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正直人為耶和華所悅
3:32 因為，乖僻人為耶和華所憎惡；正直人為他所親密。
14:2 行動正直的，敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視他。
15:8 惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為他所喜悅。
正直人成為他人的祝福
11:11 城因正直人祝福便高舉，卻因邪惡人的口就傾覆。
14:9 愚妄人犯罪，以為戲耍（或譯：贖愆祭愚弄愚妄人）；正直人互相喜悅。
16:13 公義的嘴為王所喜悅；說正直話的，為王所喜愛。
19:1 行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。
20:7 行為純正的義人，他的子孫是有福的！
21:29 惡人臉無羞恥；正直人行事堅定。
23:16 你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。
24:26 應對正直的，猶如與人親嘴。
默想：
親愛的主，你看重和正直人間的關係，我願意成為正直人，以至於與你的關係暢通無阻，也讓你的正直毫無攔阻的直流入這個彎曲的世界，使這個世界認識你的全然正直。
回應：
1. 自己是否以正直的心代禱，以蒙主垂聽？
2. 自己言語是否純淨、行動是否正直堅定？
誠實之甘甜
3:3 不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。
11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
12:22 說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。
20:28 王因仁慈和誠實得以保全他的國位，也因仁慈立穩。
27:9 膏油與香料使人心喜悅；朋友誠實的勸教也是如此甘美。
28:20 誠實人必多得福；想要急速發財的，不免受罰。
29:14 君王憑誠實判斷窮人；他的國位必永遠堅立。
虛謊之禍患
12:19 口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。
13:5 義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。
14:25 作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。
19:5 作假見證的，必不免受罰；吐出謊言的，終不能逃脫。
29:12 君王若聽謊言，他一切臣僕都是奸惡。
30:6 他的言語，你不可加添，恐怕他責備你，你就顯為說謊言的。
向神求誠實
30:8 求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食
31:30 艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。
默想：
親愛的主，謝謝你將真實藉著聖經的話指教我，幫助我在話語的光照中面對自己，向神向自己向人都能沒有隱藏、沒有詭詐。
回應：
1. 為自己能內裡誠實清潔尋求主。
2. 為自己的環境少有虛妄的事禱告。
3:9 你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。
3:10 這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒醡有新酒盈溢。
10:22 耶和華所賜的福使人富足，並不加上憂慮。
22:2 富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。
22:4 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。
29:13 貧窮人、強暴人在世相遇；他們的眼目都蒙耶和華光照。
10:15 富戶的財物是他的堅城；窮人的貧乏是他的敗壞。
10:4 手懶的，要受貧窮；手勤的，卻要富足。
21:17 愛宴樂的，必致窮乏；好酒，愛膏油的，必不富足。
19:14 房屋錢財是祖宗所遺留的；惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。
19:1 行為純正的貧窮人勝過乖謬愚妄的富足人。
19:22 施行仁慈的，令人愛慕；窮人強如說謊言的。
默想：
親愛的主，謝謝你，我相信無論出於祖宗，出於殷勤，你是我一切財富的來源，而且你也樂於賜福於我。幫助我因著全心投靠你而蒙蔭庇，因尊榮(奉獻)給你而得飽足，因你的保護而不加添憂慮。
回應：
1. 想一想自己財富的來源是什麼？你將這源頭接於耶和華了嗎？
2. 想一想自己是否會因錢財憂慮，請敎弟兄姊妹，如何才算在財物上尊榮神，並不用自己憂慮？
尊榮以前必有謙卑
3:34 他譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人。
11:2 驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。
15:33 敬畏耶和華是智慧的訓誨；尊榮以前，必有謙卑。
16:19 心裡謙卑與窮乏人來往，強如將擄物與驕傲人同分。
18:12 敗壞之先，人心驕傲；尊榮以前，必有謙卑。
22:4 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。
默想：
親愛的主，請顯示出我靈裡的貧窮，使我可以真正謙卑在你的面前，這樣的謙卑使我領受你由天上來的祝福。使我或高昇或處卑微，都有一顆正確的心，對人也有一個正確的態度。
回應：
1. 求主光照自己是否仍倚恃一些虛妄的東西。
2. 情主光照自己倚靠主的態度是否真誠。
智慧人大有能力
1:7 敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。
9:10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。
3:21 我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使他離開你的眼目。
8:10 你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。
9:9 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。
10:14 智慧人積存知識；愚妄人的口速致敗壞。
10:23 愚妄人以行惡為戲耍；明哲人卻以智慧為樂。
12:1 喜愛管教的，就是喜愛知識；恨惡責備的，卻是畜類。
13:1 智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。
15:32 棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。
21:11 褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧；智慧人受訓誨，便得知識。
23:24 義人的父親必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。
24:5 智慧人大有能力；有知識的人力上加力。
26:12 你見自以為有智慧的人嗎﹖愚昧人比他更有指望。
28:26 心中自是的，便是愚昧人；憑智慧行事的，必蒙拯救。
默想：
親愛的主，我受教嗎？或者我糊裡糊塗的不知領受訓誨，也不能敏銳於環境中自然地學習。求主開我的靈竅，使我更敏於受教，在各樣的事上，有正常而準確地學習。也能以此敏銳的靈服事別人。
回應：
1. 請別人告訴你，你是否受教。
2. 相信神樂於施教，求主拿去懼怕的心。
養身、養生與永生之道
箴言3:1-2我兒，不要忘記我的法則；你心要謹守我的誡命；因為它必將長久的日子，生命的年數與平安，加給你。
默想：所有養身之道都會提醒你～要按照大自然的法則，順應身體被創造的機制生活和飲食，才能延年益壽、健康快樂。但很可惜的是，大多數的人都懂這道理，卻僅有極少數人從小就開始照著養身之道過生活，所以各種疾病與損傷總是接踵而至。其實上帝不僅希望我們在世長壽，更希望我們在世上活得健康、喜樂、滿足、自由，祂還希望我們可以活到永永遠遠，所以祂藉著聖經給予我們身體健康及心靈滿足喜樂的養生之道，更給我們永生之道。現在的問題是有多少人知道？又有多少人願意選擇跟從以至於得著呢？
禱告：主耶穌！身邊不乏許多人花昂貴的金錢健身、養身，也不少人為了心理健康，耗費時間與代價，但卻很少看到人們願意為了永生花同樣的時間、金錢和代價，這真是值得我們省思的。永生不比今生更長、更重要嗎？求祢指教我，如何把關乎永生的事，看得更重、做得更好。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
什麼是你生命的記號？
箴言3:3-4不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。
默想：許多人會把十字架的項鍊、耳環、裝飾戴在身上，讓人一眼就認出是基督徒，也因著那些十字架的標記，讓人對基督徒的許多刻板印象，都會自然而然地投射在身上。有人因此得到更多的禮遇與恩寵，當然也有些人因此而受到怨懟和排斥。但一個真基督徒身上最好的記號並非十字架，而是發自生命內在的聖靈果子，就如箴言這裡所說的，當你帶著屬天的慈愛和誠實，無論你走到哪裡，面對任何人，人們都會因著你在基督裡的生命而尊重你、善待你。你還在藉著十字架來表明自己基督徒的身分嗎？試著把慈愛和誠實繫在頸項上吧！
禱告：親愛的救主，戴上十字架只能自認為是基督徒，但若生命能散發因聖靈而重生的慈愛與誠實，世人就能看出我是基督徒，而祢更能認證我是屬祢的兒女。因此，求祢不斷地將慈愛和誠實加添在我生命中，使我可以在世人和祢的眼前蒙恩。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
跟著上帝的指標前進
箴言3:5-6你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。
默想：你會故意忽視那些矗立在路旁的路標，如果路標指示要去的目的地往東，會認為它開玩笑、不可靠，而故意往西走嗎？你會因為那些路標老舊而認為自己應該反其道而行嗎？如果以上皆非，那麼為何你卻忽視上帝給予我們的生命指標、蒙福指標、永恆指標呢？歷史上有無數的人見證，跟著上帝所設立的指標前進，總是可以走在恩典的路上，也一定可以到達應許之地，並沿路得著上帝命定的祝福，但奇怪的是竟有人認為上帝的指標太老舊，而故意反其道而行。靠著自己的摸索，如何能確知自己生命的終點會到哪裡呢？
禱告：求主幫助我，沿路都能專注於祢所設立的道路指標，讓我不至於錯過重要指標而走錯路。當我願意專心仰望祢的時候，求祢指引我走恩典的路、平安的路、得勝的路、永生的路。如果我錯過了指標，迷失或錯誤，求主務必將我帶回正路，讓我繼續跟著祢的指標前進。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
你夠健康強壯嗎
箴言3:7-8不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。這便醫治你的肚臍，滋潤你的百骨。
默想：如果把句子改為「不要自以為夠健康；要謹慎護身體，遠離病原。這便醫治你的疾病，滋潤你的身體。」相信很多人都懂這簡單的道理並願意照著去做，換成屬靈的身體，為何就覺得困難呢？其實跟照顧身體一樣的簡單啊！只要每天多親近神一點，離罪惡再遠一點，你的心靈就會得到更多的醫治，屬靈的生命也會更豐盛且滿足。這並不需要花費你多少時間和金錢，只要你一天一天慢慢地累積與神的親近關係，你就會看到果效。不要自以為有智慧，貪圖那種一夕致富的屬靈突破，按部就班地從每天的靈修生活開始建立吧！
禱告：愛我的天父，常看到一些基督徒追求那種一瞬間的屬靈爆發力，便認為自此可以刀槍不入、百毒不侵，那真是荒謬的屬靈神話。我深知屬靈的生命沒有捷徑，必然要一步一腳印地扎根在真理的造就和在聖靈裡的禱告中。如此才能有根有基、大有能力地勝過罪惡。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
賞賜的是耶和華喔！
箴言3:9-10你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒醡有新酒盈溢。
默想：偶爾會看到一些「笨小孩」從父母手中得到禮物或零食，卻立即佔為己有而不肯跟父母分享。接著就會上演父母管教的戲碼，有時候孩子不但被管教一頓，剛到手的東西還會被父母沒收，直到他們明白感恩與分享的時候，才能再次得到父母的賞賜。而那些在得到禮物便尊榮父母、回報父母的「貼心孩子」，總是會得到父母更多的愛和信賴，也必得著父母更多的賞賜。想想自己在天父面前，你是屬於哪一種孩子呢？不要忘記：「你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是祂給你的……」（申命記8:18）
禱告：創造萬有的主宰，若天不下雨、若地不效力、若罪惡橫行、若疾病蔓延……，我又怎能靠智慧或勞力就得著豐盛呢？每當我得著各樣的恩典、財務、豐盛、祝福的時候，讓我不忘先獻上我對祢的感謝，也不忘先與祢分享我的喜悅，相信我必更蒙祢的賜福。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
愛的教育
箴言3:11-12我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩祂的責備；因為耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。
默想：絕大多數的父母都說過類似的話：「我怎麼不管隔壁家的孩子只管你呢？因為你是我的孩子！」絕大多數的孩子心裡也都曾有類似的回話：「真倒楣是你的孩子，我還寧願是隔壁家的孩子呢！」雖然類似的對話是孩子成長過程中必經的一段歷程，但一個長大成熟的孩子終究會明白愛之深、責之切的心情。那麼你認為天父上帝在我們犯錯、身涉險境的時候，會如何對待我們呢？無所謂、假裝沒看見？還是伸手管教、及時挽回呢？所以，每當被天父責備和管教的時候，要知道祂依然愛你，也要知道你正處在錯謬和危機中，趕快修正你的腳步吧！
禱告：慈愛的天父，我知道祢不會閒來無事靠打小孩來發洩情緒，若不是為了保護我、匡正我、訓練我、改變我，祢並不會貿然責備，也不會輕易管教。雖然我並不喜歡被責備和管教，但我知道祢愛我，求祢在責備我的時候以憐憫為念，管教我的時候手下留情。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
小心聰明反被聰明誤
箴言3:13-15得智慧，得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠寶貴；你一切所喜愛的，都不足與比較。
默想：有一種資產叫做「智慧財產權」，一旦你擁有了某些智慧財產權，就等於擁有了源源不絕的財富。雖然智慧財產權也可能會過期，或者會被更高明或先進的智慧研發成果取代。所以智慧可以說是更勝一籌，也成為今天企業競相爭取的獲利與獲勝關鍵。廿一世紀將影響人類至深至遠的革命，就是人工智慧的發展，幾乎篤定地是人工智慧的應用將遍及人類生活與社會的所有層面，甚至將超越人類的智慧總和或自行發展出超越人所能接受的內容，只是那時候到底是「智慧」，還是人類社會的「浩劫」呢？
禱告：主啊！人類自以為智慧地發明出各種事物，本想藉著那些智慧的發明獲得財富，卻很可能適得其反地帶來生態與人類社會空前的浩劫。我知道，除了祢並祢所訂的真理外，再沒有真智慧了，唯有得著祢的智慧，並按著真理的智慧而活，人們才可能活在平安與富足中。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
無人能及的智慧
箴言3:19-20耶和華以智慧立地，以聰明定天，以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。
默想：科學家至今仍無法解釋宇宙中許多的現象，更遑論去掌控或改變天體的運行、氣候的變遷、大自然的生息。然而，這一切不過是上帝智慧展現的一小部分而已，那麼人還能向造物主誇口什麼呢？如果人類集數千年的智慧，連確保地球生態不致繼續被破壞都搞不定，那麼你怎麼能相信人類的智慧，可以給你一個更好的未來生活呢？一個諷刺又可笑的現實是～今天嚴重破壞地球生態的許多事物，都是那些曾經被認為最有智慧的人所發明的。你還奢望倚靠人類的智慧翻轉地球的危機嗎？回歸上帝的智慧；按著真理的智慧來挽回吧！
禱告：智慧的主，我真的必須懂得敬畏祢，也必須懂得尊重祢智慧的創造，順服祢智慧的法則，才能使我們在祢賜給我們的這地球上生生不息、安居樂業。願聖靈不斷地教導我、啟示我，使我因更有真理的智慧，而能夠挽回那些在錯謬中的人，使他們也可以認識智慧的上帝。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
真智慧
箴言3:21-23我兒，要謹守真智慧和謀略，不可使她離開你的眼目。這樣，她必作你的生命，頸項的美飾。你就坦然行路，不致碰腳。
默想：有人說廿一世紀最偉大的發明之一就是智慧型手機，它徹底改變了人類的生活模式。你會發現從幼兒到老人，幾乎人人都可以上手～不斷地滑啊！點呀！但值得注意的是，智慧型手機似乎並沒有讓人們變得更智慧，反而讓使用者變得更笨、更頹廢、更被捆綁，而且越來越多的人對手機卻是「不可使它離開我的眼目……，看它作我的生命，隨身的美飾。沒有它我就危險行路，常常碰腳。」如果每天花看手機十分之一的時間來看聖經；從聖經找答案而不是從網上找答案；禱告問上帝而不是問Siri、Google、Bixby……，那麼你就必得著真智慧的引導和祝福。
禱告：真智慧的主，當人類仍然重度倚靠智慧型手機的智慧時，我卻要儆醒地倚靠祢。因我深知，世人的智慧卻只能叫我成為名利、金錢、玩樂的奴隸，直到耗盡我的生命。唯有祢的智慧可以保守我不遇見試探，救我脫離兇惡，引導我走義路，給我永生的祝福。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
主是我們的堅固保障
箴言3:24-26你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。忽然來的驚恐，不要害怕；惡人遭毀滅，也不要恐懼。因為耶和華是你所倚靠的；祂必保守你的腳不陷入網羅。
默想：若遇颱風或颶風侵襲，你會選擇茅屋避風雨，或是堅固的建築？相信聰明如你，必定知道如何選擇。既然進入了堅固的保障，又何需懼怕風雨交加？因為你確信那建築能抵禦強風豪雨，你就必能安然躺臥。那麼，當你遇到生命的暴風侵襲時，你又會選擇什麼作你的堅固保障呢？是如同茅屋般不可靠的～金銀、權勢、知識、人力、宗教、鬼魅……？還是懂得倚靠創造天地、掌管萬有、無所不能、憐憫拯救……的耶和華呢？一個真心倚賴耶和華的人，祂必保守他們十分平安。
禱告：我的山寨、我的盾牌、我的避難所、我患難中隨時的幫助，我要倚靠祢。在安舒的日子，我願跟隨著祢的腳蹤一步一步前行，在暴風雨中，我懇求祢將我抱在懷裡；將我扛在肩頭，保護我直到度過所有的風暴和危險。謝謝愛我的天父。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
及時行善就必得著真喜樂
箴言3:27-28你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：去吧，明天再來，我必給你。
默想：「及時行樂」是許多人奉為教條的信念，因此人們找尋各種可以滿足自我的事物與活動，為要使自己享受快樂，可惜的是，所有想滿足自己所獲得的快樂，往往短暫而徒留空虛。然而聖經告訴我們有一種快樂叫做「施比受更有福」，聖經教導我們要「及時行善」，因為上帝創造我們生命的法則是，當我們給予的時候才會顯出我們心中的富足、當我們成全人的時候才會完全了心中的喜樂。因行善而得的喜樂和滿足，不僅僅是當下的感受，而是會內化成為心中的種子，隨著時間長久而成長為大樹，不僅可以遮蔭，還能開花得嚐甜美的果實。
禱告：謝謝主常提醒我～施比受更有福！雖然許多時候我還是會吝嗇、會擔憂自己缺乏、會不捨得分享手中的豐富，但是懇求主給我智慧的心，讓我知道今天所行的善，將為我自己栽種明天的大樹，使我可以從它得著更豐盛的祝福。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
你是上帝的兒女還是正義魔人？
箴言3:29-30你的鄰舍既在你附近安居，你不可設計害他。人未曾加害與你，不可無故與他相爭。
默想：建立一份真誠的友誼可能需要數年的時間，但摧毀一份關係只消幾秒鐘的功夫。大家都曉得多一個朋友遠勝於樹立一個敵人，但今天這個時代的氛圍卻是讓人處處樹敵、步步為營。看看網路上的留言就知道，多少素昧平生、互不相識的人，卻可以到處留言批評、論斷、謾罵……，更有些人以「正義魔人」自居，不斷地找出身邊其他人的錯誤，以看到他人被糾正、被處罰為自己的驕傲。導致的結果就是自己也無法安居樂業，不敢任意發言，因為隨時有一群人等著逮到機會批評你、論斷你、檢舉你、等著你犯錯被修理。這樣的社會你嚮往嗎？
禱告：主耶穌，祢告訴我：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」如果我不能謹記祢的話語，還每天批評論斷人，酸言酸語傷害人，甚至設計陷害人，等著別人出糗犯錯，那麼我豈能說自己是基督徒呢？求祢讓我懂得～幫助身邊的人過得更好、更健康，就是自己生活的祝福。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
你不累嗎？
箴言3:31-32不可嫉妒強暴的人，也不可選擇他所行的路。因為，乖僻人為耶和華所憎惡；正直人為祂所親密
默想：社會告訴人們「弱肉強食」的生態法則，所以人們每天必須處於高度競爭的狀態，一種「不是你死，就是我亡」的遊戲規則充斥在各行各業中。為了贏、為了成功、為了獲得財富與尊榮，有誰真正地在乎心態正不正確、手段正不正直、過程正不正當、結果正不正義？反正勝者為王，敗者為寇，是不變的現實。或許，許多人真的可以用心機和手段獲得他想要的功成名就，但他的內心真的就豐盛、滿足，且平安喜樂嗎？聖經告訴我們，不要羨慕或嫉妒那些用不法手段或錯誤心態成功的人，專心倚靠耶和華，你可以得到的會是更多、更好的祝福。
禱告：大能的上帝，祢說：「耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。」雖然許多時候我看到他人光鮮亮麗的外表和功成名就的榮耀就羨慕不已，但求祢讓我明瞭生命中有更好的富足、成就、喜樂與滿足，是當我成為祢寶貴的兒女才能擁有的。我知道祢必使我得著更豐盛的生命。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
讓上帝住在你心裡
箴言3:33-34耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。祂譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人
默想：惡人與義人之間的差別，並不是由外在的行為來判斷和決定。有些惡人（心裡充滿罪惡的人）外在的行為卻是令人稱羨與激賞的，但也有些義人（內心真敬畏上帝並悔改的人）所做的並得不到世人的認同。看看今天世界各地許多倡議墮落與放縱的政府、組織或個人，以及反對那些罪惡與沉淪的聲音，便知上帝會認同和賜福的是哪些人了。一個真基督徒的生命，會因為持守純正的真理而心生滿足，會展現出勝不驕、敗不餒的身量和平穩的心情，因為他知道無論環境如何、結果如何，他都能在基督裡處之泰然並保有柔和謙卑的心境。
禱告：主耶穌，原來柔和謙卑不是一種恩賜，而是生命在基督裡的心境，是經過一次又一次歷練過後所結出來的義的果子。我可以明白，義人最大的福分就是能活在祢的義中，最大的喜樂就是祢的同在，也因著祢在心裡，我才能保有謙卑的心，讓祢作我生命的主。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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智慧勝於地位
箴言3:35智慧人必承受尊榮；愚昧人高升也成為羞辱。
默想：你認為愚昧人為何能高升呢？碰運氣、靠關係、賄絡、作弊，還是用暴力手段呢？朱熹治家格言說到：德不配位，必有災殃！若愚昧人高升，非但不是他個人之福（因無福消受）更不會是眾人之福，因為愚昧，所言所行必然造成嚴重的混亂、破壞、傷害。所以，不要一心只想著高升，如果你沒有得著真正屬天的智慧，高升的結果只是禍國殃民的開始，看看歷史上那些昏君、弄臣、敗官是如何遺臭萬年的。聖經告訴我們要像所羅門一樣地求從神而來的智慧，使我們所說所做的可以帶給他人真正的祝福，你就必得著長久的尊榮。
禱告：懇求我主教導我渴慕智慧勝於渴慕高升，如果我的生命不能有祢的同在，不能有祢的保守與幫助，那麼越是高升將越是我的壓力，也越會成為仇敵的箭靶。我願單單在祢眼中被高升，勝於在世人眼裡被高舉，寧願得祢的誇讚，勝於得世界的尊榮。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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「他與持守他的作生命樹；持定他的，俱各有福。」(18節)我們要尋求智慧，因為得智慧就得生命樹，「持守他」就是去擁抱她；「持定他」就是抱緊她，抱緊智慧。你怎看智慧？要如你最愛的良人或你最愛的妻子，要抱緊他。這樣，你的生命就會像生命樹一樣。樹木只要條件正確，它會不斷成長，而且越來越粗壯、茂盛，越來越多枝葉、花果，這就是有生命的樹；若不是這樣，我們的生命甚麼時停止生長，就甚麼時候開始老化，只有可調整的生命才可以持續成長。當我們說要謹守耶和華的命令，你會不會因為抓得太緊而陷入律法主義？我們說要敬畏耶和華，會不會因此被宗教的靈所轄制呢？我們在這裡說要尋求得智慧，說的智慧就是聖靈，聖靈使我們對神的話有渴慕，使生命有彈性，可以繼續成長。我們都可以進入這個蒙福的生命，成為一個不斷持續成長的生命樹。
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【出處】https://traditional-odb.org/2021/12/30/勝過黃金
【經文】箴言3章13-18節
淘金者愛德華·傑克遜趕上美國淘金熱潮前往加州。1849年5月20日，他在日記中悲嘆自己艱辛的馬車之旅標記著疾病和死亡，他寫道：「哦，不要讓我客死異鄉！若可以，就讓我落葉歸根吧！」另一個淘金者約翰·沃克則寫道：「實在無法想像，純粹是碰運氣。……我絕不建議任何人來這裡。」
事實上，沃克回到家鄉後，在農業、牧場及參政方面都有一番成就。當沃克的家人將他泛黃的信件帶到美國電視台的《鑒寶路秀》節目中時，這些信件被估計價值數千美元。節目主持人說：「在淘金熱潮中，沃克確實淘出了有價值的東西，那就是這些信件。」
更重要的是，沃克和傑克遜都在淘金的經歷中得著智慧，使他們回到家鄉後能更踏實地生活。想想所羅門王的智慧之言：「得著智慧，……是有福的。對緊握智慧的人來說，智慧是生命樹」（箴言3章13、18節，新譯本）。一個明智的抉擇「勝過得銀子，其利益強如精金」（14節），智慧比世上一切被人渴慕的事物更加寶貴（15節）。
「智慧的右手有長壽，……智慧的路徑全是平安」（16-17節，新譯本）。因此我們的挑戰是緊緊抓住智慧，而不是追逐金光閃閃的願望。智慧之路才是上帝賜福的道路！
【思想】
在生活中，你一直在追逐哪些閃亮的願望？
智慧的路會帶領你走向何方？
【回應】
天父！
當我受閃亮的願望誘惑而被蒙蔽時，
求祢激勵我，
把握更明智的選擇，
走在智慧之路，
重得祢所賜的平安。
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/02/06/睡得香甜
【經文】箴言3章19-24節
我的朋友洛思深夜睡不著時，常會默想聖詩《主耶穌，我愛祢》的歌詞，並將這首詩歌稱為她的「午夜之歌」。因為這能幫助她想起上帝的應許，以及她愛主的許多理由。
睡眠是生活中不可或缺的，但有時想睡也睡不著。有些時候，我們會察覺到聖靈在心中提醒我們那些未認的罪；有些時候，我們開始擔心工作、人際關係、財務、健康或孩子。很快地，我們的腦子裡盡是揮之不去的慘淡未來。我們常以為自己已經睡了好一陣子，但一看時鐘，才發現與前一次看時鐘的時間根本沒隔多久。
在箴言3章19-24節，所羅門王指出，當我們擁有上帝所賜的智慧、知識和謀略時，就能得到睡眠帶來的益處。事實上，他還宣稱：「它們必使你的生命有活力，⋯⋯你躺下，必不懼怕；你躺臥，睡得香甜。」（22、24節，和合本修訂版）
或許，我們每個人都需要藉一首「午夜之歌」，一個禱告，或一段經文，來幫助我們擺脫混亂的思緒，完全專注於上帝和祂的特質。對人對事問心無愧，並因上帝的信實與慈愛而心中充滿感恩，都能使我們睡得香甜！
【思想】
當你無法入睡時，轉向上帝能如何平靜你心？
默想哪些詩歌、禱文或經文，能幫助你專注於上帝？
【回應】
親愛的上帝！謝謝祢愛我。
求祢幫助我專注於祢的信實，
而不是今生的憂慮。
4月4日(一) 幫助貧窮人
親愛的孩子：
你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。要記得好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。憐憫貧窮的，就是借給我耶和華；他的善行，我必償還。
愛你的天父
【引用經文】：箴言3:27, 11:25, 19:17
【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。
【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！您也可以到Church Plus的「彼此代禱」選項當中，按著2022年「30天為穆斯林世界禱告」手冊的內容，來為穆斯林民族禱告。
【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/dXfz3zQa2Y0
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/03/11/應對猶豫不決
【經文】箴言3章5-8節
我們生活在一個提供多樣選擇的世界，從廚房紙巾到人壽保險，可做的選擇不計其數。2004年，心理學家貝瑞．史瓦茲（Barry Schwartz）寫了一本書《只想買條牛仔褲：選擇的弔詭》。他在書中強調，雖然選擇的自由對個人的幸福相當重要，但過多的選擇反而導致我們過度負荷，以致猶豫不決。當然，要決定買哪款的廚房紙巾肯定沒什麼風險，但要做出影響人生的重大決定時，猶豫不決卻會使人停滯不前。那麼，我們該如何克服猶豫不決的心態，堅定地為耶穌而活呢？
作為基督徒，當我們難以抉擇時，可以尋求上帝的智慧幫助我們做決定。在為生活中的大小事情做決定時，聖經教導我們要「專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明」（箴言3章5節）。當我們依靠自己的判斷時，可能會感到混亂，且擔心自己會漏掉重要的細節或做出錯誤的選擇。然而，當我們轉眼向上帝尋求答案時，「祂必指引[我們]的路」（6節）。祂會賜給我們清晰的思路和平安，能在每天的生活中做明智的選擇。
上帝不希望我們被選擇的重擔壓垮或變得猶豫不決。當我們在禱告中將憂慮帶到祂面前，便能夠因祂所賜的智慧和方向得著平安。
【思想】
最近你正考慮什麼重大的決定呢？
你如何藉由禱告、讀經和弟兄姐妹的勸勉，尋求上帝的智慧？
【回應】
天父！
我知道無論要做何種抉擇，
祢都早已有了答案。
當我尋求祢的智慧時，
求祢給我清晰的指示，
也求祢給我力量，
讓我能勇敢地繼續與祢同行！
3月23日(三) 什一奉獻
親愛的孩子：
你要以財物和一切初熟的土產尊榮我。要將當納的十分之一全然送入聖殿，使我家有糧，以此試試我，是否為你敞開天上的窗戶，傾福與你，甚至無處可容。
愛你的天父
【引用經文】：箴言3:9；瑪拉基書3:10 (和合本及現代中文譯本2019版)
【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。
【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！
【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/t_LA6RtmZ4c
敬拜詩歌：當祢找到我 (葛兆昕)
https://youtu.be/e9bUNS7q57M
一、安靜：主啊！願祢吸引我，我就快跑跟隨祢。
二、讀經：箴言 2:1-5、3:1-12
1. 重點說明：
智慧渴望向人說話，提出各樣保證，邀請人來追隨，就好像神渴望人來追尋智慧。從這段落看來，其實智慧並不難尋，但需要用心把神的法則存在心裡，在態度上，要謙卑不可倚靠自己的聰明，在財務上要慷慨奉獻尊榮神，並且虛心受教，這樣就能在神與人的面前蒙恩，也讓自己的一生可以平安、亨通。
2. 鑰節：你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒醡有新酒盈溢。（箴 3:9-10）
三、默想：
■尋求智慧應有什麼態度？（2:1-5）
■哪些具體的行動，可以讓人得著認識神的智慧？（3:5-12）
■這些具體的行動，對我有哪些困難？我對神話語的渴慕與追求，能否像追求我最心愛的人、事、物？為什麼？
四、禱告：主啊，求祢讓我深深渴慕祢的話語，專心仰賴祢，並且在一切所行的事上，都認定祢是我生命的主。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：箴言 2-3 章
10/10-10/16
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：海島唱新歌
我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裏面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。(結11:19-20)
台灣原住民屬南島語族，南島語族分佈極廣，北到台灣，南到紐西蘭，東到復活島，西至馬達加斯加，約21個國家及地區。有學者認為，南島語系是由亞洲大陸移居到台灣的族群，之後沿著島嶼，逐步擴展到太平洋各地。因此，台灣的命定與南島語系各島國的命定緊密相連。求主把對南島語系國家的愛放在我們心中，引導我們能持續擁抱各國，並為他們代求。求主祝福台灣與這些國家及地區的關係，特別是台灣的教會，能夠與南島語系各島國的教會更深地連結合一，在家人同行的關係中，彼此相助成全，使各島國能認識神，共同進入命定。
2.為萬民：罪與傷
耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。(箴3:33)
台灣的各家都是從主得名，我們一起為台灣家庭的惡行悔改，特別是隨意離婚、隨意墮胎、隨意同居、隨意上床、隨意虐待小孩，我們求主打破這些錯誤的思維及行為模式，讓福音的大能觸摸，醫治我們背道的病，使家庭的角色及功能得以恢復健全。
3.為政府和首長
必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。(賽2:3)
我們為政府不行主的道、也不尊重民意，要各種推動敵擋真道的法案，向神悔改。我們抓住應許，為蔡總統、政府首長及民意代表禱告，求主憐憫，幫助他們謙卑領受主的話。求主興起教會，繼續勇於向政府發聲，傳講神的訓誨和言語，幫助政府行在正道中。
4.為教會：為父的心
你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福音生了你們。(林前4:15)
主正在台灣教會興起世代同行的教會，求主感動更多人願意在神家中為父為母，成為眾聖徒的生命榜樣並無條件捨己付出，好成全下一代進入命定。我們也求主在台灣各城市，興起一批批城市父老，並幫助這些城市父老彼此有美好的連結，同心協力地愛台灣的教會，成就神對台灣的旨意。
5.為兩岸四地
要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。(詩篇 34:14)
求主保守兩岸政府領導人，在面對兩岸議題上，能夠謹慎合宜地回應，竭力追求兩岸和睦。也求聖靈引導兩岸的政府，在施政上可以轉離一切錯誤罪惡，歸回正道。
6.為九合一大選禱告
義人的口教養多人；愚昧人因無知而死亡。(箴10:21)
11/26地方公職人員選舉，全國有權投票的選舉人約1930萬人。選民若愚昧，被謊言和選舉手段操縱掌控，人云亦云，就無法針對候選人的政見主張、能力和品格作正確判斷，只能自食選錯人的惡果。我們為選民沒有負起責任來辨明真相，因無知而隨意投票或不投票，卻又對政府的施政多有批評和抱怨向神悔改。求主真理的靈澆灌22縣市，使瞎眼的能看見，使耳聾的能聽見，使愚蒙的心能夠明白過來，使發怨言的能領受真理訓誨。求主幫助全國選民能真正認識各黨候選人及他們所提出的政見，有能力作正確的選擇。
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：聯禱會更新
台北12行政區都各自有聯禱會的運作，或是每月一次，或是每週一次，牧者同工們定期聚集，我們為此向神獻上感恩。求主將施恩叫人懇求的靈澆灌下來，引導各區聯禱會都能經歷更新，確實地成為聯合禱告的聚會。求主聖靈幫助眾牧者能滿心知道神對行政區、對城市、國家的心意，在聯禱會中按著神的心意禱告，進而帶出各堂會禱告的復興。
2.為12行政區的突破：士林區
神在士林區設立了62個堂會及17個機構，為要使士林區能夠成為神旨意施行無阻的地方。神也興起士林聯禱會(現任主席：蘇郁修牧師)來聯結眾教會同心禱告。我們求主興起士林區教會持久的禱告運動，顯明教會內部的重軛、論斷與惡言的事，引導我們悔改歸正；求主恢復士林區教會起初的愛，能夠積極憐恤受苦者，在社區社群中發光照量黑暗。奉主名祝福士林區教會成為澆灌的園子，水流不絕的泉源，那出於士林區教會的基督徒都可以起來，在家庭、職場和社區修造久已荒廢之處，建立耶穌基督生命的根基。奉主名宣告，士林區教會要進入補破口的命定！
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：捷克
捷克是中歐的內陸國家，前身為捷克斯伐洛克，已於1993年與斯伐洛克和平分離。捷克在古代稱波西米亞，是神聖羅馬帝國及奧匈帝國的中心和最繁榮地區。捷克的機械製造業、啤酒產業和觀光旅遊業非常發達，是斯拉夫民族國家中最具福利的國家。總人口約1049萬人，59%無宗教信仰，26.8%為羅馬天主教，2.5%是基督新教。這是全世界出生育率最低的國家之一，47.8%的新生兒來自未婚婦女，性道德敗壞、藥物濫用、憂鬱症和自殺等問題，相當嚴重。求主聖靈澆灌，振興捷克的屬靈光景，使人心甦醒，從性泛濫、無神論、占星術及新世紀的風潮中轉向救主耶穌。求主興起基督教會，以真實的敬拜禱告帶下神的同在，突破黑暗壓制，引導捷克進入命定。
2.守望國際局勢
據報導，俄羅斯為侵烏的部隊任命新的指揮官，兩國戰爭仍繼續進行。我們求主掌權，止息刀兵，賜下和平。也求主憐憫因戰亂而逃離家鄉的難民，賜恩典保守他們平安。
2023/04/28
今日主題：你的倉庫必充滿有餘
決心應用：我何時曾以例行公事的心情，而非甘心樂意的心來向神獻上財物？作為神的管家，為了妥善管理和使用財物，我決定要怎麼做？
箴言3:1-10
所羅門勸勉兒子不要忘記自己的教誨，也要將這些道理刻在心版上，因為除了仰賴神並凡事認定祂以外，沒有其他走正道的方法。另外，所羅門也再一次教導，不要自以為有智慧，唯有敬畏神，才是智慧的根本。並且唯有承認這一點的人，才會遠離惡事。
並且，所羅門在說到敬畏神的實際作為時，強調了奉獻的生活。所羅門所說的奉獻生活，體現了尊崇神的重要性，因一切都是神所賜的，承認這一點的人，必會向神獻上感恩。所羅門也說到，擁有這樣態度的人必然會向神獻上感恩，而擁有這樣態度的人，會親身經歷到神的恩典，尊崇神的人，不會在奉獻的事上吝嗇，盼望我們以感謝向神甘心樂意擺上，經歷神豐盛的恩典。
>>>>>求神幫助我成為樂於向神獻上一切，以表達感恩之心的信心兒女。
2023/04/29
今日主題：以愛鄰舍來彰顯主的愛
決心應用：最近，我何時曾懷著愛來服事鄰舍？今天，為了向鄰舍分享和傳揚神的愛，我可以實踐什麼事情？
箴言3:11-35
要尋求智慧，得智慧就得生命樹 (參v.18)。 「持守她」就是去擁抱智慧，要如你最愛的良人或你最愛的妻子，要抱緊他，抱緊智慧。這樣，你的生命就會像生命樹一樣，它會不斷成長，越來越茁壯、茂盛，越來越多枝葉、花果，這就是有生命的樹。智慧從何而來？所羅門說到，不要輕視神的管教與責備，因為神會訓誡祂所愛的孩子 (參v.11-12) 。「我兒啊，要謹守健全的知識和智謀」(v.21)。耳提面命，孜孜不倦，用親切的口吻向我們說話。透過神的管教，人會找到智慧，智慧就是從祂而來，聖靈使我們對神的話有渴慕，使生命有彈性，可以繼續成長。
美好的智慧可以幫助我們，活出坦然而平安的生活。真正的坦然與平安，不僅只有存在於自我之內，也會存在於我們與他人的交往與互動之中。神是我們永遠的倚靠。儘管我們有時會遭遇各種意想不到的風浪，可是，因為有從神而來的智慧與謀略在我們的心中，我們就能坦然無懼！這是神賜給我們極大的福分！突如其來的驚恐不能驚嚇我們，因為在我們裡面有很深的平安！(參v.24-26)。因此，與世間的智慧不同，神所啟示的智慧，也會帶出愛與服事的作為。
真正的智慧也教導我們如何與別人相處(參v.27-35)。信仰教導我們，在別人的需要上，看見自己的責任。因為如果我們擁有一點點的力量，這就是神的恩典，而我們要將這份恩典與別人分享，並且要在適合的時機，幫助別人。
神喜悅我們活出屬祂的平安，而不喜悅我們與別人之間，存在著爭競、嫉妒、譏誚等行為！如果我們以這樣的行為對待別人，神也會以這樣的方式來對待我們(參v.34）。 神的百姓要在神的話語中得著智慧，並藉著愛鄰舍來證明神的愛。
願神幫助我們，使我們的心中懷抱恩慈與良善，以及屬神的智慧，好能以祂的原則善待他人，建立充滿平安與祝福的人際關係。如果我們都能以神的信實、慈愛和溫柔，來對待眾人，我們的家庭自然就必蒙福！因為我們所信靠的這一位神，是樂意賜福人的神！
>>>>>願以神的信實、慈愛和溫柔，活出愛人如己的生活。
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/06/10/信心之躍
【經文】箴言3章5-8節
在加勒比海的聖露西亞島，我正準備從島上熱帶雨林的最高點體驗高空滑索，瞬間極大的恐懼湧上心頭。在我從平台跳下之前的幾秒鐘，所有可能發生的意外像跑馬燈一樣，一一浮現在我的腦海。但是，我還是鼓起所有的勇氣（說實在也沒有回頭這個選項）一躍而下。我從森林的至高處往下滑，從一片鬱鬱蔥蔥的綠樹中呼嘯而過，林間的風拂過我的髮絲，我的煩惱慢慢消逝了。隨著地心引力的牽引，我在空中滑行，終點的平台愈來愈清晰，最後滑索輕輕停下，我知道自己已安全抵達目的地。
這趟高空滑索之旅讓我想到，當上帝要我們承接新的、具有挑戰性的任務時，我們也會忐忑不安。聖經教導我們要信靠上帝，當我們感到懷疑和不確定的時候，「不可倚靠自己的聰明」（箴言3章5節）。當我們的心思充滿恐懼和懷疑時，前方的道路就會變得模糊歪曲。然而，一旦我們決定順服上帝的心意，憑著信心走出去，「祂必指引[我們]的路」（6節）。我們可以藉著讀經和禱告更認識上帝，從而更勇敢地邁出信心的一步。
當我們緊緊抓住上帝，讓祂引導我們度過人生中的轉變，即使面對生活中的挑戰，我們仍能得到自由和平靜。
【思想】
生活中的哪些變化或挑戰需要你完全信靠上帝？
是什麼阻礙你邁出這信心的一步？
【禱告】
親愛的天父，請賜予我所需要的智慧和力量，好讓我將自己的生命完全交託給祢。
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【出處】https://traditional-odb.org/2023/12/17/兩難之間
【經文】箴言3章5-18節
大偉和安琪覺得上帝呼召他們到海外宣教，隨後卓有成效的事工也證實了這一點。但他們離開家鄉卻有個不利之處，即大偉年邁的父母將孤單地度過接下來的每個聖誕節。
為了減輕父母的孤獨感，大偉和安琪提前寄送禮物並在聖誕節早上打電話給父母。但父母真正想要的是他們，而大偉的收入卻只夠他們偶爾回家一趟，怎麼辦呢？大偉需要智慧。
箴言3章可說是尋求智慧的速成班，教導我們如何藉著將自己的處境帶到上帝面前，以得到智慧（5-6節）。它描述了智慧的各種特質，例如愛和信實（3-4、7-12節），以及智慧帶來的益處，如平安和長壽（13-18節）。作者還補充說，上帝藉著與我們「親密」談話，把這樣的智慧賜給我們（32節）。上帝向那些親近祂的人，輕聲訴說祂的解決方案。
一天晚上，大偉在向上帝訴說煩惱時得到了一個主意。在那年的聖誕節，他和安琪穿上最華麗的衣服，用彩帶裝飾餐桌，端上烤肉大餐，而他的父母也是如此。然後，他和父母在各自的餐桌上擺放一台筆記型電腦，透過視頻一起用餐，感覺就像大家齊聚一堂。此後，這也成了他們的家庭傳統。
上帝與大偉親密談話，並賜給他智慧。上帝也樂意向我們輕聲訴說創意十足的方案，來解決各種棘手的問題。
【思想】
你正面對何種兩難的狀況？
上帝怎麼幫助你以愛來解決問題？
【禱告】
天父上帝，請幫助我解決難題，對我的心輕聲訴說祢那滿有創意的解決方案。
【箴言 ３:１-１０】
｜蒙恩寵 有聰明｜
第４節說：「這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。」箴言教導我們如何在世人眼前蒙恩寵，如何成為聰明的人。我們從這段經文看見三個秘訣：
一、慈愛和誠實的人
這個世界認為什麼樣的人可以蒙恩寵呢？又認為什麼樣的人最聰明呢？在這個弱肉強食、爾虞我詐的世界裡，可能最會攻城略地的人最能得恩寵；最圓滑、詭詐多端的人最聰明。然而，第３節詩人說：「不可使慈愛、誠實離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上」。神的智慧告訴我們，「慈愛和誠實」的人必能蒙恩寵，也是最聰明的人。
第１節提醒我們屬神的人，「不要忘記神的法則和誡命」，我們要聽從神的勸誡，在我們的職場上，不可使慈愛誠實離開我們。以慈愛和恩慈善待我們所接觸的人，並且誠誠實實的待人處事，這樣的人才是無往不利的人！神「必將長久的日子，生命的年數，與平安，加給我們」（２節）。
二、倚靠神的人
第５-６節教導我們，「要專心」仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路」。我們不要以自己的聰明來選擇我們的道路。當我們在所行的一切事上都認定神，決定跟隨主的引導，祂必指引我們前面的道路，使我們走在最正確、最明智的道路上。專心仰賴神的人，必蒙恩寵、大有智慧！
三、敬畏神的人
第７節詩人說：「不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事」。許多時候，我們自以為有智慧，卻在這險惡的世界裡誤入歧途，身敗名裂。最大的智慧就是「敬畏耶和華，遠離惡事」！第８節神應許我們，當我們敬畏神、遠離惡事，我們就會有健康的生活。
第９節神也教導我們，敬畏神也表現在「以財物和一切初熟的土產，尊榮耶和華」。敬畏神的人知道他得貨財的力量是從神而來的，以致他會把所得到的，奉獻給神，表示對神的尊榮和感恩。第１０節神應許，當我們敬畏神、尊榮神時，「我們的倉房，必充滿有餘，酒酢有新酒盈溢」。敬畏神的人必蒙恩寵、大有智慧！
◆回應
主啊！我一生必不讓慈愛誠實離開我，我要以恩慈待人，我要真誠待人。並且我要專心仰賴祢、敬畏祢，我必蒙恩寵、我必大有智慧！
◆背經
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。（箴言 ３:５-６）
【箴言 ３:１１-２０】
｜無價的智慧｜
第１３-１５節所羅門說：「得智慧，得聰明的，這人便為有福。因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，比珍珠寶貴；你一切所喜愛的，都不足與比較」。得智慧勝過得到銀子、金子、珍珠，甚至這世上一切，人最喜愛的寶物，都無法與智慧比較！智慧能使我們成為富足的人，遠勝於金錢所能給我們的。這段經文所羅門告訴我們智慧無與倫比的價值：
一、有智慧就有「長壽和富貴」
第１６節提到，當我們有了智慧，我們就有了「長壽和富貴」，這是所羅門的經歷。當所羅門選擇向神求智慧時，神同時也把「長壽、興旺和尊榮」賞賜給他（王上三５-１４）。你渴望得著長壽和富貴嗎？效法所羅門王，先向神求智慧吧！
二、有智慧就有「安樂和平安」
第１７節提到，有智慧的人，就能走在安樂和平安的道路上。當我們選擇追求智慧的時候，乃是選擇神為我們預備的道路，當一個清楚明白神要他走的道路，生命投資在那方面的時候，他的道是安樂，路是平安的。
三、有智慧就有「生命和創造」
第１８節提到，有智慧的人就得著「生命樹」。由於我們的始祖拒絕了智慧的引導，隨從了撒但，我們每一個人都無法吃到生命樹的果子，但神的智慧將重新引導我們走生命的道路，使我們得生命，而且得了更豐盛的生命。
不但如此，第１９-２０節提到：「耶和華以智慧立地，以聰明定天」。智慧是創造的基礎，因著神的智慧，萬物被創造出來。同樣的，當我們有智慧時，我們將能創造出美好的事物來，因著神給我們的智慧，我們能在事奉和事業上創造美好的成果！
第１１-１２節告訴我們，智慧非輕易可得，要經過責備和管教的過程，因此，我們不要輕看或厭煩神給我們的管教和責備，「因為耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子」。神因為愛我們，透過環境或者屬靈人來管教和責備我們，使我們因此而增長智慧，我們應當存著謙卑、積極、正面的態度來接受！
◆回應
主啊！謝謝祢給我的管教和責備，我願存著謙卑、積極、正面的態度來接受。因為我知道祢愛我，使我增長智慧，以致能得著長壽、富貴、平安及一切美好的事物！
◆背經
我兒，你不可輕看耶和華的管教，也不可厭煩祂的責備；因為耶和華所愛的，祂必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。（箴言 ３:１１-１２）
【箴言 ３：２１-３５】
｜謹守真智慧｜
這段經文所羅門再次呼籲我們「要謹守真智慧和謀略」，「這樣，他必作你的生命，頸項的美飾」。願真智慧不但是我們內在生命的源頭，也是我們「外在的美飾」，讓人看見我們基督徒便說：「他們真是有智慧的人啊！」
接著所羅門教導我們兩件事：
一、真智慧的祝福
第２３節及第２６節告訴我們，有智慧的人必坦然行路，沒有絆腳石讓他們跌倒，神必保守他們的腳不陷入網羅中；沒有智慧的人必絆跌在意外的障礙上，落入罪孽和悲哀之中。
第２４-２６節也告訴我們，有智慧的人「你躺下，必不懼怕，你躺臥，睡得香甜。忽然來的驚恐，不要害怕，惡人遭毀滅，也不要恐懼。因為耶和華是你所倚靠的，祂必保守你的腳不陷入網羅」。有智慧的人啊！倚靠耶和華，我們就能剛強壯膽面對每一天的挑戰！
二、真智慧的表現
第２７－３５節所羅門提出，有真智慧的人表現在他們每天的生活中，因為真智慧要成為我們「頸項的美飾」，成為我們行為的見證。
第２７-３０節告訴我們，有智慧的人必愛他的鄰舍，不但不會設計害鄰舍，或者無故與他相爭，在他們有需要時願意向他們行善。有智慧的人是一個願意給予的人。你是有智慧的人嗎？
第３１-３５節所羅門提到，有智慧的人必是正直、謙卑的人。有真智慧的人必不會為了利益而選擇強暴和乖僻之人的道路，他相信「乖僻的人為耶和華所憎惡，正直人為祂所親密」。因此，他選擇走正直的道路。
有真智慧的人也必定是謙卑的人。第３４節說：「祂譏誚那好譏誚的人，賜恩給謙卑的人」。好譏誚的人是驕傲的人，他們總是輕看別人、嘲笑別人，但有真智慧的人，總是謙卑待人，看別人比自己強。因此，最後詩人說：「智慧人必承受尊榮，愚昧人高升也成為羞辱」。驕傲的愚昧人就算很有外在的成就，也得不著別人的尊重；相反的，謙卑的智慧人不管外在成就如何，總是贏得別人的尊重。讓我們學習成為有智慧的謙卑人！
◆回應
主啊！我要謹守真智慧和謀略，願真智慧不但是我內在生命的源頭，也是我「外在的美飾」，讓人看見我便說：「他真是有智慧的人啊！」
◆背經
你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。（箴言 ３:２７）
在你一切所行的路上都要認定祂，祂必使你的道路平直。（箴3:6）
平直——字根yashar的意思是「公平、公正、合法」，衍生字通常和遵守律法和正直相關。這字也有「鋪平道路、清除障礙、墊平」之意，如同特別為君王所鋪設的道路。
「平直」yashar所表達的是一種無可指責的生活方式，表示這人會明辨是非。換句話說，神會賜給我們明辨和遵行祂律法的能力。
用yashar這字很重要，它形容出神的屬性，強調神對萬民公義的治理。當我們願意順服神的治理，祂就能夠理順我們的生活，無需靠自己苦苦掙扎。神只要求我們信靠祂，其餘的交由神來解決。
當我們曉得放下自己的掙扎，全然順服倚靠神時，神就樂意並且能夠修理我們損壞的事情，平直所有崎嶇不平的歪路，和我們所造成的亂局。過程或許艱難和痛苦，卻能帶來無可指責與自由的生活。
转自《宣教日引》
各位亲爱的弟兄姐妹，平安！
之所以我们的生活道路没有那么平直，是因为我们总是认定自己对好生活的定义。什么样的生活是好，什么样的生活不好，如果是我们自己决定，那生活一定很难平直，但如果我们认定神的决定，顺服神的治理，那无论遇到什么坎坷，我们的道路仍旧是平直的。
以色列人并没有被应许拥有一片像其他伟大文明那样的广袤大平原，而是一片有山有谷起起伏伏气候多变的狭长地带。生活的平顺从来不是评价基督徒成功的标准，认定神要你认定的，明辨神要你明辨的，经历神要你经历的，才是我们的成功。
你的生活可能看上去既不平也不直，但是如果你愿意放弃对道路的执着和挣扎，而是学习审度道路的变化，神就可以改变你成为能够走各样道路的人，你就可以帮助他人能够不走上弯曲的道路。
不要让他人和社会定义你的生活和成功，我们在选择什么样的生活道路上其实空间不大，但是我们都可以在一切所行的路上单单走神要我们走的路。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
不可使慈愛和誠信離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在神和世人眼前蒙恩惠，有美好的見識。（箴3:3-4）
慈愛——多數希伯來字在其他中東古代語言中都有相應的字源，但hesed這個用來表達「關係」的字眼，是希伯來人獨有的。這字對希伯來人的整個社會和宗教是至關重要的，神用這字教導自己的選民真正的hesed是什麼。
hesed表達我對一切能促進和保護生命的行動堅持到底，永遠按照這個原則來生活。當我如此堅持時，就可以長久反映出神hesed的屬性。
操練hesed是人生最簡單的成功祕訣，因為這將會帶來神和人的恩惠。當我們開始為了別人的益處願意放下自己、過一個以幫助和憐憫為重心的生活時，神應許我們的生活將充滿來自人和神的恩惠。
這麼明顯的道理為什麼我們沒有看到呢？同情和愛護別人乃是人生恩惠滿溢的祕訣。讓我們今天就尋找機會給人hesed吧！
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
之所以我们和神总是建立不起来有效和直通的关系，是因为我们的灵性生命总是在沉睡或半睡半醒之间，而我们的肉体生命和思维却异常活跃，甚至我们将肉体的活力错判为灵性的觉醒。
就以慈爱为例，我们常以为自己的爱心和慈悲是从圣灵来的，但是很可能是肉体中自我陶醉的感觉，人凭自己要么不愿爱，要么不能爱，而真正的慈悲只能通过向自我死而以耶稣的心为心的人表达出来。
如果你没有慈爱或无法坚持，就去思考耶稣此刻的心情如何，用耶稣的眼睛去看这个世界和人，你就不会在耶稣流泪时无动于衷，求圣灵所赐的能力去替代自己的情绪和头脑，你才能不走向的慈爱的反面。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
［當專心倚靠神］
「你要專心仰賴耶和華， 不可倚靠自己的聰明， 在你一切所行的路上都要認定他， 他必使你的道路平直。」
箴言 3:5-6
禱告：親愛的天父，我們感謝你！因為你是引導我們腳步的神！我們來到你面前，特別為著校園中的教師、行政人員來禱告，求主賜下智慧在他們身上，下週即將開學，校園中的防疫工作、教學工作都有新的變化與挑戰，求主親自帶領和引導，賜下解決問題的能力和創意在老師教職員身上，因你必賜福他們有平直的道路。奉耶穌基督的聖名求，阿們。
