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✍️ 2022-02/03 讀經：民數記 第二十九章
✟受感的話語：
29:1 七月初一日，你們當有聖會；什麼勞碌的工都不可做，是你們當守為吹角的日子。
29:6 這些是在月朔的燔祭和同獻的素祭，並常獻的燔祭與同獻的素祭，以及照例同獻的奠祭以外，都作為馨香的火祭獻給耶和華。
29:7 七月初十日，你們當有聖會；要刻苦己心，什麼工都不可做。
29:11 又獻一隻公山羊為贖罪祭。這是在贖罪祭和常獻的燔祭，與同獻的素祭並同獻的奠祭以外。
29:12 七月十五日，你們當有聖會；什麼勞碌的工都不可做，要向耶和華守節七日。
29:35 第八日你們當有嚴肅會；什麼勞碌的工都不可做；
29:39 這些祭要在你們的節期獻給耶和華，都在所許的願並甘心所獻的以外，作為你們的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。
29:40 於是，摩西照耶和華所吩咐他的一切話告訴以色列人。
✟受感的啟示：
〔民數記 第29章〕有三個重要的節期：吹角節(民數記 29:1-6)，贖罪日(民數記 29:7-11)，和住棚節(民數記 29:12-38)。
「吹角節」宣告神的救贖臨到；「贖罪日」要刻苦己身，在七月初十舉行，在這一天，全國百姓都要省察自己的罪，大祭司則一年一度的進入至聖所為眾祭司和會眾贖罪，讓他們得到潔淨；「住棚節」又叫收藏節，紀念在出埃及的路上，以色列人住在棚裡。
在一年的秋收完畢農忙結束後，全國的百姓一同在神面前慶豐收；每一個節期都按數照例，獻祭的重點都是在燔祭，配搭著素祭，奠祭，和贖罪祭，表明著一年當中，無時不在尋求神的悅納。
〔民數記 第29章〕有四次說到：你們當有聖會，甚麼勞碌的工，都不可做。(民數記 29:1、7、12、35)
提醒了神的百姓們，在神聖的節日裡，我們要尊重這日並分別為聖，不以工作為喜樂，而是要以親近神為可喜樂；我們的信仰生活不僅要有個人的敬拜獻祭，也要有群體的敬拜獻祭，珍惜每次來到神施恩寶座前的機會，心存感恩、喜樂、敬畏的心，領受赦罪的恩典和豐盛的平安、美善的祝福。
✟禱告和回應：
親愛的父神，感謝祢讓我們經歷節期聖會的祝福；感謝主耶穌從死裡復活，讓我們每次在聖會當中，經歷在基督裡的喜樂、得勝和豐盛。
聖靈啊，願祢幫助我們從歲首到年終，我們都不忘記神的恩惠，紀念祂可稱頌的名，每次都要將聖會朝見主基督的時間分別出來，以敬拜主為可尊重、可喜樂的；每天都要思想主的大能和美德，領受寶血的潔淨和聖靈的充滿。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
【民數記 ２８:１-２９:４０】
｜建立屬靈的好習慣｜
第廿八章及廿九章記載，神曉諭摩西重申有關獻祭和節期的條例。祭祀為以色列人敬拜神的中心活動。舊約的獻祭條例，給我們一個重要的信息：「神期待我們建立良好的屬靈習慣」，就是「恆常」的親近神。我們要建立一些恆常保持與神親密關係的好習慣：
一、早晚分別時間親近神
第４節讓我們看見，我們應每天早上和晚上特別分別時間親近神。雖然我們仍然應學習不住的禱告，但在一天的開始及結束時，分別時間來親近神是必要的。
二、每週分別時間親近神
第１０節讓我們看見，我們應每週分別安息日，特別來到祂面前親近祂。在新約時代，我們特別在耶穌的復活主日，來到祂的面前獻上我們的感恩和敬拜，並支取祂復活的大能，重新得力。面對新的一週的開始，這是絕對必須的。
三、每月分別時間親近神
第１１節提到「月朔」的敬拜。「月朔」是每個月的第一天。我們也需要養成每個月來到祂面前，回顧過去及展望即將來臨新的月份。有感恩的回顧，也有認罪的悔改，重新整理我們的生活、目標，聆聽神的話語，接受祂的引導，計劃新的月份的目標，這是對我們的生命負責任的態度，神必悅納！
四、每年分別時間親近神
廿八章１６節到廿九章記載以色列人的三大節期：「逾越節期、五旬節及住棚節期。」以色列人每逢這三大節期時，必須放下一切，專心敬拜神，這也是神要我們建立的美好屬靈習慣。我們除了每天早晚的敬拜、安息日及月朔的敬拜之外，我們應當在一年中，至少有幾次更長、更專心的退修時間，讓我們可以更專心，更多時間來親近神，重整我們的生活和生命，反省我們生命的目標和方向是否合神的心意。
建立良好的屬靈習慣是神施恩的管道，使我們建立與神更親密、更有活力的關係！
◆回應：
主啊！赦免我常常被忙碌的生活佔滿我的時間和心思，我要分別時間來到祢的面前親近祢，與祢建立更親密和活潑的關係，讓我為我的生命向祢負責任，願我平生的日子都是充實有價值的。
◆背經：
你要吩咐以色列人說：「獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物，你們要按日期獻給我。」（民數記 ２８:２）
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/11/02/num-day33
【經文】民數記29章1~40節
吹角常用以召集會眾。先知以賽亞在後來預言：「當那日，必大發角聲。在亞述地將要滅亡的，並在埃及地被趕散的，都要來。他們就在耶路撒冷聖山上敬拜耶和華。」（參賽二十七13）表明神藉著吹角的日子，要將選民從列國中召聚回來。
吹角還表明「呼求主名，就必得救」和「紀念神的拯救」，如同民數記第十章所記：「你們在自己的地與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲，便在耶和華―你們的神面前得蒙記念，也蒙拯救脫離仇敵。在你們快樂的日子和節期，並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號。這都要在你們的神面前作為記念。」（參民十9~10）
吹角表明教會被提。「因為主必親自從天降臨……有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提……。」（參帖前四16~17）「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。」（參林前十五52）
住棚節乃是記念耶和華神領以色列人出埃及地的時候，他們曾經住在棚裡（參利二十三43），如同我們旅世的年日；其次，七七節到住棚節之間是一段忙碌收割的日子，以色列人要為所收穫的勤勞作工，然後收藏。同樣的，在五旬節和主再來的這段時間，主也打發工人出去收割莊稼（參約四35~38）。最後，此為救恩的最高峰―住棚節乃預表千禧年中，人要與神同住，享受說不盡的喜樂。彼得等人曾在山上，預先嚐過住棚節的喜樂，就願搭三座棚，一座為主，一座為摩西，一座為以利亞。他說：「主啊！我們在這裡真好！」（參太十七4）
聖經教導我們，這些舊約中的獻祭與節期只是「影兒」，那實體乃是「基督」。在新約的教會中，我們不再實行這些律法的規條，卻同樣要活出在基督裡的豐富與榮美。哦！主啊！我讚美祢。
【回應】
主！我感謝祢為我所成就的一切。每次來到祢的面前擘餅、分杯，激勵我也要如此行，為的是記念祢！阿們！
【禱讀】歌羅西書2章16~17節
所以，不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。
敬拜詩歌：獻上感恩 (天韻詩歌)
https://www.youtube.com/watch?v=5yPwi-jC9lI
一、安靜：耶和華啊！願祢因自己的能力被尊崇，好讓我們歌唱，頌讚祢的大能。
二、讀經：民數記 28-29
1. 重點說明
耶和華神為以色列人羅列的，顯然是一張公共祭禮日程表：從每日、每週到每月，最後是一年一度各樣節慶的獻祭，依照時序列出，重申各樣獻祭的祭物、數量、時間、次數、儀式等種種規定，可見獻祭在以色列百姓日常生活中的重要性，祭司的工作亦相當繁重。此時，摩西將領導權移交約書亞時，詳細交待以保證世代交替時，獻祭的連續性；隨著日近迦南的凱歌響起，也提醒以色列人進入應許之地後，不忘記透過獻祭與耶和華神保持美好的關係。
2. 鑰節：你要吩咐以色列人說：獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物，你們要按日期獻給我。（民 28:2）
三、默想：
■百姓每日、每週與每月各是甚麼時間獻祭？（28:3-4、v.8、v.9、v.11）
■節慶獻祭之時，百姓要如何預備自己？（28:18、v.25、v.26）
■從每日到每年，何以神要求祂的子民如此規律地獻祭敬拜神？我和神的關係有哪些規律的行動可以幫助我進入更穩定、更親密的互動？
四、禱告：主耶穌謝謝祢，我渴慕祢的同在，也願意分別為聖，將親近祢的時間安排出來，有規律地每日、每週、每月、每年朝見祢的面。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：民數記 28-29 章
閱讀: 申命記31章1-8節 | 全年讀經進度: 民數記28-30章;馬可福音8章22-38節
耶和華必在你前面行。—申命記31章8節
春天來臨，我開始清理花園準備種植花草。當我拔出一大叢冬天的雜草時，眼前的一幕嚇得我魂飛魄散！一條有毒的銅頭蛇就藏在雜草叢裡，離我的手只有寸許的距離，我差一點就把牠抓了起來！我一拔出雜草，就看到牠色彩斑斕的紋路，長長的蛇身就盤繞在我兩腳之間的草叢中。
我跑離毒蛇到安全的地方後，不禁感謝上帝沒有讓我被毒蛇咬到。其實我也不知道，到底上帝保守我逃離過多少次隱藏的危機。
上帝時刻守護著祂的子民。在以色列民進入應許地之前，摩西對他們說：「耶和華必在你前面行，祂必與你同在，必不撇下你，也不丟棄你。不要懼怕，也不要驚惶」（申命記31章8節）。以色列人雖看不見上帝，但上帝確實與他們同在。
有時我們不知道為何困難會發生，但卻可以回想上帝過去的保守，在我們不知情的情況下，祂保護我們脫離危險！
聖經提醒我們，上帝每時每刻都無微不至地看顧和保護祂的子民，而且祂也應許常與我們同在，直到世界的末了（馬太福音28章20節）。
上帝保守祂子民的聖經真理如何使你得安慰？
今天你要和誰分享上帝的信實保守呢？
信實的天父，感謝祢每天保守看顧我。
求祢賜我恩典，使我今天無論做什麼事，
都能與祢親密同行。
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
當以色列人要進入應許之地時，上帝應許說，祂絕不會離開或拋棄他們（申命記31章8節），這是要應驗上帝對他們列祖的應許（7節）。上帝曾應許亞伯拉罕說，他的後裔在埃及為奴四百年之後將會得迦南地為業（創世記15章13節，17章8節）。上帝確實把以色列人帶出為奴之地，並讓他們可以信靠祂，進入應許之地。
千百年之後，我們這些信耶穌的人也被視為亞伯拉罕的後裔，並得以承受世界為業（羅馬書4章13節）。正如上帝應許以色列人，在他們領受產業時必與他們同在（申命記31章6節；希伯來書13章5節），祂也必照樣與我們同在（馬太福音28章20節）。
康恩施