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在宴席上新郎還在，是歡喜快樂的時光。伴郎這時候禁食確實是不合宜。
這是耶穌回答別人的提問，為何你的門徒不禁食。耶穌將自己形容是主角新郎，將門徒形容為伴郎。耶穌與門徒同在時，是歡樂的時光。
但新郎離開時，他們就會禁食。這也預告，耶穌被抓，他們就會禁食。
從舊約雅歌，當新婦在良人離開她時，她就起來殷勤尋找他，直到找到為止。這時候的禁食，才是最合適的。也就是說，基督徒在什麼情況下禁食最合宜。就是在失去神同在時，禁食禱告來尋找，恢復主的同在，是有必要的。
新布與舊衣，因材質有差異。所承受的拉扯力也不同。新約和舊約也是如此。舊約強調律法，要使人知罪。新約強調恩典，要使人認罪，離罪。所以新約是來完成舊約所無法完成的。就是叫人脫離罪的權勢
新酒必須裝在新皮袋裡，只可一次。
因為舊皮帶漸漸的硬了，若裝新酒就會裂開。
新約的禁食和舊約的禁食，也有不一樣的地方。舊約禁食常用在人遇苦難呼求神時，新約禁食涵蓋範圍比舊約還豐富。耶穌與門徒同在時，不用禁食。耶穌離開時就要禁食，還有服事趕鬼時，有些也要禁食，否則趕不出去。
回應：耶穌離開了「加大拉」城後，搭船回到他自己居住的城，這城的名字叫迦百農；主耶穌在拿撒勒城長大，在迦百農開始服事。從今天所讀經文裡，看見耶穌做了二件事：（一）治好一個癱子：有人將一個癱子抬到耶穌跟前，耶穌見這些人（包括這癱子）這麼有信心，耶穌就告訴這癱子說：「孩子，放心吧，你的罪赦了。」。此話一出，跟在旁邊看熱鬧幾個「文士」心裡在想「這人說褻瀆神的話」；在耶穌那年代，只有神才可以赦免人的罪，耶穌是人憑什麼可以赦免這癱子的罪。正當這些文士心裡想，沒有說出來，但耶穌知道他們心裡在想什麼？便藉機對這幾個文士說：「你的罪赦了，或說你起來行走，請問哪一樣容易呢？」。耶穌之所以要這樣做，就是要這些文士知道耶穌就是真神，不然祂怎麼有赦罪的權柄呢？這癱子因耶穌的一句話，癱瘓得醫治，便可以起來行走回家。（太9:6-7）（二）呼召了馬太：耶穌看見一個稅吏名叫馬太（馬太福音書的作者），對他說：「來跟從我」，此人二話不說就放下工作來跟隨耶穌。稅吏（替羅馬政府征收稅款的人，此人一面壓榨同族的人，一面侵吞稅款，難怪惹人厭。）與罪人在耶穌那年代，是被人瞧不起的；耶穌竟然與這些人同桌吃飯，惹怒了「法利賽人」，因耶穌這樣的行為是違反當時的傳統，不可與這樣的人同桌吃飯。
親愛的弟兄姊妹，從今天所讀的經文裡，看到有二類人對耶穌非常不禮貌，一類是「文士」，另一類是「法利賽人」；這二類人在耶穌年代在社、經、政有一定地位，也是讀聖經（舊約）最多的人，但他們卻不知道耶穌是真神，耶穌有赦免人罪的權柄，故意找耶穌的麻煩；耶穌來這世上是要來拯救罪人，醫治病人，不是來召那些自以為義的人，而是來召罪人（你我），所以耶穌才會去找那些被人遺棄的社會邊緣人，幫助、醫治他們。祈求主幫助我們學習耶穌的榜樣，去到人群幫助那些需要的人，而不是像「文士、法利賽人」在旁邊說風涼話。（王牧師）
一、讀聖經
馬太福音9章 1-13 節
1.耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。
2.有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：小子，放心吧！你的罪赦了。
3.有幾個文士心裡說：這個人說僭妄的話了。
4.耶穌知道他們的心意，就說：你們為什麼心裡懷著惡念呢﹖
5.或說：你的罪赦了，或說：你起來行走，哪一樣容易呢﹖
6.但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄；就對癱子說：起來！拿你的褥子回家去吧。
7.那人就起來，回家去了。
8.眾人看見都驚奇，就歸榮耀與神，因為他將這樣的權柄賜給人。
9.耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：你跟從我來。他就起來跟從了耶穌。
10.耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。
11.法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢﹖
12.耶穌聽見，就說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。
13.經上說：我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。
金句：但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄；就對癱子說：起來！拿你的褥子回家去吧。(馬太福音9章6節)
現代醫學對治癒癱瘓仍然無能為力。一個人全身瘫痪躺著,還被人抬來找耶穌,求祂醫治,可見他們對耶穌有堅定的信心。耶穌滿有恩慈,不只醫好他,還宣布癱子罪得赦免。這偉大的神蹟,雖引起文士從中作梗,卻讓税吏馬太撇下一切所有跟從他(路5:28),後來還成為馬太福音的作者。
二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/5eCWmfKZNCk
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/1/21 (四)
每日研經釋義 <馬太福音 9:1-13>
一一這段經文明顯地分為兩段。第一段1-8節，記載癱子得醫治。這人被四友用褥子抬來，這「褥子」，客語聖經譯為「門枋」，新譯本也翻為「床」，《信望愛》網站解釋為「窮人的床，用布氈做的」。耶穌醫治他前，說了一句值得我們深思的話，第2節後半說：「耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，放心吧！你的罪赦了。』」癱子來，是為了得醫治，但是，為什麼耶穌見他們有信心，就說：你的罪赦了？！有一個很可能的原因，就是這癱子的病與罪有關，罪若未除，病不能得醫治。記得早年讀神學時，OMF宣教士戴德理是我的希臘文老師，他教導我們說：生病不一定由罪而來，但我們生病的時候，應該趁此機會省察我們有沒有得罪神。這真是很有屬靈洞見的話！
一一很多時候，我們只在乎病是否得醫治，而不在乎罪是否得赦免、是否已對付好。第二段9-13節，耶穌呼召稅吏馬太來跟隨祂，後又與稅吏和罪人吃飯。當法利賽人質疑祂的做法時（9：11），祂以「康健的人用不著醫生」為喻（9：12），對他們引用舊約說了重要的話：「經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」（9：13）今天請為自己禱告，求主賜憐恤的心，引領罪人歸向主。
一、讀聖經
馬太福音9章 14-26 節
14.那時，約翰的門徒來見耶穌，說：我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢﹖
15.耶穌對他們說：新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢﹖但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。
16.沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。
17.也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。
18.耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：我女兒剛才死了，求你去按手在他身上，他就必活了。
19.耶穌便起來跟著他去；門徒也跟了去。
20.有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；
21.因為他心裡說：我只摸他的衣裳，就必痊癒。
22.耶穌轉過來，看見他，就說：女兒，放心！你的信救了你。從那時候，女人就痊癒了。
23.耶穌到了管會堂的家裡，看見有吹手，又有許多人亂嚷，
24.就說：退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。他們就嗤笑他。
25.眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。
26.於是這風聲傳遍了那地方。
金句：耶穌轉過來，看見他，就說：女兒，放心！你的信救了你。從那時候，女人就痊癒了。(馬太福音9章22節)
約翰的門徒常常禁食,便問耶穌為何不禁食?但耶穌告訴他們一個嶄新的時代已經開始,不應再以過去的舊思維看他。他行神蹟讓管會堂的女兒復活,醫好患血漏的婦人,以行動宣告,彌賽亞已來到人間。
默想/應用：禱告許久仍沒得醫治,該怎麼辦?我會覺得自己沒信心嗎? 我能理解什麼是耶穌稱許的信心嗎?
祈禱/行動：愛的天父,感謝神藉著耶穌恩典與真理賜下,開啟了新時代。懇求祢更新我,以全新的思維看祢所做的工。奉主耶穌的聖名,阿們。
二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/M7rXEdxrouc
三、溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/1/22 (五)
每日研經釋義 <馬太福音 9:14-26>
一一這段經文可略分為兩段，第一段14-17節耶穌論禁食，第二段18-26節，耶穌行神蹟。第一段的鑰字是「新」，連同「新郎」的新，共出現6次之多（9：15*2、16、17*3）。第二段給我們的印像是「大」，耶穌行了大神蹟，連死人也復活了，於是這風聲傳遍了那地方（9：25-26）！關於禁食的教導，耶穌回答約翰的門徒說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。」（9：15）這原則啟示了禁食不該是律法式的實行，而是著重在時機與需要。《屬靈操練禮讚》的作者傅士德指出，「新郎離開他們」指的是「教會時代」。
一一因此，今天的我們應該有禁食的操練與實行。但他講到禁食的目的時，強調說：「禁食必須永遠以上帝為中心。」另外，他也很有洞見地指出：「禁食比其他任何一種操練更能反映出那些控制我們的東西。」如：驕傲、忿怒、痛恨、嫉妒、爭競、恐懼…。這樣看來，對今天的基督徒來說，禁食的操練是必須的、是重要的！只是生活在充滿物慾、看重感官享受的環境中，要施行禁食還真不容易。今天請為自己禱告，求主藉適合自己的禁食方式，使我們的靈命得著突破與成長。
回應：今天所讀的經文，主要可分為二部分：（一）談論禁食的問題：施洗約翰的門徒來問耶穌：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？（太9:14）」，耶穌回答他們說：「新郎和賓客在一起的時候，賓客怎能哀慟（禁食）呢？」。根據希伯來人的習俗，婚宴大概會持續一周時間，新郎的朋友其責任是直到婚宴最後一晚，將新郎送入洞房後才能結束任務；倘若這段時間，碰到禁食時間他們也絕不可以禁食。耶穌以當時這種風俗為比喻，說明自己是屬靈選民的新郎，因此祂要門徒知道慶賀新郎登場日子，是沒有必要禁食；但當新郎（耶穌）離開他們升天後，主的門徒就要禁食了。（二）醫病的神蹟：這裡提到二個女人，一個是死而復活，另一個是病得醫治。(1)死而復活：會堂主管的女兒死了，這位主管來跪求耶穌醫治已死的女兒，這位主管說：「我女兒剛死，求你去按手在她身上，她就會活過來。（太9:18）」。以世人的眼光來看，這位主管真是強人所難，女兒都死了，還求耶穌來救活他的女兒。然耶穌沒有拒絕，耶穌還真的救活他已死的女兒。(2)病得醫治：有位換血漏病12年的婦人，知道耶穌會路過某地方，特定跑來想來摸耶穌的衣裳，希望這一摸就可以醫治多年的疾病；正因這婦人有這樣的信心，耶穌便按著她的信心，醫治她多年血漏症。
親愛的弟兄姊妹，耶穌對於「禁食」或「醫病」的看法，都與一般傳統觀念的人有所不同，耶穌並沒有要祂的門徒不去禁食；耶穌反而是希望門徒的禁食是有其目的，若禁食是為主耶穌的旨意去禁食，這是有必要的，若不是這樣就不要禁食。（太9:15b）另，人死了怎能復活，這也是一般人的想法，但這事對耶穌來說不是難事，因祂是無所不能的真神。基於此，耶穌教導我們要把「新酒」裝在「新皮袋」裡；這裡的「新酒」是象徵基督復活、新鮮的生命，能使人歡喜快樂，大有能力，若想要承接這樣的新生命，那我們這個人就要把「舊皮袋」，換成「新皮袋」才行；這意思是要把「老我」完全丟棄，透過耶穌使我們成為一個新造的人，領受主恩。（王牧師）
一、讀聖經
馬太福音9章 27-38 節
27.耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：大衛的子孫，可憐我們吧！
28.耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。耶穌說：你們信我能做這事嗎﹖他們說：主啊，我們信。
29.耶穌就摸他們的眼睛，說：照著你們的信給你們成全了吧。
30.他們的眼睛就開了。耶穌切切的囑咐他們說：你們要小心，不可叫人知道。
31.他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。
32.他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。
33.鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：在以色列中，從來沒有見過這樣的事。
34.法利賽人卻說：他是靠著鬼王趕鬼。
35.耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。
36.他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。
37.於是對門徒說：要收的莊稼多，做工的人少。
38.所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。
金句：他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。(馬太福音9章36節)
在耶穌眼中,世人都是困苦流離的羊。羊軟弱無助,也迷失方向,需要牧人牧養他們。人們帶著各樣病痛來找耶穌,耶穌來者不拒,全都醫治; 羊沒有方向,他就教導天國的福音真理。羊沒有牧人,耶穌就要我們禱告, 求莊稼的主打發工人收割他的莊稼。工人是奉差遣的人,有特殊的使命, 就是在遼闊的禾田上為主收割靈魂的莊稼。
默想/應用：耶穌不會等待他的羊群自己來找他,而是走遍各城各鄉服事他們,這個榜樣給我什麼啟發?
祈禱/行動：親愛的天父,當耶穌看到世人困苦流離,就心裡憐憫他們,懇求祢也讓我能常常看見人們的需要,並且主動服事他們。奉主耶穌的聖名,阿們。
二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/zvTSbjfBr-4
三、溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/1/23 (六)
每日研經釋義 <馬太福音 9:27-38>
一一照《啟導本聖經》的「四福音合參」和張燧的《四福音合編》，主耶穌在格拉森趕鬼後，坐船來到迦百農，醫好了睚魯的女兒和患血漏的婦人，緊接著就是這段經文第一段所記載的兩個神蹟（9：27-34），後來耶穌回到家鄉拿撒勒，再次被拒（太13：53-58；可6：1-6）。接著，就是本段經文第二段記載了我們熟悉的「莊稼多工人少」的經文（9：35-38）。「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。」（9：35-36）於是對門徒說，莊稼多工人少，要禱告求莊稼的主打發工人收割莊稼（9：37-38）。
一一值得我們得留意的是，主耶穌先「走遍」各城各鄉「工作」後，才「看見」百姓如羊沒有牧人一般。曾聽一位在職場高位的弟兄分享，因做宣教培訓，他清楚神的呼召，於是放下高薪，讀神學成為牧者！有些基督徒以為，我們要先「看見」才去做，其實更多時候是，必須「先做」才會看見需要！明天是主日，請為自己禱告，求主賜我們愛主愛人的心，積極投入服事的工作。
回應：從今天所讀經文知道，耶穌不僅可以為人醫病，且祂還有趕鬼的能力，耶穌無所不能。將今天所讀經文歸納三部分：（一）醫治盲人看見：有二位盲人來找耶穌，請耶穌醫治他們的眼睛，使眼睛可以看見。耶穌問這二位盲友說：「你們信我能做這事嗎？」；這二位盲友毫不考慮告訴耶穌說：「主啊，我們信。」。（太9:28）耶穌沒有像眼科醫生拿起工具，檢查他們的眼睛，而是用手摸了他們的眼睛，說：「照著你們的信心成全你們。（太9:29）」；就這樣，他們眼睛被打開，可以看見美麗的世界，太神奇了。（二）醫治啞巴可以說話：這裡提到的這個啞巴，其實他是被鬼附的，以致變成啞巴；但在當時沒有人知道，此人是因被鬼附才造成啞巴，直到這人身上的啞巴鬼被耶穌趕出去後，這位朋友自然就可以說出話。這本是耶穌所行的大能，但法利賽人嫉妒耶穌有這樣的能力，所以強硬的說：「耶穌是靠鬼王趕鬼」；是這樣嗎？應該不是吧。（三）耶穌憐憫人：耶穌在加利利海一帶的會堂，傳講天國的福音，醫治各樣人的病症。耶穌之所以這樣做，是因祂憐憫人的需要，幫助這些困苦流離失所的人；這些人就像羊沒有牧人照管他們，很容易就被盜賊給偷走或殺害。無怪乎，耶穌會這麼的愛這些需要的百姓。
親愛的弟兄姊妹，我們看見耶穌盡全力在幫助需要的人，然需要的人實在是太多，耶穌就只有祂一個人，實在無法一一滿足這些人的需要；所以耶穌希望「信」祂的人，不是只是等待耶穌的幫助，也能願意出去為主耶穌作工。（太9:37-38於是對門徒說：「要收的莊稼多，作工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收祂的莊稼。」）祈求主幫助我們這些信靠耶穌的人，願意站起來為主出去傳福音、做見證，領人歸主。（王牧師）
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3/6(六)
屬天的權柄從屬天的事奉而來
經文：馬太福音9:5-6「或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」；就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」
默想：信口開河式地宣告，並不能發生任何改變！當年的文士雖在法律上被賦予定罪和赦罪的權柄，但他們的話語卻一點都不能幫助人脫離罪惡的捆鎖，更不能帶出醫治。對耶穌來說，祂不需要大聲宣告自己是神的兒子，但透過祂的事奉～叫癱子起來行走，就可以證明祂擁有上帝所賦予的屬天權柄。作為基督的真門徒，我們需要的不是大聲地宣告，而是透過我們具體的事奉，讓人們看見我們事奉的果效，就證明我們是屬於耶穌基督的。想要擁有屬天的權柄嗎？那麼就去做屬天的事奉。
禱告：親愛的耶穌，我知道所有屬天的應許，不是憑我的嘴宣告可以實現，乃是憑著我具體的事奉，一一兌現出來的。若我不去為人禱告，又哪來禱告蒙應允的權柄？若我不去引領人歸主，又哪來得人如魚的能力？我願更多地投入屬天的事奉，好讓祢屬天的權柄和能力覆蔽我。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/ao45sCNAzQU
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3/7(日)
小心酸葡萄心理作祟
經文：馬太福音9:11-13法利賽人看見，就…說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。…我來本不是召義人，乃是召罪人。」
默想：見不得別人好，就會雞蛋裡挑骨頭。今天許多人像當年的法利賽人一樣，因為得不到群眾的愛戴和認同，就嫉妒耶穌的所言所行，看耶穌哪裡都不順眼，總是可以挑出各種「刺」，卻看不見自己生命中的「樑木」。一個健康的基督徒，應該是能看見自己的問題和不足，像個有病識感的人一樣去尋求耶穌的幫助，才能在聖靈大能的更新下得以蛻變。酸葡萄心理不僅得不到耶穌的祝福，甚至會失去人的愛戴和認同。想想自己的眼光，總是看見別人有問題呢？或是總是可以從他人身上，借鏡地看到自己的光景，好讓耶穌成為你的醫治者呢？
禱告：求主幫助我、提醒我，挪去可能的酸葡萄心理，特別當我看見別人比我好時，就容易生出嫉妒。讓我知道，其實我可以得到更多祢的祝福、醫治、恩典，如果我可以更多看到自己的不足、問題，我就可以來到施恩、醫治的主面前，得到更多的憐恤和祝福。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/XwnFCV1A2NM
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3/8(一)
屬靈操練的智慧
經文：馬太福音9:14-15那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。」
默想：各種屬靈操練都是對我們有益的，但前提是正確且合宜的心態、時機、方式。當年法利賽人以禁食來炫耀自己的屬靈，儼然錯謬且失去神的認同，今天又有多少基督徒，拿屬靈的操練來作為達到某些目的或得到益處的手段，這並不是神所喜悅的心態。各種屬靈的操練，都應該是為了讓生命能更親近神、能更造就人、能更老練與成熟。因此，凡是宣稱要達到某個「標準」，才能獲得某種能力或恩賜的教導和論述，都要謹慎地去察驗，免得落入法利賽人的形式，而失落了屬靈操練的真諦！
禱告：神啊！幫助我不是為了表現出屬靈的敬虔，反而與身邊的人關係疏離；與現實生活格格不入，那麼我又如何進入人群，把福音帶給他們？引導他們成為基督的門徒呢？求祢賜我智慧，知道什麼處境、什麼時候、什麼場合，該如何地來操練敬虔、活出敬虔的生活，並祝福身邊的人。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/MDiRJbGMa9w
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3/9(二)
擁擠耶穌或摸著耶穌？
經文：馬太福音9:20-21有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸祂的衣裳繸子；因為她心裡說：「我只摸祂的衣裳，就必痊癒。」
默想：多少人在耶穌的身邊簇擁，但卻什麼也得不著，經歷不到神的大能，因為他們並沒有「破釜沉舟、孤注一擲」的心志。那些扶著犁向後看的人，心懷二意的人，一點都不要想從神那裡得著什麼。你會願意相信並回應一個說愛你，卻腳踏兩條船的人嗎？或是還找了備胎人選的人呢？患血漏婦人之所以能得著耶穌的能力和醫治，是因為她沒有給自己退路了，她知道耶穌是她最後且唯一的希望了。若我們都能以同樣的心志跟隨耶穌；摸著耶穌；愛耶穌，相信必能經歷和得著比那婦人更多的恩典和祝福。
禱告：親愛的耶穌，多少宣稱自己是基督徒的人，或許只是在祢身邊擁擠祢，想從祢身上得到點什麼好處的人。但我願是那真實愛祢、專心跟隨祢、堅定信靠祢、竭力追求祢的真門徒，使我可以經歷祢的真實。我知道，我的態度和心志，將決定我在基督裡的得著與生命。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/hQU5OsLFFjY
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3/10(三)
你的信心決定你的得著
經文：馬太福音9:28-29耶穌進了房子，瞎子就來到祂跟前。耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」
默想：如果耶穌問我們：「你們信我能做什麼事？」不知道我們會如何回答？或許很多人會有官方答案，說出各種神能做的事情，但捫心自問：我們是真相信？或是嘴裡信，但心裡仍然疑惑呢？從聖經中簡短的記敘，很難刻劃出當時瞎子的心境，但從眼睛得著醫治，可以驗證他們心中的真信心～照你們所信的。基督徒實在需要操練信心，因為我們的信心將決定我們所能經歷和得著的基督，然而，信心決不是在溫室裡呵護出來的，而是在曠野和風浪中歷練出來的。你渴望更多得著基督嗎？求主帶領你走信心的道路吧！
禱告：天父上帝，我不能羨慕別人的信心，自己卻從未得著祢的應許和能力。如果我沒有經歷過信心的曠野，又如何歷練出真實的信心呢？故我懇求祢，按著我的身量，帶領我、操練我、教導我，使我的信心可以更加地真實和成熟，使我也可以經歷「照著我的信心給我成全」的祝福。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/lVXIqopEtZQ
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3/11(四)
小心「偏見」讓人心被蒙蔽
經文：馬太福音9:33-34鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」
默想：耶穌無論行多少神蹟，在法利賽人眼中就是負面的、扭曲的、否定的，即使其他的百姓都因著耶穌所行的而驚奇、讚嘆、歸榮耀與神…，對法利賽人和一些宗教領袖，就是看不到神的能力、神的作為、神的榮耀、神的同在，甚至連「他是靠著鬼王趕鬼」這種荒謬邏輯的話也能說得出來。今天，偏見仍然會使基督徒失去辨別上帝作為的能力，有些人因為偏見，就對非我族類的教會或個人貼上標籤，導致失去很多神的作為和祝福。但我們也的確要小心異端和錯謬的教導，免得入了迷惑，就落在各樣魔鬼的計謀中。
禱告：懇求聖靈賜給我智慧和敏銳的靈，使我可以分辨哪些是錯謬的教導和異端邪說，又哪些是出於上帝的作為和正確的教訓。不要讓我因為偏見而錯失了神的祝福，也不要讓我因盲目而落在魔鬼的陷阱裡。讓我能察驗神的作為，並祢善良、純全、可喜悅的旨意。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/IZFrIw03PEo
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～讓細語甘霖澆灌你屬靈生命
～將神的話語行在生活裡操練得勝的生活
~細語甘霖~Daily Devotional~
3/12(五)
得著主的憐憫，當效法主去憐憫人
經文：馬太福音9:36祂看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。
默想：耶穌看見人群的時候，心中生發的是憐憫，即或祂知道這群人之中，未來將有人高喊著：「釘他十字架」。耶穌雖然面對一群罪人，但是祂不會因為人的罪惡與軟弱，而改變祂的慈愛與憐憫。今天，你我如何看待身邊的人們呢？你有像耶穌一樣的眼光、心態，看到人們的需要？或者只是看到一群罪人？甚至因著對一些人的厭惡，讓自己失去了一個基督徒應有的憐憫與慈愛呢？
禱告：求主幫助我，不要因為人們的不完美，而讓我自己失去重生的生命應有的身量與見證，讓我能學習主耶穌的榜樣，使更多人能夠得著基督恩惠的福音。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/VlvNCAHO44Y
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3/13(六)
你肯為主而去嗎？
經文：馬太福音9:37-38於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」
默想：你一定很難想像，現今更是大收割的時代！越是混亂的世代，世人的心越需要真正的平安。今天許多宗教都宣稱他們的神是真神，他們的真理是真理；然而人們將會漸漸察驗出來，唯有基督的福音，是人們唯一的倚靠；唯有聖經的真理，是唯一可靠的答案。所以，不要懼怕去收割靈魂，你只要倚靠主，勇敢、有智慧、有愛心地去傳講福音，你將看見人們何等地需要耶穌。
禱告：主啊，求祢打發我去吧，幫助我不要怕，只要信，讓我知道許多身旁的人們正等候著我邀請他們認識耶穌。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/dZNfOCFLGd4
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經文：馬太福音9:27-34
耶穌從那裏往前走，有兩個瞎子跟著祂，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」耶穌進了房子，瞎子就來到祂跟前。耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」他們出去，竟把祂的名聲傳遍了那地方。他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」
這時代有一種現象～若一個人能在網路或媒體上擁有足夠的聲量，那麼表示那個人很紅、很受歡迎、很被肯定。但一個有聲量的人，並不表示那個人就是好人（可能只是自我包裝得很好），也不表示那個人就夠專業（很可能是譁眾取寵和錯謬的），更不代表那個人就有價值（聲量很可能只是曇花一現）；相反地，有些人在網路上不見得有聲量，但是卻比那些有網路聲量的人更值得我們尊敬（因為有崇高的品格），更值得我們信賴（因為有真正的專業），更值得我們效法（因為有美好的價值），因為這些人擁有的不是聲量，而是身量！
基督徒一生所追求的，不應該是聲量而是身量。聲量往往是為了世上的價值，而身量則是為了永恆的價值，透過身量，我們才可以榮耀神、造就人。從耶穌醫治兩個病人的經文事件中，我們可以思考聲量與身量的問題，進而反思自己是一個怎樣的基督徒？是只有聲量？還是真有基督的身量？別輕忽自己是否真有基督長成身量的問題，畢竟「聲量」只能造就自己的虛榮（猶如美麗的花瓶），而「身量」則可以榮耀神、造就人，當然自己也可以不斷提升（不見得起眼，但卻是能真正盛裝許多水的大水桶）。當然，如果你可以同時擁有聲量與身量，那就更優秀了，但當二者只能取其一時，你應該以增長自己的身量為目標，因為，有身量而無聲量的人，可以因身量漸漸地有聲量；但有聲量而無身量的人，終究會漸漸地因無身量而失去聲量。
一、呼喊的聲量，不等於屬靈的身量
馬太福音有兩次記載瞎子被醫治的事件：一次是在第9章，另一次是在第20章，前後兩段的差別在於前者是在屋子裡，耶穌並不想公開，叮囑被醫治的人保持低調；而後者是在城門口，耶穌公開且高調地醫治瞎眼的人。因為前者，耶穌並不希望造成聲量，影響祂未來默默要去成就的許多事情；而後者離耶穌被釘十字架的時候近了，耶穌希望更多的人能透過祂所行的，回應祂的呼召並跟隨祂。所以，前者當那兩個瞎子大剌剌地跟在耶穌身後喊叫時，耶穌是進到一個房子裡，才施行醫治。
耶穌當然很願意給予人們醫治的恩典和祝福，但當耶穌明白地、切切地囑咐被醫好的人說：「你們要小心，不可叫人知道」後，他們「竟」把耶穌的名聲傳遍那地方。可見得「聲量」不等於「身量」，被醫治的瞎子喊得再大聲，甚至可以信誓旦旦地說「我們信」，但顯然他們的身量很有問題，連耶穌切切囑咐的小事情都辦不到。或許有人會問：「傳揚耶穌的名聲有什麼不好？」但這並不是好不好的問題，而是時機對不對的問題，況且，更關鍵的問題在於耶穌已經特別要求他們遵守的，他們卻明顯地沒有做到，甚至是逆著耶穌的吩咐去行。
從這兩個瞎子的身上，我們明白嘴裡的聲量不等於屬靈的身量，我們的確可以藉著我們的渴望、呼求、經歷耶穌的醫治、恩典及救贖，但並不代表夠大聲就夠屬靈。一個人嘴裡大聲地說相信耶穌，一個會講大話或行事高調的基督徒，甚至說得頭頭是道，也能指責出人的問題，但這並不表示他就有足夠成熟的屬靈身量。要成為一個有基督身量的基督徒，絕不是光靠著嘴巴的聲量，乃是必須透過各種屬靈的操練而成。事實上，每個基督徒都會經歷過不成熟的屬靈生命歷程，使徒彼得也不例外。他曾經很驕傲地告訴耶穌，他饒恕了弟兄七次，也曾大聲地告訴耶穌，就算要跟耶穌一起赴死也沒問題，但是他後來卻發現，原來自己的靈命與自以為擁有的信心和身量有很大的落差。一個徒有聲量卻沒有身量的基督徒，並不會帶給人祝福，有時候連自己是否能站立得穩都不確定，就像當時的彼得（先不論他後來有沒有成為教會的磐石），卻是自己三次不認主。我們不要追求成為一個很會講（聲量很夠）的基督徒，而是要成為一個有生命見證（滿有身量）的基督徒。
在教會中，通常那些很會指責別人的人，身量都需要再加強，因為有身量的人，通常會去體諒別人（因為我們也會軟弱，也曾跌倒），並且會有能力去成全別人（因為有身量，才能扶持或成就別人）。那兩個大聲呼叫耶穌，也宣稱相信耶穌的瞎子，的確得到了耶穌的醫治恩典，但卻不等於他們就有足夠的屬靈身量。所以，他們不但沒有順服耶穌的吩咐，照耶穌的話去做，反而影響了耶穌的服事。我們不要成為沒有身量只有聲量的基督徒，反思在每一個我們所身處的環境、所扮演的每個角色中，是有聲量或是有身量的基督徒呢？不要落得只是一個會在家中大吼大叫的父母，或是在職場中濫用職權的主管，也不要在群體中說得比唱得好聽，務要力求自己滿有基督長成的身量，才能獲得尊敬並使人得著益處。
二、神蹟的聲量～不等於屬靈的身量
這段經文中第二個看到的神蹟，是有人帶著一個被鬼附的啞巴到耶穌面前。當然，耶穌能醫治一個啞巴，並不是什麼太稀奇的事，耶穌能把啞巴身上的鬼趕出來，也不是什麼大不了的事，但如果這裡只是想告訴大家一個神蹟，是關於耶穌的能力，我相信整本聖經有太多類似的記載，並不缺這一件。但耶穌醫治這個啞巴，卻給我們一個特別的啟示：雖然這個啞巴無法言語，不能像那兩個瞎子大聲呼喊（有聲量），但他一樣能夠得到耶穌的醫治，因著他身邊其他人的渴望，其他人的努力把他帶到耶穌跟前，啞巴也可以得到神的醫治神蹟；換句話說，啞巴得到醫治，鬼被趕出去，或許跟他本人有沒有信心、有沒有得救毫無關係，甚至，我們可以說跟他的屬靈生命和身量也沒有任何關係，但他卻仍然可以經歷這樣的神蹟。
所以，不要以為一個可以經歷神蹟、看見神蹟的人，就一定是真正重生的人，也不見得就是靈命成熟的人。一個擁有豐富屬靈經驗的人（我稱之為神蹟的聲量），並不代表就擁有足夠的、成熟的屬靈身量。有些人的確可以做出許多神蹟的見證，感覺他們的生活中，處處充滿恩典，處處都有神蹟，但是他們的屬靈身量仍然不夠成熟，不過像是一個飽得恩寵的孩子，並不代表自己就夠長大和成熟。今天，仍有許多基督徒盲目地追求神蹟，神蹟不是不好，神蹟很棒，也很重要，特別在許多關鍵的事情上，就如：在疾病、危難、生死交關時，神蹟絕對是我們所需要的，也是神樂意使我們經歷和得到的，但務要曉得，神蹟是恩典，卻不是我們靈命成熟和擁有身量的特效藥。
以色列百姓沒經歷過神蹟嗎？他們親身經歷、親眼看見前所未有的十大神蹟，但他們在紅海前就開始抱怨上帝，之後又一路抱怨到迦南地，他們經歷神蹟的聲量並不等於他們就有屬靈的身量。耶穌的門徒沒見過神蹟嗎？他們所見的神蹟，更是多到不可勝數，但他們在耶穌被捉拿之際，仍然沒有足夠的身量可以面對壓力和逼迫，各個都逃跑，甚至否認跟隨耶穌。湖光教會沒有人經歷過神蹟嗎？湖光教會有太多人經歷過神蹟，無論是困難得幫助的、關係破碎被恢復的、疾病和癌症得醫治的、甚至有死過去又活過來的，但令人不勝唏噓的是，這其中有好些人根本沒有重生得救，也很多人並沒有留在教會，或是至今仍不聚會的。基督徒生命的身量，不能只建立在神蹟奇事上，我再強調一次，神蹟絕對是上帝樂意讓我們經歷祂的恩典，但神蹟並不是我們滿有基督長成身量的特效藥。
有神蹟～我相信神，這是絕大多數人都會說的話（極少數挑釁者仍是不信），但即使沒有神蹟～我仍相信神！這就絕對是少數真正擁有身量的基督徒所說的話！上帝絕不希望神蹟成為我們的迷幻藥、強心針、安慰劑，祂希望我們的身量，不是建立在神蹟之上，而是建立在真理的根基、聖靈的更新、行道的實踐之上。但我仍要強調，神是行神蹟的神！而且直到如今仍能行神蹟！我看過神蹟、我經歷過神蹟、我相信神蹟，在我服事的過程中，就親眼見證一位老姊妹，膝蓋裡因手術植入的鋼釘在禱告後消失，連為她手術的醫生都百思不得其解，還有許多病得醫治的神蹟，讓我不得不佩服上帝的大能。但我清楚知道上帝要我追求的不是神蹟，而是要追求得著神自己！因為神蹟的聲量，不等於屬靈的身量。
法利賽人曾盤問耶穌，求祂從天上顯個神蹟給他們看，想要試探祂。耶穌心裡深深地歎息，說：「這世代為什麼求神蹟呢？我實在告訴你們，沒有神蹟給這世代看。」（馬可福音8:11-12）耶穌不是不能行（耶穌之後仍行許多神蹟，耶穌的門徒在耶穌升天後也行了許多神蹟），但耶穌並不要人們把神蹟當作炫耀能力或試探上帝的媒介，甚至還提醒我們不要過度迷信神蹟：「因為假基督、假先知將要起來，顯神蹟奇事，倘若能行，就把選民迷惑了。」（馬可福音13:22）但耶穌仍告訴我們，神蹟是上帝賜給我們的恩賜和祝福：「信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼；說新方言……。門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」（馬可福音16:17,20）
神蹟的聲量，不等於屬靈的身量！務要記得，生命最終需要的是耶穌，不是神蹟！當神蹟停止的時候，仍然可以使你快樂歌唱、帶著盼望前進、勇敢得勝的關鍵，是你的屬靈身量！基督徒在這個時代，我們需要神蹟，更需要屬靈的身量，如果有神蹟在你生命中～感謝主，如果沒有神蹟在生命中～也感謝主，只要有耶穌在你生命中～就絕對要開心地感謝主！記得，你不是因為神蹟可以得永生，而是因為在基督耶穌裡的重生，使你得著永恆的生命。
三、身分的聲量，不等於屬靈的身量
我們從經文再看到另一種人～法利賽人，他們嘲笑耶穌靠著鬼王趕鬼，說穿了就是嫉妒，看不得別人好，特別是當耶穌的聲量漸漸高過他們時，他們更是眼紅又憤怒。他們原是猶太社會中聲量最旺的一群人，是宗教情操與道德標準聲量最高的一群人，但卻不是屬靈身量最成熟的一群人，甚至可能是最糟的一群人。法利賽人或許沒有呼喊的聲量（因為他們自認為很高尚，不該這樣呼喊、也不需要呼喊）；或許沒有神蹟的聲量（雖然他們相信神蹟，但卻很少經歷神蹟，神蹟對他們而言只是頭腦裡的知識），但他們因著身分、地位、權勢、財富，使他們在社會中擁有龐大的聲量，但並不因此代表他們就有上帝兒女的身量。
要小心落入法利賽人的問題，在基督徒的圈子裡（教會中），也不免會有一些屬世的價值觀摻雜，所以，身分、地位、學歷、成就的確會影響一個基督徒或傳道人在群體中的聲量。近年來，一些在網路上自稱是分享上帝話語的人，人們並不會在乎他真實的生命是怎樣的一個人，但可能只因為他的身分是個博士，或是一般人認為高學歷、高成就，就會相信並接受他所說的話，並且會認為都是對的，即使他說的是錯的，還是會有人堅信是對的，因為人們很容易被身分的聲量所吸引和影響。反之，如果今天一個人默默無聞，沒有明顯的名聲或成就，那麼即使他說的是真理也沒人相信！想想，許多宣教士在宣教之地，都是這樣篳路藍縷走過不被認同的艱辛之路。但近年來網紅的現象，的確讓很多基督徒也落入網路聲量的迷思～「網路上的網紅＋一點特殊身分（名人、明星……）＝高聲量＝一定很好，所以跟著追隨；網路上沒名氣、沒有特殊身分＝沒聲量＝應該是不好的！」我希望大家能明白，不是說身分的聲量高，就都是不好的、錯謬的，高聲量也有很好的、正確的，但我們要能懂得分辨，而不是落入身分聲量的迷思，因為身分的聲量不等於屬靈的身量。
還是要提醒大家， 我們絕不會隨便找一個很有名的律師幫我們做醫療手術；也不會隨便找一個網紅醫生幫我們理財，而是會用心去找一個真正在那領域有專業能力的人、值得信賴的人，來幫我們處理各種專業的事情。那麼，當我們要學習真理、領受真正的救恩時，怎能輕忽這一個教導我們真理、成全我們屬靈身量的人，他自身的屬靈身量是否正確和成熟呢？保羅說：「有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。那偷進人家、牢籠無知婦女的，正是這等人。這些婦女擔負罪惡，被各樣的私慾引誘，常常學習，終久不能明白真道。」（提摩太後書3:5-7）又說：「假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；……那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。」（哥林多後書11:4,13）耶穌也不忘提醒門徒：「且有好些假先知起來，迷惑多人。……因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」（馬太福音24:11,24）務要謹慎自守、警醒禱告，不要只是追求那些有身分、有聲量的人，我們要追求的是有生命、有身量的人所給予我們的榜樣！
結語：真正的身量，來自謙卑與順服
法利賽人不謙卑，瞎眼的不順服，啞巴即使經歷神蹟也不代表屬靈。那麼我們自己呢？耶穌給我們的榜樣～謙卑、順服：「你們當以基督耶穌的心為心：祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓立比書2:5-8）。一個真正擁有基督身量的基督徒，不管有沒有經歷過神蹟，必定會像耶穌一樣地謙卑、順服！
我很喜歡一個「麥穗」的比喻，說到農夫如何知道今年的麥子長得好不好，收成得多不多，只要看麥穗彎垂的程度就可以知道，因為麥穗彎得越低，就表示麥穗越是飽滿，若是挺得越高，就表示越是空空的。所以，一個越有生命內涵的人，通常也是越謙卑的人（像飽滿的麥穗彎得愈低），那些眼睛長在頭頂上，或是整天炫耀自己的人，生命裡面卻是空洞的，只好想盡辦法高舉自己。從我們的態度是否謙卑、對聖經真理是否順服、以及對耶穌信靠的程度，就可以度量自己屬靈的身量如何。真正有屬靈生命的基督徒要追求的是可以造就人的身量，而不是嚇唬人、壓倒人、欺哄人的聲量。如果我們的身量不夠，那麼就透過一次又一次地謙卑和順服，讓自己漸漸增長，直到滿有基督長成的身量吧！
影音信息連結：https://youtu.be/fiIpHpr3AeQ
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所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。（太九38）
宣教的鑰匙在神手中，這鑰匙是禱告，不是工作，更不是今天一般人以為的「工作」，因為這些可能叫人逃避，不以神為中心。宣教的鑰匙不是一般常理、醫療、文化、教育，甚至不是佈道工作。鑰匙乃是禱告。「你們當求莊稼的主。」依人來看，禱告是不切實際的，是無稽的；從常理角度來看，禱告是愚蠢的。
在主耶穌眼中沒有國族，只有全世界。我們有多少人禱告時沒有理會人，只專注於耶穌基督？因苦困知罪而生的莊稼屬於祂，這莊稼正是我們要求工人去收割的。四周熟透的莊稼等著收割，我們卻只顧從事許多忙碌的活動，一個也不收割，在虛耗精力的事工上浪費了主的時間。假如危難臨到你父親或兄弟，你會不會為主耶穌作收割莊稼的人？「啊，我另有特別的事工要做！」沒有一個信徒有特別的事工要作，信徒被召歸於主，他不能高於主人，也不能指揮主人，自作主張。主並沒有召我們做甚麼特別的工作，祂只召我們歸祂。「求莊稼的主。」這樣，祂預備環境，打發你出去。
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-02-03-9-27-38-4dbfdc6d7dfb4d57bc8d13f648490eaf
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=8xNTmaa_dEc
二、閱讀經文
馬太福音9:27~38
9:27 耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」
9:28 耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」
9:29 耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」
9:30 他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」
9:31 他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。
9:32 他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。
9:33 鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」
9:34 法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」
9:35 耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。
9:36 他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。
9:37 於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。
9:38 所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度：
約翰福音7~9
https://www.notion.so/02-03-7-8-7590a5feb4164ebb92f43805e162b5a9
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=BmDAmlMpGqQ
3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-02-02-9-14-26-65b04cc3e3be44b3873902cb8739ac8a
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=3AHTuJC8iFc
二、閱讀經文
馬太福音9:14~26
9:14 那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」
9:15 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。
9:16 沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。
9:17 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」
9:18 耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」
9:19 耶穌便起來跟著他去；門徒也跟了去。
9:20 有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；
9:21 因為她心裡說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」
9:22 耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒了。
9:23 耶穌到了管會堂的家裡，看見有吹手，又有許多人亂嚷，
9:24 就說：「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑他。
9:25 眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。
9:26 於是這風聲傳遍了那地方。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度：
約翰福音5~6
https://www.notion.so/02-02-5-6-adc593b187d147b6b05bf525e0f69e75
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=7cBEgYK-Lvo
3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-02-01-9-1-13-6451df3299c34b08aac6493690ff12a3
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=FwNKFtfdo3U
二、閱讀經文
馬太福音9:1~13
9:1 耶穌上了船，渡過海，來到自己的城裡。
9:2 有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，放心吧！你的罪赦了。」
9:3 有幾個文士心裡說：「這個人說僭妄的話了。」
9:4 耶穌知道他們的心意，就說：「你們為甚麼心裡懷著惡念呢？
9:5 或說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？
9:6 但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄」；就對癱子說：「起來！拿你的褥子回家去吧。」
9:7 那人就起來，回家去了。
9:8 眾人看見都驚奇，就歸榮耀與上帝，因為他將這樣的權柄賜給人。
9:9 耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來跟從了耶穌。
9:10 耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。
9:11 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」
9:12 耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。
9:13 經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度：
約翰福音3~4
https://www.notion.so/02-01-3-4-ad2bb106bae743b882dd53ffe987d720
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=7cBEgYK-Lvo
3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4月11日(一) 耶穌按天父旨意傳講聖經真理，活出真理
親愛的孩子：
你們要效法我的愛子耶穌。祂走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音。祂的教訓不是祂自己的，乃是由我而來的。祂來到世間，特為給真理作見證。你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。
愛你的天父
【引用經文】：馬太福音9:35；約翰福音7:16, 8:31-32, 18:37
【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。
【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！您也可以到Church Plus的「彼此代禱」選項當中，按著2022年「30天為穆斯林世界禱告」手冊的內容，來為穆斯林民族禱告。
【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/j4tbbswzjlA
4月12日(二) 耶穌憐憫有需要的人，為人代求
親愛的孩子：
你們要效法我的愛子耶穌。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。凡靠著他進到 神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。
愛你的天父
【引用經文】：馬太福音9: 36；希伯來書 7:25
【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。
【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！您也可以到Church Plus的「彼此代禱」選項當中，按著2022年「30天為穆斯林世界禱告」手冊的內容，來為穆斯林民族禱告。
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https://youtu.be/6fHluMz_7UQ
4月16日(六) 耶穌把握機會傳福音
親愛的孩子：
你們要效法我的愛子耶穌。祂走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。你們也要記念祂對門徒說的：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽 。」當你們到處宣傳福音時，我的愛子耶穌會和你們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。
愛你的天父
【引用經文】：馬可福音16:15, 20；馬太福音9:35
【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。
【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！您也可以到Church Plus的「彼此代禱」選項當中，按著2022年「30天為穆斯林世界禱告」手冊的內容，來為穆斯林民族禱告。
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https://youtu.be/4s1IBULBId8
今日主題：耶穌有赦罪的權柄
決心應用：我何時曾因懷疑耶穌的權柄而信心動搖？為了藉著耶穌赦罪的恩典得著全人的恢復，你決定要怎麼做？
馬太福音9:1-8
耶穌來到自己的城裡迦百農，百姓聽見耶穌回城，有很多人擁擠耶穌，有人用褥子抬著一個癱子到耶穌跟前來，他們有很大的決心而且有很強的信心，相信耶穌一定能夠醫治癱子，他們拼了命想見耶穌，知道耶穌有赦罪和醫病的權柄，耶穌見他們的信心就醫治好癱子，當時文士為什麼不相信耶穌呢？文士沒有經歷神的慈愛，也不相信耶穌是彌賽亞，有赦罪和醫病的權柄，我們常常也像文士一樣，當面對家庭的困境，我就失去信心，完全忘記神的存在，神是我一家之主，耶穌參透我的心，讓我用一個最健康最正面的態度，來到神的面前認罪悔改，耶穌也赦免我的罪，神的恩典夠我用，主阿讓我有屬靈的眼光和態度來跟隨耶穌。
>>>>>相信神的大能，必能成就大事。
今日主題：主喜愛憐憫，不喜愛祭祀
決心應用：你何時曾以錯誤的標準而排擠他人？現在，為了樂於將愛心分享給需要幫助的人，你決定要怎麼做？
馬太福音9:9～13
當耶穌在馬太家裡吃飯時，有許多稅吏和罪人來一起坐席。法利賽人因耶穌與罪人和稅吏坐席，就不喜悅他。耶穌便說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」(9:12-13) 馬太和他的朋友為羅馬政府工作，欺壓百姓，因此被稱為賣國賊，在猶太人眼中看做是罪人。然而耶穌卻憐憫他們。耶穌是赦免罪人的主，也是呼召罪人的主。耶穌呼召馬太時，提到：「我來本不是召義人，乃是召罪人。」耶穌是把我們從罪裡拉出來的那一位，將自己的百姓從罪惡裡救出來」祂有赦罪的權柄，亦呼召罪人。所以，所有罪人都應該像馬太一樣，立刻「起來跟從了耶穌」。耶穌是拯救，人要做的回應，就是來到主跟前、被主醫治、並起來跟從祂！求主賜我們憐憫的心，讓我們行事為人滿有基督憐憫的心腸。
>>>>>滿有憐憫的神，憐憫世上所有的人！
今日主題：預備裝新酒的新皮袋
決心應用：你的信仰生活中，哪方面像舊皮袋一樣形式化？為了將自己停滯不前的人生轉變成新皮袋，你決定要怎麼做？
馬太福音9:14-17
施洗約翰的門徒來問耶穌，為什麼耶穌的門徒不像他們和法利賽人一樣常常禁食(v.14)。在當時，猶太人將禱告、施捨與禁食視為敬度生活的標準，不禁食被認為是不遵循猶太教的傳統。對此，耶穌用三個比喻來回答。首先，祂將自己比喻為新郎，並說新郎在場時，參加婚禮的客人不需要哀働(v.15)。接著，祂說不要將新布補在舊衣服上，也不可將新酒裝在舊皮袋裡(v.16-17)。在這裡，舊衣服和舊皮袋指的是形式主義的猶太教，也就是說，形式主義的宗教制度，無法承載耶穌所帶來的、如同新酒一般的神國福音。因此，信徒必須預備新皮袋來裝新酒。希望我們拋棄拘泥形式的宗教生活，用新的皮袋承裝生命的福音，成為跟隨耶穌開創新時代的門徒。
>>>>>我們要有新的生命盛滿新酒，有新的突破、有新的影響力。
心得：
耶穌向那些心中懷著惡念的文士提問：「說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？」那位被耶穌醫治的癱子有兩層問題，一個是外在的、可見的、身體上的缺陷；一個是隱藏的、深層的、生命中的罪。身體的殘缺帶來生活上的不便，甚至遭受歧視；生命中的罪雖然不容易被發現，卻影響人與上帝的關係，攸關永恆的生命。叫癱子起來行走絕對是奇蹟，靈不靈一試便知；說「罪赦了」表面看來容易，嘴上說說似乎不痛不癢，但唯獨上帝才有赦罪的權柄，難怪文士們會認為耶穌說話褻瀆神了。耶穌解決了癱子的兩層問題，既赦免了他的罪，也治好了他身體的殘疾；祂用看得見的神蹟使人明白祂也擁有看不見的赦罪權柄。今天許多人仍在尋求醫治的神蹟，上帝憐憫、供應我們的需要。盼望看見神蹟的人們，也能透過神蹟認識上帝，並且得到耶穌赦罪的恩典。
禱告：
親愛的主，世人算什麼，祢竟眷顧、顧念他們。人在世上的年日很短，祢也不吝惜醫治我們肉體的疾病。親愛的主，我為那些因身體病痛正尋求祢醫治的人們祈求，願他們不僅身體得醫治，更能認識行神蹟、賜恩典的主。因著信，罪得赦免，被稱為義。奉主耶穌的名，阿們。
心得：
馬太原來是一名稅吏，是猶太人眼中的罪人，但耶穌沒有嫌棄他。馬太回應耶穌的呼召，跟從耶穌、成為主的門徒之後，他也在稅吏的群體中發揮影響力。馬太在自己的家為耶穌大擺宴席，同座的還有一大群稅吏，他們在席間聽見耶穌教導的話：「我喜愛憐憫，不喜愛祭祀」「我不是來召義人，而是召罪人。」過去稅吏被摒除在猶太人的社群之外，現在他們知道，只要他們願意回應主，他們就被主接納進入義人的群體。保羅曾教導，各人蒙召的時候是什麼身份，要守住這身份。我們不要忽略了每一個可以把人帶到主面前、每一個為主作見證的機會。特別是在我們所屬的群體裡，提供人們能夠靠近主的機會。
禱告：
親愛的天父，感謝祢無條件的揀選，也使用祢的兒女們成為承載恩典的管子，讓主耶穌的福音能藉著我們流向我們身邊的人。願主在各行各業中預備祢的門徒，在各自的群體中發揮影響力，把人帶到主的面前，也把主的恩典帶進人群之中。奉主耶穌的名，阿們。
今日主題：我只要摸他的衣服，就會痊癒
決心應用：迄今為止，當遇到人生中的困難時，你都如何面對？今天，你要懷著對神能力的確信來面對什麼事情？
太9:18- 31
耶穌說話帶著權柄與能力，信的人很多，耶穌行了三件神跡。耶穌和門徒在會堂主管家，趕出亂哄不信的人。信的人看見神跡，耶穌使會堂主管的女兒從死裡復活，这見證很快被傳開了，讓更多的人聽到福音。世上的父親愛女心切，更何況耶穌的愛是長闊高深。
有位患 12 年血漏病的女人，在當時這病是被公認是不潔的，沒有人願意靠近她。她在耶穌的背後，摸主的衣裳，確信自己在主的身上得到滿足和醫治，因為醫治的能力是從神而來的。耶穌看見她說:「女兒，放心！你的信救了你，亅從此，她就痊瘉了。耶穌往前走，有兩個盲人大聲喊叫耶穌是「大衛的子孫，」他們相信耶穌就是要來的「彌賽亞，亅開自己的眼睛能看見。他們沒有放棄，天天等候主，因著信，耶穌摸他們的眼睛，他們就看見，歸榮耀於主。
耶穌來是尋找拯救失丧的人，他們原是沒有人關懷、關心的人，但憑著信心到耶穌面前呼求主，尋求主的醫治，耶穌願意幫助，翻轉他們的生命。因著耶穌，得著赦罪的恩典，經歷复活、健康、光明的生命。
>>>>>從神而來的醫治大能，就要信，就要讚美，讚美還要加增。
今日主題：看見一大群人，就憐憫他們
決心應用：你如何看待身邊未信主的人？此刻，誰是你要以耶穌的心來接近的人，以及你具體要為他做什麼？
馬太福音9:32-38
有人把被鬼附的啞巴帶到主耶穌面前來，耶穌使鬼離開了啞巴並讓其說出話來，眾人都驚嘆主耶穌的屬靈能力，但法利賽人仍然不承認主耶穌醫治的權柄，主承受當時社會掌權階層的蔑視和誹謗。
主耶穌並不被他人的扺毀影響，祂仍然走遍各地去做教導並宣講天國的福音，並持續的醫治各樣的疾病，祂周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人(徒10:38)，並在過程中看見跟隨祂的人們，就心生憐憫，主耶穌充滿慈愛，明白這群人是需要心靈的依靠，才會如此顯得無助和被苦難所折磨，因此向祂的門徒吩咐(v.37-38)，是希望門徒們有隨時為傳福音的事而有準備。
面對現今世界的戰爭和各地瘟疫，許多的人在身體上是流離失所遭受苦難，並在心靈上是需要很強的依靠，從神得著慈愛和憐憫的眾弟兄姐妹，秉著從神而來的憐憫，祈求擁有從神憐憫的心，學習裝備自己來成為合神用的器皿，傳揚福音拯救那些失喪的靈魂。
>>>>>以耶穌的心為心，來成就主的大使命。
心得：
在幾乎萬念俱灰的時候，耶穌是最後的一絲希望。剛死去女兒的父親、患病十二年不癒的婦人，以及懇求耶穌可憐的兩個盲人，他們都是懷著這樣的心情來到耶穌面前。會堂主管說：求你去按手在她身上，她就會活過來。婦人在心裡說：我只要摸他的衣裳，就會痊癒。盲人則是說：主啊，我們信（祢能做這事）。果然，耶穌都按著他們的信心成就了他們所祈求的。雅各書上說，義人祈禱所發的力量是大有功效的。我們禱告和祈求的基礎在於上帝是可信的，祂是可倚靠的。但除非人認知到自己已經走投無路、承認自己有需要，否則我們不會尋求神的幫助。我們其實可以從神得到很棒的東西、從祂得到極大的祝福，很可惜我們缺乏堅定尋求的心，所以得不著。願主憐憫我們的小信，堅固我們微小的信心。
禱告：
親愛的天父，願祢幫助我，使我倚靠祢的心堅定不動搖。我不只相信祢有大能力，我更深信祢愛我、祢願意拯救祢的兒女脫離絕望和黑暗。我也要特別為正在受苦中的肢體禱告，求醫治的主使他們經歷醫治的恩典，讓他們因祢救贖歡呼、歌頌祢的名。奉主耶穌的名，阿們。
心得：
耶穌為啞巴趕鬼，鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都驚訝，法利賽人卻說耶穌是靠著鬼王趕鬼。我不知道法利賽人是否嫉妒耶穌的權柄和能力，又或者耶穌的言行跳脫了法利賽人嚴謹的框架，所以惹他們厭惡、輕視祂。總之，法利賽人對耶穌的反感和反對，遮蔽了他們屬靈的眼睛，以至於他們雖然看見行神蹟的主，卻不能認出他就是聖經中預言的彌賽亞（基督）。這件事提醒我，要留意自己的限制，不要用自己的思維限制了上帝的作為。法利賽人很明顯是因為討厭耶穌，才說祂是屬鬼王的。當然，我們也不能從單一的奇蹟就認定這能力是從神來的。主耶穌曾教導我們要留意分辨，不僅看他做什麼、說什麼，也要看他如何活。耶穌遵行父旨意而活，教導、宣講、醫治，祂不僅展現權柄，也流露神的憐憫。出於神的，必定沒有忌妒、紛爭、驕傲，而是充滿愛與憐憫。
禱告：
親愛的天父，謝謝祢愛我們、憐憫我們，在我們還作罪人的時候，祢已經為我們預備了救恩。祢讓耶穌來到世上，教導、宣揚、醫治，讓我們可以透過耶穌認識天父，也得到完全的救贖。親愛的主，請幫助我除掉自我的狹隘，讓我可以更多認識祢的權能。奉主耶穌的名，阿們。
今日主題：要防備錯謬的教訓
決心應用：比起神的話語，你何時曾更多被世上的道理和教導影響？為了分辦及順從神話語中的旨意，你決定要怎麼做？
2022/07/09
太 16:1-12
法利賽人和撒都該人原來是不同神學觀念和政治立場，即便如此，他們卻聯合起來試探耶穌，就要求祂顯個神蹟，但被耶穌拒絕 。此事告訴我們，不可用攻擊的心態，不相信的眼光 ，做出違背神的旨意，這是不討神喜悅的事，現今教會宗派雖多，但最重要的，就是遵循聖經教導，不違背走神國道路，不偏不倚。
從聖經得知主顯神蹟無數，足夠使我們相信，不再猶疑，世上 只有這位獨一真神，我們唯一可做的事，就是傳揚福音 和安靜等候主再來，別無所求，千萬不可重蹈覆轍法利賽人 和撒都該人邪惡淫亂世代的想法，唯有常常祈求聖靈充滿我，日日更新我心，使我的靈謙卑，凡事不可驕傲，我心尊主為大，遠離試探，明智之舉也。
>>>>>全心相信主，不看世界環境，只仰望耶穌，終得應許。
心得：
當時猶太人表現敬虔的方式，就是禱告、施捨和禁食，因此約翰的門徒很疑惑，為何耶穌這個「拉比」和他的門徒卻不禁食呢？於是耶穌說了三個譬喻，第一個譬喻是新郎和賓客。耶穌說到當新郎和賓客在一起的時候，賓客不應該哀慟禁食，但當新郎離開賓客後，賓客就應該禁食了。耶穌所說的新郎就是指自己，而門徒就是賓客，祂預言了自己將會受死。接下來兩個譬喻，一個是布跟衣服、一個是酒跟皮袋，兩個譬喻都是在講新的跟舊的不能混在一起。當門徒的生命被更新之後，就不能再遵從舊的規條和生活了。以往猶太人所認為屬虔誠的生活方式將要被改變，不是只有外在表現才叫做敬虔，而是打從心裡真正的認識上帝，遵從祂的旨意。
禱告：
天父，謝謝你改變了我，你教導我要如何生活，在所行的事上都能榮耀你。你告訴我你所喜悅的不是我參加了多少聚會、讀了多少遍聖經⋯⋯等外在表現和行為，而是看我有沒有真正的愛你、順服你。願你使我能夠更多連結於你，奉耶穌的名禱告，阿們。
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【出處】https://traditional-odb.org/2023/11/12/緊抓住耶穌
【經文】馬太福音9章18-22節
一天，我正走在辦公大樓的樓梯間，突然感到頭暈目眩。我一時不知所措，只好緊抓著樓梯扶手，因為樓梯看起來像在打轉。我的心跳加速，雙腿發軟，緊緊靠著扶手，心中慶幸這個扶手有足夠的支撐力。後來，醫生檢查發現我患有貧血。雖然病因不嚴重，暈眩症狀也消除了，但我永遠忘不掉那天自己多麼虛弱無力。
因此我很敬佩那位摸耶穌衣裳的婦人。她不僅在身體極虛弱的情況下穿過擁擠的人群，還表現出孤注一擲的信心去接近耶穌（馬太福音9章20-22節）。當時她有充足的理由感到害怕，因按猶太律法她是個不潔淨的人，若讓別人接觸到她的不潔淨（利未記15章25-27節），她可能會面對嚴重的後果。但只摸耶穌的衣裳就必痊癒的信念，讓她勇往直前。在馬太福音9章21節，被翻譯為「摸」的希臘文詞彙，其實不僅是觸摸而已，還有「抓住」、「握住」等更深的含意。這個婦人可說是緊抓住耶穌，因她相信耶穌能醫治她。
在一大群人當中，耶穌看到那婦人在絕望中的信心。當我們有缺乏時，若我們能以孤注一擲的信心，緊抓住耶穌基督，祂會樂意幫助我們。我們可以向祂傾訴心聲，不必害怕被祂拒絕或懲罰。因為耶穌正邀請你我，緊緊抓住祂！
【思想】
有什麼事情令你感到痛苦和恐懼的？
你曾尋求何種幫助及醫治？你要如何緊抓住耶穌？
【禱告】
親愛的上帝，謝謝祢愛我，接納了我，還稱我為祢的兒女，讓我無需羞愧和害怕。
閱讀: 哥林多後書5章14-21節 | 全年讀經進度: 創世記29-30章;馬太福音9章1-17節
若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。—哥林多後書5章17節
浩偉第一次被父親毒打是他七歲生日的那天，他因不小心打破窗戶而遭父親無情虐打。浩偉回憶說：「他總是對我拳打腳踢，然後再道歉。他是個有暴力傾向的酒鬼，我也沾染了這樣的惡習，如今正在努力擺脫這種惡性循環。」
浩偉花了很長的時間才走到這一步。他十多歲，甚至到二十多歲的時候，不是待在監獄裡就是被判緩刑，並多次進出戒癮中心。就在他感覺人生夢想完全破滅時，他在一所福音戒癮中心裡，藉著與耶穌建立關係而找到了盼望。
浩偉說：「過去，我心中只有絕望。但現在，我努力朝另一個方向邁進。我每天早上一起床，告訴上帝的第一件事情，就是我要放下自己的意願，完全順服祂。」
當我們以破碎的生命來到上帝的面前時，無論是起因於自己或別人犯下的過失，上帝都能讓我們那破碎的老我，成為新造的人。聖經說：「若有人在基督裡，……舊事已過，都變成新的了」（哥林多後書5章17節）。基督的愛與生命能破除我們過往的惡性循環，賜給我們新的未來（14-15節）。而且，不僅於此！我們的一生當中，每時每刻都能從上帝的作為，以及祂在我們身上持續的工作，找到盼望與力量。
當你接受耶穌為救主時，你的人生正朝著什麼方向？
知道上帝仍繼續塑造你的生命，使你越來越像祂，對你有何幫助？
親愛的上帝，感謝祢使我不致越發墮落沉淪，
並且使我成為新造的人！求祢讓我能越來越像祢。
作者： 柯愛莉 | 其他作者
靈糧透視
與耶穌聯合的概念，其核心乃是祂在我們裡面所做的和好之工。在哥林多後書第5章中，保羅將幾個主題交織在一起，包括：生命、愛、新的創造，以及和好的工作，並且熱切地呼籲讀者要採取行動。正因為基督的降生、受死和復活，我們才能夠與上帝和好。那些接受祂和好之恩的人，不應「再為自己活」（15節）。相反地，我們迫切需要從全新的角度看待每一個人（16節），因為他們都迫切需要耶穌所成就的和好之工。這種和好是什麼呢？就是上帝「不將他們的過犯歸到他們身上」（19節）。保羅告訴我們，現在我們是基督的使者，要勸人與上帝和好。正如保羅情詞迫切地說：「 好像上帝藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與上帝和好。」（20節）
葛庭墨
閱讀: 撒母耳記上16章1-13節 | 全年讀經進度: 創世記31-32章;馬太福音9章18-38節
耶和華已經尋著一個合祂心意的人。—撒母耳記上13章14節
有人問幾位亞洲的資深銀行家，他們最喜歡在面試新人時提出什麼問題。其中一位回答：「你認為什麼是成功？你會怎樣獲得成功？」這位花旗銀行新加坡分行的執行長解釋說：「我想瞭解面試者追求成功的動機，知道他的核心思想和價值觀，從而找到合適的人選。」
那麼上帝呢？祂會怎樣尋找合適的人選呢？撒母耳記上16章1-13節，讓我們看到一次的「面試」。先知撒母耳受上帝委派，前往尋找及膏立以色列的王，而上帝向撒母耳開出的條件為：「人是看外貌，耶和華是看內心。」（7節）
先前參與面試的七位候選人都遭到了否決（8-10節），但第八位應試者，也就是耶西最小的兒子大衛，雖然當時是最沒有成就的，但卻蒙上帝揀選，因他符合上帝所期待的重要條件：「我找到耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，必遵行我的一切旨意。」（使徒行傳13章22節，新譯本）
雖然個人的技能與資歷是重要的考量，然而也不可忽略舉足輕重的品格要素，如誠實、真誠、正直以及謙卑。這對我們具有重大的意義：當我們想要成為上帝良善忠實的僕人時，不僅要追求技能與知識上的長進，更重要的是，我們要成為一個合上帝心意的人。
對你而言，何謂合上帝的心意？
你要怎麼做才能天天都合上帝心意呢？
主啊，讓我像大衛一樣，成為一個合祢心意的人。
求祢幫助我，凡事都能遵行祢的旨意。
作者： 沈啟智（特約作者） | 其他作者
靈糧透視
「大衛」這個名字，意為「蒙愛的」。他的確是上帝所愛的人，因為在聖經中，唯有大衛被上帝稱讚說是「合我心意的人」（使徒行傳13章22節）。除了耶穌基督之外，大衛的名字是聖經最常提及的，約出現1140次。他是以色列最偉大、最受愛戴的君王，聖經有關大衛的記述多於任何人。在舊約中，有關大衛的記述共有62章（撒母耳記上16-31章；撒母耳記下1-24章；列王紀上1-2章；歷代志上10-29章）；在新約中，大衛也被提及約57次。儘管大衛屬於猶大支派，但他卻有非猶太人的血統。在大衛的祖先中，有一個就是藏匿探子的迦南妓女喇合（馬太福音1章5節；約書亞記2章），而且大衛也是摩押人路得的曾孫（馬太福音1章4-5節；路得記4章18-22節）。歷代志上2章12-16節，記載了大衛的直系親屬。
沈啟智（特約作者）
有人把一個躺在床上的癱子帶到他那裏。耶穌看見他們的信心，就對癱子說：孩子，放心，你的罪赦了。（太九2）
放心——「信」第一次出現是在出埃及記四章5節：「……好叫他們相信耶和華……」。
「相信」這希伯來字的拼寫，字母m代表水；n代表生命；a代表力量，「信」意味著「活水的力量」；「好叫」意味著「支持、確認、維持、效忠。」
聖經中的「信」不是一個想法，而是實際的行動，就是——去效忠神，維持他給我們的秩序，確認他的信實和真實，聽從他的指示和呼召，謹守他的律例典章和誡命，研讀他的道來滋潤靈魂；聖經中的「信」不是關於神的一系列命題，而是謙卑活在神的面前，過榮耀祂的生活。
耶穌對癱子說的「放心」字面意思是「你剛強自己」。「赦免」那個字也不尋常， 字根意思是「拔除」，還多了一個短語 「因神的信實」。整句話按字面直譯就是——耶穌看見他們的信心就說，小子， 你剛強自己，因神的信實，你的過犯被除掉了。 如此一讀，可不是「放心」而已了，乃是癱子藉著他朋友們的信心「剛強了他自己」，但是神的信實使他的過犯得赦免。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
神是用行动来表达祂的信实，准确地讲，祂用舍己的行动来证明祂是可信的，所以信是基于神的能力和作为上的，而今天我们相信祂是基于祂已经完成的救赎大工。
神拯救我们的工作已经完成了，之所以我们还没有感觉，是因为我们还没有相信，所以神的拯救还就不能完全在我们身上实现，这是因为罪在我们生命中仍旧掌权。
而拔除罪的权柄并让我们经历到神完全的拯救，不是靠我们观念上和精神上的信念，而是靠属灵生命的力量，而灵命生长的前提是我们如耶稣一样付出舍己的行动。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
分享者：张俊贤教师
日期：10.06.2022 （星期五）
经文：马太福音 9：32 - 38
链接：https://youtu.be/dliopJ3FDzk
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「隨處禱告。」（聖經提摩太前書二章 8 節）
我們在禱告這件事上，工夫實在太差了。我們肯花很多的時間為著工作，很多的時間為著娛樂，很多的時間為著私務； 我們肯花多少時間為著親近神呢？
神何等喜歡我們禱告，猶如父母喜歡兒女們和他們談話一般。所以神說：「常常禱告，不可灰心。」（聖經路加福音十八章 1 節）； 「總要儆醒禱告，免得入了迷惑。」（聖經馬太福音二十六章 41 節）；「你們禱告」（聖經馬太福音六章 9 節）；「你們當求莊稼的主」 （聖經馬太福音九章 38 節）；「不住的禱告，凡事謝恩。」（聖經帖撒羅尼迦前書五章 17、18 節）；「舉起聖潔的手，隨處禱告。」 （聖經提摩太前書二章 8 節）；「有受苦的呢，他就該禱告。」（聖經雅各書五章 13 節）....。
主在世上留給我們的榜樣，也鼓勵我們禱告：在拉撒路墳前，祂舉目望天禱告神；在祂揀選十二使徒之前，祂上山整夜禱告； 在變化山上，祂和門徒禱告；在罪人擁護祂做王時，祂退到山上去禱告；在筵席上和門徒告別時，祂舉目望天禱告（聖經約翰福音 17 章） ；在客西馬尼園中，祂三次禱告；在十字架上，祂為仇敵禱告；今天在父神右邊，祂一直為我們禱告。
信徒們，你要生命進深麼？你要知道神的旨意麼？你要得勝麼？你要得能力麼？你要得恩賜麼？你要得恩典麼？你要教會復興麼？ 禱告！禱告！禱告！
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「你們信我能作這事麼？」（聖經馬太福音九章 28 節）
我們的神是專門對付「不可能」的神。在祂是沒有「太遲的」。一件不可能的事帶到祂面前來，只要是用完全的信心帶來的，總是有辦法的。 許多生活上、環境上的「不可能」，都是為要叫神得著榮耀。如果在我們以往的生活上，有了叛逆、不信、罪惡、不幸，只要我們肯完全降服、 信靠，神決不會說「太遲」的，因為神有辦法對付這些悲劇。
常有人說，基督教是唯一能對付人「以往」的宗教；這話是真實的。神能「將蝗蟲....所吃的那些年補還」（約珥書二章 25 節，英文聖經直譯）； 當我們把環境和自己完全用信心絲毫不留地交在祂手裡的時候，祂必補還我們以前失敗的那些年日。
這並不是因著我們，乃是因著祂自己。神乃是赦免的神、醫治的神、補還的神、「賜諸般恩典的神」（彼得前書五章 10 節）。讓我們讚美祂、信靠祂吧！ ── 譯自主日學報（Sunday School Times）
我們有一位神，是專門對付「不可能」的。在祂沒有「太難」。── 慕安得烈（Andrew Murray）