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前面講不結果子要被剪掉，這裡講結壞果子要被丟在火裡。 一個基督徒，從神領受許多的恩典 ，如果繼續再犯罪，而不願意悔改。就像這個結壞果子的樹要被丟在火裡一樣。
~細語甘霖~Daily Devotional~
通往得救的方向—悔改
馬太福音3:2
https://youtu.be/qU4O4_J2Hwc
記得訂閱按讚開啟小鈴鐺！
～讀經默想是生命成長的重要根基
～讓細語甘霖澆灌你屬靈生命
～將神的話語行在生活裡操練得勝的生活
一、讀聖經
馬太福音3章 1-12 節
1.那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：
2.天國近了，你們應當悔改！
3.這人就是先知以賽亞所說的。他說：在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！
4.這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。
5.那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，
6.承認他們的罪，在約但河裡受他的洗。
7.約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢﹖
8.你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
9.不要自己心裡說：有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。
10.現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
11.我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
12.他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。
金句：天國近了，你們應當悔改！(馬太福音3:2)
默想/應用 :當我事奉愈來愈有果效,常得人稱讚,我能否像施洗約翰那樣,仍忠於所託,單單高舉基督?
祈禱/行動 : 親愛的天父,當我願意悔改時, 懇求祢讓我遠離一切的虚假, 真能結出果子來與悔改的心相稱。奉主耶穌的聖名,阿们～
二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/YNM-Vb3pUU0
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/1/5 (二)
每日研經釋義 <馬太福音 3:1-12>
一一這段經文記載福音的先鋒~施洗約翰的服事。他在猶太的曠野傳道，大聲疾呼說：「天國近了，你們應當悔改！」（3：2）他真是大有能力的傳道者，因為在偏僻的曠野之地，仍有許多人到他那裏聚集，5-6節說：「那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。」
一一就算今天在人口密集的大都市，運用四通八達的網路宣傳，都不一定能聚集那麼多人！而且，這些人前不少人是老遠來聽他講「悔改」的道，不是為了病得醫治！更令人感動的是，這些人聽了，沒有因被責備而生氣走人，反而願意「承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗」！今天少有傳道人有像他那樣大的吸引力和感動力。但他卻公開宣告說：「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋也不配。祂要用聖靈與火給你們施洗。」（3：11）他沒有搶主的光芒，擋主的道路，而是謙卑地高舉主耶穌，為祂預備道路（3：3）！一個服事主的人，能力愈大，服事的果效愈顯著時，非常需要學習施洗約翰「主必興旺、我必衰微」的謙卑（約3：30）。今天請為您所認識的主僕使女們守望代禱。
回應：今天所讀的經文主要在述說施洗約翰的事。施洗約翰是何方神聖呢？馬太說：「這人就是以賽亞先知所說：『在曠野有聲音呼喊著：預備主的道，修直他的路。』（賽40:3）」。施洗約翰來到這世界的任務就是替「主耶穌」舖道路，促使人的心思回轉歸向主耶穌，好讓主耶穌來到這世界，有平坦的道路（使人心柔軟）能進到人的心中，掌權作世界的王。「施洗約翰」有何特徵呢？可從三件事來看：（一）他是一個生活非常簡樸的人，身穿駱駝毛的衣服（駱駝毛在當地是屬於便宜貨），腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜，食衣住行都非常簡樸；這是現代人需學習的功課。（二）他是一位非常公義的人，不對的事絕對不妥協。當法利賽利人（這類人他們注重遵守律法儀文，與世俗隔離的團體，墨守成規拘泥傳統，只注重外表形式，而忽略了內心實際的行為。）和撒都該人（這類人是猶太人世襲貴族，多從事祭司職務，思想開明但只承認摩西五經，反對法利賽人所遵守的口傳規條，他們也不信鬼魂、天使、復活等道理。）想要請約翰為他們施洗，施洗約翰先指責他們是內心敗壞的罪人，原是不配來受洗的人；若真要受洗先認罪悔改，不然就不必來受洗。（太3:7-12）（三）施洗約翰來到這世界，是為主耶穌預備前面的路，而不是要張揚自己多有本事。（太3:3）他知道自己的角色，在耶穌面前不敢造次，他自己說耶穌的能力比他還要大上千萬倍，就是給耶穌提鞋都不夠格；他是用水幫人施洗（悔改洗），但耶穌來是用「聖靈與火」幫人施洗，使信耶穌的人生命必要改變。（太3:11）
親愛的弟兄姊妹，我們從今天所讀經文知道，施洗約翰來到這世界是專為耶穌而來；施洗約翰知道自己所要扮演的角色，不是受人吹捧（其實他是可以吹捧自己多麼受人歡迎的。（太3:5-6那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。）），他反而以謙卑、順服的心俯伏於耶穌腳前任耶穌差遣，這樣的榜樣正是我們需學習的。祈求主耶穌幫助我們能成為一個謙卑、順服主的人，認清自己的角色，扮演好屬於自我的角色，不要過度膨脹自己。（王牧師）
回應：從今天所讀的經文，幫助我們去思考一件事，當施洗約翰遇到耶穌時，施洗約翰會如何面對耶穌呢？在太3:13有提到耶穌來見約翰時，耶穌主動請約翰為祂施洗；約翰想要阻止耶穌這樣做，約翰回答耶穌說：「我當受你的洗，你反倒上我這裏請我為您施洗。（太3:14）」。耶穌聽完約翰說的話，不但沒有責備約翰不識大體，為何要拒絕這事；耶穌還清楚的告訴約翰說：「暫且這樣做吧，因為我們理當這樣履行全部的義。」，約翰不愧是屬靈的人參透耶穌所說的話，接受耶穌的指示，幫耶穌施行浸禮。（太3:15）主耶穌本是神的化身，沒有犯任何的罪何須悔改；祂是人類最終的審判者，根本不須要受浸禮；然祂為了世上人的罪，情願站在罪人地位上成為人的榜樣，受浸歸順於神；祂以身作則示範給世人看，表示祂看重受浸這樣的禮儀，希望藉這機會教導信祂的人一定要「受洗」，才能成為神真正的兒女。當主耶穌受浸禮後，隨即從水裡上來，天就忽然開了，神的靈從天而降，彷彿鴿子降下，落在耶穌的身上。這時天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」。（太3:16-17）此時的施洗約翰一定是最高興的人，因他親眼看見天父所做的其妙事，相信他一生都難以忘懷。
親愛的弟兄姊妹，施洗約翰知道眼前請他受浸的耶穌，並不是普通人，祂是以賽亞先知所說：「在曠野有聲音呼喊著：預備主的道，修直他的路。」的彌賽亞；如今這位彌賽亞活生生就在他眼前，還要請他為祂施洗，他內心激盪思想著「太不可思議」，他竟然有這份榮幸為耶穌施洗禮，這是他一生中最大的榮耀。耶穌之所以要接受洗禮，是要想要告訴世人，唯有藉著洗禮才能真正領受從天而降的祝福，成為神的兒女。這樣的觀念，至今仍深植在每一位基督徒的心裡，唯有受洗禮的人才能進到耶穌的世界。（王牧師）
一、讀聖經
馬太福音3章 13-17 節
13.當下耶穌從加利利來到約但河，見了約翰，要受他的洗。
14.約翰想要攔住他，說：我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎﹖
15.耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或作：禮）。於是約翰許了他。
16.耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。
17.從天上有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。
金句：從天上有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」(馬太福音3章17節)
默想/應用 :主耶穌貴為上帝的獨生愛子, 仍願降卑自己向世人認同,畫諸般的義,我是否也願謙卑像主耶穌?
祈禱/行動 : 親愛的天父,我願聽從祢的話, 一生單單愛主耶穌,以他為至寶, 好好追求認識祂、服事祂、跟隨祂 。奉主耶穌的聖名,阿們。
二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/YNM-Vb3pUU0
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/1/６ (三)
每日研經釋義 <馬太福音 3:13-17>
一一這段經文記載了耶穌的受洗。約翰傳的是悔改的洗禮，耶穌並沒有犯罪，其實不需要受這洗禮。祂卻主動地提出這要求，約翰本想拒絕祂。但耶穌說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」（3：15）新譯本譯為：「暫且這樣作吧。我們理當這樣履行全部的義。」
一一《信望愛》網站解釋「盡諸般的義」為：完成上帝各樣的要求。天父要求耶穌與罪人認同，耶穌就謙卑地照這要求做了。另外有一點值得我們留意的是，耶穌的受洗是獨一真神的三個位格同時出現的地方（3：16-17），這真是救恩歷史上的重要時刻！根據約翰福音1章33-34節施洗約翰說的：「我先前不認識祂，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』我看見了，就證明這是 神的兒子。」很有可能現場只有施洗約翰看到聖靈如鴿子降下，馬可、馬太、路加根據施洗約翰的見證，紀錄了這事。但無論如何，這段經文讓我們看到施洗約翰的見證，證明耶穌是神的兒子，也看到耶穌謙卑地順服天父，與罪人認同。今天請為自己禱告，求主賜我們謙卑如耶穌！
~細語甘霖~Daily Devotional~
真實的悔改必跟隨著行動
馬太福音3:8
https://youtu.be/pyrayycji8E
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~細語甘霖~Daily Devotional~
真實的改變從內在散發出來
馬太福音3:11
https://youtu.be/p-s4RPiWZ8g
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神所要的是謙卑和順服的心
馬太福音3:15
https://youtu.be/1P8qDIPx6qc
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～將神的話語行在生活裡操練得勝的生活
~細語甘霖~Daily Devotional~
你的生命討主的喜悅嗎？
馬太福音3:16-17
https://youtu.be/slG6JraT9s8
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～讓細語甘霖澆灌你屬靈生命
～將神的話語行在生活裡操練得勝的生活
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-01-17-3-11-17-8b57afe332dd49b0bfec797a46edab77
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=gmqXgffoVrI
二、閱讀經文
馬太福音3:11~17
3:11 我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。
3:12 他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」
3:13 當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。
3:14 約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」
3:15 耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或譯：禮）。」於是約翰許了他。
3:16 耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見上帝的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。
3:17 從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度：
馬可福音13~14
https://www.notion.so/01-17-13-14-c08ff2feb5404acea1c439097c5bc3ce
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=jNZUc29v2gQ
3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-01-16-3-1-10-cd785fa770e84258b1c9515a25f85660
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=3nSD8dOgtv4
二、閱讀經文
馬太福音3:1~10
3:1 那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：
3:2 「天國近了，你們應當悔改！」
3:3 這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」
3:4 這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。
3:5 那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裡，
3:6 承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。
3:7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗，就對他們說：「毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？
3:8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
3:9 不要自己心裡說：『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們，上帝能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。
3:10 現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度：
馬可福音11~12
https://www.notion.so/01-16-11-12-18dc21c6ea994836851a79fb232e9a48
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=I-9COGLK9B4
3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
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【出處】https://traditional-odb.org/2022/02/11/天父的聲音
【經文】馬太福音3章13-17節
朋友的父親最近去世了。他的父親自生病後，病情便迅速惡化，短短幾天就與世長辭。朋友和他父親關係密切，但仍有許多想問父親的問題、想要尋求的答案，以及還有好多要聊的話題。這麼多事都還沒來得及說，他父親就離世了。朋友是一位專業的心理輔導員，明白悲傷情緒應有的高低起伏，也知道如何幫助別人度過這些驚濤駭浪。儘管如此，他還是對我說：「有時候，我真的很想聽見我父親的聲音，想要聽他對我說，他深愛著我。這對我來說非常重要！」
耶穌要接受約翰的施洗，是祂公開傳道以前，非常關鍵的一個事件。雖然約翰試圖拒絕為耶穌施洗，但耶穌堅持那樣做是必要的，因為這樣祂才能與世人認同。耶穌對約翰說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義」（馬太福音3章15節）。於是，約翰便按照耶穌的要求去做。接下來所發生的事，除了向施洗約翰和眾人宣告耶穌的身分，也一定深深觸動耶穌的心。那時，天上傳來天父的聲音，確認並表明說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（17節）
如今，同樣的聲音也在每一個上帝兒女的心裡，向我們表明了上帝對我們無比的大愛（約翰一書3章1節）。
【思想】
天父曾如何讓你知道，祂深愛你？
今天你如何幫助別人也能確信上帝愛他？
【回應】
天父，非常謝謝祢清楚地告訴我，
我屬於祢，而且我是何等蒙祢所愛。
今日主題：謙卑順從神的計畫
決心應用：你何時曾為了成就神的旨意，謙卑、順從的去行？為了成為渴慕神同在，並謙卑順從神的人，你決定要怎麼做？
太3:13-17
耶穌從加利利來到約旦河，請施洗約翰為祂施洗。施洗約翰全然知道耶穌的身分，認為自己才應該接受耶穌施洗，因此試圖阻止耶穌。約翰是用水施行悔改的洗禮，然而耶穌是毫無過犯、全然無罪的，其實沒有必要接受悔改的洗禮。但耶穌卻告訴施洗約翰，這樣作是為了成就神的工作、滿足神的心意，於是約翰就為耶穌施洗。
當耶穌受了洗、從水裡上來的時候，天開了，聖靈如同鴿子降落在祂身上，天上來的聲音(聖父)證實了耶穌的身份：耶穌是神所喜悅的愛子(聖子)。
耶穌的受洗，為我們樹立了謙卑順服的榜樣。神對我們每個人的生命也都有特別的計畫，當我們明白神的心意時，也當效法耶穌，願意為了成就神的計畫而謙卑順服。
>>>>>在神同在的恩典中，藉著謙卑順從來成就神所賦予的使命。
今日主題：結出與悔改的心相稱的果子
決心應用：你裡面還有那些尚未悔改的罪？為了倚靠聖靈的能力來認罪悔改，你當實踐什麼事情？
太3:1~12
施洗約翰在曠野宣講天國，宣告天國近了，並呼籲人們悔改，他像先知一樣，穿著駱駝毛的衣服並束上皮帶，也特別提醒法利賽人和撒都該人，要結出與悔改相稱的果子。
施洗約翰知道，他的使命是宣揚神期待的真實悔改，他斥責自以為義的法利賽人和撒都該人，因為他們仗著自己是亞伯拉罕的後裔且精通律法，便因此驕傲自持，以為將來的憤怒和樹根上的斧子是針對外邦人的，其實最靠近這些審判的就是他們。
施洗約翰傳講悔改和結果子的信息，是要求絕對順服神的信息，要遠離罪惡，不僅僅是對罪痛悔，而是整個人徹底改變，從悖逆回轉向神，拋棄自以為義的想法，來到神面前承認自己的罪，唯有認罪悔改，生命才能脫離罪的束縛，得著自由。
>>>>>求主幫助，能結出與悔改的心相稱的果子。
心得：
施洗約翰在曠野宣講天國、呼籲人們悔改，而他正是先知以賽亞所預言，在曠野中呼喊的聲音。不僅在服裝上和以利亞相似，施洗約翰的信息也跟以利亞一樣強而有力；他看出法利賽人和撒都該人在眾人面前接受洗禮的行為，不是因為真心接受施洗約翰的信息，乃因內心的驕傲與自以為義，認為自己才是那遵守律法且被揀選的子民，於是勇敢發聲斥責他們「要結出果子來，和悔改的心相稱！」。施洗約翰接下來並且說「那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋子也不配…」，他謙卑服事、尊榮耶穌的樣式，亦是我們得以學習的模樣。願神幫助我們：無論做什麼，都要從心裡做，像是為主做的，不是為人做的。因為我們知道，我們所要得的，不是眼前短暫而虛假的屬世的眼光，乃是那屬天的賞賜，留存在永恆，到永遠。
禱告：
親愛的神，謝謝祢差派許多屬靈的前輩在我們以先，成為我們的榜樣。謝謝祢差派愛子耶穌來到世上，是我們的拯救與標竿，使我們能透過耶穌的寶血得救贖、得釋放，透過耶穌用聖靈與火為我們施洗，使信靠祂的我們得以被分別為聖。我願身心都跟隨與倚靠耶穌，結出與悔改心相稱的好行為，得蒙救贖、得享飽足！禱告奉耶穌的名，阿們！
心得：
施洗約翰認識耶穌，知道祂真實的身分——祂是神的羔羊，除去世人罪孽的（約一29-31）。約翰自己是做祂的開路先鋒，藉著施行悔改的洗禮，預備人們迎接耶穌。而耶穌就是要用聖靈與火給人施洗的那一位。因此，約翰一開始拒絕為耶穌施洗，他覺得自己不配，同時耶穌也確實不需要悔改的洗。耶穌卻說：暫且這樣做吧，我們理當這樣履行全部的義。耶穌所做的對祂自己來說絕非必要（罪人才需要悔改），祂所做的完全是為了人的需要（成為人的樣式，走過人生完整的旅程），這就是天父的救恩計劃。羅馬書中說：因耶穌一人的義行，全人類都被稱義得生命；因耶穌的順服，眾人也都被列為義人了（羅五18-19）。耶穌不僅使我們得救，更為我們立下榜樣，我們其實還是有選擇順服的可能。上帝喜悅謙卑順服的耶穌，也喜悅我們謙卑順服祂。
禱告：
親愛的天父，謝謝祢差派愛子耶穌來到世上，成為第二個亞當，讓我們看見一個體貼神、順服神心意的榜樣。耶穌沒有主張自己的權力，反而甘願取了奴僕的形象，成為人的樣式，自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。因此神把祂升為至高，超過一切被造的。當我們羨慕得著榮耀的時候，我也要思想謙卑受苦的耶穌，求主幫助我能捨己，順從祢的心意而活。奉主耶穌的名，阿們。
大直內湖教會24小時守望禱告網(第902週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
一、為何還要關心以色列
節錄自珊朵拉·泰普林斯奇牧師«為何還要關心以色列（更新版）»
羅馬書第一到八章談論到神的憐憫和恩典，在神毫不動搖的愛中不斷加深。就在接續羅馬書第八章的下一節經文中，在以神的愛為前提之下，我們讀到關於以色列的事：
「我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證：我是大有憂愁，心裡時常傷痛；為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。」（羅馬書9:1-4）
聖經經文的思考脈絡是聖靈所啟示的策略。正如我們在羅馬書八章38-39節確認雅威對教會的愛，羅馬書九章1節也提醒我們：神的心對猶太人懷著無法熄滅的烈火之愛。
為什麼神愛以色列
雅威第一次提到祂的愛，並不是在創世記，而是在許多年之後—對以色列百姓提到祂的愛。想像這個場景：當以色列百姓站在應許之地的斷崖上，這位偉大的律法頒布者、先知、神的朋友在向他們道別。摩西的生命將要走到盡頭，因此（我想像）這一群人安靜地仔細聆聽他要說的每個字句。沒有人注意到沙漠中炙熱的驕陽、嬰兒的哭聲、生活中不斷湧現的各種需求。摩西在此第一次告訴彌賽亞子民，神愛他們：
「因為你歸耶和華—你神為聖潔的民；耶和華—你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及法老的手。」（申命記7:6-8）
神為什麼愛以色列人？祂說，祂愛以色列，就只是因為祂愛以色列。他並沒有說以色列很討人喜愛，祂甚至沒有說與祂立約的以色列先祖討人喜愛。雅威並沒有為祂愛猶太人的原因提供合乎人類邏輯的解釋，這並不表示神對以色列人的愛是毫無理性或不恰當的。這份愛是出自屬神的邏輯和神至高的旨意—最重要的是，這是出於神的憐憫和恩典。造物主對祂子民的愛，最終目的是為了祂自己的緣故。你若探究神的內心深處，就會發現神去愛，是因為神本身就是愛（參考約翰一書四章8、16節）。祂愛你是因為神的本質和性情就是愛。祂無法不愛你。二十世紀神學家陶恕說過：「神本身就是我們被愛的理由。」
代禱事項6/04 ～ 6/10
我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。 (馬太福音3:11)
► 以色列：
一本已有1,100年歷史的希伯來語聖經「沙遜抄本」近日被拍賣後將被轉贈給以色列的猶太民族博物館。求神開啟猶太人的心眼，讓他們明白聖經的真理，認識猶太人的彌賽亞。
國際原子能總署（IAEA）估計伊朗濃縮鈾庫存已達2015年核協議上限的23倍以上，可能足以製造2枚核子彈。以色列總理和國防部長都表示會阻止伊朗擁有核武，請為以色列可能對伊朗採取的軍事作為代禱。
► 國際：
普丁可能遭到兵變的傳言近日被媒體多方報導，但俄羅斯擁有大批核武，若政局動盪也令人憂心。請為俄烏戰事和俄羅斯政局代禱。
香格里拉安全對話2日至4日在新加坡舉行，估計有來自49個國家的600多位代表出席，因北京當局回絕與美方進行雙邊會談，令中美的緊張局勢可能持續。請為全球軍火、國防和外交方面的發展代禱。
現任總統艾爾段已當選連任，將繼續執政5年。艾爾段任內帶領國家伊斯蘭化，打壓庫德族和基督教發展，求神保守土耳其的政局。
美國毒品問題嚴重，多地近日出現神情恍惚、猶如喪屍的遊民，這些人使用了新興毒品賽拉嗪，再加上芬太尼等合成鴉片類藥物，令每年有數萬人死於藥物濫用。求神光照人心，使人呼求主名脫離轄制。
► 國家及城市：
疾管署最近數據顯示，目前正進入第4波新冠疫情，預估確診個案會一路升溫到6月底。求神保護台灣，提升全民的免疫力，特別是幼童、年長者等脆弱族群能切實防疫，避免中重症人數增加。
台美21世紀貿易倡議已於美國華府完成簽署首批協定，將精進法制作業、與國際接軌、促進台美協調合作。國發會表示，簽署後有助於吸引外商投資，並增進貿易機會。求神賜福台灣的貿易發展。
4月份20-24歲的青年族群失業率達到11.75%，求職待業期長達99天，創下近10年新高。求神賜福台灣的年輕人，盡早認識神、跟隨耶穌，清楚自己的呼召和努力方向，並引導他們找到合適的工作，發揮所長。
近日民進黨有立委候選人因與詐欺犯往來密切而退出選舉，又有女黨工控訴遭到職場性騷擾後被主管吃案。求神顯明各政黨追逐名利權勢、打壓弱勢的惡行，更新台灣政壇的風氣與文化。
► 地區：
求神保守地區各教會規畫的暑期活動，包括7/29在大湖公園舉行的草地音樂節、單車環島或偏鄉夏令營等，興起同工服事年輕的世代。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為理監事會在人事和事工發展上的決議與執行代禱，本會需要招募新血，求神預備！奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
2. 請為暑期協會兒少據點和放學回家補習班對地區兒童的服事代禱。
敬拜詩歌：聖靈的江河 (讚美之泉)
https://www.youtube.com/watch?v=pLl0rSQ4oR4
一、安靜：神的言語句句都是煉淨的；投靠祂的，祂便作他們的盾牌。
二、讀經：馬太福音 3:1-10
1. 重點說明：
約翰在曠野傳講天國近了，人人都當悔改的教導。當時有許多人願意悔改、受洗。約翰看見前來受洗的法利賽人和撒督該人（宗教領袖），就提醒他們不要以為自己是亞伯拉罕的子孫就能藉此洗禮與天國有份（v.7）；而是要活出與悔改的心相稱的生命。這提醒我們悔改是每個人進天國的必經過程，無關乎血緣（父母是基督徒）或服事（你是教會的同工）等等。若只有懊悔而沒有結出生命的果子（行為的改變），那也不是真悔改。真正的悔改不僅有「懊悔」也需要帶來「改變」。
2. 鑰節：你們要結出果子來，與悔改的心相稱。（太 3:8）
三、默想：
■約翰為何責備法利賽人和撒都該人？（v.7、v.9）神所看重的是什麼？（v.8）
■不結好果子的結局是什麼？（v.10）
■請省察生命中（工作、家庭、健康、經濟等方面）還有哪些軟弱或不良的習慣？有曾為它們懊悔嗎？有渴望生命的改變嗎？
四、禱告：主，幫助我對自己不良的習慣和軟弱，生出懊悔的心，並靠祢的幫助作真實的改變。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：馬太福音 3 章
新生命靈糧堂 小組分享材料(1004)
[話語分享]：什麼是受洗？
<生命的分享>：你是在什麼樣的情況下信主受洗的？為什麼有些人信耶穌但是
沒有受洗？受洗一定要上很多的課嗎？
許多人都會問這樣的問題，信耶穌一定要受洗嗎？沒有受洗就沒有得救嗎？受
洗一定要在水裡嗎？
1.受洗是遵守耶穌基督的吩咐
太 28:19「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們
施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的
末了。」
受洗不僅是一個儀式或是象徵，它是大使命的一部分，它是耶穌基督的命令。
受洗不是可有可無的，若是你真相信了耶穌，受洗一定是必須的。受洗是信主
的人第一個學習遵守耶穌基督教訓的開始。受洗是象徵著對耶穌的順服。
路 6:46「「你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊』卻不遵我的話行呢？」
事實上，受洗不在於你的了解程度或是經歷，受洗與你的順服有關。聖經從來
沒有告訴我們，你要完全了解才能受洗，而是你受洗歸入耶穌的死與復活，聖
靈就在你的生命中工作，聖靈就會帶你進入一切的真理。
彼得講道人覺得扎心，悔改信主，那天就有三千人受了洗。(徒 2:41)
腓利傳福音給埃提阿伯的太監，信主了，看到有水就受洗了。(徒 8:26-36)
彼得在哥尼流的家中帶領了他們就受洗了(徒 10:44-48)
保羅在呂底亞的家帶領一家的人信主，一家就都領了洗。(徒 16:15)
保羅帶領獄卒一家信主，立時都受了洗。(徒 16:33)
受洗和領受耶穌基督的救恩有關，但是不是因為受洗而得到救恩。不是受洗使
你得救，受洗是證明你已經得救。正如不是婚禮使你結婚，而是婚禮證明你已
經結婚。
弗 2:8-9「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜
的；也不是出於行為，免得有人自誇。」
<生命的分享>：受洗是不是有什麼能力，可以使人脫胎換骨嗎？
2.受洗是跟隨耶穌的榜樣：
太 3:13-15「當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰
想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裏來嗎？」耶穌回答說：「你
暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」於是約翰許了他。」
太 3:11「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更
大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。」
猶太人過去藉著律法上的要求，透過獻祭，施洗來表明悔改。但是現在神的羔
羊親自道成身來到這個世上，成為人類的替罪羔羊，藉著祂在十字架上的死，
使信祂的人罪得以赦免。耶穌的死滿足了神公義的要求。
因此，受洗基本上是在人的面前公開我們的信仰，表明我承認耶穌基督是我生
命救主，耶穌基督的寶血已經潔淨我的罪，現在因著耶穌我有了新的生命。洗
禮是信徒生命中內在變化的外在見證。
3.受洗是歸入耶穌基督：
受洗的意義是歸入耶穌基督的死，埋葬，復活。這也是為什麼我們遵行耶穌所
吩咐我們的水洗(immersion)，因為洗禮是歸入耶穌的死，埋葬與復活。
羅 6:3-4「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，
我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像
基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣。」
什麼是歸入耶穌的死？
羅 6:5-6「我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯
合；因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴
僕。」
受洗是表明我的老我，與耶穌基督一同釘在十字架上，現在活著的不在是我活
著，乃是耶穌基督活在你我的裡面。我們過去的舊有的生活方式在耶穌裡有了
新的改變，我們就有的價值觀，想法，做法都會因著耶穌而有改變。
羅 6:7-8 因為已死的人是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與他同活。
罪在我們的身上沒有能力，罪再也不能控告我們，因為有耶穌稱我們為義，所
以上帝看你我的時候，祂看的不是你，祂看的是耶穌，這位神的羔羊，如果我
們的焦點一直在我們自己，那肯定你我一天到晚都在上上下下，起起伏伏。
<生命的分享>：基督徒受洗了，為什麼信仰還會經常上上下下，忽冷忽熱的？
你絕對不會知道神有多愛你，除非你先知道神有多麼愛耶穌；因為祂為了你的
緣故，捨下了耶穌。
4.受洗是加入教會成為一個身體
林前 12:13-14「我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一
位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多
肢體。」
閱讀: 約翰福音11章14-27節 | 全年讀經進度: 創世記7-9章;馬太福音3章
馬大對耶穌說：「主啊，祢若早在這裡，我兄弟必不死！」—約翰福音11章21節
最近我的車子進廠維修。維修廠離我家很近，大約2公里，所以我決定走路回家。但是，當我在車水馬龍的街道上悠哉地走著時，卻發現其他人的速度都好快。
其實道理不難懂，車子本來就跑得比行人快，一輛輛呼嘯而過！當我慢條斯理地走到家時，突然意識到，我們太習慣快速的步調了，時時都講求速度。隨後，我又發現自己也時常期盼上帝能加快腳步，我希望祂的計劃能符合我緊湊的時間表。
耶穌在這世上時，祂看似慢吞吞的步調有時會使祂的朋友感到失望。在約翰福音11章，馬利亞和馬大捎口信給耶穌，說她們的兄弟拉撒路病了，她們知道耶穌一定能醫治他（1-3節）。但是耶穌晚了四天才到（17節），拉撒路早就死了。馬大對耶穌說：「主啊，祢若早在這裡，我兄弟必不死！」（21節）說白一點就是：耶穌的行動不夠快。但耶穌卻有更偉大的計劃：祂要叫拉撒路從死裡復活（38-44節）。
你能理解馬大的失望嗎？我可以。有時候，我也渴望耶穌可以快點回應我的禱告，但祂卻似乎慢了一些。但耶穌至高的時間表和我們的不一樣，祂拯救的工作是按照自己的進度，而不是按我們的。而最後祂所成就的會顯出祂的榮耀和良善，遠非我們的計劃能相比！
你何時曾因耶穌看似不回應禱告而失望，後來才明白祂要成就更偉大的事？這如何影響你對上帝和祂主權的看法？
天父，有時我太沒耐心。求祢幫助我，
相信祢的時間安排最完美，並堅信祢的良善。
作者： 何安德 | 其他作者
靈糧透視
當面對至親離世時，我們通常會否認內心的痛苦，或是沉浸在悲傷中，毫無盼望地活著。在約翰福音11章中，耶穌把死亡的恐怖和生命的明確應許結合在一起。因為死亡扭曲了上帝美好的創造，而耶穌這位「復活和生命」的主（25節），則代表生命的恢復。如果我們讀完拉撒路復活的整個故事，就會看到一幅更完整的圖景，描繪出基督如何應對死亡和悲傷。祂「心裡悲歎，又甚憂愁」而且哭了（33-35節）。耶穌目睹了死亡的所有恐怖，但祂戰勝死亡，使拉撒路復活得生。耶穌吩咐說：「拉撒路出來！」 （43節）這命令帶給我們一個盼望，就是我們的身體要復活。
白茉妮
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「他們舉目不見一人、只見耶穌。」 （聖經馬太福音十七章 8 節）
彼得把主耶穌和摩西、以利亞，並列一起，要為他們搭三座棚，每人一座，神卻把主耶穌分別出來，對他們說：「這是我的愛子， 我所喜悅的。你們要聽祂。」（5節 ）。彼得看摩西、以利亞，可以和耶穌並列，神卻說，只有主耶穌是祂的愛子，是我們所當聽從的。 神不喜歡人把祂的兒子和甚麼人並列。就是為神所大用，最忠心的人 ，如摩西、以利亞，神也不喜歡人把他們和祂的兒子並列。 祂叫我們尊榮的，高舉的，只有祂的兒子。在祂兒子以外，神不叫我們有所高舉、有所尊榮。神不許我們把祂的兒子與人並列， 與人同榮。所以當彼得把摩西、以利亞，擺在主耶穌同等的地位上時，神就立時把摩西、以利亞，取去，使他們「不見一人，只見耶穌。」
摩西、以利亞，固然有他們的榮耀，但他們不過是神的奴僕。惟有主穌是神的兒子。摩西在神的家中是盡忠的，以利亞在神的國裏也是忠心的。 他們固然是神所大用的，是我們所當尊敬的；但是，若把他們擺在主耶穌同等的地位上，是神所不許的。 不止神不許人這樣作，就是那些向神真是忠心、 為神所大用的人，他們也決不喜歡， 決不准許人高舉他們過於基督，或把他們擺在神的兒子同等的地位上的。
當施洗約翰的門徒來對他說，你從前所見證的那位，現在施洗，眾人都往祂那裏去了。約翰就說 ：「祂必興旺，我必衰微。」(約翰福音三章 30 節)。 照約翰的門徒看，他們的拉比是先來的，是當高過基督的。但是約翰對他們說：「他必興旺，我必衰微。」約翰雖然比先知大多了，但他不過是在主面前， 為主作見證的一個無形無色的聲音。聲音發聲以後 ，就當消沒，就當衰微，但他所見證的，要永存，要興旺。約翰知道他當衰微，他算不得甚麼。他曾說： 「那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配。」 （馬太福音三章 11 節）。沒有一個知道神的心意，向神忠心的人，肯讓人高舉他，看重他， 像高舉基督，看重基督一樣。
保羅因為哥林多人說：「我是屬保羅的……我是屬基督的」（歌林多前書一章12節），就責備他們說：「保羅算甚麼？」保羅不許人高舉他，像高舉基督一樣， 不許人屬於他，像屬於基督一樣，他承認自己「算不得甚麼。」。施洗約翰和使徒保羅的存心和態度，是今天每一個忠於神的人所當有的。我的工作是叫我興旺呢？ 還是叫基督興旺昵？我領人得救是叫人屬我呢？還是叫人屬於基督呢？我是叫人看見基督也看見我呢？還是叫人「只見耶穌」呢？
把主耶穌和人並列，是人常犯的一個通病。在前一章（馬太福音十六章），我們看見許多人把主耶穌作先知裏的一位。雖然在那裏彼得承認耶穌「是基督， 是永生神的兒子 」（16節），但在這裏（十七章），他也像許多人一樣，把主耶穌和古聖並列。不只彼得一人這樣，許多信徒也這樣。希伯來的信徒， 把主耶穌和眾先知並列；哥林多的信徒，把主耶穌和使徒並列。就是今天的信徒，不也這樣麼？許多復興家不是在許多信徒心目中，幾乎奪取了基督的榮位麼？ 也許是已經奪取了！但神叫我們「只見耶穌」。
在跟從主的道路上，神叫我們「只見耶穌」。如果我們看人，我們就要跌倒、就要灰心。因為人總是人，總有軟弱的時候，總有灰心的時候。 如果我們一直看摩西， 我們就要像米利暗和亞倫一樣跌倒，而犯毀謗神僕人的罪（民數記十二章）了。如果我們一直看以利亞，我們就會像他那樣灰心（列王記上十九章）了。 如果我們一直看主耶穌 ，一直「不見一人，只見耶穌，」我們就不會跌倒，也不會灰心。因為主耶穌是沒有軟弱的，是不會灰心的。「祂不灰心，也不喪膽。」 （以賽亞書四十二章 4 節）。所以神叫我們在跟從主的道路上，「只見耶穌」。
雖然希伯來十一章告訴我們許多有信心的人，但神沒有叫我們仰望他們、思想他們。 那許多有信心的人，不過是向我們見證。神叫我們仰望的、思想的，只有主耶穌（希伯來書十二章 1、3 節）。如果我們仰望祂，我們就不會跌倒； 如果我們思想祂，我們就不會疲倦灰心。如果我們仰望甚麼人、思想甚麼人，我們就要跌倒，就要灰心。但願我們在跟從主的道路上，「不見一人，只見耶穌 。」 ── 選