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回應：詩4:1「顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告。」從這節經文可以體會大衛曾向神祈求三件事：（一）求主應允我；（二）求主憐恤我；（三）垂聽我的禱告。押沙龍叛變這件事，對大衛來說若是處理不當，是會除掉他的王位及生命；自己親身的兒子，竟然作出這樣的事，令大衛無言以對，只能選擇暫時先離開王宮；在逃亡期間，他呼籲反叛者需要再三考慮是否要支持押沙龍，大衛同時也將這事帶到神的面前祈求。大衛非常清楚，過去他向神祈求的事都一一實現，這次雖遇到兒子叛變的事，他依然堅信神必定再次垂聽他懇切的祈求，必能化險為夷。（詩4:3你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己。我求告耶和華，他必聽我。）大衛雖對神有這樣堅定的信念，但反對他的人卻說：「詩4:6有許多人說：誰能指示我們什麼好處？」，大衛知道無法對這些百姓提出什麼好處，但他清楚可以祈求神的光，照在這些被蒙蔽的百姓心裡，讓他們醒悟過來。
親愛的弟兄姊妹，人不能靠自己的功勞，更不能靠律法稱義，只能借著神所賜給人的義而稱為義；大衛知道自己毫無稱義的本事，只能靠顯他為義的神來幫助他度過這難關。唯有經過大的試煉才能有大的信心，大衛就是一個活例子。神的引領總是先讓我們走過那急難困苦的路，之後主會將我們帶到寬闊之地，如此我們才會對神的恩永記在心。（王牧師）
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-06-04-4-1-8-9ee6e888621d45c292b986a1667b48fd
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=tZBCKsWkehQ
二、閱讀經文
詩篇4:1~8
4:1 （大衛的詩，交與伶長。用絲弦的樂器。）顯我為義的上帝啊，我呼籲的時候，求你應允我！我在困苦中，你曾使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！
4:2 你們這上流人哪，你們將我的尊榮變為羞辱要到幾時呢？你們喜愛虛妄，尋找虛假，要到幾時呢？（細拉）
4:3 你們要知道，耶和華已經分別虔誠人歸他自己；我求告耶和華，他必聽我。
4:4 你們應當畏懼，不可犯罪；在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。（細拉）
4:5 當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。
4:6 有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。
4:7 你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。
4:8 我必安然躺下睡覺，因為獨有你─耶和華使我安然居住。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度：
申命記23~26
https://www.notion.so/06-04-23-26-560a92372f994d2586d68354dbdbaf8f
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=I_GZ39QXoUQ
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-06-04/
敬拜詩歌：神羔羊配得(約書亞)
https://www.youtube.com/watch?v=eVGtl90Siy8
一、安靜：耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。
二、讀經：詩篇 4:1-8
1. 重點說明：
這是一首晚禱詩，記錄大衛遭遇到那些有權勢的上流人聯合攻擊與羞辱，受辱是件痛苦的事，面對羞辱最好的方式，就是向神禱告，因為深知神是公義的。因此大衛對神，他呼求憐憫；對人，他用真理勸誡，呼籲他們獻上公義的祭，並倚靠耶和華。而禱告後的結果又如何呢？他沒有因為這些人而惶惶不安，因為有神，神是他的惟一，使他有真正的滿足與喜樂！即或在被追殺的景況中，依然以神為樂，滿有平安，甚至可以安然入睡。
2. 鑰節：祢使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有祢─耶和華使我安然居住。（詩 4:7-8）
三、默想：
■詩人對這些上流人有哪些勸誡？（v.4-v.5）
■雖然受人羞辱和追殺，大衛的內心的光景是如何？（v.7-v.8）
■為什麼大衛有人奪不去的喜樂和平安？（v.1、v.3）當我面對別人的攻擊、誤會、嘲笑之際，是否仍能安然入睡？當輾轉難眠之際，我會跟主說什麼？
四、禱告：主啊，汲汲營營於五穀新酒，並不能恆久喜樂，幫助我專注於祢，因祢使我在世上得以安然居住，享受在主裡的平安。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：詩篇 4 篇
8/29-9/4
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：海島唱新歌
要用角聲讚美他，鼓瑟彈琴讚美他！擊鼓跳舞讚美他！用絲弦的樂器和簫的聲音讚美他！用大響的鈸讚美他！用高聲的鈸讚美他！凡有氣息的都要讚美耶和華！你們要讚美耶和華！(詩150:3-6)
向主唱新歌，從地極讚美主，是海島國家的命定。我們除了人的歌聲讚美神，也當用各樣器樂來讚美神。我們禱告宣告，在台灣，各種能發出聲響的器樂都要被贖回，不再作祭祀鬼魔、敬拜瑪門之用，要完全歸屬神國，用來敬拜主耶穌基督的父神。
2.為萬民：心理疾患者歸主
有許多人說：誰能指示我們甚麼好處？耶和華啊，求你仰起臉來，光照我們。你使我心裏快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有你－耶和華使我安然居住。(詩4:6-8)
失眠是心理疾患者普遍的次發症狀，而失眠所造成的白天功能影響，也會強化原本的焦慮症狀，形成惡性循環。願聖靈大大澆灌，引導心理疾患者禱告呼求，尋求主耶穌的幫助。求主在台灣仰起臉來，以祂的慈愛光照那些因失眠而痛苦的心理疾患者，將喜樂充滿他們，使他們能真實經歷安然躺下睡覺的恩典。奉主名宣告，全台的心理疾患者要歸向主，並在主裡享受安然居住的喜樂。
3.為政府和首長
亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿着麻布，並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說：「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」(王上 21:27-29)
亞哈王行神眼中看為惡的事，受耶洗別的聳動，信從偶像。先知以利亞受差遣去責備他，他聽見後就披麻禁食，在神面前自表謙卑。而神竟看重他這樣謙卑的舉措。所以我們為中華民國政府呼求神，求神興起先知向蔡總統和政府首長說話，引導他們看見錯誤政策所帶來的惡果；求主賜下受教的心，幫助蔡總統及政府首長可以像亞哈一樣在神面前自卑，禁食，得著神的憐憫和恩惠。
4.為教會
我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。(馬太福音 18:19)
這是匯流的季節。大大小小的支流都要匯聚成為一股活水江河，遍流在全地上。主正在全地動工，讓基督徒能連結在一起，同心合意禱告，撕裂遮蔽人心及萬國的黑暗帕子，帶下靈魂大收割。我們求主挪除一切障礙和攔阻，幫助台灣教會能同心合一禱告。求主使夫妻親子能同心禱告，職場的弟兄姐妹能同心禱告，堂會有合一的禱告小組和禱告會，區域的牧者聯禱會能同心合意禱告，不同的禱告網絡能連結在一起，同心禱告，齊力爭戰。求主幫助台灣每位基督徒，都進入聖靈工作的水流裡，突破內外的障礙，能夠與不同的人同心合意禱告祈求，經歷復興。
5.為兩岸四地
因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。我看見他所行的道，也要醫治他；又要引導他，使他和那一同傷心的人再得安慰。(賽57:15,18)
雖然兩岸關係緊張，戰爭風聲四起，但掌管天地的主若與我們同在，就有平安康態給遠處的人，也給近處的人。因此，我們呼求聖靈引導台灣、中國大陸、香港、澳門的教會進入深切悔改。求主使我們的靈甦醒，賜給我們謙卑的心，好叫我們能為罪憂傷痛悔，轉離惡行，並結出真心悔改的果子。求主醫治兩岸人民，引導我們歸回主的正道，使平安康泰充滿了兩岸各地。
6.守衛疫情下的台灣
天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！神是為我們施行諸般救恩的神；人能脫離死亡是在乎主耶和華。(詩68:19-20)
Covin19的疫情已經成為台灣極大的重擔：近九千人因此死亡，數萬位中重症患者造成醫療體系的重壓，隔離確診者及相關接觸者不僅擾亂人民的生活及工作，也讓經濟大受影響。我們到神面前來陳明台灣的苦情，承認我們已無力再背此重擔，求主照祂話語的信實，天天來背負台灣的重擔，求主在台灣施行諸般的救恩，救我們脫離死亡，脫離Covin19所帶來的壓力、混亂及傷害，求主使台灣成為平安居所，使人民百姓都能安居樂業。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。(賽59:1-2)
禱告城牆進入第六年的旅程，我們需要重新調整個生命及守望態度，重新出發。我們每個人的命定都與城市國家連在一起，基督徒若存獨善其身的心，對眼目所及的罪惡麻木不仁、視而不見，同樣會對我們禱告造成障礙。求主將哀慟的心賜給我們，面對城市和國家集體性的犯罪，能夠憂傷痛悔，進而願意站在破口中，迫切呼求神的憐憫臨到。
2.為12行政區的突破：內湖區
內湖區以內湖科技園區聞名。目前該區域的廠商家數超過3000家，每天有9萬多人在此通勤工作。求主興起職場的弟兄姐妹在園區的廠商中建立禱告祭壇，吸引神的同在，推開黑暗。求主打開傳道之門，興起內湖的教會，起來得地為業。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：南奧塞提亞（南奧塞梯）
南奧塞提亞於1990年代與喬治亞的衝突中宣布獨立，但尚未被聯合國與國際上多數國家所承認。總人口約5萬人(2015)，多信奉東正教，惟東正教徒無力影響政府，又因政府貪腐嚴重，效能不彰，以至於經濟、難民問題，毒品及軍火交易問題層出不窮，國家非常不穩定。南奧塞提亞有意加入俄羅斯邦聯，原訂2022年7月舉行入俄公投，但後來又取消，至今尚未明朗化。我們求主在南奧塞提亞彰顯公義、施行審判，除去國家一切的不公不義，神的大能介入解決國家的問題。求主感動東正教徒願意謙卑接受主的管教、順服主的心意和帶領，願意開始為國家守望禱告，讓東正教徒在禱告中看見神在國家的黑暗中開路!
2.守望國際局勢
我們繼續為全球穆斯林歸主禱告。求主打發差遣更多宣教士進入世界各地的穆斯林世界，為他們在穆斯林群體中打開又寬大又有功效的門，叫福音可以傳開。也求主聖靈充滿恩膏在穆斯林世界中的教會，賜他們能力，能用諸般智慧將人引到耶穌面前，歸屬基督。
顯我為義的神啊，我呼籲的時候，求你應允我！我曾在困苦中，你使我寬廣；現在求你憐恤我，聽我的禱告！（詩4:1）
禱告——如果神早已知道我們的需要，祂安排了我們的環境、事件來達成祂的目的，為什麼我們還需要禱告？如果我們禱告得夠迫切，神會改變計畫嗎？
猶太人拉比的回答值得深思。他們說希伯來字的禱告（tephilla）含有字根palal，意思是「審斷、分辨、搞清楚或決定」的意思。所以禱告不是請求神按我們的意願成就，乃是我們要了解神的意願；禱告的目的是改變自己。
希伯來思想認為人之所以為人，是因為能和造他的主有交談，禱告正是使我們成為人的途徑。我們可以用哭泣、呼喊、怒吼、祈求、讚美、跳舞、歌唱和工作來和神對話。
希伯來文中的禱告是反身動詞，對象是主詞自己。禱告是求神來塑造和改變我們。
那麼，是否神就不必理會我們的禱告了？當然不！神會回應我們。禱告乃是開通我們的耳朵，讓我們可以聽見神的心意。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
虽然我们不能完全知晓和明白神的心意，但我们确信神对我们的带领是明确的，就是让我们行过死荫的幽谷后站上得胜的巅峰，经历创伤和打击后在敌人面前摆设筵席，这是我们祷告的起点，而不是终点。
耶稣之所以降世为人，被钉十架，是因为他已经确信三天后的复活和荣耀，他是在复活节的清晨站在坟墓门口，遥望周五傍晚十字架上的痛苦，人生不是生老病死和向死而生，而是复活的人在人间见证复活的主。
或许我们的祷告是从痛苦的呻吟和求救的呼喊开始，但都将以哈利路亚得胜的确信和力量结束，祷告就是要祷告到得胜为止，耶稣已经得胜了，什么时候我们也相信会和他一同得胜，我们的祷告就蒙垂听了。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
閱讀: 創世記3章17-24節 | 全年讀經進度: 詩篇4-6篇；使徒行傳17章16-34節
耶和華上帝為亞當和他妻子用皮子做衣服，給他們穿。—創世記3章21節
偉成工作上沒有犯錯，但還是丟了飯碗。因公司其他部門的疏失，導致生產的車子出了問題。在幾起車禍發生後，顧客不再購買他們生產的車子。公司必須裁員，使偉成被迫離職。他是間接受害，這不公平，但這世界一直都不公平！
史上的第一樁間接受害事件就是因人類的首次犯罪。由於亞當、夏娃對赤身露體感到羞愧，上帝就慈愛地「用皮子做衣服」給他們穿（創世記3章21節）。想到原本在伊甸園裡不受驚擾的動物，無端被宰殺、被剝皮，就讓人心裡難受。
後來還有更多牲畜被犧牲。上帝告訴以色列民：「每日，你要預備無殘疾一歲的羊羔一隻，獻與耶和華為燔祭，要每早晨預備」（以西結書46章13節）。你想，每一日，有多少動物因為人類的罪而被犧牲？
這些動物必須犧牲，才能遮蓋人類的罪，但直到上帝的羔羊──耶穌來到世上，我們的罪才能完全被除去（約翰福音1章29節）。這可稱之為「間接受益」，因亞當一人犯罪令全人類滅亡，但因末後的亞當──耶穌基督的順服，使所有相信祂的人都得救（羅馬書5章17-19節）。間接受益並不公平，耶穌犧牲了，而你我卻白白獲益！凡相信並接受耶穌的人就能領受祂所賜的救恩，祂獻上無罪的生命遮蓋了你我的罪，讓我們能得生命。
你何時曾因別人的過失受害？你何時曾因別人
的付出而受益？你對這兩種情況有何看法？
主耶穌，我信靠祢，我知道祢的犧牲使我得生命。
作者： 韋陌格 | 其他作者
靈糧透視
在創世記第3章17-24節，上帝對亞當和夏娃犯罪後果的記述，闡明了在聖經中多次提到的一個原則：人類的行為對整個受造界的繁榮和福祉具有深遠的影響。其他強調這一原則的經節，包括創世記4章12節和羅馬書8章19-21節。我們在羅馬書第8章看到，正如人類的罪惡和敗壞給所有的受造物帶來破壞一樣，人類蒙恩得救和復活也會讓一切有所轉變：「但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。」（21節）
白茉妮
在床上的時候，要心裡思想，並要肅靜。（詩4:4）
肅靜——你想知道如何能睡得安穩嗎？是damam。同樣的字出現在詩篇131:2，意思是「沒有情緒的混亂、攪動和苦惱」。 如何才能達到這美妙的心境呢？答案在經文的另一個動詞「要心裡思想」，希伯來字’amar的意思是「說話」。
想要肅靜的祕訣是說話，似乎有些矛盾？
夜已深了，你非常疲倦，想要睡個好覺，可是大衛說：「如果你還沒跟自己的心說話，就會睡不著。」若我們帶著尚未解決的思潮上床，就無法一覺睡到天明。 ’amar的意思是要鑒察內心和認罪、把壓在心頭的所有事向神和盤托出，然後求神讓它們離開。當我們完成了’amar，就能找到damam。
你可以把所有亂七八糟的事帶上床，花整夜功夫解決它們；也可以和自己的心對話，把它們帶到主面前。
主耶穌的教導也一樣，衪要我們「每天」背起十字架，意味著一天結束時我們要卸下十字架，第二天再重新開始。我們不需晝夜戒備森嚴，當我們睡覺時把十字架卸給耶穌，祂會處理，早上起來就是另一番景象。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
现代的人晚上睡不着，早上起不来，因为我们只会面对白天，不会面对黑夜，白天我们似乎还可以靠自己，晚上却必须靠神我们才能安静和安息。
白天是属于人的，要我们竭尽全力，但夜晚是属于神的，要我们完全放下，神会在夜晚亲自建造，拿走人的疲劳和惧怕，并注入胜过肉体的力量。
只有我们在临睡前与心对话，并将我们心中的思绪和思虑都求神完全接手，真正的睡眠才会发生，因为神可以畅通无阻地进入我们来修复和建造。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我在困苦中，你曾使我寬廣。」（聖經詩篇四篇 1 節）
這是一個最偉大的見證。他的感謝不是因為從苦難得到釋放，乃是因為苦難得到釋放；「我在困苦中，你曾使我寬廣。」他告訴我們： 人生的困苦，就是人生寬廣的來源。
經上記著約瑟在牢獄中「....被鐵捆拘」（聖經詩篇一○五篇 18 節）。約瑟所需要的正是鐵。他以前所看見的，只是黃金的燦爛；所享受的， 只是少年的幻夢。人生的悲哀，是他所不能想像的。我們，像約瑟一樣，也都需要鐵來使我們寬廣。金不過是幻夢；鐵才是經歷。
啊！我的心哪！如果你要寬廣，你必須先去受苦。約瑟的牢獄，是約瑟登寶座的路徑。如果你自己沒有被鐵捆拘，你就不能取去你弟兄的鐵荷。 神用悲哀的鐵鏈約束你，為要使你寬廣。── 馬得勝（George Matheson）
如果約瑟不做埃及的囚犯，決不能做埃及的宰相。他腳上的鐵鏈，引進了他頸上的金鏈。 ── 選