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同樣的工資，導致先來工作人員的不平衡，而向主人抱怨。
園主卻告知，朋友、我不虧負你．你與我講定的、不是一錢銀子麼。拿你的走罷．我給那後來的和給你一樣、這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用麼．因為我作好人、你就紅了眼麼。
關鍵在這些人都是失業中，被園主招喚進去工作，而且工資事先已經講好了。後來工作人員得到一樣多，是園主的恩惠。
先來工作人員認為他們配得比後來的人多。是站在工資報酬率看待這事。園主給一樣多，是站在施恩惠角度看這事。角度不同造成彼此看法的落差。
主耶穌要我們去思想，我們會不會有時也落在與人比較中，而忘了自己也是蒙上帝的憐憫與恩惠。而去斤斤計較上帝給我的賞賜有多少。
面對神的賞賜，不要與人比較，常存感恩的心，就對了。
一、讀聖經
馬太福音20章 1-16 節
1.因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
2.和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
3.約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
4.就對他們說：你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。他們也進去了。
5.約在午正和申初又出去，也是這樣行。
6.約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：你們為什麼整天在這裡閒站呢﹖
7.他們說：因為沒有人雇我們。他說：你們也進葡萄園去。
8.到了晚上，園主對管事的說：叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。
9.約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
10.及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。
11.他們得了，就埋怨家主說：
12.我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎﹖
13.家主回答其中的一人說：朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎﹖
14.拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
15.我的東西難道不可隨我的意思用嗎﹖因為我作好人，你就紅了眼嗎﹖
16.這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。
金句：
我的東西難道不可隨我的意思用嗎﹖因為我作好人，你就紅了眼嗎﹖(馬太福音20章15節)
當彼得問耶穌撇下一切跟隨祂有何獎賞,耶穌應許將來可得百倍並有永生,但隨即又說了這葡萄園工人的比喻。透過這故事,耶穌教導恩典的真義,並藉此告訴彼得:即使將來得到豐厚的獎賞,那都是上帝的恩典,並不是門徒撇下一切跟從主應得的報酬。
默想/應用：看到別人蒙恩,我會眼紅嗎? 我應當如何倚靠主,除去這嫉妒的問題,繼續謙卑感恩的服事主呢?
祈禱/行動：親愛的天父,求祢讓我不以自己的標準,議論自己該得多少恩典,因為恩典屬於祢, 祢有自己的主權與旨意。奉主的聖名,阿們!
二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/5DMitGHD1_M
三、溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/2/22 (一)
每日研經釋義 <馬太福音 20:1-16>
一一主耶穌講這天國的比喻，一開頭就說：「因為」，明顯地與前面回答彼得跟隨主得賞賜的經文有關，主藉這比喻闡釋恩典的真義。一大清早，約六點，家主就雇人進他的葡萄園做工（20：1），「和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。」（20：2），後來，巳初（早上九點）、中午、申初（下午三點）和酉初（下午五點）都找人進去葡萄園做工。太陽下山時，約下午六點，「…園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』」（20：8）各發一錢銀子，先進園做工的就向家主埋怨說：「我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？」（20：12）其實，家主並沒有虧待清早來做工的人，只是他恩待了晚來的。「做工的得工價，不算恩典，乃是該得的；惟有不做工的，只信稱罪人為義的 神，他的信就算為義。」（羅4：4-5）
一一這比喻很能說明「救恩」，有人五歲就重生得救，有人像陳進興，罪大惡極且在臨死前才信主，他們都得了一樣的救恩！這比喻強調：「這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」（20：16）
一一《每研》作者解得好，不知感恩而埋怨者，會「在前變在後」，知恩感恩者「在後將要在前」。願我們都能以知恩感恩的心投入服事的工作！
回應：今天所讀的經文內容，主要是接續彼得問主耶穌的問題：「我們已經撇下一切跟從祢了，我們可以得到什麼獎賞呢？（太19:27）」，耶穌回答：「然而有許多在前的將要在後，在後的將要在前。（太19:30）」，想必這句會讓門徒一頭霧水。接著，耶穌以葡萄園做工的比喻，把這句話給解明清楚，原來耶穌想告訴門徒一個很重要的觀念，就是「神的恩典要給誰就給誰，任何人都不要眼紅，嫉妒他人領受的恩典；不然，你就好好為主擺上，不要計較獎賞多少。」。在耶穌所說葡萄園做工比喻中提到，因為天國好比一家的主人，清早出去雇人進他的葡萄園作工（太20:1）；他和工人講定一天工資是「一個銀幣」，願意的人就進到葡萄園中工作，沒有任何強迫。當時猶太人工作時間，是從早上六點鐘日出開始，到下午六點鐘日落時分為止，算作一個工作天，這時間還蠻長的。進到這葡萄園做工的時間除了早上一班外，還有正午、下午三點及下午五點三個時段，都可以進到葡萄園做工，只要與主人談好，都可以被雇進葡萄園做工。當一天工作結束後，不管你是幾點進入葡萄園工作，下班結算一天的工資，大家工資都是一樣，一個銀幣。主人這樣發工資的標準，令早上六點就進來做工的人非常不滿意，他們抱怨為什麼後來進來作一小時工的人，領的工資與我一樣，我要抗議主人不公平對待員工。主人回答其中一個人說：「朋友，我不虧待你，你與我講定的一天的工資不就是一個銀幣麼？拿你的走罷；我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用麼？因為我作好人，你就紅了眼麼？（太20:13-15）」。
親愛的弟兄姊妹，這個主人好比我們的天父，天父要將恩典給誰就給誰，祂的兒女豈能干涉過問？恩典與做工時間長短沒有任何關係，況且做工前大家已談好工資是多少。基於此，工人就不可以憑著自己主觀的臆測來論斷說「誰多誰少」，這是不對的行為。「在後的將要在前」的人為主做工，帶著感恩的心全然擺上，比起「在前的將要在後」的人，做工時埋怨聲不斷，不好好為主擺上，斤斤計較，最終只能眼睜睜看著在後的人超越他，他能怪誰呢？祈求主幫助我們做一個心存感恩的人，時時感恩，不要對有恩典的人眼紅，嫉妒他們，而是要時時警惕自己有沒有得罪神，這才是自己要關注的事。（王牧師）
回應：在今天所讀的經文一開始，耶穌第三次預言祂將要受難及第三天復活。（太20:18-19）耶穌在很短的時間、不同地點連續對這件事講了三遍，這麼重要的事，門徒聽完後也麻木了；大家不但沒有安靜下來思考耶穌所說的話，商討看後續要如何因應，反而在討論若耶穌作王後，祂的左、右邊大位應該是誰來坐。就在此時，西庇太兒子的母親，帶著二個兒子（雅各和約翰）來求耶穌，讓她二個兒子一個坐在耶穌右邊，一個坐在耶穌的左邊。（太20:21）耶穌告訴他們：「你們不知道所求的是甚麼；我將要喝的杯，你們能喝麼？（太20:22）」；他們說：「我們能」。接著耶穌又說，祂喝的杯每位屬神的兒女都要喝，至於坐在祂左、右的邊位子的事，就不是祂可以決定，而是由天父來決定。（太20:23）其餘十位門徒聽到這事，都對雅各和約翰所做的行為非常生氣，幹嗎你們倆兄弟這時來講這事呢？此時，耶穌見機不可失，對門徒來個機會教育，耶穌對門徒說：「外邦人有君王作主治理百姓，大臣操權管轄他們，但你們中間不可這樣。你們中間誰願為大，就要作你們的用人。…（太20:25-27）」。
親愛的弟兄姊妹，耶穌告訴門徒關乎天國最重要的事，祂（人子）即將被交給祭司長及文士，他們要定祂死罪，接著再把他交給外邦人戲弄、鞭打，釘上十字架，氣絕後第三天要復活；門徒沒有去思考這問題，反而在想耶穌作王後，大家看能不能分個好位子來坐；跟隨耶穌也好一陣子了，沒有功勞也有苦勞吧！希望耶穌當王後，至少可以分給他們一官半職，好讓他們後半輩子可以無憂無慮過日子。這些門徒不清楚「為大就要先作僕人」的觀念，所以耶穌才對門徒說：「太20:28正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命，作多人的贖價。」。祈求主幫助我們能完全體會耶穌的教導，以一顆謙卑柔順的心去服事需要的人。（王牧師）
一、讀聖經
馬太福音20章 17-28 節
17.耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：
18.看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，
19.又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。
20.那時，西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。
21.耶穌說：你要什麼呢﹖他說：願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。
22.耶穌回答說：你們不知道所求的是什麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎﹖他們說：我們能。
23.耶穌說：我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。
24.那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。
25.耶穌叫了他們來，說：你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。
26.只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；
27.誰願為首，就必作你們的僕人。
28.正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。
金句：
正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。(馬太福音20章28節)
耶穌先前已說明「必先受苦才得榮耀,必先降卑才得高升(太16:21, 17:22-23)」,如今他第三次預言受難,門徒仍是不明白。雅各與約翰同他們的母親一同找耶穌,懇求將來作王掌權時,能分左右大位給他們。 這「提前卡位」的敏感舉動,惹惱其他十個門徒,耶穌便教導「誰願為首必作僕人」的天國真理。
默想/應用：我會不會像門徒那樣,內心只嚮往耶穌將來得國的榮耀,卻輕忽現在要為他承受的苦難?
祈禱/行動：親愛的天父,懇求你讓我看到任何「大位」,都是要以奴僕的心謙卑服事人,而非追逐更大的權力與榮耀。奉主耶穌的聖名,阿們。
二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/MUPvLTs8a1w
三、溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/2/23 (二)
每日研經釋義 <馬太福音 20:17-28>
一一這段經文是耶穌第三次預言受難（第一次在「太16：21-28」，第二次在「太17：22-23」）。一開頭說，「耶穌上耶路撒冷去的時候」（20：17a）是指祂最後一次上耶路撒冷，祂已出來服事三年多，知道時候不多了，就在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們第三次預言受難（20：17b）。這樣的做法讓我們感覺到，祂很慎重地再次提醒門徒將發生的事，而且，預言的內容比前兩次更詳細，祂將「被交給祭司長和文士。他們要定他死罪」（20：18b），「又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上」（20：19a）。
一一另外，值得我們留意的是，除了第一次預言後，彼得拉著耶穌說「萬不可如此」外，第二次和第三次預言後，都發生「爭論誰為大」的事。這也不難理解，過去，都是耶穌帶領這十二人的團隊，現在祂將離去，誰來帶領呢？這是很實際的問題，正如有團隊事奉的教會，當主任牧師預告將退休或交棒時，團隊中難免會產生「誰接」的問題，不服下一任主任牧師領導的人，往往就選擇離開團隊。這兩次爭大，主耶穌都教導一個很不一樣的領袖觀：「只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。」（20：26-27，參可9：35）
一一今天請為所屬教會的領袖傳承代禱。
一、讀聖經
馬太福音20章 29-34 節
29.他們出耶利哥的時候，有極多的人跟隨他。
30.有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！
31.眾人責備他們，不許他們作聲；他們卻越發喊著說：主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！
32.耶穌就站住，叫他們來，說：要我為你們做什麼﹖
33.他們說：主啊，要我們的眼睛能看見！
34.耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。
金句：
耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。(馬太福音20章34節)
耶穌和門徒要離開耶利哥城時,有極多的人跟著耶穌,卻未必都明白憐憫痛苦人的心。這兩位瞎子聽說耶穌經過,便極力高聲喊叫,懇求他的憐憫,竟遭到群眾的責備與制止。瞎子雖然眼不能見,心裡卻明白耶穌是主,是大衛的子孫,是以色列尊榮的彌賽亞。他們抓住機會得著醫治,還在路上就立刻跟隨主。
默想/應用：群眾跟著耶穌,卻不識主的心,瞎子卻相信主會醫治他, 我是像群眾那樣有眼無心跟著主,還是像瞎子那樣有信心跟從主?
祈禱/行動：親愛的天父,懇求祢幫助我像瞎子一樣,經歷主恩就甘心跟隨祢,因為祢配得我們撒下一切所有的跟從祢。奉主耶穌的聖名,阿們。
二、莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/KE86cvPIxvE
三、溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/2/24 (三)
每日研經釋義 <馬太福音 20:29-34>
一一這事件在「可 10:46-52 」和「路18:35-43」也有記載。三卷福音書記載的細節有些不同，表面似矛盾，但經「文本協調」，可讓我們更清楚地了解事件的全貌。馬太和馬可記的是「出耶利哥」，路加卻記「近耶利哥」（路18：35），哪一個才正確？《信望愛》網站解釋：「當時有新舊兩個耶利哥城。這兩人應該是坐在舊耶利哥城和羅馬人所蓋的新耶利哥城之間的路上。」另外，馬太記載有兩個瞎子（20：30），馬可和路加卻記一個瞎子，而且只有馬可記下名字巴底買（可10：46），最有可能的情況是，現場有兩個瞎子，但領頭呼喊耶穌的是巴底買。重要的是，我們從這神蹟學到什麼？
一一值得我們留意的是，當時，「有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：『主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！』眾人責備他們，不許他們作聲；他們卻越發喊著說：『主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！』」（20：30-31）他們雖眼瞎，卻認識耶穌是大衛的子孫（即彌賽亞），我們明眼人，有真正認識耶穌嗎？當眾人責備他們時，他們越發大喊，這樣的信心與渴望得醫治的心，使他們得了醫治！我們在追求信仰的路上，遇到攔阻時，能像他們勇往直前嗎？
一一今天請為教會中的慕道友禱告，求主賜信心與渴慕，使他們在信仰上不被攔阻而失去祝福。
回應：從今天所讀的經文內容，可歸納二件自我提醒的事：（一）勇敢堅持做對的事：有二個盲人聽說耶穌會經過他們所在的地，他們就大聲喊叫：「主啊！大衛之子，可憐我們吧！（太20:30）」，旁邊的人看到他們這樣喊叫，便喝止他們不要再喊叫了，再喊叫就請離他們離開，但這二位盲人並沒有因這樣的喝止聲，就停止喊叫，仍繼續喊叫，直到耶穌聽見他們的喊叫聲為止。（二）明確說出自己的需要：耶穌聽見這二位盲人的喊叫聲，停下腳步，叫他們過來，對他們說：「你們要我為你們做什麼事呢？」，這二位盲人說：「主啊！讓我們的眼睛能看見。（太20:33）」。主耶穌聽到他們的請求，心裡受感動，憐憫他們，於是摸了他們各自眼睛，他們立刻就可以看見，成為正常視力的人。這二位盲人，因這緣故就來跟隨耶穌。
親愛的弟兄姊妹，從這二位盲人身上，我們是否可以學到一些寶貴的功課呢？這二位瞎子看不見外在的世界，對他們來說是一種缺憾與無奈，如今有個機會，可以祈求耶穌醫治他們的眼睛，使他們的眼睛能看見。這樣的機會來了，他們喊叫聲縱使讓旁人聽了很不爽，但他們仍勇敢堅持做對的事；當時他們若不這樣做，根本就沒有機會使自己的眼睛得醫治。另，這二位瞎子知道自己機會來了，在當時若沒有明確說出「眼睛要得醫治，能看見。」這事，他們的喊叫也是白搭。在我們每天的生活裡，這二位瞎子所做的事值得我們去深思，對於一些困難的事我們是否也能有同樣的看見。祈求主幫助我們勇敢堅持作對的事，不向困難低頭；在禱告同時，也能清楚明白向主說出我們的需要，不要覺得不好意思，否則到頭來也是白搭。（王牧師）
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6/11(五)
奇異恩典，何等甘甜
經文：馬太福音20:6-7
約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為什麼整天在這裡閒站呢？』他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』
默想：
耶穌用葡萄園主的比喻，來表達神慷慨的赦罪之恩是如何令人感到訝異。很多時候我們著眼於那個主人，為什麼會給早到與晚來的工人一樣的價錢？但既然這美好的恩典完全屬於神，祂就可以不按著人們賺取的，而是按著自己的恩典分配，讓恩典可以得勝。這正是福音的本質——神將我們所不配得的恩典白白賞賜給我們。別再質疑上帝是否公平了，為自己得著福音而感恩，並積極地活出新生命的價值吧！
禱告：
慈愛的天父，我無法預料、也不能保證生命在每一個階段的境遇，但我知道祢掌管每一個明天。所以求祢的恩手扶持我，讓我可以早早進入祢的園子裡，活出生命的意義與價值。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/SM7YZct8-98
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6/12(六)
感謝或抱怨，哪個聲音比較悅耳呢？
經文：馬太福音20:13
家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？
默想：
基督徒因著耶穌基督白白的救恩，得以進入神永恆的國度裡。但往往得救之後，卻常常埋怨神好像多給了別人一點，而少給了我們一點。其實主一點都不虧負我們，罪的咒詛和死亡原本應是我們的結局，是耶穌為我們付清了贖價，把我們帶進了永生的國度。是我們虧欠了這位愛我們、為我們死在十架上的耶穌。不要為別人所得到的眼紅，恐怕我們落入試探，學習為你所得的恩典感謝吧！
禱告：
主啊，感謝祢把我從罪惡裡拯救出來，感謝祢愛了我並賜給我永生。求祢保守我的心，使我不去抱怨祢沒有給我更多，並且教導我感恩，使我在祢所賜我的每一天裡，珍惜祢所量給我的一切。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/9VbINQWXtMo
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6/13(日)
看清楚終點線，才能跑到終點，神的國也是
經文：馬太福音20:16
這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。
默想：
神的恩典並不是用邏輯判定的，而是取決於神的主權。一個正在場上賽跑的選手，他的心中不是要思考自己現在是第幾名、然後看看別人跑得如何，而是他必須只有一個心志，就是全力以赴地衝向終點。神不是看我們跑的快慢，而是看我們跑的態度，因此我們只管全力向著標竿直跑。相反的，當我們的生命焦點不是耶穌，而是在與別人爭競、比較，那麼我們恐怕就會成為「在後的」了。
禱告：
親愛的耶穌，求祢幫助我、讓我不看環境，也不與人爭競、比較。讓我的眼光定睛在前方，定睛祢所給予我的標竿，全力以赴地奔向終點。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/_TClkS08-N8
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6/15(二)
真實的愛是不求自己的利益
經文：馬太福音20:23
耶穌說：「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」
默想：
基督徒所面對的生命歷程，絕對不是世人以為的榮華富貴，耶穌明確的告訴我們，要想進入天國永生的人，那門是窄的，路是小的，是必須靠著神所加的恩典與力量，才能背著自己的十字架到達。沒有一個忠心行走天路的人會去思考天上到底有什麼獎賞，每一個真正經歷過生命蛻變並且堅守真道的人，或許只會期待能在天堂享受在耶穌懷抱裡那真正的安息。
禱告：
主耶穌，若我想著能夠得多少獎賞，求祢讓我想想自己是否真的與祢同釘十字架？讓我可以體會祢十字架的愛、明白祢的犧牲，不是為了要我們稱官，是為了要我們稱義；不是要讓我們計算獎賞，而是要我們單單愛祢。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/VIjv7yw5QLI
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6/14(一)
尊榮以前，必有謙卑
經文：馬太福音20:21
耶穌說：「妳要什麼呢？」她說：「願祢叫我這兩個兒子在祢國裡，一個坐在祢右邊，一個坐在祢左邊。」
默想：
人都喜歡被尊榮、被肯定，而若要以討神喜悅的方式被提昇，那麼必然是要付上許多代價的。基督徒必須有正確的認知，要得到神的尊榮與肯定，不是靠著自己的身份地位，或者努力去爭取來的。相反的，耶穌教導我們要先謙卑自己，甘心樂意服事別人。一個願意謙卑自己的人，才能忠心地順服主的旨意，足以承擔主所給予的託付。聽命勝於獻祭，若我們不願意謙卑自己，又怎能期待得著神的肯定呢？
禱告：
求主賜給我一顆謙卑與受教的心，讓我願意學像祢的樣式，效法祢服事眾人的生命，使我得著祢的喜悅。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/qNCac6Szfvc
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6/16(三)
跟著耶穌謙卑自己，才能跟著耶穌被升高
經文：馬太福音20:26-27
只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。
默想：耶穌說世人有君王統治、有大臣管轄，但在我們中間卻不可這樣，因為天國的法則和世界的法則截然不同。耶穌給了我們謙卑的榜樣，祂本有神的形象，卻願意謙卑自己成為人的樣式，且以奴僕的形象來服事人群，甚至最終為我們犧牲、捨命。祂給了我們榜樣，要我們學習祂謙卑的樣式。因此我們當知道活著的目的，不是要受人的服事，乃是要服事人、服事神。祂就必賞賜我們，使我們在祂的國裡得享尊榮。
禱告：主啊！懇求祢幫助我不看這世上的身分、地位，不追逐世上的名利、權貴，而是讓我在世上謙卑事奉，因為我的盼望不是在世上短暫的年日，而是在天上永恆的福樂。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
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https://youtu.be/4QjjPfJuY0M
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6/17(四)
打開心中的眼睛，才能看見那看不見的主
經文：馬太福音20:32-33
耶穌就站住，叫他們來，說：「要我為你們做什麼？」他們說：「主啊，要我們的眼睛能看見！」
默想：生命中最可惜的錯誤，是耶穌已經張開了慈愛恩典的膀臂，我們卻從祂身旁擦身而過。「要我為你們做什麼？」仍是耶穌向今天的人們發出的問題，可惜很多人並不求告祂；而基督徒的回答也可能對錯了焦點，因為我們往往要的不是看見耶穌，而是要耶穌以外的事物。肉體的眼瞎令人同情，但屬靈裡的瞎眼卻更加可悲，我們若不能在屬靈裡先看見耶穌、得著耶穌，即或賺得了全世界，又有什麼益處呢？
禱告：主啊，求祢赦免我跟祢索討一堆肉眼看得見的事物，卻沒看見祢的救恩、祢的同在才是我生命中最重要的祝福。求祢幫助我打開心中的眼睛，使我能夠如同約伯那樣，在愛與信心裡看見祢，經歷在祢裡面的豐盛。奉耶穌基督的聖名禱告，阿們！
https://youtu.be/PnjQlXEK72A
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＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-03-05-20-17-34-6b0c88f2085648f7badf3b8e23c477ab
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=mveo4AHVmrg
二、閱讀經文
馬太福音20:17~34
20:17 耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：
20:18 「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，
20:19 又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。」
20:20 那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。
20:21 耶穌說：「你要甚麼呢？」她說：「願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」
20:22 耶穌回答說：「你們不知道所求的是甚麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們說：「我們能。」
20:23 耶穌說：「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」
20:24 那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。
20:25 耶穌叫了他們來，說：「你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。
20:26 只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；
20:27 誰願為首，就必作你們的僕人。
20:28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」
20:29 他們出耶利哥的時候，有極多的人跟隨他。
20:30 有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」
20:31 眾人責備他們，不許他們作聲；他們卻越發喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」
20:32 耶穌就站住，叫他們來，說：「要我為你們做甚麼？」
20:33 他們說：「主啊，要我們的眼睛能看見！」
20:34 耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度：
加拉太書1~3
https://www.notion.so/03-05-1-3-c5ebda0651c34b128beaa75b593ffa11
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=c8VPq9dVPnM
3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://www.notion.so/2021-03-04-20-1-16-e1dda8a7e2df4eaca5c030eb3b1bdeef
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=QvfB1-FpfWk
二、閱讀經文
馬太福音20:1~16
20:1 「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
20:2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
20:3 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
20:4 就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。
20:5 約在午正和申初又出去，也是這樣行。
20:6 約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為甚麼整天在這裡閒站呢？』
20:7 他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』
20:8 到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』
20:9 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
20:10 及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。
20:11 他們得了，就埋怨家主說：
20:12 『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』
20:13 家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？
20:14 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
20:15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』
20:16 這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷加：因為被召的人多，選上的人少。）」
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度：
哥林多後書10~13
https://www.notion.so/03-04-10-13-dc144bdfaccc408e9844d15f9d5c6b1b
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=2qNTY62VMTg
3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
2022/07/22
今日主題：能被揀選，本身就是恩典
決心與應用：你何時曾拿他人和自己比較，並為此埋怨主？為了明白自己的不配，並因所領受的恩典活出感謝的生活，你決定要怎麼做？
太20：1-16
「能被揀選，本身就是恩典。」誰說不是呢？被神揀選進葡萄園做主的工，不僅是神的主權，也是神的恩典，更是蒙神賜福的人。
越早進神的葡萄園做工就越早蒙福，即便最後的工價是一樣的！因為在神的園中工作有神的保守、神的看顧、神的律例、神的典章、神的法則、神的祝福，更有神的同在，就是神的靈會引導你，最重要的是這位神是好神，所以就算你因作主工而身心靈俱疲，只要你願意在神面前傾心吐意的禱告神，祂必伸手搭救、安慰與幫助，因為「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。」（賽40：29）你是有靠山的，而且你的靠山是創造天地的主，祂全豐全足、全知全能、說有就有，祂就是愛！
反觀在神園外的人呢？沒有神的保護，就落在仇敵的手中，不管你願不願意！神說：「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」(約10：10)沒有神，往往在不知不覺中，生命的一點一滴被仇敵偷竊了、殺害了、毀壞了，更可怕的是你如何失去生命你都不知道！真的要求神憐憫！
若是你在神的園外待過，再進入神的園內，必定能明白其中的分別。所以越早被神揀選，就越早蒙福，你的生命就越豐盛！所以應該要更感謝神早早的揀選，而不是在計較中！
>>>>>要感謝神，因一切都是神豐盛的賜予！
2022/07/23
今日主題：誰願為首，就作僕人
決心與應用：你以犧牲奉獻之心來進行的服事有哪些？為了在主呼召的崗位上謙卑地服事，你決定要怎麼做？
經文：馬太福音20:17-28
耶穌和門徒前往耶路撒冷的路上，祂三次提到自己將要受死被釘在十字架上，第三天復活（前兩次見《太16:21》與《太17 :22》），隨即兩位門徒的母親懇求耶穌，在神的國度中兩邊留個位子給自己的兒子，一個坐在主的右邊，一個坐在主的左邊（v.21）。其他的門徒也聽見了，大為生氣，想著自己起碼也能在旁，佔有一席之地才對，絲毫沒感受到也沒理解耶穌所面臨的這事，乃是神對世人的救贖計畫，而將來他們也必定會面臨的苦難。
世上的榮耀與私慾的確是一般人所想追求的，但耶穌在這裡提醒我們，要常常回到我們裡面去省察自己，時時導正自己回到那最初像孩子般單純的仰望，服事主乃是因為主先愛我們，祂捨了自己，讓我們有新生命，而我們就用自己的時間、金錢、恩賜來回報主的愛，世上看似輝煌閃耀的虛名，如泡沫般會隨時消化，轉眼間化為烏有，無法隨己意存留，那什麼才是永恆的？
在這七月的宣教月當中，又再次思想到這些為主福音擺上的宣教士，自問是否有主的心腸和心志，單單為神的國度，盡忠職守來成就主的心意。我明白自己所做的，其實微不足道，只要每個領受神的呼召，不管你在哪裡被使用，當盡心、盡力、盡意在神交付的崗位上，達成主所託付的，此乃主的門徒唯一追求。
>>>>>時時省察並保守自己的心懷意念，不高舉自己乃單單服事主。
心得：
在前往耶路撒冷的路上，耶穌再次向門徒提及祂的死亡和復活。此時，西庇太二個兒子(雅各、約翰)的母親向前，叩頭求問耶穌，希望將來在神的國裡，自己的兒子能夠坐在耶穌的左右。其餘十個門徒聽見了這樣的請求很生氣，耶穌便告訴他們：「你們中間誰願為大，就要做你們的傭人；誰願為首，就要做你們的僕人。」其實，母親為孩子付出的心情是能夠讓人理解的，我想這也就是為什麼這裡並沒有描述耶穌聽到這個請求之後和門徒一樣生氣，反而是詢問這位母親是否真知道自己為孩子所求的是什麼。面對門徒的情緒，耶穌也用言語和實際行動告訴他們：「人子來，不是要受人服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」憤怒並不能解決問題，雅各書提醒我們：「快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒」，如此我們更能體貼人的心思、明白神的心意，成就主道。
禱告：
親愛的耶穌，祢體貼我們的心，不以我們為無知，使我們能藉由祢的話語更認識祢，更學習祢滿有溫柔、滿有慈愛的樣式。謝謝祢成為我們的贖價，使我們因著信靠祢，成為新造的人，並且有力量去服事人，行出祢「施比受更有福」的教導。奉耶穌的名禱告，阿們。
心得：
葡萄園的主人清早就出去聘用雇工，說定工價一天一個錢幣。到了早上九點、中午、下午三點、五點，園主看到市場上還有閒站、未被雇用的人，就把他們也都招進了葡萄園裡工作。晚上發薪的時候，不同時間點入園的工人所領的都一樣：一個錢幣。這就招來了第一批工人的抱怨，他們認為園主不公平，覺得自己吃虧了！只做工一小時的人，和一整天勞苦受熱的人，怎能拿同樣報酬呢！我們認為的公平，是按付出得報酬。天國卻不是這樣。園主說，我樂意給後來的和給你的一樣，難道我的東西不可隨我的意思用嗎？
我們能夠進入天國，在天國中享受各樣的福氣，都是出於神的恩典，並不是自己努力賺得的。若像第一批進園的工人，非但不感謝，反而埋怨主人不公平，那是忘恩負義的表現。我們能蒙揀選進入神的國，是神慷慨的恩典，我們理當獻上感謝。
禱告：
親愛的主，祢把我們從過犯罪惡中拯救出來，使我們不再流離漂泊，也不致徬徨無助。住在神的家中，是出於祢的恩典揀選。我們要常常思想祢為我們所做的，以及我們已經領受的各樣祝福。求主幫助我能夠以祢為樂。奉靠耶穌的名，阿們。
2022/07/25
今日主題：呼求主，就得醫治
決心與應用：現在，你有什麼像是眼睛無法看見一樣的難處？為了將這個難處交託給耶穌，你決定實踐什麼事情？
經文：馬太福音20:29-34
得到醫治的兩個盲人，雖然眼睛看不見，心靈的眼睛卻比門徒看得更明白。
兩個盲人稱耶穌是大衛之子，承認祂是彌賽亞（v.30），願意把自己的需要喊出來，就如彼得在淹水之際呼喊「主啊，救我!」(太14:30)，以及聖經所記載的所有呼求主醫治、拯救、行神蹟的文字當中。
被眾人責備的兩個盲人，係因身分地位的關係（v.31）。誠如世界各地貧苦地區的人民，被鄙視、輕蔑，更需要能拯救他們脫離黑暗進入光明的福音！
耶穌也是要我們講出來真正的需要，祂一定會出手（v.33）。
在這裡我們也看到這兩個盲人受了神蹟醫治看得見後，即跟隨主，而不是忘恩負義的，像那十個長大痲瘋的病人得醫治，卻只有一個留下來，結果他被記念在聖經裡面，永久留傳(路17:11-19)。
跟隨耶穌的一大群人和耶穌的差異在於有無牧者的心腸，以及有沒有對靈魂的憐憫之心，而不在於人的貧賤富貴（v.34）。
我們每個神的兒女也要能夠藉今天的經文，學會向主聆聽（注視）周圍的呼喊（求助）聲，對職場、社區、學校受苦的靈魂有一顆憐憫和火熱的心。
>>>>>銘記耶穌所展現的榜樣，以憐憫心腸懷抱世界。
心得：
坐在耶利哥城路旁的兩個盲人對耶穌有相當的信心，才會在聽說耶穌經過的時候，不顧眾人的不滿、責備和阻擋，執意大聲向祂呼求：主啊，大衛之子，可憐我們吧！眾人不許盲人出聲，可能嫌他們吵，可能覺得他們干擾了原來進行的活動，也或許盲人的出現在他們中間顯得不協調。眾人解決問題最快的方式，其實就是粉飾太平，他們並不關心在自己行程之外的他人的需要。耶穌卻願意停下來與他們交談、關心他們、憐憫他們，也照著他們所期望的，醫好了他們的眼睛，使他們立刻看得見。
有時別人不瞭解、也不能體諒我們的狀況，他們不能提供有用的幫助，甚至可能成為我們尋求幫助的阻礙。但我們可以不必因此生氣、失望，因為耶穌在意我們－即便我們很微小、被人輕視，神憐憫我們，也樂意幫助我們。我們只要堅定地尋求祂。
禱告：
親愛的主，因著祢的慈愛和憐憫，我要讚美、稱謝祢的名。祢從來不會因我們的祈求責備我們，祢願意聽我們說話，也會回應我們的呼求。親愛的主，我也希望自己像那兩位盲人一樣，即便眾人反對，也要一心尋求祢、仰望祢的恩手幫助我。願神賜給我堅定的信心，也使我能經歷祢大能的拯救。求奉靠耶穌的名，阿們。
敬拜詩歌：來到主前 (清晨到夜晚)
https://www.youtube.com/watch?v=1TumsNSnNPk&index=11&list=PLPefqwr5ltTwnaQgZl0mYzxJE0rFO8hta
一、安靜：我一心尋求了祢；求祢不要叫我偏離祢的命令。
二、讀經：馬太福音 20:17-28
1. 重點說明：
誰是老大？當耶穌一步步的走上受難之路時，門徒們卻為權位的高低而爭論不休，這是多麼諷刺的畫面。耶穌降世為人的意義，不是成為世間的君王，乃是服事人、捨命作多人的贖價，雖然門徒們不能體會，但耶穌並沒有責備他們，乃是帶出顛覆性的教訓—神國裡「誰願為首，就必作你們的僕人」（v.27），這話挑戰這世界對權位的詮釋。
2. 鑰節：正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。（太 20:28）
三、默想：
■門徒為什麼事起了爭論？（v.20-v.24）
■耶穌如何教導他們？（v.28）
■我們這些跟從祂的人，是否願意謙卑作僕人？如何成為僕人，實踐愛人如己？
四、禱告：親愛的主，權柄是愛的僕人，懇求主幫助我效法祢的榜樣，學習為愛作眾人的僕人。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：馬太福音 20 章
閱讀: 列王紀下1章9-15節 | 全年讀經進度: 出埃及記23-24章;馬太福音20章1-16節
我若是神人，願火從天上降下來。—列王紀下1章10節
安德居住在一個禁止福音的國家。當我問他如何隱藏自己的信仰時，他說他從未隱藏，而且還經常戴著宣傳自己教會的徽章。每當他被捕時，他都會告訴警察，他們也需要耶穌。安德有這樣的勇氣，是因為他知道上帝與他同在。
當以色列國王派遣一位五十夫長帶著五十人，去逮捕先知以利亞時（列王紀下1章9節），以利亞也沒有畏縮。他清楚知道上帝與他同在，於是他求上帝從天降火來消滅那些人。國王第二次派遣士兵，以利亞又求火燒滅他們（12節）。於是，國王又再派遣五十人。但這群人已聽說前兩批士兵的遭遇，帶領他們的五十夫長便哀求以利亞，不要傷害士兵們的性命。即使以利亞會怕士兵，但這群士兵絕對更加懼怕以利亞，所以主的使者告訴以利亞，只管放心與他們同去見王（13-15節）。
耶穌並不希望我們祈求從天降火燒滅敵人。當門徒詢問是否可以禱告，讓大火臨到撒馬利亞村莊時，耶穌斥責他們（路加福音9章51-55節）。我們雖然生活在不同的時空，但耶穌確實希望我們能像以利亞一樣滿有勇氣，準備向每個人講述祂是那位為人受死的救主。這看起來好像是一人可以戰勝五十人，但其實是耶穌戰勝了。耶穌會供應我們所需的一切，使我們能勇敢地去愛、去關懷別人。
耶穌補足你哪方面的缺乏，好使你能滿有勇氣？
上帝讓你明白哪些事，並要你採取什麼行動呢？
聖靈，感謝祢住在我裡面。
當我向別人講述耶穌時，求祢使我充滿勇氣。
作者： 韋陌格 | 其他作者
靈糧透視
先知以利亞的名字意思是「我的上帝是耶和華」。他服事的期間，正是北國以色列邪惡的國王亞哈的統治時期（約公元前875-850年；列王紀上16章29-33節）。亞哈的妻子耶洗別是西頓王謁巴力的女兒，她慫恿亞哈採取極其可惡的形式崇拜巴力，其中包括淫亂的敬拜儀式。巴力是迦南人的雨神和生育之神。在以利亞作先知的頭三年半中，他向以色列人傳達上帝的話語，呼籲他們回轉歸向獨一的真神。以利亞在迦密山上與450名巴力先知的較量，是他艱困服事的高峰（18章16-40節）。
柯愛莉
閱讀: 羅馬書12章9-21節 | 全年讀經進度: 出埃及記25-26章;馬太福音20章17-34節
你不可為惡所勝，反要以善勝惡。—羅馬書12章21節
在1994年，當南非從種族隔離政權過渡到民主制度時，政府不得不面對兩難的困境，那就是該如何處理在種族隔離政權時期的罪行。國家領導人不能無視過去，但若是對這樣的罪行施加嚴厲的懲罰，卻可能加深國家的創傷。正如德斯蒙德·圖圖（Desmond Tutu）這位南非聖公會首位黑人大主教，在其著作《沒有寬恕就沒有未來》中所說：「我們是可以要求公義，執行報復性的公義，但卻會將南非化為灰燼。」
後來，這個新民主政府藉由成立「真相與和解委員會」，選擇了追求真理、公義與憐憫這條艱難的道路。他們提供犯罪者一個修復的途徑，只要他們願意承認自己的罪行並設法賠償。只有勇於面對真相，這個國家才能開始尋得醫治。
事實上，南非面對的困境也是所有人都會面臨的掙扎。我們應當追求公義和憐憫（彌迦書6章8節），但常誤以為憐憫就是不究責，而追求公義可能會被扭曲為尋求報復。
我們唯一的途徑就是愛。但這種愛不僅是憎惡惡事（羅馬書12章9節），而且還盼望別人能有所轉變，並得益處（13章10節）。靠著聖靈的大能，我們可以明白如何達到一個「以善勝惡」的未來（12章21節）。
你何時曾看到人們追求憐憫和恩典，卻允許不公義存在？你何時曾看到公義與憐憫同時並行？
親愛的上帝，當周遭的痛苦和不公義令我心碎時，求祢幫助我，仍相信祢的愛和大能可以帶來改變和醫治。
求祢使我一生能活出祢的公義、憐憫和慈愛。
作者： 白茉妮 | 其他作者
靈糧透視
保羅書信有個獨特之處，它們既包含聖經教義（信仰方面的教導），也包含如何將之實踐在生活中。保羅在羅馬書1-11章闡明福音的含義，隨後在12-16章將福音真理融入信徒的日常關係中，這些關係包括與上帝（12章1-2節）、與其他信徒（3-21節）、與政府當局（13章1-7節）、與社會群體（8-14節）、與靈性軟弱的人（14章1節-15章3節），以及與同工之間的關係（16章）。在這五章經文中，保羅強調信徒在生活中活出基督之愛的重要性（12章9-10節，13章8-10節，14章15節），因為「愛就完全了律法」（13章10節）。今天的閱讀經文，羅馬書12章9-21節，看起來雖是一連串互不相關的教導，但保羅其實仍在講論這種彰顯耶穌的愛。保羅談到對仇敵的愛（14-21節），是要信徒實踐並活出耶穌愛仇敵的教導（馬太福音5章43-48節）。
沈啟智（特約作者）
[話語分享]：耶穌如何看待生命
<關鍵字>：生命不單是短，而且快，不可預測。
雅4:16“其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出
現少時就不見了。”
詩 90:5-6“你叫他們如水沖去；他們如睡一覺。早晨他們如生長的草早晨發芽生長, 晚上
割下枯乾。”
上帝給每一個人的時間都是一樣的，都是很公平的。我想起詩篇90 篇另一段經文
詩90:10「你讓我們活到七十歲，有些人甚至活到八十歲，但最好的年華也充滿勞苦愁
煩，生命轉瞬即逝，我們便如飛而去。」
各位家人，不要等，你該做的，想要做的，該完成的，現在就去做。因為時間真的很短
暫。把握現在就去做，就是現在。
時間就像銀行的帳戶，你是怎麼投資的？時間你無法儲存，無法預支，也無法多拿，今
天用完了就沒了。但問題是我們投資在哪裡？如何使用將決定成敗！
約9:4「差我們來的那位給我們委派了工作，我們必須趕快完成，黑夜將到，那時誰都不
能作工了。」
<生命的分享>：什麼原因拖延使你沒有辦法去做你想要做的事？在這一週你準備採取什
麼實際的行動去突破？你需要什麼幫助？
<關鍵字>：生命的意義不在長短，而在於目的是什麼？
生命的意義不在長短， 而是在於意義。耶穌在世上只有33 年的時間，但是祂改變了這個
世界，他很清楚自己來到這個世界上的人生使命：
太20：28「“正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的
贖價。」
約19:30「耶穌嚐了以後就說：「成了！」然後垂下頭，交出了他的靈魂」
Kevin Carter 的故事給你什麼提醒或啟發？
太16：26「你如果賺得全世界，卻賠上自己的靈魂，又有什麼益處呢？有什麼比自己的
靈魂更寶貴呢？」
成功是關乎你個人，上帝不要你我活著只有成功、祂要你我活出生命被造的目的與意
義！success is just about you, but significant is about others.
人生最大的悲劇是有一天我們人生結束一看、這些我們以為的成功都不再重要。人能拿
什麼換生命呢？ 什麼是門徒？是跟隨者！不是粉絲。複製耶穌的生命在我們的裡面！你
的生命願意讓耶穌掌權嗎？你願意讓祂來帶領嗎？
<生命的分享>：生命的主權交給耶穌為什麼這麼難？這週你會做什麼來改變這一切？
你們中間誰願為大、就必作你們的佣人。（太20:26）
佣人——你對「僕人」的概念是什麼？所有「僕人」都是一樣的嗎？希臘文用不同的字表達不同的僕人概念：therapeuo指為某個理想而做的志工；latreuo是雇工；leitourgeo是公僕、政府官員；huperetes是助手；doulos是奴隸。這節經文，耶穌用的是diakonos，強調為愛而服事的僕人。
主耶穌本可用表達「雇工」或「志工」的字；也可把我們推向「公僕」或「助理」的位子，可是衪偏偏選用了為愛而服事別人的僕人。
「你們中間誰願為大，就必作以愛為動機而服事別人的人。」主耶穌的生命與祂的信息是一致的，祂自己就是為了愛人類而服事的僕人。
你是出於無私、為別人的益處而服事嗎？還是為個人的私心或企圖服事人？也許外在行為看起來一樣，都是捐款給慈善機構，可是神不只看行動，衪看重的是動機。「兩個小銅錢」遠比一箱珠寶更有價值；「一杯水」比一桌酒席更重要，這就是動機。你是哪種僕人呢？
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
一个蒙恩得救的基督徒用三个身份活在天地之间：儿女、仆人和战士，儿女是和天父的关系，为要得恩典，仆人是和他人的关系，为要服事人，战士是和仇敌的关系，为要传福音。
如果只是儿女，我们的确可以享受安慰和恩典，但我们的生命不会真的改变，反而还会骄傲和被惯坏，这就是为什么门徒们跟随耶稣三年仍旧没有改变，直到他们开始服事其他人。
耶稣虽贵为神的儿子，却以奴仆的形像示人，卑微虚己，放弃应得权利和自由，为要使人重获神儿女的权利和胜过罪恶的自由，如果你真是神的儿女，就去爱你身边最小的弟兄吧。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
分享者：黄惠光牧师
日期：22.07.2022 （星期五）
经文：马太福音 20：1 - 16
链接：https://youtu.be/nXdJkLJXySg
分享者：黄惠光牧师
日期：25.07.2022 （星期一）
经文：马太福音 20：29 - 34
链接：https://youtu.be/xw6tabXc2QM