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耶穌責備法利賽人，洗淨外面但裏面充滿各樣污穢。如同墳墓裏面是死人的骨頭。
所以，裏面的潔淨才是最重要的。摩西在詩篇裏這樣說，你將我們的隱惡擺在你面光之中。人要如何真認識自己，就是要來親近主。越親近主，就越知道如何潔淨自己。
回應：從今天所讀的經文裡，幫助我們更認識「文士」及「法利賽人」他們到底有哪些不好的特徵。歸納這些人的特徵如下：（一）他們能說不能行。（太23:3b）這類的人說的是一套，做的又是另一套，標準假冒為善人的行為；解開耶穌為什麼常說「法利賽人」，就是假冒為善人的原因。（二）他們把難擔的重擔，捆起來擱在人的肩上；但自己一個指頭也不肯動。這些人常將許多嚴苛難以做到的儀文條例，加在人們身上，使人難以做到。（太23:4）這些嚴苛的規條，僅用來要求別人，而不是用來要求他們自己。（三）他們一切所作的事，都是要叫人看見；所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了。（太23:5）一般人只在禱告的時候才繫上經文皮匣，但法利賽人卻常把它們佩帶身上，故意叫別人注意到他們的虔誠，好迎得人們對他們的稱讚。（四）喜愛筵席上的首座，會堂裏的高位。（太23:6）代表這些人的身份是高於一般市井小民。（五）喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比(拉比就是夫子)。（太23:7）這些人喜歡在公眾面前被人奉承、恭敬、尊重。
親愛的弟兄姊妹，耶穌對「文士」及「法利賽人」的看法，其實也不全然認為他們是無處可取，耶穌說：「太23:3凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守、遵行；但不要效法他們的行為；因為他們能說不能行。」。耶穌認為這些拉比所教導的是聖經裡的話，所以「你們都要謹守、遵行」，但不要效法他們「能說不能做」的行為；這正是耶穌指責這些「文士」及「法利賽人」原因。為此，耶穌再次教導跟隨祂的人，你們中間誰想要做眾人領袖，那這人就先要做你們的僕人。凡自認自己是高高在上的人，他必需先要謙卑下來，願意做一個謙卑柔順的人，主必會抬高這樣人的身份。（太23:11-12）祈求主幫助我們能做一個「說到做到、謙卑柔和」的人，不要學像這些法利賽人不好的言行。（王牧師）
回應：在太23:3-7這段經文裡，耶穌已清楚告訴世人這些法利賽人有何特徵。今天所讀的經文，耶穌更是毫不掩飾指出文士及法利賽人的惡行，所以耶穌才會以如此嚴厲語氣連續說：「你們這些假冒為善的文士和法利賽人有禍了。（太23:13, 14, 15, 16, 23, 25, 27, 29）」八次。接下來，將文士及法利賽人惡行整理歸納如下：（一）當人的面把天國的門關了，自己不進去，也不容許他人進去，罪大惡極。（二）侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告。（三）勾引他人入教，受勾引的人一旦入教後，所作出的惡事比帶領他的老師還更惡劣，成了「加倍」的惡。（四）這些人因在信仰上認識不清，猶如瞎子領路一般。這群信仰不純正的人竟還去帶領、教導人，他們所教導的內容錯的離譜，他們竟然沒有察覺這問題。（太23:16-22）（五）這群人竟做一些不重要的事，獻在祭壇前祭物不是神所要的；神要人獻上「公義、憐憫、信實」，但這些事他們不去做，竟做些芝麻綠豆的事。（六）這些人只注重外表是否乾淨，卻不管人內裡的生命是否純淨。（七）這些人對外的言行，讓人看起來很公義，暗地裡卻做一些「虛偽」及「不法」的勾當。（八）這些人為先知造墳，為義人修墓，為的是表彰自己的義行，使自我感覺良好；對外宣稱絕不會與殺害先知的人同流合污，但實際上這些人所做的惡事，比當時殺害先知的人更惡毒。
親愛的弟兄姊妹，耶穌為何對這些文士及法利賽人如此嚴厲指責，從耶穌的教導可看出一些端倪；然這些被指責的人，或許他們認為耶穌才是那麻煩製造者，他們活的好端端，從來沒有人敢指責他們的錯誤，如今有個耶穌跳出來指責他們潛在已久的惡行，將它公諸於世，難怪這些文士及法利賽人無法忍受，想盡辦法要置耶穌於死地。在我們所處的環境不也是如此嗎？常把錯的事當成對的事來看，不敢正視去處理身旁錯誤的事。祈求主幫助我們學像耶穌，在我們身上若有錯誤的言行，祈求主光照我們可以查明這問題，並將它改正過來。（王牧師）
一、讀聖經
馬太福音23章 13-36 節
13.你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷在此有
14.你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。）
15.你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。
16.你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：凡指著殿起誓的，這算不得什麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。
17.你們這無知瞎眼的人哪，什麼是大的﹖是金子呢﹖還是叫金子成聖的殿呢﹖
18.你們又說：凡指著壇起誓的，這算不得什麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。
19.你們這瞎眼的人哪，什麼是大的﹖是禮物呢﹖還是叫禮物成聖的壇呢﹖
20.所以，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓；
21.人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裡的起誓；
22.人指著天起誓，就是指著神的寶座和那坐在上面的起誓。
23.你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。
24.你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。
25.你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。
26.你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。
27.你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。
28.你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。
29.你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：
30.若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。
31.這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。
32.你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！
33.你們這些蛇類、毒蛇之種啊，怎能逃脫地獄的刑罰呢﹖
34.所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，
35.叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
36.我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。
金句：
你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。(馬太福音23章28節)
耶穌說有八禍臨到文士與法利賽人。「假冒為善原意是「演員」,指一個人虛偽,善於假冒欺騙,他一共七次以「假冒為善」譴責他們。「有禍了」高達八次,常用在滅亡者與犯罪者身上,宣告不幸的事將發生。但耶穌在審判前發出警告,是要他們悔改。因為主說:「我不喜悦那死人之死, 所以你們當回頭而存活(結 18:32)。」
默想/應用：忠言逆耳,人常聽不進去警誡的話。但我能反省耶穌在此所發出每一句譴責與災禍的宣告嗎?
祈禱/行動：親愛的天父,人看人是看外表, 但是看內心。懇求祢讓我表裡如一的活在祢面前,正像在世人面前一樣。奉主耶穌的聖 名,阿們!
二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/TQ6NpW2_o64
三、溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/3/6 (六)
每日研經釋義 <馬太福音 23:13-36>
——這一大段經文，共出現7次的「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！」（23：13、14、15、23、25、27、29）都是主耶穌警告當時的文士和法利賽人的話，洋洋灑灑地指出他們的七大罪狀！共通的問題是，外面「善」，裏面「惡」，虛有其表！另一個也很凸顯的字詞是，主耶穌稱他們是「瞎眼領路的」、「無知瞎眼的」、「瞎眼的」，共出現5次（23：16、17、19、24、26），意思是，假冒為善的現象在屬靈上就是瞎眼的，他們的心眼被矇蔽了！這給我們多大的警惕！記得主耶穌之前也說過：「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（6：22-23）眼睛昏花，造成我們在黑暗中生活，很不便！
——但更糟的是，「裡頭的光」黑暗了，人生的結局將很悲慘~滅亡！明天是主日，請為自己禱告，求主使我們「裡頭的光」，就是我們「心中的眼睛」（弗1：18；路24：45），不致被矇蔽，而能愈來愈亮，並因此能活出表裡如一的生命。
一、讀聖經
馬太福音23章 37 節 - 24章14節
37.耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。
38.看哪，你們的家成為荒場留給你們。
39.我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：奉主名來的是應當稱頌的。
1.耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。
2.耶穌對他們說：你們不是看見這殿宇嗎﹖我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。
3.耶穌在橄欖山上坐著，門徒暗暗的來說：請告訴我們，什麼時候有這些事﹖你降臨和世界的末了有什麼預兆呢﹖
4.耶穌回答說：你們要謹慎，免得有人迷惑你們。
5.因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，並且要迷惑許多人。
6.你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。
7.民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。
8.這都是災難（災難：原文是生產之難）的起頭。
9.那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。
10.那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡；
11.且有好些假先知起來，迷惑多人。
12.只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。
13.惟有忍耐到底的，必然得救。
14.這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。
金句：
惟有忍耐到底的，必然得救。(馬太福音24章13節)
耶穌指出文士與法利賽人的災禍之後,便哀嘆地預告他對耶路撒冷的審 判,並離開聖殿,在橄欖山與門徒講論末日的種種預兆。
默想/應用：當這世界各樣罪惡充斥,不法之事增多,我是否會灰心到愛心冷淡的地步?
祈禱/行動：親愛的天父,懇求祢常常挑旺我的愛心,不要因為不法之事增多,便愛心冷淡,仍要殷勤宣揚福音,直到祢來。奉主耶穌的聖名,阿們!
二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/eoK1Sse-gK0
三、溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/3/7 (日)
每日研經釋義 <馬太福音 23:37-24:14>
——主耶穌責備與警告文士和法利賽人後（23：1-36），就當場預言耶路撒冷的毀滅（ 23:37-39 ），在旁的門徒們聽見了，「耶穌出了聖殿，正走的時候，門徒進前來，把殿宇指給他看。」（24：1）可能門徒想問：連神的殿也會被毀滅嗎？「耶穌對他們說：『你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裡沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。』」（24：2）果真，主曆70年羅馬提多將軍率軍平亂時，毀了耶路撒冷和聖殿。接著，主耶穌預言末日前的徵兆，這段的最後說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」（24：14）
——當我們看到民攻打民、國攻打國，又看到饑荒不斷、地震頻繁、瘟疫猖獗，加上地球暖化、氣候異常，我們知主再來的日子迫近了，我們當儆醒預備好自己。為此，客家神學院在未來的日子中，將致力於耶穌再來的信息教導與傳遞，並強力推動門訓事工，來迎接主的再來。今天是主日，請您在主前為客家福音的工作有更大的突破、人才培育的事工有更大的果效代禱。
頌讀：太23:37-24:14。（請大聲恭讀神的話太23:37-24:14，反覆頌讀，直到所讀經文裡有一段字詞或片語，出現在我的腦海裡為止；一邊頌讀，一邊聆聽神的聲音。王牧師在頌讀今天所讀的經文時，在重複第三遍恭讀時，有段話「堅忍到底終必得救」，便浮現在我的腦海裡。頌讀得目的是將選讀的經文(written word)轉變成「活字living word」。接下來，王牧師就會進到「默想階段」。）
默想：當王牧師領受到神賜下的話「堅忍到底終必得救」這段話之後，王牧師開始用這段話默想神的心意是如何？使自己浮游在神的深處，享受自己安然承托於祂愛的臨在中。默想是把神所賜的話內化(interiorized)在自我心中。接下來，王牧師就會進到「祈禱階段」。
祈禱：用所浮現出在腦子裡的經文「堅忍到底終必得救」，將它帶進禱告中。讓這與神共融的神聖時刻，從我們心中引發出感恩、認罪、哀嘆、寬慰、讚美的呼喊。王牧師的祈禱內容如下，提供參考：親愛的主，謝謝您透過今天頌讀時所浮現的經文，告訴孩子要「堅忍到底終必得救」，不要害怕；雖然「新冠病毒疫情」仍肆虐籠罩著全世界，讓人心惶惶不安，然孩子相信您仍然掌權，我不害怕。感謝讚美主所賜下的寶貴話語。
默觀：從神所賜下話語內涵「堅忍到底終必得救」，這句話成為一天開始的助力。不論在工作職場或在任何地方，當遇到問題待解決時，請用今天早上神所賜下的話，思量今天所要做的每項抉擇，以正面積極的心態投入工作。王牧師的默觀內容如下，提供參考：主啊！今天早上是主餐主日，祈求主幫助孩子帶著一顆渴慕的心來朝見您，因我知道「堅忍到底終必得救」；另也祈求主幫助孩子今天的講道分享能觸動人心，幫助弟兄姊妹可以聽懂我所分享的內容，成為他們的幫助。
註：因轉換不同方式讀聖經，想必大家會不太能適應；基於此，王牧師會在接下來的這一週，會以自我「禱讀聖經」的內容，加上一些旁白，幫助大家能夠很快適應進入「禱讀聖經」模式。王牧師所提供的心得內容僅供參考，不一定是你的感受，所以你不能只讀王牧師的心得內容，否則你會覺得這內容很無趣；王牧師這樣讀經方式，是希望你自己每日要跟著進度讀聖經，用「禱讀聖經」模式來幫助你自己與神更親密，這才是王牧師的本意。讓我們一起努力學習新的讀經模式。
20210411主日信息 講題：關乎平安的事 講員：李怡瑱牧師
經文：申28:1-14、賽53:4-6、太26:26-28、約20:19-23、太18:18-20、提前2:1-6
金句：約14:27 (耶穌)我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜
的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。
西3:15 ..要叫基督的平安在你們心裡作主；…
朱莉亞老師和佳美、讚美雙胞胎女兒的見證。今年過年時，她們前往新疆宣教四十天，拜訪了二十個城市，她們每天早上禁食，神感動一位姊妹談成生意奉獻支持兩姊妹前往古巴哈瓦那大學就讀，外公也改變心意奉獻一筆經費支持她們。
神的國在越是困難的環境中越是推進。讓主的平安引導我們，神要透過屬祂的器皿宣揚福音。
路十九41-44巴不得你在這日子知道關係你平安的事。
讓我們來體會耶穌的心腸，主為耶路撒冷哀哭，祂關切我們的平安。有時當人遇到災難變故時，會對神產生誤解，納悶神怎會讓意外事故發生，以為是神故意要懲罰我們。其實神早先有給予機會，但是人卻錯過了神眷顧的機會。
宣教士第一集叩門。(影片)湯恩比說:歷史是人與神之間的呼應史，人呼求神，神回應人。各民族都有一個尋根夢。一場血與火的洗禮，福音透過宣教士向中國這片土地叩門。
太廿三37-39我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。
申卅19-20所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。
申命記第28章1~14(當代譯本)遵守誡命蒙祝福。子孫昌盛、出入平安、來犯之敵、凡事蒙福、五穀滿倉、牛羊成群、五穀豐登、風調雨順。聽從你們的上帝耶和華藉我今天吩咐你們的誡命，謹慎遵行，毫不偏離，也不隨從、供奉別的神明。
神樂意賜平安，關鍵在於我們如何回應。
長榮長賜輪擱淺在蘇伊士運河、太魯閣號意外、偶像繞境、郵政偶像黃金鑄錠。許多徵兆顯示台灣已偏離正道，處在受咒詛的光景中。需要禱告，求主赦免罪惡，憐憫施行拯救。我們要起來為元首不執意偏行，為國家不失去命定，迫切禱告、認罪悔改。若元首剛硬不悔改，我們要緊抓住逾越節羔羊，脫離滅命天使的追討，得以存活。
1. 投靠主(逾越節羔羊)。賽五十三4-6
2. 立約寶血赦罪。太廿六26-28。受洗歸入主的名下，成為與神立約的百姓。領受聖餐。
3. 聖靈充滿受差遣。約廿19-23。領受聖靈充滿、呼召使命。
4. 奉主名同心禱告。太十八18-20。運用天國鑰匙，禱告的權柄。
提前二1-6
求神赦免我們國家，赦免郵政公家機關高舉偶像，赦免中央造幣廠鑄造可憎之物，污穢了國家郵政體系，求主寶血遮蓋這罪，求主在各個公家機關興起基督徒有火熱禱告祭壇的守望，能事先就禱告攔阻各樣惡事，求主光照執政者，醒悟明白，離棄偶像，歸向真神。
回應詩歌：成為神蹟的器皿
~細語甘霖~Daily Devotional~
7/7(三)
耶穌為你作了僕人，你願為耶穌做什麼？
經文：馬太福音23:11-12你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。
默想：耶穌不喜歡我們看自己過於所當看的，而是喜歡我們開始用行動來表明我們是真的愛祂、效法祂。領袖不是喊口號產生的，而是因著願意服事眾人而來，如同耶穌在世的日子不是受人的服事，而是服事人。領袖身量的關鍵在於謙卑，今天有許多世人尚且願意學習「僕人領導」，那麼身為神兒女的我們，是否願意效法耶穌的榜樣、學習耶穌的謙卑，放下自己的想法，讓神成為我們生命的主宰，在我們身上作主呢？
禱告：親愛的耶穌，祢是我們的主，尚且願意為門徒洗腳，以此向我們顯明神的心意，要我們彼此相愛、彼此服事。主啊！讓我不要效法這個世界，而是學習祢謙卑的樣式，好讓祢的旨意可以在我身上運行，成就祢在我生命中的計畫。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/TuyrdZ4hv8Y
～讀經默想是生命成長的重要根基
～讓細語甘霖澆灌你屬靈生命
～將神的話語行在生活裡操練得勝的生活
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7/9(五)
唸書別抓錯重點，愛耶穌得弄對焦點
經文：馬太福音23:23
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。
默想：神看重我們生命的本質，勝過我們一切所行的。基督徒所做的一切，如果只是為了免於律法的審判與定罪，那麼我們所做的在神眼中都失去了原本應有的價值。就如同出於義務或出於愛心而準備的禮物，將會得到不同的回應。唯有當我們以耶穌基督的心為心，本著公義、憐憫、慈愛等動機去行的時候，我們所做的一切才在神的眼前得著喜悅；即或我們的力量有限，都可以成為人們的祝福，並神所悅納的生命。
禱告：親愛的主耶穌，求祢教導我看見生命更重要的事，不是維持著外在的敬虔，或行禮如儀的進行著習慣的崇拜；而是讓我的心可以擁有祢的慈愛、憐憫、公義、和信實，使我更加像祢，得著父神的喜悅。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/yE0gPQRVYiI
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7/3(六)
耶穌愛你沒有保留，你呢？
經文：馬太福音22:37-38耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主－你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。
默想：許多人生活的混亂，來自於他心裡沒有讓耶穌成為生活中的優先次序。當一個人盡心、盡力愛神的時候，並不是浪費時間在從事宗教活動，盡宗教義務。對基督徒而言，盡意愛主乃是為了讓我們生命因著耶穌的同在，而有了不一樣的眼光、價值、身量，並在耶穌基督的恩典中，重建一個更好的生活次序。不但如此，唯有懂得愛神，我們才會懂得如何才是真正的愛自己與愛別人，並建立、恢復與人的和諧關係。
禱告：親愛的耶穌，原來祢要我盡心、盡性、盡意地愛祢，不是為了滿足祢的要求，乃是為了使我們的生活與生命蒙祝福。我願操練自己的心，更深地愛祢、單純地愛祢。願祢吸引我，使我全心地愛祢，快跑更隨祢。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/F7ddzswGjhw
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7/5(一)
上教堂的人聽道，真基督徒行道
經文：馬太福音23:3凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。
默想：「能說，不能行」不只是文士和法利賽人的問題，也是今天許多基督徒的問題。我們可能信主久了，熟悉了許多屬靈的詞彙，輕鬆地就能夠開口說一篇大道理，並放膽為別人禱告。但我們不能自欺、必須自問：我是否謹守了聖經的教導？遵行了神的的命令？我們必須不斷地藉著聖經的話語和聖靈的引導，讓神修正我們的生命與腳步，使我們能夠朝向成聖的標竿前進，使我們行走的道路蒙神的喜悅和賜福。
禱告：主耶穌，求祢幫助我不但是能說，更願意身體力行；不只是聽道，而且用生命將所信的道表明出來。使人們可以從我的生命見證祢福音的大能，使更多人可以藉著我生命的改變而認識祢，得著祢的救恩。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/c2eLtNexRYs
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7/6(二)
真金不會變石頭，反之亦然
經文：馬太福音23:5-6他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位。
默想：人們喜歡被讚美、肯定，被人看重和尊榮，因為人們覺得那才能顯示自己的價值與成就。但人是看外貌，神是看內心。在神的眼裡，一個有價值的生命並不是看外在所能擁有的一切，如地位、財富、學位、裝扮，而是發自生命深處的智慧、仁慈、聖潔、公義。真正的黃金無論外面包裹著什麼，都不能改變它內在的價值，而一顆不值錢的石頭無論再怎麼鍍金，它也不會變成黃金。你追求的是外在的還是內在的呢？
禱告：主啊，求祢賜給我一顆智慧的心，使我看重討祢的喜悅，勝過得人的喜悅。賜給我謙卑受教的心，讓我順服祢藉由環境來熬練我的內在生命，使我不是追求外在的虛浮事物與短暫的人生，而是追求那經練過、能接續永恆的榮耀生命。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/xRKKvPd2lKc
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7/8(四)
耶穌的救恩沒有配不配得，只有願不願得
經文：馬太福音23:13
你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。
默想：我們必須小心，不要讓自己成為別人得救的絆腳石。絕大多數基督徒的得救經歷都是因為看見自己的不足和罪惡，因而向愛我們的耶穌臣服，就得著了永生的應許和新生的生命。所以我們不要再用教義和律法的框架，限制一個渴望得救的靈魂。與其定罪一個人不配作基督徒，不如為他禱告並引導他走向重生的道路。因為一個真正經歷過重生得救的基督徒，他必然會在聖靈與真理的引導下活出新生的樣式。
禱告：主啊，讓我不要用一個自訂的外在標準，來斷定一個人是否配得稱為基督徒與否，祢既接受了悔改的稅吏和罪人、並且接納了我，就讓我也學習接納每一個願意來到祢面前的人，引導他們，並為他們代禱、守望。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/uvCZQVDegqk
～讀經默想是生命成長的重要根基
～讓細語甘霖澆灌你屬靈生命
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~細語甘霖~Daily Devotional~
7/10(六)
虛假的生命像融化的霜淇淋，得不著喜悅
經文：馬太福音23:25你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。
默想：虛假的外貌也許可以獲得一些稱許和肯定，但路遙知馬力，日久見人心，唯有一顆純潔的心，才能真正獲得內在的平安與喜樂。當我們努力於外表的妝扮、保養、修容、體面之際，別忘記花更多的心力，潔淨我們內心的污穢；妝點內心，使自己可以擁有更釋放和自由的身心靈。切勿落在文士和法利賽人的迷思裡，只在乎那些外表的潔淨，卻失落了心靈裡的聖潔，至終不過是如掩耳盜鈴般換得自欺的下場。
禱告：主耶穌，求祢用祢的寶血潔淨我的心靈，帶領我以心靈和誠實的敬拜開始我的每一天。使我的每一天都是新的開始，使我可以過表裡如一、有真喜樂與真自由的生活，脫離一切虛浮的言語和外貌的虛假，使我能真實活出祢的樣式。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/ZuJNXYo8dIw
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7/11(日)
用真心向耶穌唱一首愛的詩歌吧！
經文：馬太福音23:39我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』
默想：許多人以輕蔑和不信的態度企圖挑戰神的存在，殊不知神並不會配合那些心態的人起舞。當我們願意謙卑、渴慕、並竭力尋求神的時候，神必然會向我們顯出祂的恩慈，因為祂應許我們若專心尋求祂，就必尋見祂。當你開口禱告、呼求、稱頌主名，祂就會在你的生命中顯明祂的同在。所以要對神有謙卑渴慕的心，不要老是說看不見、聽不見或感覺不到神，要知道這世上可是有許多的基督徒清楚地經歷過神呢！
禱告：主啊！我真願向祢說，祢的名是配得我們稱頌的，因祢在我的生命中，讓我經歷過祢許多的恩典和作為。我要天天歌頌祢，我願更深降服祢，在敬拜中更深地經歷祢的同在。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/ge_gXQjr_xQ
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＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-03-16-23-25-39-e609caa361474c72afdeec1c0419ef47
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=3G_-9Cs3t68
二、閱讀經文
馬太福音23:25~39
23:25 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們洗淨杯盤的外面，裡面卻盛滿了勒索和放蕩。
23:26 你這瞎眼的法利賽人，先洗淨杯盤的裡面，好叫外面也乾淨了。
23:27 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們好像粉飾的墳墓，外面好看，裡面卻裝滿了死人的骨頭和一切的污穢。
23:28 你們也是如此，在人前，外面顯出公義來，裡面卻裝滿了假善和不法的事。
23:29 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：
23:30 『若是我們在我們祖宗的時候，必不和他們同流先知的血。』
23:31 這就是你們自己證明是殺害先知者的子孫了。
23:32 你們去充滿你們祖宗的惡貫吧！
23:33 你們這些蛇類、毒蛇之種啊，怎能逃脫地獄的刑罰呢？
23:34 所以我差遣先知和智慧人並文士到你們這裡來，有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城追逼到那城，
23:35 叫世上所流義人的血都歸到你們身上，從義人亞伯的血起，直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。
23:36 我實在告訴你們，這一切的罪都要歸到這世代了。」
23:37 「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。
23:38 看哪，你們的家成為荒場留給你們。
23:39 我告訴你們，從今以後，你們不得再見我，直等到你們說：『奉主名來的是應當稱頌的。』」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度：
腓利門書1、希伯來書1~4
https://www.notion.so/03-16-1-1-4-157eaf8eec804689b498bf169ed84820
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=b_lY0RSLLDI
3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
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一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=YLMK92nrhbw
二、閱讀經文
馬太福音23:13~24
23:13 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了，自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去。（有古卷加：
23:14 你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。）
23:15 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們還加倍。
23:16 「你們這瞎眼領路的有禍了！你們說：『凡指著殿起誓的，這算不得甚麼；只是凡指著殿中金子起誓的，他就該謹守。』
23:17 你們這無知瞎眼的人哪，甚麼是大的？是金子呢？還是叫金子成聖的殿呢？
23:18 你們又說：『凡指著壇起誓的，這算不得甚麼；只是凡指著壇上禮物起誓的，他就該謹守。』
23:19 你們這瞎眼的人哪，甚麼是大的？是禮物呢？還是叫禮物成聖的壇呢？
23:20 所以，人指著壇起誓，就是指著壇和壇上一切所有的起誓；
23:21 人指著殿起誓，就是指著殿和那住在殿裡的起誓；
23:22 人指著天起誓，就是指著上帝的寶座和那坐在上面的起誓。
23:23 「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。
23:24 你們這瞎眼領路的，蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度：
提多書1~3
https://www.notion.so/03-15-1-3-8586fedfc1f24c02a5fab58d690bdfba
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=cZBJBVT7CGA
3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-03-14-23-1-12-bcc551de88454afd84551976fb4b83ca
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=ivp452mdc5Y
二、閱讀經文
馬太福音23:1~12
23:1 那時，耶穌對眾人和門徒講論，
23:2 說：「文士和法利賽人坐在摩西的位上，
23:3 凡他們所吩咐你們的，你們都要謹守遵行。但不要效法他們的行為；因為他們能說，不能行。
23:4 他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。
23:5 他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了，
23:6 喜愛筵席上的首座，會堂裡的高位，
23:7 又喜愛人在街市上問他安，稱呼他拉比（拉比就是夫子）。
23:8 但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子；你們都是弟兄。
23:9 也不要稱呼地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。
23:10 也不要受師尊的稱呼，因為只有一位是你們的師尊，就是基督。
23:11 你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。
23:12 凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度：
提摩太後書1~4
https://www.notion.so/03-14-1-4-560844e8d8a44664b9b9b1fea1c374d1
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=wRAUZv61iFk
3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
心得：
耶穌對眾人和門徒講論文士與法利賽人的行為。耶穌說，若是根據律法，大家理當謹守遵行文士與法利賽人的吩咐，只是不要效法他們的「行為」。這是因為他們雖然在人看來是恪遵律法，內心卻沒有真正認同與順服。文士與法利賽人所犯的錯誤在於「看見弟兄眼裡的木屑，卻不想自己眼裡的梁木」(太七：3)，將重擔放在他人身上，自己卻不願意認罪悔改；除此之外，他們所做的一切事都是要讓人看見，所以不僅在外表裝扮出敬虔的模樣，又喜愛人們在口頭上的奉承，例如大聲的向他們問安、稱呼他們為拉比(老師)等。耶穌提醒眾人，我們不應貪戀這世上的虛名，也不應高舉自己的名，「你們中間誰為大，誰就要做你們的用人。凡自高的，必降為卑；自甘卑微的，必升為高。」
禱告：
親愛的耶穌，祢不只是用話語教導我們，還親自活出謙卑的樣式，讓我們看見祢甘願降卑服事，使人因著認識祢，生命被更新、罪得赦免，並且願意跟隨祢的腳蹤行。我也要因為認識祢而改變，活出新的生命，像耶穌一樣謙卑服事他人，使人能從我身上看見耶穌，生命得改變。禱告奉耶穌的名，阿們。
2022/08/08
今日主題：洗淨裡面，好使外面也乾淨
決心與應用：你的內心有哪些還未清潔乾淨的部分？為了除去內心的惡念，從神得著聖潔的心靈，你要實踐什麼事情？
經文：馬太福音23:13-26
耶穌在此痛責文士與法利賽人假冒為善，他們利用屬靈的知識謀求宗教地位與權勢，憑私意扭曲經文原意，誤導也攔阻人單純聽從主話，假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為他們：
一、攔阻人進入神的國（v.13）
二、侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告（v.14）
三、拉人入教，卻使人作地獄之子（v.15）
四、錯誤的價值觀、瞎子領瞎子（v.16-22）
五、本末倒置、看重外表、輕忽內心（v.23-24）
六、表裏不一、虛有其表（v.25-26）
與其說耶穌痛責文士及法利賽人，不如說耶穌在教導我們不要效法這個世界，因為在魔鬼管理之下世界是表面文化、是虛偽文化、是蒙騙與詭詐，耶穌來到世上，並不是尋找虛有其表滿心稱義心裡剛硬的人，而是尋找承認自己需要救贖、內心柔軟願意相信而因信稱義的人；耶穌教導我們不要看重事物的表面、宗教外表與儀式，乃要看重我們的內心是否敬畏神與愛神的心。
即使我們信了主，因信而稱義，但需要不斷地倚靠聖靈行事，走成聖的道路，由裡面的生命改變外在的行為，學習大衛的禱告：「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」（詩139：23-24），時常被主的愛激勵充滿，時時保持謙卑與信靠主的心，即是我們持續蒙恩的秘訣。
>>>>>開啟屬靈眼睛，除去心中惡念，按主旨意而行。
心得：
耶穌責備文士和法利賽人是假冒為善的，好像演員帶著面具，裡外不一；又好像粉飾的墳墓，只是虛有其表。他們外在看似公義，內心卻充滿虛偽、不法。或許從人的眼光來看，法利賽人和文士市值得尊敬和效法的，至少他們熟悉神的律法，也竭力遵守一切禮儀規條。但主上帝是鑒察人心也直指人心的，祂要的不是人的表面功夫，而是以心靈和誠實崇敬、尊榮祂。
耶穌時代的法利賽人並沒有動手殺害先知，但他們拒絕耶穌、想陷害祂、置祂於死地，就跟實質的殺人犯沒有區別。聖經上說，審判要從神的家開始，作教師的要受更嚴厲的審判。耶穌責備文士和法利賽人的話，更是對屬祂的兒女們的提醒。我們不能自稱是基督徒，卻不真心跟隨，甚至言行與祂為敵。求主幫助我吧，作一個真正的基督徒，專心一意跟隨祂的人。
禱告：
親愛的天父，有的時候我也會在意要在人前有好表現，我更看重在別人眼中的形象，卻不是時時刻刻都在主上檔的面前作完全人。我知道這也是祢不喜悅的。求主更新我的生命，讓我更願意為討主的喜悅而活、為主而活。奉靠耶穌基督的名，阿們。
心得：
法利賽人應該不是故意要把人帶入歧途，但他們所做的卻是如此。使人入教成為教徒，卻沒有與上帝恢復生命的關係；把天國的門關起來，自己不進去，也不讓人進去。因他們給人錯誤的教導，就使得跟從他們的人離上帝越來越遠。他們在一些微不足道的細節上嚴格要求，卻忘了敬拜的對象和主題應該是上帝而非祭物。
京天，在教會的崇拜中，也有許多敬拜禮儀，這些程序的目的原是要幫助信徒有更好的敬拜。但若我們把這些敬拜禮儀變得形式化了，反而使它們失去了該有的意義。讀經和禱告生活也是如此。靈修不應該變成一種必要的宗教行為，它不是一種責任、用來評估我們到底算不算是好基督徒。讀經和禱告的意義在於我們渴望並且樂意親近神。願主吸引我，我要快跑就近祂。
禱告：
親愛的天父上帝，祢像是一位張開雙臂的慈父，用擁抱迎接奔向祢的孩子們。祢樂意對我們說話，也樂意聽我們說話、並且回應我們所有的疑問和請求。除了行禮如儀的禮拜，我更希望在每一次的敬拜中，在每一次打開聖經時，我不但知道有祢同在，也因與祢同在而感到被愛、感到喜樂滿足。奉靠耶穌基督的名禱告，阿們。
2022/08/06
今日主題：自甘卑微的，必升為高
決心與應用：你何時曾有過自高卻被降卑的經驗？為了能發自內心地謙卑服事，你決定要怎麼做？
經文：馬太福音23:1-12
在這一段經文講到主耶穌對門徒和眾人的勸導，叫他們「不要效法文士和法利賽人的行事為人，因為他們能說不能行。」(v.3b)，就像現今我們常說，「身教」重於「言教」。耶穌繼續說道：「他們把難擔的重擔捆起來，擱在人的肩上，但自己一個指頭也不肯動。」(v.4)，換句話說，他們使用嚴苛的規條，僅用來要求別人，而非用來要求自己。主耶穌說他們是能說，不能行，只會要求別人，卻不要求自己。即使他們有做，也有其目的：「他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了。」(v.5)，這些人注重神的律法和神的話，從表面上看來是非常敬虔的人，但所做的一切都只是要叫人看見（如：喜愛坐高位、喜愛人問他們安…），甚至「又喜愛…稱呼他拉比。」(v.7)，然而耶穌說：「但你們不要受拉比的稱呼，因為只有一位是你們的夫子，你們都是弟兄。」(v.8)，法利賽人喜歡得到別人的稱讚與尊崇，因此，主耶穌教導門徒們不可效法他們。
在這段經文中，我們要將法利賽人的行為當成警惕，時時提醒自己，不可成為像法利賽人一樣，說的是一套，行的又是另一套，不要凡事手指伸出去，只會指責別人，而不會檢討自己。不管在工作職場或在教會中，不驕傲，不做作，不定罪別人，不爭取崇高地位，叫別人尊崇自己，盼望我們能像主耶穌一樣的謙卑。
>>>>>不求被人看重，不求安全感，不求掌控一切。
2022/08/09
今日主題：脫離虛有其表的信仰模式
決心與應用：你的信仰生活何時曾看似敬虔，但實際卻充滿污穢？為了除去假冒為善的形式化信仰，單單被聖靈充滿，你決定要怎麼做？
馬太福音23:27-39
耶穌以粉飾的墳墓比喻假冒為善的文士和法利賽人，責備他們表裡不一、虛有其表，儘管墳墓外面有著美麗的裝飾與雕刻，但裡面卻是放滿死人的骨頭及一切的汙穢。而耶穌更嚴厲的責備文士和法利賽人，一面偽善的幫先知及義人建造裝飾墳墓，卻虛偽責備祖先的不是，其實自己私下的一面更是惡貫滿盈與祖先相比有過之而無不及，他們的惡行如同毒蛇要殺害、釘十字架、鞭打或迫害，神所差派的先知、智慧人和文士。因此，神從創世記的亞伯到歷代志下的撒迦利亞等義人，被殺害所流的血都歸在他們身上。最後耶穌更深深的感嘆，因為耶路撒冷的百姓不斷犯罪，甚至硬頸不肯悔改，而神愛世人，故差派祂來到人世間，為要讓耶路撒冷的百姓認罪回轉向神，使他們免於滅亡，但他們仍悖逆於神，所以耶穌嚴厲的表明，從今以後他們不得見耶穌，直到他們認罪悔改，回轉向神且真心的說：「奉主名來的是應當稱頌的!」
耶穌藉此提醒我們，要成為神眼中表裡一致的兒女，雖然極為不易，但是我們仰望神、倚靠神，求神與我們同在，讓我們能天天自省，向神認罪悔改，活出在基督裡豐盛的生命。期望我們能從口中宣講耶穌基督的真理，能身體力行耶穌的教訓，透過我們生命的見證傳遞基督的福音。正如保羅的勉勵在《腓利比書》四章9節說：「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。」
>>>>>堅定信仰的態度，活出基督的生命。
敬拜詩歌：若是有你佇我的生命 (有情天)
https://youtu.be/oyeHpR7uct4
一、安靜：主啊，我們轉向祢，祢就必轉向我們。
二、讀經：馬太福音 23:1-39
1. 重點說明：
此篇是耶穌最嚴厲且最長的責備，祂以七次「有禍了…有禍了」責備法利賽人在敬虔事上假冒、喜歡被看見的虛榮。然而在這些嚴厲話語的背後，仍是一顆愛他們的心，期盼這些原本屬祂的兒女能夠回轉。就像祂為耶路撒冷感嘆時，這一份愛表露無疑（v.37），祂多次嘗試使分散、背離的兒女再次聚集（v.37），當他們承認主名的時，神仍樂意接納他們（v.39）。
2. 鑰節：你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。（太 23:11-12）
三、默想：
■「你們…有禍了！」共重複了幾次？是針對哪些問題指出的？（v.13、v.15、v.16、v.23、v.25、v.27、v.29）
■耶穌的多次的責備和提醒的用意為何？（v.37）
■我有被神責備的經驗嗎？我如何發現責備背後有神愛的心意？請思想 11-12 節，把自己放在神的愛中，再看看神的責備，我會有怎樣的感受？我會如何跟主禱告？
四、禱告：親愛的主！祢的責備中帶著愛，幫助我謙卑無懼的來到祢面前，尋求祢並回轉到祢面前。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：馬太福音 23 章
大直內湖教會24小時守望禱告網(第923週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
四、以色列的先知性命定
節錄自珊朵拉·泰普林斯奇牧師«為何還要關心以色列（更新版）»
反猶主義的古老根源
在我撰寫本書的過程中，全球對猶太人懷抱的敵意來到歷史的高峰。目前這股仇恨主要指向以色列，但是我們也會看見，世界對以色列的敵意，和猶太民族以及猶太民族建立的國家有非常密切的關係。英國記者蘭妮·菲利浦斯寫下深刻見解：
沒有另一種全球性衝突，被世人像著魔一樣地扭曲。凡事只要涉及以色列，真理和理性就完全不適用，取而代之的是毫無理性、歇斯底里的規則...這是歸咎於錯誤信念的邪惡。而且，世人極其頑固地拒絕承認：這種扭曲態度是反猶主義獨有偏見的最新彰顯形式。
以色列受苦的奧祕，最終都指向撒但存在的事實。魔鬼鄙視神所愛的人，牠和神唱反調。這並不是說以色列完全不會犯錯；這個國家確實有錯。但是列國對這個國家犯錯的觀感極度地離譜，他們對這個國家的罪所產生的反應超乎尋常地嚴苛，以致反映出這兩種觀感背後皆有屬魔鬼的權勢。
伊甸園中可以找到反猶主義的溫床。撒但在園子裡用謊言引誘女人，她屈服了；而男人也跟著犯罪，導致全人類悲劇性的墮落，只有造物主自己能挽救已經發生的事情。令人震驚的是，這確實是神已經準備好要做的事。神在憐憫和恩典中作出這項裁決：「我又要叫你(撒但/蛇)和女人彼此為仇：你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」(創3：15)從那時起，撒但就為了牠一定要面對的失敗氣得七竅生煙。
數千年過去，救贖的歷史就此展開。神與亞伯拉罕、以撒、雅各立約，要透過他們祝福列國，這使得撒但的憤怒直接指向以色列--最終指向她的彌賽亞，祂因被釘十字架和死後復活能拯救全人類。但是未來還要發生更多事。耶書亞要回來，在地上建立王國、執掌王權，祂明確地將自己的再來和以色列連結在一起。神沒有和猶太人斷絕關係；因此，魔鬼也不會放過以色列(參考太23：39；徒3：17-21；啟12：1-5、13)。若撒但能完全傾覆以色列，牠就能阻止主的再來--也能阻止牠要面臨的可怕死期。雖然撒但一定會失敗，但是牠不會停止和神的計畫作對，牠矢志要報復，殲滅以色列。
奉獻資訊
代禱事項10/29 ～ 11/04
再者，神使長子到世上來的時候（或作：神再使長子到世上來的時候），就說：神的使者都要拜他。 (希伯來書1:6)
► 以色列：
截至目前加薩傷亡人數已逾5千人，以色列表示，為殲滅哈瑪斯，戰爭恐將進行數個月。以色列警告伊朗若鄰國參戰，以方也將對伊朗發起全面軍事攻擊。面對大量無法撤離的平民以及躲在暗處的哈瑪斯份子，以色列軍隊進退兩難。求神賜給以色列得勝計謀，敗壞仇敵的詭計，減少士兵與平民傷亡。
► 國際：
歐洲發生多起恐攻與威脅事件，法國將恐攻警戒定為最高等級，西班牙將恐攻警戒維持在次高等級，美國發布全球警戒的旅遊警示。專家憂心歐美地區恐攻浪潮再起。為國際社會禱告，神所賜的平安能夠臨到列國。
以美歐為首的民主國家近年積極交好，且多次跨國聯合軍演；以中俄為首的共產國家也與多國結盟，互利共生。隨著戰爭四起，大國間展開有如歷史中的核武軍備競賽。願執政掌權者都敬畏神，明白惟有神是永不動搖的依靠。
錫克教相信一位創造萬有的神，並禁止拜受造的偶像。相信人都有罪，唯有遵從上師(神的僕人)所訂的善行準則，才能洗滌罪惡，死後與神合一。為錫克教徒禱告，認識三位一體的真神，明白耶穌基督就是神與人的中保。
亞馬遜黑河18日水位破歷史最低。乾旱影響農作、飲水。河流水位下降，飲用水的感染風險增加。求神降恩雨在乾旱之地，賜糧給謙卑悔改的人。
► 國家及城市：
中國最近大量建造滾裝船，強化軍事訓練，經濟、金融和地緣政治專家也在研究，如何緩解國際制裁。為台海和平禱告，求神保護中華民國台灣。
各政黨總統與立委候選人皆提出許多政見，包含兩岸議題、對多元宗教信仰的支持、同婚議題、能源政策推動等。媒體中充斥政見批判以及網軍攻擊。求神親自揀選各黨的執政者，讓各候選人能按神的心意發政見、做決策。
10月底全台各地舉行萬聖節相關活動，於百貨、遊樂園、學校等地舉辦，以及封街遊行。求神呼召台灣教會警醒禱告、爭戰，使神的國臨到台灣。
今年流感疫情嚴峻，南部登革熱疫情每周仍有破千人確診。求耶穌基督的寶血潔淨遮蓋台灣，讓疫情在台灣止息。
► 地區：
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1. 先鋒學校進階司琴班，於112/11/17開課，由潘曉郁師母授課，課程內容及報名資訊請查看協會官網。
2. TI樓層有新的規劃安排，持續禱告求神興起預備執行團隊。
3. TI將與讚美之家簽約，請為協調過程順利代禱。
閱讀: 出埃及記3章1-15節 | 全年讀經進度: 出埃及記36-38章;馬太福音23章1-22節
上帝對摩西說：「我是自有永有的。」—出埃及記3章14節
不論是為小孩、寵物或公司取名字，命名總是一件大事。父母、家中成員或生意人無不絞盡腦汁，想要找出一個完美的名字。各種名字從經典到獨特的都任君挑選，而多數人都會從中選擇含有重要意義的名字。例如我的中文名字就帶著父母對我的期望，他們希望我能成為有智慧的人。
在聖經時代，名字也很重要，而摩西也深知名字的重要性。當上帝在荊棘裡的火焰中向他顯現，並賦予他任務去帶領以色列人脫離權大勢強的法老時，他問上帝叫什麼名字，上帝回答說：「我是自有永有的」（出埃及記3章13-14節）。這個名字說明了上帝是永恆、自足、預先存在、本就存在的，也是統管萬有、無所不能的。祂是宇宙中唯一的主宰，不需倚賴其他事物而存在。從昨天、今天直到永遠，祂都不會改變。沒有任何事能使祂違背自己的特質或祂本身的誠實正直。
上帝的名字是我們相信祂永遠信實不可動搖的基礎！瞭解上帝名字的意義，能幫助我們在日常生活中信靠祂，並幫助我們克盡己職。因為我們知道那位無限的「自有永有的」上帝與我們同在，而且祂永不改變。
在你的生活中，你什麼時候把上帝看得太渺小？
瞭解上帝名為「我是自有永有的」，如何影響你的生活方式？你要如何敬拜祂呢？
喔，主啊，唯有祢是無限權能、偉大榮耀，
且永恆不變的。幫助我今天能更深地認識祢！
作者： 沈啟智（特約作者） | 其他作者
靈糧透視
在聖經中，上帝最早的一個自我啟示和自我宣告即「我是自有永有的」（出埃及記3章14節）。講到這個上帝的自稱，解經家魏華倫（Warren Wiersbe）認為，這表示上帝是一位自存者，祂是昔在、今在、永在，也是信實且可靠的上帝。「我是」或「我就是」乃是上帝的用語。千百年後，耶穌也以此上帝的用語自稱：「我就是生命的糧」（約翰福音6章35、48節）；「我是世界的光」（8章12節）；「我就是羊的門」（10章7節）；「我是好牧人」（10章11節）；「我就是復活和生命」（11章25節，新譯本）；「我就是道路、真理、生命」（14章6節）；「我是真葡萄樹」（15章1節）。透過這七個「我[就]是」的宣告，耶穌清楚表明，祂是一位什麼樣的上帝。
沈啟智（特約作者）
閱讀: 以弗所書5章8-14節 | 全年讀經進度: 出埃及記39-40章;馬太福音23章23-39節
但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。—以弗所書5章8節
在當地中學的體育比賽裡，泰德曾經是看台上身材最魁梧、聲音最洪亮的啦啦隊長。他在尚未受到退化性疾病嚴重影響之前，身高約兩米，體重130公斤。泰德最出名的是在校際比賽中，引導同學們高呼：「加油！藍色！」（學校的顏色）同時拋擲糖果，這也為他贏得「大藍」的稱號。
但是在社區中，泰德的名聲並非只因為他是有名的啦啦隊長，也不是因他曾經年紀輕輕就開始酗酒，而是因為他對上帝和家人的愛，並以慷慨與恩慈待人。多年後，在一場長達四小時，紀念泰德生平事蹟的追思禮拜裡，人們一個接著一個地上前述說，這個曾透過福音被耶穌的力量拯救而脫離黑暗的人，如何活出蓬勃又像基督的生命。
在以弗所書5章8節，保羅提醒信徒：「從前你們是暗昧的」，卻又隨即說道：「但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。」這其實是對每位信徒的呼籲。我們都要像泰德一樣做光明的子女，為那些被現今世界的黑暗所吞噬的人貢獻一己之力，極力避免「那暗昧無益的事」（見3-4、11節）。我們的社區與全世界的人們，都需要已蒙耶穌光照的人（14節）為主作明亮耀眼，並與眾不同的見證。如何與眾不同呢？正如光明有別於黑暗。
哪些原因會使你對於傳揚基督的光，感到猶豫不決？
你周遭有哪些地方需要祂的明光照耀？
天父，饒恕我沒有積極地成為這世上的光。
求祢引導我、使用我，讓我成為這黑暗世界的一道明光。
作者： 簡恩德 | 其他作者
靈糧透視
在以弗所書中，保羅沒有像他在其他書信中那樣，提到特定的人和處境，這顯示以弗所書很可能是寫給小亞細亞所有信徒的一封信。不過，這卷書的名稱，可能是源於最初收到這封信的地方。 在以弗所書5章8-14節中，保羅指出所有相信基督的人在跟隨基督之前都是黑暗的（8節）。這黑暗是指他們生命中的一部分，而不僅僅是指他們所處的生活狀態。保羅接著解釋說，「行事為人就當像光明的子女」，乃是要信徒活出「良善、公義、誠實」（8-9節）。這三個詞原是實踐性的用詞，分別表明：信徒要讓別人得益處；要遵守上帝的準則；遵循聖經中的真理，而不遵循世俗的方式生活。
施竹俐
分享者：张俊贤教师
日期：08.08.2022 （星期一）
经文：马太福音 23：13 - 26
链接：https://youtu.be/_hmMjtCbRec