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看來有一難題需要回答：既然神的律法禁止所有的基督徒殺人（出20：13；申5：17；太5：21），並且先知預言關於神的聖山（教會）那裡不傷人不害物（賽11：9；65：25），那麼法官如何同時是敬虔的人又流人的血呢？
若我們明白官員施行刑罰，並非出於自己行事，乃是執行神自己的審判，就不至於良心不安猶豫不決。神的律法禁止殺人；然而，殺人兇手不可逍遙法外，賜律法的神將刀劍交托在他使者的手中，好處罰一切的兇手（創9：6；出21：12）。敬虔的人不可傷人害物；然而在主的吩咐下奉命施行報應，不算是傷人害物的事。但願我們都能隨時牢記此原則：官員施行懲罰不是出於人的輕率，乃是在神的權威之下奉命施行審判；只要我們跟從神的權柄行事為人，就永不會偏離正道！
除非我們約束神的公義，否則不能不處罰人的罪行。既然我們不應該強迫神遵守我們的任何規定，那麼也不應該斥責執行神的律法之使者。保羅說「他不是空空的佩劍；他是神的用人，是伸冤的，是懲罰那作惡的」（羅13：4）。因此，若君王和其它治理者明白：沒有比順服主更蒙他喜悅的事，那麼他們就應該盡忠職守；他們若真誠希望神悅納他們的敬虔、公義、正直，就更當如此（參考提後2：15）。
摩西當時受此動機所驅使，知道自己是蒙神呼召來解救自己的同胞，所以他下手打死那埃及人（出2：12；徒7：24）。他後來也是因同樣理由，一日之間處死了三千人，報應刑罰以色列人對神的褻瀆背叛（出32：27-28）。大衛在快離世時，吩咐所羅門要處死約押以及示每，他也是同樣原因（王上2：5-6，8-9）。所以，大衛也記載君王的美德包括「要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的從耶和華的城裡剪除」（詩101：8）。可拉後裔的訓誨詩稱頌君王，也有同樣的涵意：「你喜受公義，恨惡罪孽」（詩45：7）。
摩西性情溫柔且愛好和平，怎能發義怒處死許多以色列人，雙手沾滿弟兄的血後，又巡視全營去處死更多呢？大衛既然一生是非常溫柔的人，但當他臨死前為何吩咐所羅門流人血的遺命，不可容約押以及示每白頭安然下陰間呢？大衛和摩西因施行神所吩咐的伸冤刑罰，以雙手的嚴厲成為聖潔，他們若違命寬宥殺人犯，則是玷污了自己的手。所羅門說「作為王所憎惡，因國位是靠公義堅立」（箴16：12）；「王坐在審判的位上，以眼目驅散諸惡」（箴20：8）；「智慧的王簸散惡人，用碌碡輥軋他們」（箴20：26）；「除去銀子的渣滓，就有銀子出來，銀匠能以作器皿。除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立」（箴25：4-5）；「定惡人為義的，定義人為惡，這都為耶和華所憎惡」（箴17：15）；「惡人只尋背叛，所以必有嚴厲的使者奉差攻擊他」（箴17：11）；「對惡人說，你是義人的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡」（箴24：24）。
若對官長而言，真公義是於拔出刀劍追趕犯罪和不虔不義的人，難道他們應該收刀入鞘而不追討流人血的，容讓殺人兇手大行殺戮？他們這樣失職是犯了最不敬虔的大罪，絕不會贏得大家稱讚為良善正直的官長。當然，官長絕不可任性施行殘忍懲罰，更不可將法庭變為一切被告的絞刑架。我們不能接受過殘忍的刑罰，也不認為法庭必須寬容才能被視為公正。君王與掌權者必須既公義又仁慈，就如所羅門宣告的「君王與掌權者必須既公義又仁慈，」（箴20：28）。仁慈誠然是君王的最大恩賜。
然而政府官員必須注意公義與仁慈，一方面不可過分嚴厲而傷害多於醫治；另一方面也不可迷信假冒偽善的寬容，陷入最為殘忍的溫和，以免姑息養奸（軟化無用的仁慈）容讓多人受惡遭害。有一句智慧之言，很有道理：活在嚴禁任何事之王的統治下，的確是悲慘的；然而活在寬容每件事之王的統治下，反而是更加悲慘。
8/9-8/15
1.國家轉化：改變虛空的風俗
惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。（你們要對他們如此說：不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅！(耶10:10-11)
讚美：唯有主耶穌是真神，是活神，是永遠的王。祂一發怒，列國都擔當不起！
宣告：我們照著神的話宣告：不是那創造天地的神都要從台灣的地上被除滅！奉主名宣告，聖靈大能運行，神的話要大大興旺在台灣，諸如拜偶像、行巫術邪術、風水五行、算命秘術、黑暗節期等等虛空的風俗，都不再具有魅惑人心的能力引人隨從。奉主名宣告，敬拜真神的文化要取代虛空的風俗，聖潔的節期要代替黑暗節期，唯有創造天地的神在台灣被高舉！
2.為萬民：農曆七月
人子啊，你要審問審問這流人血的城嗎？當使她知道她一切可憎的事。你要說，主耶和華如此說：哎！這城有流人血的事在其中，叫她受報的日期來到，又做偶像玷污自己，陷害自己。(結22:2-3)
8/8開始進入農曆七月，台灣各地拜鬼的風俗跟土地上流無辜人血的罪緊緊相連。流人血的罪玷污人心，也玷污土地，帶來極大的恐懼、憂鬱、冤屈、苦毒、憤怒、疾病和死亡的壓制在人心裡，驅使人更多地祭拜鬼神。求神赦免我們從古至今在這塊土地上流無辜人血的罪，特別是殺害胎兒、嬰兒、孩童的罪，宣告主羔羊的血破除一切死亡咒詛，也打破巫術與流人血罪的聯結，釋放人心從謊言捆綁中得自由，得以歸向主，得著潔淨和醫治。
3.為政府和首長
我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。行詭詐的，必不得住在我家裏；說謊話的，必不得立在我眼前。(詩101:6-7 )
a)求主將智慧賜給蔡總統及政府首長，使他們能懂得看人，並有勇氣遠避說謊和行詭詐的人，重用內裡誠實、行為完全的人。求主使用選舉制度興起誠實人起來治理台灣，使那些說謊和行詭詐的人惡行顯露，遭人民厭棄。
4.為教會
神啊，求你保佑我，因為我投靠你。我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。(詩16:1-2)
我們為教會能恢復真實的敬拜讚美禱告。這世代高舉人本的思維影響我們，讓我們的心無法單純認定主，投靠主。我們為教會習慣倚靠勢力才幹，習慣向人求好處，向主悔改。求主煉淨我們的心，除去一切錯誤的價值觀，引導我們的心完全歸主，單單以耶穌為主，單單尋求祂。
5.為疫情
台灣的疫情雖逐步減緩，但雙北市仍不斷有不明感染源的新增病例產生，我們特別為這兩個城市禱告，零星的不明感染源能及時被清理，本土確診和死亡人數恢復「零新增」。求主嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入口的可能路徑(如海上偷渡等)，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。求主發命醫治已被感染的人，拯救臨近死門的人，救他們脫離死亡。也求主繼續供應足夠且安全的疫苗，保守每位施打疫苗的人都能健康平安。
【城市共同代禱事項】
1. 為城市進入命定：24/7禱告城牆
a)求聖靈幫助我們的軟弱，使每位守望者都能紀律守班，不間斷地守望城市國家，帶下復興轉化。
b)繼續守望「全球40天禁食禱告」及「全球61天24/7敬拜讚美」。台灣認領每週三在線上主領敬拜禱告，求主賜我們合一的心，能持續與主對齊，彼此對齊，同心為台灣和列國進入命定禱告。
2.為12行政區的突破：中山區
行天宮是中山區的黑暗轄制點之一，每天進出人數可達萬人以上，是北台灣參訪香客最多的廟宇。行天宮本身設有收驚等道教科儀，而地下道的行天宮算命街則吸引許多觀光客前來占卜、算命。求神赦免我們故意不認識神，在中山區建廟、拜廟、參與各樣祭儀及算命秘術，隨從虛謊，成了被擄掠的。求主聖靈運行，將救恩顯明在中山區，特別在拜廟及算命的人心裡，引導人們棄絕偶像，選擇單單敬拜耶穌。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：秘魯
秘魯共和國位於南美洲的西部，1821年自西班牙獨立，總人口約3286萬人(2019)，美洲原住民就佔45%。秘魯是開發中國家，全國有50%人口生活在貧窮中。主要宗教是天主教和基督新教(11%)，求主復興教會，引導神的百姓歸回真理，活出切實彼此相愛的生命，並且發揮屬靈的影響力，幫助秘魯人民脫離貧窮，享受在主裡的豐盛。
2.守望國際局勢
我們繼續為新冠肺炎在全球的疫情禱告。新冠肺炎的印度變種病毒Delta的傳染力驚人，原本已漸漸得著控制的歐洲及美國的疫情，又再度緊張。我們求主阻斷病毒在各國擴散的路徑，求主祝福各國政府能採取有效的防疫政策，防止疫情繼續蔓延。也求主祝福各國疫苗的研發和生產，能及時幫助疫情嚴重卻資源缺乏的國家，讓各國的疫情都能被控制下來。
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4/4-4/10
【守望台灣的疫情】
新冠肺炎在台灣的疫情日趨緊張，單日本土新增案例破百，台灣各城市出現多處不明感染鏈，疫情燒進校園，造成全台37校停課。春假及大型偶像遶境活動開展，非常需要神的憐憫和恩典，保守台灣疫情不致擴散。求主保守民眾能嚴守戴口罩等防疫措施，使病毒沒有機會藉人群接觸而繼續傳播散開。我們求主醫治病人，並以大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，阻斷傳播鏈，控制疫情，使本土案例重歸「零新增」。也求主保護第一線的防疫人員，嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入境後傳染的可能路徑，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。
【國家共同代禱事項】
1.華人進入命定
為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥；總要按神的能力，與我為福音同受苦難。(提後1:6-8)
求主的愛充滿兩岸四地及全球華人教會，除去懼怕，勇敢向各族群傳福音。神賜給世界各處華人族群的恩賜都能如火挑旺起來，不僅祝福華人，也能祝福其他的族群。
2.為萬民：客家族群歸主
自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。…他們既然故意不認識神，神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事。(羅1:20-21,28)
客家人喜唱山歌，詠物抒情，然雖看見受造之物，卻故意不認識造物之神，反倒將受造之物當成偶像崇拜，無知的心就昏暗了。雖知道卻故意不認識，所以神就任憑他們存邪僻的心，行各樣不合理的事。我們代表客家族群為故意不認識神向神認罪悔改，求主施憐憫，不要再任憑我們。求主將無知的心和邪僻的心從客家族群中徹底拔出，賜下柔軟謙卑敞開的心，引導客家族群認識神、榮耀神。
3.為政府和首長
我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。行詭詐的，必不得住在我家裏；說謊話的，必不得立在我眼前。(詩101:6-7 )
a)求主將智慧賜給蔡總統及政府首長，使他們能懂得看人，並有勇氣遠避說謊和行詭詐的人，重用內裡誠實、行為完全的人。
b)為11月地方公職人員選舉禱告，求主興起誠實人起來治理台灣，使那些說謊和行詭詐的人惡行顯露，遭選民厭棄。
4.為教會：合一相愛
各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。(彼前4:10-11 )全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照着各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。(弗4:16 )
神建造教會是一個身體，每位神的兒女都是身體的一部份，互為肢體，彼此相助。聖靈運行在每個人身上，也彰顯出不同的能力，各人若都照所得的恩賜彼此服事，基督身體就能強壯有力。求主赦免我們不懂父神愛的心意，我們有不同的恩賜和功用，是要叫我們彼此相助，合一相愛，然而，我們卻常因恩賜的差異性而起爭競，造成關係上的困難。求主幫助我們能認出彼此的恩賜和功能，並學習在愛中扶持成全別人，好叫基督的身體能夠健康強壯。
5.特別代禱：大甲媽祖遶境
從來沒像亞哈的，因他自賣，行耶和華眼中看為惡的事，受了王后耶洗別的聳動；就照耶和華在以色列人面前所趕出的亞摩利人，行了最可憎惡的事，信從偶像。(王上21:25-26)
黑暗權勢透過偶像遶境，每年更新跟土地的立約關係。大甲媽祖遶境西海岸是台灣最大規模的遶境活動(4/8-4/17)，不僅遶境沿路各鄉鎮的各類廟宇彼此結盟，台灣各地民眾、商家、企業、媒體、政府機關、學校…..等等也藉著贊助費用、迎轎、祭拜等儀式，每年更新與黑暗權勢的立約關係。而藉著約，黑暗權勢更可以放肆壓制蹂躪土地上的百姓。我們為此向神誠心悔改，取消西海岸與大甲媽祖背後黑暗權勢的立約關係，求主的寶血將台灣西海岸的土地及百姓贖回，引導他們歸回神國。我們也奉主名斷開台灣的家庭、企業、政府、學校、媒體、宗教等各領域跟大甲媽祖間不合神心意的連結，切斷靈界裡的一切交纏，將之奪回，歸屬基督。
【城市共同代禱事項】
1.為台北進入命定：突破北北基宜
你所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裏面，你在我裏面，使他們完完全全地合而為一，叫世人知道你差了我來，也知道你愛他們如同愛我一樣。(約17:22-23) 與眾寡合的，獨自尋求心願，並惱恨一切真智慧。(箴18:1)
台北市和新北市、基隆市、宜蘭縣等四地，既是地業相連、命定相連的命運共同體，神的百姓要在此區域作見證、得地為業，就需要抵擋這四地孤立隔絕的靈，真實連結，彼此合一相愛。我們求真理的靈澆灌下來，引導這四地的教會棄絕大都會所習以為常的個人主義及獨立思維，竭力追求和睦，保守聖靈所賜合而為一的心。求主祝福這四個縣市的城市教會，不僅有行政區的連結，有城市的連結，也有跨城市的連結，弟兄姐妹樂意同心同行，真實相愛，在社區及社群帶出美好見證。我們特別為這四個城市的牧者們能夠跨越區域及宗派的隔斷，同心禱告尋求主，建立合一相愛的同行關係。願教會的合一相愛能突破這地靈的壓制，引導這四個城市共同進入命定！
2.為台北重要產業：台北市立大學
台北市立大學，由市立教育大學和市立體育學院合併改制而成，簡稱台北市大、市立北大、市北大、市大，約有學生8114人(2021)。這是唯一由台北市政府管轄的公立大學，創校時間最早可追溯於1896年的台灣總督府國語學校，擁有博愛、天母兩校區。我們為台北市大禱告，求聖靈觸摸七千多名師生，除去謊言的矇蔽，引導他們認識耶穌；也求主開通達的道路，幫助台北的教會可以自然地進入校園，牧養台北市大的校長和師生，轉化校園。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：葉門
葉門共和國，通稱葉門，為西南亞國家，在阿拉伯海和紅海邊緣。在舊約時代，葉門是當時候的示巴王國，聖經中就記載有示巴女王覲見所羅門王的歷史。葉門是比較窮的阿拉伯國家，是世界上經濟最落後的國家之一。總人口約2891萬人，全國幾乎都信奉伊斯蘭教，佔總人口的99.6%，廣義基督徒比例僅僅0.2%，聽聞福音的葉門人非常稀少。儘管伊斯蘭法律限制嚴格，求主興起能振興葉門經濟的基督徒企業領袖，藉由翻轉葉門經濟，改善人民生活，能與葉門政府高層交好，進而傳福音給高層人士，如同所羅門王影響示巴女王一樣。並求主釋放葉門的穆斯林，賜他們自由的靈，使他們脫離宗教鎖鍊的綑綁，大得自由，大享平安與喜樂。
2.守望國際局勢
我們繼續為俄烏兩國戰爭禱告。求主介入掌權，止息刀兵，賜下持守和平的心志給俄羅斯和烏克蘭的政府領導人，祝福雙方的和談能取得共識，解決爭端。也求主在震動中引導兩國的基督徒甦醒，進入真實的悔改，潔淨土地，轉化國家。
【詩篇 １０１:１-８】
｜剪除罪惡｜
第８節大衛說：「我每日早晨要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的從耶和華的城裡剪除」。大衛是一個明君，想要滅絕國家所有的惡人。
當我們想到「惡人」，一定會認為是那些殺人、放火、強盗、強姦犯…等惡人。然而，大衛在這裡提到的惡人是哪些人呢？第５-７節我們看見，那些「悖逆人」（３節）；有「彎曲的心思」（４節）；「在暗中讒謗他鄰居的」；「眼目高傲、心裡驕縱的」（５節）；「行詭詐的」；「說謊話的」（７節），就是大衛所認為的惡人。大衛提到的都是「内心」及「言語」上的罪，一般人可能會認為這些是「小罪」，甚至不會認定這些是罪，然而，這些可能是更傷害人的罪，也是一切罪的根源！但願我們如同大衛一樣，認真面對我們「心裡」及「言語」上的罪！
第３-４節大衛說：「邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆人所作的事，我甚恨惡，不容沾在我身上；彎曲的心思，我必遠離，一切的惡人，我不認識。」大衛王知道要滅絕國中的罪，必須先從他自己開始。是的！讓我們要求別人聖潔之前，先要求自己聖潔吧！
大衛又說：「邪僻的事，我都不擺在我眼前」，大衛決心不看罪惡，以致他的生活不會效法他所眼見的。我們在很大的程度上受喜歡看的東西所影響，我們要立志：「不聽罪惡，不看罪惡，不說罪惡」。
大衛也說他不容罪惡「沾在他身上」。有句話說：「我們無法禁止鳥兒從頭上飛過，但可以不讓它們在我們的頭上築巢」。讓我們儆醒，不讓罪惡沾在我們身上。
第２節大衛說：「我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢？」大衛渴望以智慧行完全的道，但是他知道靠自己無法達到。因此，他邀請神進入他的生活中，大衛強烈希望與神交往。是的！只有神完全進入我們的生活中，我們才有可能勝過罪惡，活出聖潔的生活。讓我們也如同大衛一樣，渴望與神交往，渴望神進入我們的生活中！
◆回應
主啊！我要對付我心中的「悖逆人」；「彎曲的心思」「在暗中讒謗別人」，說別人的壞話、閒話；及「眼目高傲、心裡驕縱的」、「行詭詐的」「說謊話的」的罪，我要用智慧行完全的道，求祢進入我的生活中！
◆背經
我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裏來呢？我要存完全的心行在我家中。（詩篇１０１:２）