毛之地，覺悟到那正是他的心靈寫照，他感到極度干旱、渴慕耶和華。

整本聖經中，曠野一直強烈象徵神的同在：主耶穌被聖靈領去曠野；以色列人在曠野漂流四十年；十誡在曠野頒布。為什麼曠野如此強烈顯示是神居住的地方？這和「饑渴」的態度有關。

今天，我們浸淫在富足的物資中，世界宣稱能滿足我們所有需要；我們被激勵要把眼光專注在時間和金錢上，這種文化把我們推離神的國度，因為在神國中我們應該時刻都是饑渴的，主耶穌說的是：「饑渴慕義的人有福了！」

神必須把我們趕到曠野，我們才有機會覺悟到自己多麼干渴；神需要重新塑造我們的環境，我們真正的干渴才能浮現出來。當我們終於發現自己的心井多麼干涸，才會跟大衛一同呼叫：「主啊！我渴想祢。」

除非我們經歷這種干渴，否則不會曉得永生之泉何等甘甜。沒有人能以滿足的態度來到神面前，只有干燥龜裂的嘴唇、疲憊漂泊的心，才是能在曠野找到神的惟一條件。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

旷野本身不代表神，而是用来象征我们生命的本性和本相，或许我们的属世生活很丰富，但是如果我们对属灵事物的追求不及我们对属世事物的追求，就证明我们其实是在旷野的枯干和荒凉之中。

对神话语和同在的兴趣不但要超过我们对世界的兴趣，更要控制和主导我们在世上生活的目标和付出，耶稣不是让我们离开这世界，而是让我们不属这世界，因为这是救我们脱离旷野的唯一途径。

神从来不是要占据我们生命版图中的一部分，而是要占有我们生命的全部领域，换句话说，不是你要拥有神，而是神要拥有你，只有你被神拥有，神才能拥有你的一切，让你进入流奶与蜜的迦南。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰