|
|
詩四十篇1-10節
在（v.1-3）節中大衛說神為他作了五件事：
1.為神得到垂聽其呼求（v.2）。
2.祂從禍坑裡，從淤泥中把他拉上來，使其步穩當。
3.使他口唱新歌讚美神的話。
4.他的見證被許多人見而懼怕。
5.並要倚靠神。
大衛在蒙恩時，常常滿有感恩的心，而且歡喜為神的恩典作見證，本篇就是一個好例子。
祈禱：主啊，求祢幫助我常常為祢作見證，頌揚祢的聖名。
有一個寓言如此說：一位天使發覺基督徒祈求的事很多，但都極少向神感恩和報恩。
這篇詩是大衛寫的，這裡祂卻是先感恩、後報恩，最後才祈求。
* 感恩（v.1-5）---大衛首先為得到神垂聽其呼求（v.1），使他的腳步穩當（v.2）而述說神在其身上所施的作為。
* 報恩（v.6-10）---大衛體會神的心意（v.6-7），樂意照神的旨意而行（v.8），並公開宣傳公義（v.9），及陳明神的信實、救恩、慈愛和誠實（v.10）。
* 祈求（v.11-17）---大衛求主常保佑（v.11），並開恩搭救（v.13, 17）。他在神面前願敵人蒙羞（v.14-15），又願一切尋求神、喜愛神救恩的都尊耶和華為大（v.16）。
脫離大難、稱頌神恩---神的律法在他心裡（詩四十8）；但同時受罪孽的糾纏（詩四十12）。本詩篇最後部份與詩七十篇雷同（來十5-7）。
祈禱：神啊，倚靠祢的人，這人便為有福！這是祢的應許。幫助我每時每刻都來倚靠祢。
詩四十篇11-17節
為什麼大衛需要神的幫助，他需要神幫助的原因是什麼？原來大衛的心非常恐懼及顫競，所有的大環境都對大衛不利，但他仍有信心仰望耶和華的幫助。
有些基督徒以為「成聖」可以靠修養和人格的訓練來做到，所以總想不出有甚麼感恩的事情。大衛深覺自己的肉體軟弱，正如保羅所指的「心靈願意，肉體軟弱」。其實一個蒙恩的人，平日有好的禱告生活，當遇到試探的時候，更加倍的懇切禱告，便可如大衛一般的態度，向神感恩及對神說：「祢從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。」（v.2）
思想：有多少時候，我是滿懷感恩和報恩的心？
拒絕狂傲和虛假
那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福！（詩篇40:4）
主啊！當世界各國因病毒肆虐而陷急難時
求祢止息那些狂傲叫囂所致的紛爭與傷害
求祢消弭那些虛假新聞所生的恐懼和混亂
求祢使我不受那些狂傲和虛假的負面影響
求祢使人們專心地仰望天父的鼓勵和安慰
求祢使我和所愛的親友都能倚靠祢的祝福
奉耶穌基督的名禱告～阿們！
重建的盼望
祂（上帝）從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。（詩篇40:2）
拯救並幫助我們的上帝啊！
因著這波新冠病毒疫情的衝擊
許多人正陷在病痛的掙扎中
更多人陷入經濟和生活的困頓
還有人因失去親人而悲慟
我們懇求祢醫治患病的、供應缺乏的
安慰恐懼、憂慮、憂傷和破碎的心靈
使人們因祢恩典的扶持～重拾信心面對未來生活！
奉耶穌基督的名禱告～阿們
回應：這篇詩的作者提到：「詩40:6祭物和禮物，你不喜悅，你已經開通我的耳朵，燔祭和贖罪祭非你所要。」。神為何不喜悅人獻的「祭物和禮物」呢？因為獻上這些的東西的人，神不喜悅他們的「心」，這些人的心對神而言只是虛應了事，心不在焉，不是真心誠意來敬拜神，所以神不悅納。在撒上15:22撒母耳對獻祭的事，說的非常中肯：「耶和華喜悅燔祭和平安祭， 豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」；「聽命」與「順從」都是神兒女內省的功夫，是神最看重的服事，而非外在的獻祭；若「獻祭」不是出於真心，那只能算是在做表面功夫，神不會看重這虛偽的外在，神不希罕這些祭物。神的兒女，若不將「聽命」看重於獻祭，「順從」的心，勝過於公羊的脂油，那屬神兒女所獻上的「祭物和禮物」，肯定是不被「神」接納，這是我們要看重的事。所以在太23:14主耶穌才會提到「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。」，這些故意在聖殿中作冗長禱告，不聽從聖經話語教導的法利賽人及文士，他們有禍了；因為他們是一群「假冒為善」的人，他們所做的事，無論是禱告或獻祭，主都不喜悅，為此耶穌就責備他們。
親愛的弟兄姊妹，我們不要學法利賽人及文士這一行人，竟做一些表面功夫，然在他們的內心裡卻是充滿邪惡，不承認耶穌是主，所以這般人所獻的祭（禱告），神不會垂聽，也不會賜福給他們。屬神的兒女唯有願意「聽命、順從」按著聖經教導去行，知道神（耶穌）的心意，如此主才會喜悅接納。祈求主耶穌賜給我們有受教的耳及聆聽的心，謙卑順服去完成神所託付我們的工作。（王牧師）
1/4-1/10
【24/7禱告城牆烽火台】
看見新綠
曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。(賽35:1-2)
親愛的守望者，新年快樂！
去年全球教會在新冠病毒肺炎的疫情之下，彷彿進入了嚴冬，許多國家和地區的教會停止群體性聚集，過去頻繁的佈道、培訓及連結聚會，只能在線上進行。然而，在這嚴冬中，主卻讓新綠開始長出，就像以賽亞所見，雖是沙漠卻開花繁盛。
因此，在2021年，我們需要從主而來的啟示與眼光，能夠在嚴冬中看見新綠，好讓我們能預備好道路，當嚴冬過去，就是大收割的時候了。求主聖靈引導我們看見並切切禱告，也幫助我們能以積極的行動做好準備，迎接大收割。
【國家共同代禱事項】
1.為教會：復興禱告的火
於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」(徒4:18-20)
初代教會面對當權宗教領袖的逼迫，仍然選擇聽從神，放膽傳講真道，這種敬神卻不畏懼人的信心，是復興禱告的記號，也是復興之火持續燃燒的基礎。自從台灣通過性平教育法及同性婚姻專法，教會要傳講兩性及婚姻的真理，也要面對當權者的禁止及逼迫，求主賜給我們信心，幫助我們選擇聽從神，堅持扶助真理，不畏懼強權，放膽講論神的道。
2.為萬民：縣市歸主
他從禍坑裏，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。使我口唱新歌，就是讚美我們神的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。(詩40:2-3)
屏東縣位於台灣本島的最南端，地處熱帶地區，富有熱帶風情，總人口約84萬人。屏東產業結構偏重農業和漁業，近年來則大力推動觀光產業。屏東縣以閩南為主，不過客家人也高達23%，外省人8.4%，原住民占7.05%，各族群分佈集中，因此呈現多元族群的文化風貌。從台灣地圖看，屏東就好像台灣的腳一樣，當屏東立在救恩磐石上，就能把台灣行走在正道上。我們呼求救主伸出大能的手，將屏東的各族群從罪惡的禍坑和淤泥中拉上來，使屏東近84萬人能夠立穩在救恩磐石上；也求主興起屏東眾教會，能夠以心靈誠實敬拜真神，讓新歌和讚美神的話傳遍屏東，引導大批人歸主。
3.為政府和首長
中華民國經濟部是行政院下屬的部會，掌管全國工商業發展及國際貿易等產業，下設商業司、礦業司、中小企業處、工業局、國際貿易局、智慧財產局、標準檢驗局等單位，並同時負責管理所屬國營產事業，如台電、中油、台水、台糖等。我們為現任部長王美花及曾文生、陳正祺、林全能等次長禱告，求主賜他們智慧能力，帶領經濟部及所屬單位，擬訂公平正直的經濟發展政策，有效促進全國工商業及國際貿易產業，活絡經濟，有利民生。
4.為兩岸四地
耶和華啊，求你起來！我的神啊，求你救我！因為你打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。救恩屬乎耶和華；願你賜福給你的百姓。(詩3:7-8)
兩岸關係緊張，戰爭傳言四起，中共軍機持續擾台，企圖威嚇、挑釁，想要尋隙引發戰爭。這種一觸即發的情勢，表現在政治勢力的角力，但背後其實是靈界勢力的壓制和運作，目的是要攔阻兩岸四地合一地進入救贖性命定。因此，我們求主在兩岸四地興起，伸出大能膀臂，打破想發動戰爭的仇敵，敲碎牠們的牙齒。求主在海峽兩岸上空掌權，拯救兩岸四地脫離戰亂及流血之災，求主的平安保守我們，賜福給我們。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：城市24/7禱告城牆
參巴拉和基善就打發人來見我，說：「請你來，我們在阿挪平原的一個村莊相會。」他們卻想害我。於是我差遣人去見他們，說：「我現在辦理大工，不能下去。焉能停工下去見你們呢？」他們這樣四次打發人來見我，我都如此回答他們。…他們都要使我們懼怕，意思說，他們的手必軟弱，以致工作不能成就。神啊，求你堅固我的手。(尼6:2-4,9)
仇敵發動攻擊，就是要使我們懼怕，分散我們的注意力，讓我們無法再繼續建造合一的禱告城牆。求主幫助我們在面對生活和事奉中的各種爭戰時，能夠像尼希米一樣識透仇敵的詭計，不分散注意力去回應仇敵，乃是持續守班，持續遵行神的旨意。為台北、基隆、新竹和中部地區的禱告城牆禱告，求主堅固我們的手，讓禱告城牆的興建能夠持續並擴張，直到台澎金馬全地都被禱告城牆所覆蓋！
2.為台北的重大建設：台北雙子星
台北雙子星大樓是位於台北車站特定專用區內的摩天大樓興建計畫，計畫興建一棟地上76層、另一棟56層，地下4層的大樓，將連通台鐵、高鐵、北捷及桃園機場捷運，因此又稱為西區門戶計畫。台北雙子星是台灣重要的門戶，在多年招標的過程中曾發生過弊案，政府也曾以涉及國家安全議題取消台灣南海發展公司最優申請人資格，改由藍天電腦與宏匯集團遞補，於2019年12月簽約，預計2027年正式營運。台北雙子星在屬靈界上也是一個重要的門戶，我們呼求主耶穌介入掌權，保守廠商在興建過程中不會以巫術邪術、風水五行及不法不義的事來玷污這個門戶。我們宣告台北雙子星是屬神的，完工之後要成為興旺主道的門戶，讓福音廣傳至台灣全地。
3.為12行政區的突破：大同區
大同區經濟活絡情況遠遠不如其他行政區，實際走訪各鄰里就發現大同區有系統性的貧窮這樣的問題，不只是「物質上」的貧窮，也包含「靈性上」、「關係上」和「動機上」的貧窮。求主興起大同區的眾教會，投入人力和資源更多關注社區裡的中低收入、身心障礙、新住民及獨居長者等等的家庭，以先福利後福音的雙福策略實際且持續地幫助、陪伴這些貧窮的家庭度過難關、更新變化、進入豐盛，從這些家庭的改變就得以看見轉化真實地發生在大同區。
【列國共同代禱事項】
1. 為列國進入命定：安地卡及巴布達
安地卡及巴布達，簡稱安巴，是中美洲的一個島國，位於加勒比海及大西洋之間。安巴在1981年脫離英國獨立，但仍尊英國女王為王，總人口約10萬人(2019)，大多數為過去黑奴的後代，但也有少數歐洲人，幾乎所有居民都信奉基督教(76.4%基督教、10.4%天主教)。求主將智慧啟示的靈澆灌下來，帶領安巴的基督徒真認識神，求主照明他們心中的眼睛，引導他們知道並經歷在主裡的恩召、基業及能力，叫安巴成為真正的美麗之島。
2.守望國際局勢
新冠病毒肺炎的疫情越來越嚴重，英國連四天日增逾5萬確診，醫院進入「
災難模式」，美國的疫情已失控，超過兩千萬人確診，全球性瘟疫也帶來全球性的經濟不景氣。我們求主憐憫，伸手醫治病人，止息瘟疫。也求主在震動引導普世教會甦醒，轉離惡行，活出分別為聖的生命，抓緊機會傳揚福音。
敬拜詩歌：每一天 Day by day (Greg Howlett)(讚美 303
https://www.youtube.com/watch?v=alDtvzji_sU
一、安靜：因我所遭遇的出於祢，我就默然不語。
二、讀經：詩篇 40:1-17
1. 重點說明：
這是大衛所做的一首讚美詩，讚美神在他過去所行的路徑，一路的恩典與救贖。原來在這段艱難的日子，神親自從淤泥中扶正大衛的腳步，振奮他的精神。大衛醒悟過來發出讚嘆說：神舊行奇事，向尋求祂的人意念甚多。神喜悅祂的兒女以信心回應祂，獻上自己為祭。因此大衛說：我來了，我樂意照著祢的旨意行，祢的律法在我心裏。大衛終能在困苦中重新得力，持續禱告，高唱勝利之歌。
2. 鑰節：耶和華─我的神啊，祢所行的奇事，並祢向我們所懷的意念甚多，不能向祢陳明。若要陳明，其事不可勝數。（詩
40:5）
三、默想：
■大衛察覺到在患難中神依舊有什麼恩典？（v.1-v.5）
■大衛如何回應神向他所行的奇事？（v.6-v.8）
■神的意念對在艱難中的人有何幫助？我曾否領受到祂的意念？我的感受是如何？
四、禱告：主啊，祢的意念好像黑暗中的指引，原來祢仍顧念我，等候我以信心回應祢。我喜愛祢的救恩，我心尊祢為大。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：詩篇 39-40 篇
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-12-06-40-1-10-b1117d7f23b8437198784611276d33c8
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=3k1JbhnNdFs
二、閱讀經文
詩篇40:1~10
40:1 （大衛的詩，交與伶長。）我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。
40:2 他從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。
40:3 他使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。
40:4 那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福！
40:5 耶和華─我的上帝啊，你所行的奇事，並你向我們所懷的意念甚多，不能向你陳明。若要陳明，其事不可勝數。
40:6 祭物和禮物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。
40:7 那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。
40:8 我的上帝啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。
40:9 我在大會中宣傳公義的佳音；我必不止住我的嘴唇。耶和華啊，這是你所知道的。
40:10 我未曾把你的公義藏在心裡；我已陳明你的信實和你的救恩；我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 詩篇作者如何勝過死亡的景況？什麼樣的景況會使我無法繼續等候上帝的拯救而停止禱告？
2. 上帝開通詩篇作者的耳朵，使他聽到了什麼話語？我蒙上帝的恩典得救直到如今，要如何報答祂的宏恩？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第四十一天：
四十一天的禱告重點：持續為認領對象禱告。
2. 每日金句：
詩40:6 祭物和禮物，你不喜悅；你已經開通我的耳朵。燔祭和贖罪祭非你所要。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=K0Yoz5FpgMw
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
以西結書33~35
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-06-33-35-a0acd6d56ce041c790f3d812217227ad
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-12-07-40-11-17-c7e9e7d1061846fb877004c4f26cf9eb
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=sBSDOi0phf8
二、閱讀經文
詩篇40:11~17
40:11 耶和華啊，求你不要向我止住你的慈悲！願你的慈愛和誠實常常保佑我！
40:12 因有無數的禍患圍困我，我的罪孽追上了我，使我不能昂首；這罪孽比我的頭髮還多，我就心寒膽戰。
40:13 耶和華啊，求你開恩搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！
40:14 願那些尋找我、要滅我命的，一同抱愧蒙羞！願那些喜悅我受害的，退後受辱！
40:15 願那些對我說阿哈、阿哈的，因羞愧而敗亡！
40:16 願一切尋求你的，因你高興歡喜！願那些喜愛你救恩的，常說：當尊耶和華為大！
40:17 但我是困苦窮乏的，主仍顧念我；你是幫助我的，搭救我的。上帝啊，求你不要耽延！
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 詩篇作者如何形容自己的罪？當我在苦難當中，因罪惡感而心寒膽戰之時，我要如何禱告？
2. 詩人懇求上帝如何對待自己的仇敵？我要在上帝的面前坦率地傾吐何事，並將其交給祂作判斷？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 40天禁食禱告：生命冊福音行動第四十一天：
四十一天的禱告重點：持續為認領對象禱告。
2. 每日金句：
詩40:16 願一切尋求你的，因你高興歡喜！願那些喜愛你救恩的，常說：當尊耶和華為大！
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=035ybuWs3Kg
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
以西結書36~37
https://spotty-leaf-581.notion.site/12-07-36-37-6781526d72c54ea69adf186e16d3bc9a
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos
.jpg)
【出處】https://traditional-odb.org/2023/11/04/上帝的拯救
【經文】詩篇40篇1-4節
富有同情心的傑克·曼拿（Jake Manna）因他英勇的行為而被稱為「守護天使」。他原本在一個工地安裝太陽能板，看到居民正尋找失蹤的5歲女孩，便義不容辭地加入了緊急搜尋行動。當眾人穿梭在車庫與庭院間尋找時，傑克循著一條步道進入附近的樹林裡，發現了半身陷在沼澤中的小女孩。他小心翼翼地踏進黏稠的泥濘地，將小女孩拉出險境，然後送回給她那充滿感激的母親，小女孩雖然濕透了，但毫髮無傷。
正如那個小女孩一樣，大衛也有獲救的經歷。他懇切呼求上帝的憐憫，並「耐性等候」上帝的回應（詩篇40篇1節）。上帝真的回應了。上帝傾聽大衛的呼求，並「從禍坑裡、從淤泥中」把他拯救出來（2節），讓他一生的腳步更加穩妥。大衛過去從生命的泥沼中獲得拯救的經歷，使他渴望吟唱讚美的詩歌，他要在未來的景況中倚靠上帝，並跟其他人分享自己的經歷（3-4節）。
當我們的生活陷入困境，如遭逢財務困難、婚姻危機，或覺得自己一無是處的時候，讓我們呼求上帝，並耐心等候祂的回應（1節）。上帝就在那裡，在我們有需要時，祂就是你我隨時的幫助，祂能使我們腳步穩當。
【思想】
上帝何時曾拯救你脫離生命的泥沼？
你過去蒙上帝拯救的經歷，如何鼓勵你更信靠祂？
【禱告】
慈愛的上帝，當我陷入泥沼時，求祢拯救我，我會耐心等候。
那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假的，這人有福了！（詩40:4）
倚靠——很多事物似乎能給人安全感， 比如財富、美滿婚姻、成功事業等，但倚靠這些事物找到的安全感是不可靠的，可能轉眼會消失。
我們常說自己有倚靠神，但行動卻一點也沒有倚靠神。當我們認真檢視行為和大小事，就會發現我們仍然習慣倚靠自己和其他事物，總是用自己的方法解決問題，因為我們骨子裡並不相信神可以成為我們生活各層面的倚靠。
倚靠神很簡單，就是能夠對神說：「神啊，只有祢能夠做。我所有指望都寄託你，祢要我做什麼，我就做什麼。除非祢來幫助我，否則我一點辦法也沒有！」
你的行動表明你是倚靠神嗎？或者「倚靠」對你只是個宗教詞彙呢？從今天起起，選一件你生活中一直想要對付或一直無法做成的事，決定倚靠神吧！
转自《宣教日引》
各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
这个世界正在明显地展现出一种正在瓦解和坍塌的状态，这是一个各种秩序和原则都可以被解构的世代，但感谢主，也正是因为过去那些可以给我们带来安全感的事物正在消失，对神的倚靠就变成了我们必然的选择。
为什么我们不倚靠神，是因为我们不需要倚靠神。为什么我们不需要倚靠神，是因为我们选择退居在自己的安全范围之内，而不选择扩张生命的疆界和祝福的范围，不将自己置于改变的张力之中。当我们将自己处在一种无法倚靠自己，只能倚靠神的境地中时，我们自然会倚靠神，可谁会这么做呢？
只有那些为自己设定从神的异象和呼召而来的目标和方向的人，才能拥有那种靠着自己无论如何都做不到，只能靠着神才能做到的经历。
愿我们都如雅比斯一样祷告，不满足于自己和现状，追求生命疆界的扩张，渴望成为更多人的祝福，我们就一定会倚靠神！
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假的， 這人有福了！（詩40:4）
倚靠——希伯來字batah是「因為相信可以依賴某物或某人，而產生安全感」，希臘文意思是「盼望」而不是「相信」，強調的是安全穩妥的感覺；因為對神有把握，所以感到平安。
聖經多處描寫倚靠神的人：必從敵人手中得解救（詩22:4）；呼求蒙應允（代上5:20）；道路會平直（箴3:6）；得到快樂歡喜（詩33:21）；內心平安不懼怕（賽26:3）等。
我們可以倚靠神，不是因著為神做了什麼，或能做什麼，也不是我們配得；單單只因為神的屬性，祂對我們守信施慈愛。神的首要屬性就是信實與可倚靠，我們對神有盼望，不是只「希望」祂能實現所應許的，而是「有把握」祂一定會成就。
當我們察覺自己一無所有時，就能經歷神的這些屬性。信徒一定要完全倚靠這位施恩又可靠的神，把信心放在其它事物上是愚昧的。
转自《宣教日引》
各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
如果你此时正处在无依无靠无盼无望的状态中，你一定会觉得倚靠神的人有福是一句空洞的心灵鸡汤。那请告诉你自己：那只是你的感觉，而不是真相。
相信和盼望需要现实基础吗？不需要！是的，真的不需要！我们倚靠神不是倚靠神为我们做什么，而是倚靠神。亚伯拉罕等待终生也没有得到耶和华所应许的地，但他却因着信，在所应许之地作客，他连离开这个世界的时候都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却如同已经得着一样有确信和平安地活过一生，这就是倚靠神。
马丁路德金的梦想到今天也没有实现，但是却感动感染了一代代的人朝着那个梦想前进，不管会不会实现，无数的人的生命已经被改变了，他们就是那有福的人，不管现实有多么糟糕，只要我们还继续相信和盼望，我们就是那有福的人，而神最终会让这个梦想实现，不过是在神的国度中。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
我曾耐性等候耶和華；祂垂聽我的呼求。（詩40:1）
耐性——本節經文一共用了兩次qawa（等候）這個希伯來字。兩個「等候」就是「耐性」了，意思是「非常熱切地期盼」。
神真正的兒女的特徵之一，就是能堅定忍耐等候神，因為相信神必為他們行動、拯救他們。無論情況如何，真正的信心在等候中得到更新。神加添力量給等候祂的人，祂既有恩典、又有能力。等候神是忠信者的屬靈標記， 等候神給我們新的屬靈定向。
詩人宣告熱切期待神的拯救， 因為神必彎下腰來應允禱告。許多時候，我們不想等候，總希望能快快得到紓困。神遷就我們的軟弱，給我們靠自己找不到的東西：耐性和進步。
我們的世界催促我們匆忙行事，但神從來不匆忙，祂掌管一切，準確知道需要多少時間來達到目的。所以，放心等候神，祂總是在需要的時候來到。等候並不是不做任何事，而是逐步向神邁進。
转自《宣教日引》
各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
不仅要等候，还必须积极地等候，收割需要耐心等候，但对我们更重要的是殷勤撒种，我们负责撒种，神负责成长成熟，撒种的没有能力让庄稼成长，但我们若不撒种，就不可能有收割，这是大自然给我们有关等候神最好的启示。
等待的确痛苦和难熬，但是力量毫无例外地都是在等待中得以更新，因为等待的力量在于盼望，盼望带来对神的信靠，对神的信心来自对自己的坦承，我越承认自己不能，我就越有力量和喜乐撒种，等待就不再是等待，而变成拯救本身。
在这段难得的等待之中，从开始问为什么会发生，到后来问我们还要等多久，到最后我们会问神等待这么久要对我做什么，对这个世界做什么的时候，神的启示和祝福就会临到。
等候神不是拿一生做一场豪赌，而是通向拯救和胜利的必经之路。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
我曾耐性等候耶和華；他垂聽我的呼求。（詩篇40:1）
垂聽——垂聽的希伯來字natah，意思是「往前伸、彎下腰、注意和轉向某人」。神是我們的天父，祂向自己的兒女彎下腰來，用祂的膀臂攬住我們，聆聽我們的呼求，並向我們表現出hesed(信實慈愛)，讓我們的生活被祂的愛所圍繞和眷顧。
我們都想要神彎下腰專注在我們身上，但經文提醒我們：要「耐性等候」。神按時間來完成祂的目的，但我們常常沒有等待的耐性，就像在電梯中不斷地按鈕，嫌門關得不夠快的人。
我們發狂地重複禱告，深怕神漏聽，希望祂立即應允；其實恰恰是不信祂，心才會如此焦慮。
如果我們耐性等候耶和華，深信天父必然會看顧，我們所做的每個決定就不會錯。就算有所偏離，神也會溫柔地引導和糾正我們，使我們不會錯過最終目標。這其中的竅門就是——要耐性等候。耐性不只是美德，更是活出聖經世界觀的必要條件。一個沒有耐性的人，神的話語不會臨到他，因為這人跑得太快，看不清路邊的警告牌。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
神永远都会听我们的祷告，只是祂会等待我们看重祈求的对象超过祈求的内容时再回应我们，因为只有我们等待的不是祈求的内容而是祈求的神时，我们才能知道我们需要什么。
之所以我们不祷告，就是因为我们不愿等待，之所以我们要祷告，就是要我们操练学习等待神，而不是为了有求必应，因为只有等待神可以带来盼望、信心和改变。
在耶稣降生以前，所有神的百姓都在等待基督降临，他们没有等到却如同已经等到了，因为在漫长的等待中通过不断地呼求他们获得了信心、勇气和平安，而这正是耶稣降生要赐给人的。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
我的神啊！我樂意遵行你的旨意；你的律法常在我的心裡。（詩40:8）
樂意——就語言學來說，haphets是個與行動和環境相關的動詞，曾被用來描述約拿單和大衛的愛、以斯帖被選為皇后的情況、雅歌中的親密關係，以及君王全然委身神的旨意。而在詩篇中，haphets所表達出的樂意，是一個有實際成果的渴望層次。
心理學家馬斯洛說： 人有4個「需要」層次，最底層次是身體的需求，如呼吸、食物、睡眠和性，關乎人的安全感、團體生活和尊嚴；最高的需要層次則是自我實現。這是希臘思想，活着的終極目標是要自我實現，但這不是大衛的觀點！大衛的需要是以haphets為基礎，而最頂端的就是全然以神為喜樂；唯一真正滿足的源頭就是認識神。(詩73:25)
haphets是否是神祕的個人情感經驗呢？當然不是！每個希伯來文字都直接導向行動，因此haphets也被用來形容可見的行為，比如慷慨對待窮人、在團體奉行《妥拉》教導和敬拜等具體行動。想想看，生命中有什麼事物，讓你甘心樂意去行呢？
樂意，是走在一條我們曉得為什麼要走在其上的道路。主耶穌也為父和我們走在這條道路上，一直走向了十架。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
我们的人生取决于我们以什么为乐，以肉体为乐，以自我实现为乐，还是以神为乐，神不希望我们以肉体和骄傲为乐的同时以神为责任，神希望我们全然以祂为乐。
遵行神的旨意和律法不应全是责任和道义，而首先是快乐，前者仍旧是肉体和骄傲驱动的，是靠自我意志做到的，后者才是唯有圣灵可以驱动的，是神亲自做到的。
肉体和自我实现的快乐的确是快乐，却是不能长久和有破坏性的快乐，而以神为乐和满足虽然对肉体和自我实现是一定的牺牲，但却可以带来永久和建造性的结果。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
那倚靠耶和華、不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福！（詩40:4）
人——說到「人」，第一個想到的希伯來字大概會是人類的總稱——adam；然而，這節經文使用的卻是geber。
geber指的是勇士、有能力之人，特別是具備屬靈力量的人。只有此等人才曉得如何信靠神，他們的獎賞就是得着從神而來的祝福。
大衛描述具備屬靈力量之人的特質是謙卑、不理會狂傲、不偏向虛假之輩。換句話說，他們不只是隨口說說「我要信靠神」，而是在一切言語行為上都遵從神的教導。「信靠」不是心裡的感覺，乃是有所行動。
難怪大衛使用geber這一字。當一個人以遵循神的教導而活時，必定會遭受他人的懷疑、嘲笑與攻擊。然而，當他擁有如此的屬靈勇氣堅持下去時，便是無往不勝的勇士。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
面对有问题的人我们也常常会变得有问题，虽然我们可以通过改变人群来让自己变好，但这种改变只是暂时和相对的，因为没有没有问题的人，包括我们自己。
什么样的人可以不被狂傲和虚假所影响呢？就是那些不断训练自己只对神的情绪起反应而不对人的情绪起反应的人，他们天天在等待和预备迎接耶稣基督再来。
我们不光要靠主坚强，还要为主坚强，世界和命运从来不是耶稣的对手，它们的权柄早就失去了，所以不需要回应它们的嚎叫，只需要坚持按照神的教导生活。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
耶和華啊，求你不要向我止住你的慈悲！願你的慈愛和誠實常常保佑我！（詩40:11）
止住——大衛是一位合神心意的人，從他對神的呼喊、悔改、喜悅、坦率便可感受到那份極為深厚的感情。當我們面對同樣的境遇，也要和大衛一起向神呼喊：「主啊，我愛祢！不要離開我！」
希伯來文kala，意思是「止住、攔阻、關閉、扣留」。大衛向神發出哀傷的呼求：「不要丟棄我，不要止住祢的恩典，不要轉身不理我。」
生活沉重無比、行了後悔之事，我們應該學習大衛，轉向神吧！即使情緒早已癱瘓，但神認識我，祂渴望安慰我、扶起我、擦干我所有的眼淚。
神最想做的是——溫柔地照顧我的需要和修補我的創傷。神要我與祂親密擁抱、同行。父神，我在這裡，請伸開雙手擁抱我，不要拒絕我！
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
神怕我们犯罪离弃祂，但神更怕我们不向祂求助，即便我们犯了大罪，因为爱是神的本性，公义是神的属性，没有什么罪人神不能饶恕，除非我们独自承受罪责。
最大的罪不是道德性的罪，而是不信神可以饶恕的罪，前者神有丰富的恩典，后者连神都帮不了我们，祂是有怜悯的神，不轻易发怒，并赦免罪孽、过犯和罪恶。
不要忘记，我们是神的儿女和基督的新妇，祂爱我们超过万有，犯罪是愚蠢的，但更愚蠢的是要求自己完美并在不完美时自暴自弃，神永远不会拒绝回头的浪子。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我曾耐性等候耶和華。」（聖經詩篇四十篇 1 節）
你知道嗎？等候比前進困難許多。等候需要忍耐，忍耐是一件難得的美德。神在祂子民四周，建築了籬笆保護他們。 當籬笆愈築越高，甚至連頂也看不見的時候，我們就會開始急躁 ── 極欲知道以後有沒有機會，從這幽閉的勢力範圍裡出去。 我們不能明白，為什麼我們不能有一個隨意出入的環境？但是神在祂一切工作上都是有目的的。「義人的腳步，被耶和華立定。」 （聖經詩篇三十七篇 23 節）。
在莫勒的聖經上，這一節經文旁邊註著，「義人的止步也被耶和華立定」。但是，我們卻常常喜歡穿出神為我們所建築的籬笆外去， 這實在是一個極大錯誤。一個基督徒如果已經確實知道，是神將他放在他的地位上的，他千萬不可以輕易活動：直到雲柱移動了，他才可以移動； 這是極重要的。 ── 譯自主日學報 (Sunday School Times)
什麼時候我們學會了每件事情等待神的引導，什麼時候我們就會知道，只有在安靜中，我們與神親近的能力才會達到最高點。 我們中間有許多人缺乏這種安靜的力量。但是，如果神指定我們去作一件工作，他必定會給我們夠用的力量。耐性等候，遵行神的引導，這是得能力的秘訣。 在神旨意之外的，都是浪費。讓我們安靜下來，等候神的引導吧！ ── 戈登 (S. D. Gordon)
在神的引導沒有來到之先，我們不動、坐看良機錯失，結果豈不是一個極大的失敗嗎？不！勝利就是在不動中、靜候中得到的！這要比活動艱難千倍。 這需要更大的勇氣去站住、等候、不喪膽、不絕望，絕對順從神的旨意，將工作和榮譽讓給他人。別人都快快活活、忙忙碌碌在工作，自己卻能安安靜靜， 帶著信心而歡樂，這才是最偉大的生活 ── 「成就了一切，還能站立得住」（聖經以弗所書六章 13 節）── 密勒 (J. R. Miller)
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「雲彩....停留....以色列人....不起行。」（聖經民數記九章 19 節）
「不起行」比「起行」更難順服。為什麼呢？因為人的天性都是喜歡變動的 ── 拆帳棚、探新奇；雲彩緩緩地收上去， 威風凜凜地行在他們前頭....啊！多麼威武！路上有興奮、有美景，多麼有趣！可是一到了雲彩停留的時候，他們也只得停留了。
無論雲彩停留的地方多麼討厭、多麼炎熱；他們的肉體多麼難堪、多麼急躁；停留的地點多麼危險、多麼荒涼；他們沒有選擇的權利， 他們只得耐性等候。
大衛說：「我曾耐性等候耶和華；祂垂聽我的呼求。」（詩四十篇 1 節）大衛得到耶和華的「垂聽」，是「曾耐性等候」的。 神怎樣對待舊約時代的信徒，也會照樣對待新約時代的信徒。
真的，神常喜歡叫我們等候。當我們面對面遇見可怕的仇敵的時候，在驚恐之中，危險之下，我們就求問神說：「神啊，我們可不可以跑開一點呢？ 現在豈不是拆帳棚的時候了嗎？我們豈不已受盡了痛苦和失敗嗎？我們可不可以暫時逃避炎熱，往青草地上和可安歇的水邊去休息一下呢？」
沒有回音！雲彩停留了，我們也只得停在那裡；但是無論如何，路上嗎哪、活水、保護、安慰，是一定有的。神從來不叫我們停在一個地方， 而不給我們祂的同在和日常的供給的。
小子哪，你當耐性等候，不要匆匆向前衝去！停留在你原來的地位上，直到雲彩清清楚楚的向上收去。因為這是你的主所喜悅的！ 祂是不會使你「太遲」的！──日誠報 (Daily Devotional Commentary)