詩篇一百二十六篇講到被擄的以色列人在巴比倫的哀哭，詩篇一百三十七篇提到他們一追想到錫安的日子就哭了，因為他們只能在外邦唱耶和華的歌。在生活中，我們也常常在這種被擄的光景裡，有時我們在疾病裡，有時在環境上感覺被擄掠，有時因為過去的傷害跟咒詛感覺被擄掠。很多時候在我們心中有深深的夢想和心願：「主啊！求你帶來復興！求你顯明你的同在！」就好像當時被擄的以色列人在巴比倫的時候，他們向神哭求。想想看，當你在夢中忽然醒來，發現原來你的夢是真的，那是何等喜樂的事情呢？詩篇一百二十六篇說，當神叫被擄的人歸回的時候，我們好像做夢的人。其實不是做夢，神真的為我們行了大事！那流淚撒種的必要歡呼收割，哈利路亞！弟兄姊妹，我們的神果然為我們成就大事，我們就要歡喜快樂，因為我們的神是用笑臉幫助我們的神，讓我們就繼續來渴慕祂，等候祂，跟隨祂！

閱讀: 詩篇42篇1-5節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下9-11章;路加福音15章11-32節

我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。—詩篇42篇5節
發動一場革命需要什麼？是槍械嗎？是砲彈嗎？或是游擊戰？在1980年代末期的愛沙尼亞，革命只需要歌曲。在愛沙尼亞人被蘇聯恐怖統治了幾十年之後，一場革命由吟唱一系列的愛國歌曲而開始了。這些歌曲啟動了「歌唱革命」，在1991年愛沙尼亞的恢復獨立中扮演了關鍵作用。

有個網站如此描述這場革命：「這是以非暴力的手段推翻暴力的政權。在蘇聯50年的統治之下，歌唱一直是讓愛沙尼亞人團結的力量。」

在艱難的時刻，音樂也能發揮作用，幫助和安慰我們。我想，這也是我們容易對詩篇產生共鳴的原因。詩人在心靈憂傷的時候吟唱：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂」（詩篇42篇5節）。帶領敬拜的亞薩在感到失落時，提醒自己：「上帝實在恩待以色列那些清心的人。」（73篇1節）

當我們面對苦難時，盼望我們也能像這些詩人一樣，在心中進行歌唱革命。這樣的革命能讓我們對上帝的大愛與信實滿有信心，以勝過轄制我們的絕望與疑惑。

天父，我感謝祢，祢的慈愛每早晨都是新的，
祢的信實極其廣大。求祢讓我得著能力，
即使是流著淚，也能歌頌祢的大愛。
當你遇到挫折時，會如何回應？
哪些歌曲最能讓你得安慰？為什麼呢？
作者： 柯貝爾 | 其他作者

靈糧透視
詩篇42篇和43篇可以天衣無縫地組合在一起，很可能原本只是一首詩。詩篇43篇的最後幾節，與詩篇42篇第5節和第11節相似。這兩篇詩篇提到人內心深處的情感掙扎，讓我們可以理解人們內心的光景。詩人在面對危機時，首先承認自己迫切需要上帝。接著，他概述自己遭遇的困境。他處在極度失望之中（42篇3節），所以就回想美好的時光（4節）。當他明白從前上帝以不變的美善恩待他，就激勵自己說：「我的心哪，你為何憂悶？⋯⋯應當仰望上帝」（5、11節，43篇5節）。不過，他的疑惑依然存在（42篇9節，43篇2節）。我們在面對屬靈掙扎時，也要坦然承認自己的情緒。在上帝面前完全坦誠是應當的，而至關重要的是在情感的痛苦中，更要堅定地仰望上帝。

葛庭墨

詩四十二篇和四十三篇
我們在這篇詩裡面，看見感覺與信心的對照：就感覺而言，詩人心中充滿了痛苦、憂悶、煩躁、悲傷(v.3-5)，但是就他的信心而言，詩人「切慕」神(v.1)、「渴想」神(v.2)、希望「朝見」神(v.2)，「記念」神(v.6)，「歌頌」神(v.8)。這一種對比，顯出信仰的寶貴與價值。詩人在一切環境和遭遇之中，都保持與神的聯繫和信心的態度(v.8)，這是獲得最後勝利的祕訣。
詩人憂傷的主要原因有四方面：
▲滄桑之變的憂傷---詩人回憶過去;的樂觀：「我從前與眾同往，用歡呼稱讚的聲音，領他們到神的殿裡，大家守節。」「我追想這些事，心裡極其悲傷」(v.4) 過去的歡樂使今日的悲傷更難以忍受！
▲受人譏誚的憂傷---「人不住的對我說：『你的神在那裡？』」(v.3) 當詩人遭難的時候，一般不認神的人，就起來譏誚他的信仰，這是使他極感痛苦與難堪的。
在憂悶煩躁中仰望神
這兩篇詩同有一個特點，就是詩人與自己的對話。這一種特殊的格式，表達詩人內心裡面兩種對立的因素之間的統一。一方面，詩人感覺孤單與悲傷；但是另一方面，他以信心來向感覺挑戰。結果在他內心有一種新態度：讚美。由此可見，信心使人超越了自己：詩人原有的傷感與哀痛---變而為信心的讚美！這是榮耀的勝利。
「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，是我的神」(v.5) 這一句寶貴的話，再一次在本詩內出現，連上一篇計算在內，一共出現三次，真可說是這兩篇副歌。
因為詩人他知道神必施慈愛(v.8)，雖然敵人辱罵說：「你的神哪裡呢？」(v.10) 然而，只要仰望祂，就無憂悶煩躁，因祂是信靠祂的人臉上的榮光。
思想：世界為甚麼會有這麼多的苦難？基督徒為甚麼也會有苦難？
▲似乎被神遺忘的憂傷---「我要對神我的盤石說，你為何忘記我呢？」(v.9)
▲受敵人欺壓的憂傷(v.9,10)
但是詩人在這一切之中，有一種堅定的信心態度，他重複的說：「我的心哪，你為何憂悶……應當仰望神，因祂笑臉幫助我。」(v.5, 11)

祈禱：神啊，幫助我裏面憂慮轉為喜樂，失望化為盼望，因我要單單仰望祢。

20200510主日信息 講題：在神沒有難成的事！ 講員：李怡瑱牧師
經文：撒上一1-28、撒上二18-21、詩四十二5、太十一28、詩六十二5-8、來十一6、詩五十六12、詩五十14、申十四22-29、瑪三10
金句：耶卅二17主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。
神蹟三部曲
一、 心裡愁苦的婦人 （撒上1:1~8）
v.8你為何哭泣，不吃飯，心裡愁悶呢？今天，神也如此問我們。我們是否落在無奈、無盼望、無止盡的忍耐、週而復始的困境或戲碼之中，痛到深處無人能解？有一位神要成為我們的幫助。（詩四十二5應當仰望神，因他笑臉幫助我）看見兒女受苦，天父的心也苦。（太十一28凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來）耶穌如同牧羊人，抱著受傷的小羊走人生的路。有時人心靈疲累枯竭，進而造成焦慮失眠，無人能分擔；然而，神卻要使我們心歡喜，靈快樂，肉身也要安然居住。（詩十六9）
二、 悲哀的日子完畢了 （撒上1:9~20）
哈拿決定面對生命困境，她不住禱告，向神傾心吐意。她選擇把愁苦重擔告訴神。她心中默禱，只動嘴唇不出聲音。禱告重要在於心靈誠實，這是禱告蒙應允的關鍵。往年哈拿同樣跟著丈夫去獻祭，但這一年不同，她超越環境的無奈、超越對手的激動，不再是聽別人說，或是在意別人怎麼看；她來到神的面前與神相會。誠心尋求，就必尋見！其實，多年來是神在等待哈拿來真心相會。多年來，哈拿人雖到了示羅，心仍然是愁苦的，生命也未改變。如今，神也在等待我們，看我們的心何時回轉，向神傾心吐意？何時超越困境，抬頭仰望笑臉幫助我們的神？我們當時時倚靠他，在他面前傾心吐意。（詩六十二5-8）他不推卻我們的禱告，也不叫慈愛離開我們。來十一6人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。（這是禱告蒙應允重要的經文）花時間到神面前必不徒然。我們要每一天分別時間與神相處對話，建立更親密的關係，使我們在生活中也能體會神的感動，得著聖靈的啟示。並且，我們不要只停留在得到祝福。
三、 超乎所求所想 （撒上1:21~28、撒上2:18~21）
哈拿信守諾言，向神還願，將撒母耳終身歸與耶和華，使他永遠住在神那裡。為何哈拿能忍心將才斷奶的兒子（當時是她獨生的兒子）永遠獻給神呢？因為，從整個過程中，哈拿知道這孩子是她從耶和華那裡求來的（撒上一20），她遇見神、認識神，知道自己不是被棄的，乃是神所眷念的，她以神為樂，神成為她心中的滿足。（孩子是神賜的產業，主權屬於神）雖然哈拿沒有再求其他的孩子，以利看見哈拿的忠實，主動地為他們夫婦祝福，而神也超乎所求所想的成就。（詩五十六12、詩五十14我們要以感謝為祭，向神還願）
十一奉獻（申十四22-29）
使我們學習時常敬畏耶和華。我們要專心敬畏神，一生不忘記神的恩惠。將美物和頭生的獻與神，顧念專職服事神的利未人，及寄居者和孤兒寡婦，神應許必在你手裡所辦的一切事上賜福與你。（v.29）
什一奉獻是敬畏神的信仰外在表現。神是一切物質的主人，我們只是暫時管理的管家。當我們有敬畏神的心順服什一奉獻條例時，神會敞開天窗傾福與我們，甚至無處可容。(瑪三10)
一切豐盛的賞賜從神而來！雖然世界上金融現況並不樂觀，但我們所信靠的是信實的神！
回應詩歌：以便以謝

回應：這首詩的作者被放逐到巴勒斯坦遙遠的北方（詩42:6我的神啊，我的心在我裡面憂悶，所以我從約旦地、從黑門嶺、從米薩山紀念你。），他渴望有一天能夠返回家鄉「耶路撒冷」聖殿敬拜他的上帝。(詩42:2)讀完這篇詩從中體會作者當時的心情，可歸納二部分來述說：（一）表達作者對神的渴望。（詩42:1-5神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。…）。（二）透露作者內心深深的憂悶與煩躁。（詩42:6-11…我的敵人辱駡我，好像打碎我的骨頭，不住地對我說：你的神在哪裡呢？…）。若我們有仔細研讀這篇詩，不難發現詩裡有二節經文（詩42:5, 11）是重複的，在聖經裡有重複的經文，代表這是神非常看重的事，也是寫詩者內心最大的困難；他有何困難呢？就是他心裡煩躁、憂悶不知如何解決。作者的呼求，神的靈回應了，提醒作者若要度過難關必須要仰望神、稱頌讚美神。（詩42:5b應當仰望神，因我還要稱讚他。他是我臉上的光榮，是我的神。）當作者願意遵從神的話去作時，他的困境因此就解除了。有一首詩歌「我的心哪」天韻詩歌，大家不妨連上網聽看看，對我們「煩躁憂悶心」安靜會有極大幫助。（https://www.youtube.com/watch?v=lsPTTJtfR_E）
親愛的弟兄姊妹，不知道大家是否可以體會流亡在異鄉遊子的心情呢？流亡在異鄉人的心情是孤單、不好受，需忍受別人的閒言閒語「詩42:3我晝夜以眼淚當飲食，人不住地對我說：你的神在那裡呢？」，但這位作者給我們一個很重要的提醒，應當「仰望、稱頌、讚美神」，這就是他度過難關的秘訣。求主幫助我們學會這樣的秘訣，活用在我們日常生活中，隨時隨地仰望、稱頌、讚美神的作為。（王牧師）

【出處】https://traditional-odb.org/2021/09/25/上帝深知我們的感受/

【經文】詩篇42篇

夏蘭因兒子無法戒癮而感到非常傷心，不知所措。她說：「我很難過，上帝會不會因我在禱告中哭個不停而認為我信心不足？」

我回答她：「我不知道上帝如何看待這事，但我知道祂能接受及平復我們的情緒，因祂知道我們是有情緒和感受的。」我陪夏蘭一起禱告、流淚，祈求她的兒子能得著拯救和釋放。

聖經記載了許多人在困境中質疑上帝的例子。詩篇42篇的作者表達了他深切渴望能得著上帝的平安，並且經歷祂大能的同在。他晝夜以淚洗面，對自己所承受的悲傷感到萬分沮喪。當他回想上帝的信實，心中的紛亂逐漸平息並流溢出讚美。詩人鼓勵自己的心後，他寫道：「要仰望上帝，因為我還要讚美祂──我的救主，我的上帝」（11節，聖經當代譯本修訂版）。他心中的兩股力量不斷在拉扯，既明白上帝是真實可信的，卻又無法否認在現實中難以壓抑的情緒。

上帝按祂的形象創造我們，給我們各種情緒感受。我們為別人流淚，表達深切的關愛與同情，並非是缺乏信心的表現。我們能將新痕舊傷帶到上帝面前，因祂能感同身受。不論是無聲、啜泣，或充滿信心大聲的禱告，每一個禱告都表明我們相信上帝的應許，祂必垂聽我們的呼求並且看顧我們。

【思想】
你曾試著向上帝隱瞞什麼樣的情緒？
為何總是很難向上帝坦誠自己的困難和強烈的情緒？

【回應】
永不改變的天父，
謝謝祢讓我確信祢深知我的感受，
並且處理我多變的情緒。

day14

【出處】https://traditional-odb.org/2022/06/03/希望的彩虹

【經文】詩篇42篇

在一次的度假旅途中，我的慢性疼痛復發，以致假期開始幾天都必須留在房間裡休養。那時，我抑鬱的心情就像天空那樣陰霾。幾天後，我終於可以踏出房門與丈夫到附近的燈塔觀光，可惜濃密的烏雲遮擋了大部分的美景，只能看到陰暗的山脈和暗淡的地平線，但我還是拍了幾張照片。

當天晚上，傾盆大雨使我們的出遊計劃泡湯，我困在房間裡，百般無聊地瀏覽著相機裡的數碼照片。一會兒，我把相機遞給丈夫，急切地說：「你看，有彩虹！」原來，先前我過於專注自己的憂鬱心情，以致錯失了上帝要用那道象徵希望的彩虹（創世記9章13-16節），讓我疲憊的心靈重新得力。

身體或情感上的痛苦常常會把我們拖入絕望的深淵。我們迫切需要提振精神，需要記得上帝的持續同在與無限大能（詩篇42篇1-3節）。只要我們仔細回想，上帝曾如何讓我們和他人經歷祂的恩典，那麼我們在面對令人沮喪的景況時，都可以確信在上帝裡面仍然有盼望（4-6節）。

當負面情緒或困難環境遮蔽我們的視野時，上帝邀請我們來到祂面前、閱讀聖經，並信靠祂的信實（7-11節）。當我們尋求上帝時，便可以倚靠祂的幫助，在黑暗的日子裡看見那道象徵希望的彩虹。

【思想】
負面的情緒曾如何遮蔽了你的視野？
你要如何以上帝為你的盼望？

【回應】
慈愛的上帝，感謝祢使我的心靈重新得力，讓我能將懇求憐憫的禱告，轉變成充滿盼望的讚美。

敬拜詩歌：我的心哪(天韻詩歌)
https://youtu.be/lsPTTJtfR_E

一、安靜：神阿！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。
二、讀經：詩篇 42:1-11
1. 重點說明
這是一首流亡異鄉者的禱告。詩人在顛沛流離中，心中有著淡淡的哀愁，也有著深深的切慕，因祂用笑臉幫助我們。此篇詩歌其中兩段皆以「我的心啊！你為何憂悶」作為結尾。詩人先自言在流亡中被人奚落之苦，接著陳述彷彿被神遺棄、被人苦害之痛；然而，在禱告中，詩人勇敢的觸碰內心真實的感受；也在禱告中，從注視內在的自憐到轉眼仰望神，心靈得到了提昇。
2. 鑰節：我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因祂笑臉幫助我；我還要稱讚祂（詩 42:5）
三、默想：
■詩人遭受什麼痛苦的經歷？他有些什麼感受（v.3-v.4、v.9-v.10）
■詩人在極深的鬱悶中，如何面對他的低沉？（v.1、v.5、v.11）為什麼要仰望神？（v.5、v.11）這對我們驅逐陰霾，走出憂悶有何幫助？
■最近，有什麼事讓我憂愁、煩悶嗎？我可以如何走出低落的情緒？           
四、禱告：親愛的主，當我在憂悶中，幫助我仰望祢，讚美祢，因我深知祢是用笑臉幫助我的神。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                    
今日讀經進度：詩篇 41-42 篇

1. 約書亞記 5-6
2. 路加福音 15
3. 詩篇 42:1-5
4. 箴言 12:21-23

1. 約書亞記 7-8
2. 路加福音 16
3. 詩篇 42:6-11
4. 箴言 12:24

【出處】https://traditional-odb.org/2023/12/21/希望之光

【經文】詩篇42篇

母親閃亮的紅色十字架本應該掛在癌症護理中心的床邊，而我也應該在她預定療程的空檔時間，預備去探望她，與她共度聖誕。我最想要的聖誕禮物，就是能與母親再多相處一天。然而，我如今卻在家中，⋯⋯將她的紅色十字架掛在聖誕樹上。

當我兒子沙維爾點亮聖誕燈飾的時候，我輕聲道謝。他回答說：「不客氣。」但我兒子不知道，我是在感謝上帝用閃爍的燈泡，提醒我要轉眼仰望那永恆不滅的希望之光──耶穌。

撰寫詩篇42篇的詩人向上帝表露了自己真實的情感（1-4節）。他首先承認自己心裡「憂悶」、「煩躁」，過後他鼓勵讀者：「應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂」（5節）。儘管詩人被悲傷和痛苦所淹沒，然而當他回想上帝過去的信實，就看到希望之光（6-10節）。最後，詩人還問自己為何還有疑慮，並表明已恢復了對上帝的信心，就像詩人說：「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮，是我的上帝。」（11節）

對很多人來說，聖誕節是一個既歡樂又悲傷的節日。慶幸的是，藉著真光耶穌的應許和祂所帶來的盼望，我們能坦然接受這些複雜的情緒，並將此化為力量。

【思想】
耶穌曾如何在你慶祝聖誕節時，幫助你面對悲傷的情緒？
今天，你如何鼓勵那些每逢佳節倍傷心的人？

【禱告】
親愛的主耶穌，感謝祢陪我走過人生的悲傷和歡樂。

閱讀: 約翰福音13章31-35節 | 全年讀經進度: 詩篇40-42篇；使徒行傳27章1-26節

我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。—約翰福音13章34節
我並不是真的喜歡鬱金香，但小女兒從阿姆斯特丹返家時，特別買了一份包裝好的球莖送給我。因此當我收到她的禮物時，我表現得很興奮，就像是開心地與她團聚一般。其實我最不喜歡鬱金香，因它們大都提早開花且花期甚短，再加上七月的天氣過於炎熱，而不適宜栽種。

儘管如此，我最終在九月下旬種植女兒送給我的球莖。我一邊想著她、一邊帶著愛來栽種。每次翻動土石就越發期待球莖能夠生長。最後在輕撫栽種的植床時，我為球莖送上祝福，讓它們「好好休眠」，並期待明年春天能看到綻放的鬱金香。

這個小型的種植工程提醒了我，即使我們並非彼此「喜愛」的類型，但上帝仍要我們彼此相愛。我們若能不專注對方的缺點，上帝便能幫助我們以愛待人，即使在心情煩躁時也能如此。日久天長，我們自然就會綻放出彼此相愛那美麗的花朵。耶穌說：「你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了」（35節）。經過上帝的修剪及賜福，我們就能茁壯成長，就像我栽種的鬱金香也在隔年春天綻放一樣。就在那個週末，女兒來探望我，我對她說:「你看那綻放的鬱金香！」最終，我也綻放出愛的生命！

上帝要你去愛哪個你不喜歡的人呢？
你要如何向對方傳遞更多基督的愛？
親愛的耶穌，求祢調整我的心態，
讓我學習以基督的愛來愛人。
作者： 雷翠霞 | 其他作者
靈糧透視
約翰福音13章31-35節記載了耶穌與門徒的談話，這段談話是緊接在猶大於最後的晚餐中途離席，去出賣耶穌之後（26-30節）。第31節提到：「他既出去，耶穌就說：『如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。』」這裡使用的動詞時態表明，雖然耶穌還沒有受死和復活，但祂已經得了榮耀。這通常稱為「預言完成」時態，是用來表明預言將來要發生的事件一定會發生，以至於將其描述為已經發生了。在整本聖經中，眾先知經常用這種動詞時態陳述預言，來表明將要發生的事必定會發生。值得注意的是，約翰福音對這些事件的描述與對觀福音（馬太福音、馬可福音和路加福音）有所不同。對觀福音將耶穌受死描述為祂降卑受辱，而不是得榮耀，但約翰一直將耶穌被釘十字架視為祂得榮耀的一部分。

施竹俐

我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？（詩42:2）

渴想——渴想，原文是tsamah，意思是「非常干渴」，其字母圖形是「渴望先有水」。每個住在沙漠的人對這種渴望都不陌生——水比任何事物都更重要，甚至比金子還寶貴。

雖然我們可以努力想像沙漠的干渴，但恐怕多數人的生活太過安逸，很難真正了解這個隱喻。今天，我們有吃、有喝、有住處、有朋友……如此飽足的狀態，讓我們很難以渴想神。

我們總是習慣用身體的滿足來代替靈性的滿足；只要暫時得到緩解就滿足了，並不為靈裡的干枯貧窮來跪拜神。

我們如何能夠回到沙漠，重新感受那種干渴，渴望與神同在呢？

也許，心靈深處發生干旱並不是壞事；因為能感覺到干渴之人，才會找到賜活水的基督。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

心灵贫穷的人和饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足！我们如果满足于自我生命的现状或安逸的生活，就不可能真正渴想神，因为我们觉得自己已经不再需要神了。

信仰一定会带来两种努力，一种是拼命努力依靠神，以及一种是拼命努力生活，或者说努力使用神给的恩赐，如果我们不竭尽全力，也不可能在自我的极限以外依靠神。

我们不是追求一种虚幻和虚假的状态，而是追求行动，因为我们的神是行动的神，这和内心平安并不冲突，因为平安不是目的，而是神对那些渴望更像耶稣之人的奖赏。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我為何....時常哀痛呢？」（聖經詩篇四十二篇 9 節）
　　
信徒啊，你能不能回答這個問句呢？你有沒有什麼理由叫你時常哀痛毫無喜樂呢？你為什麼容讓未來的憂鬱這樣摧殘你呢？ 誰告訴你黑夜永不會變成白晝呢？誰告訴你冬日的霜雪冰雹永不會融解呢？誰告訴你今日的風雨會越下越大呢？誰告訴你你的失望會變成絕望呢？ 豈不知黑夜一過就是白晝麼？豈不知嚴冬一過就是春夏麼？所以你當仰望神！── 司布真（C. H. Spurgeon）

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「你的波浪洪濤漫過我身。」（聖經詩篇四十二篇 7 節）
　　
信徒啊，讓我們在主所安放我們的地位上好好站住，盡我們所能的去作。神常喜歡給我們一些試煉， 因為神希望我們經過劇烈的爭鬥以後，能發育得更加強壯。生長在風雨之下，曾受風雨擊打的樹木， 往往比生長在退隱的山谷下，從未受過風雨摧殘的樹木，扎根更深。人生也是這樣。偉大的人物都是生長在艱苦中的。── 選