20200517主日信息 講題:責備 講員:康來昌牧師
金句:結28:17 你因美麗心中高傲,又因榮光敗壞智慧,我已將你摔倒在地,使你倒在君王面前,好叫他們目睹眼見。
世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。(羅三23)神不偏待人。(羅二9-11)
日頭照好人,也照歹人,降雨給義人,也給不義的人。這是普通、一般的恩典,臨到每個人。
以西結書
25章---神宣告對亞捫、摩押、以東、非利士的審判
26-28章---針對推羅的審判
29-30章---針對埃及和巴比倫的審判
31章---針對亞述的審判
今天特別以『推羅』這個海港、城市、國家被神責備、遭到審判的因由,作為鑒戒,思想基督徒處在現今的世代應有的態度。
以西結書第27章4-7,8-10,13-25經文描述了當時推羅一切的奢華。
豐富、美麗、聰明並非錯誤,問題在於:蒙受了恩典,卻沒有善用,沒有活出相稱的生命。
世上的職業原本不分貴賤,然而曾經敬虔的基督教國家荷蘭,淪落到現今販賣孩童拍攝色情影片的光景,提醒我們一旦忘記神就是不好,而我們人是很容易忘記的。
箴言八35、十一30義人所結的果子,就是生命樹,有智慧的必能得人。傳七12。在聖經中,智慧與生命是深深相關聯的。
一般來說,人們時常有一些迷思:認為農人比較純樸、工人比較粗魯、商人比較奸詐。其實,農業也可能更容易落入拜巴力的試探;牧羊人雅各和他舅舅拉班都很詭詐。一個行業是榮耀上帝或是褻瀆上帝,更關鍵的是在於從事行業者的心。推羅易守難攻,聖經卻預言她將衰敗;然而,繁華的推羅之所以衰敗,並非因為她的繁榮,而是因為她的驕傲。
啟示錄十八10-20巴比倫大城一時之間垮掉。巴比倫是個軍事強大的帝國,在啟示錄中是個經濟帝國,她撫媚淫蕩,象徵著在地上抵擋神的力量。兩河流域、示拿平原、肥沃月灣、寧錄建造大城之地。巴比倫一切的富厚卻會如911事件,雙子星大樓一夕倒塌。求主讓我們警醒,知道我們猶如活在耶路撒冷,也活在巴比倫之中。
我們帶著福音使命,被耶穌差到世界,把福音好消息帶到世界。耶穌要住在你整顆心。
王上十4-27示巴女王聽所羅門的智慧話
示巴女王和尼尼微人將會起來定這世代的罪。(太十二41-42)(我們是否藉口路途太遠而不來聚會呢?)
神並不是責備文明知識、智慧學問、繁華美麗;而是責備人心的驕傲。自然和文明都好。驕傲不好。豐富中不忘神的恩典。
求主賜我們智慧才幹(如同約瑟即刻為法老解夢,又有解決問題的智慧),也求主憐憫我們,使我們存謙卑的心,能凡事認定神、以神為樂,活出與所蒙之恩相稱的生命。讓我們的豐富可以使人同得福音的好處。
人死後去的地方就無法再改變、更換。(路十六)
申八11,13、腓四11-12、林前一27-31、羅九15。貧窮時求主指教我們如何尋求祂而能得祝福,當我們得著富足時,更要心懷感恩,並且妥善運用。一切都出於神的憐憫恩待,沒有人能自誇。
國與家(弗二19-)
神的城(詩八十七3、四十六5、四十八1,2,5,8)
奧古斯丁《上古之城》:世界有兩座城,由兩種愛所建造而成。神的城是由神的愛所建的城,裡面的人愛上帝到不顧性命的地步。在上帝的恩典中,成為神的家。而人的城,是用人的愛所建造的城,這個城裡的人愛自己,愛到六親不認、目中無神。最終遭受永遠的刑罰。
感謝神使我們在祂的城裡。
來十一10等候那座有根基的城,是神所經營建造的。
願神堅立各地教會,堅立每一位弟兄姊妹,讓我們一起建造上帝的城,要建得很美麗而謙卑!
這是耶穌講到污鬼從人身上被趕出之後,此人心房卻仍空蕩。沒有邀請耶穌內住,也沒有聖靈重生。導致這污鬼重返老巢,且帶七個更惡的鬼同住。這人光景比原來更不好。
一個人從耶穌得著醫治釋放,很重要要邀耶穌住在心裏,讓耶穌在我們心裏,不僅是作救主,更是作主人。如此我們遇到屬靈的敵人,要重返老巢時,才有耶穌成為我們的保護。
雖然說我們不一定有污鬼佔據內心的經驗。但我們都有一個老我,是降服罪,惡勢力的生命。信耶穌時,老我與耶穌同釘十架。但這老我生命時常想重返老巢,所以為什麼我們的要捨己,天天背起自己的十字架跟隨耶穌 。學習順服聖靈不順服肉體。體貼聖靈不體貼肉體的主要原因。
四種土地預表四種人心對神話語的反應。最可惜的是中間兩種。石頭地和荊棘地。因為有種子了,只要石頭地願意為自己的罪認罪禱告,除去石心。就有辦法進入到好土行列。荊棘地只要願意禱告求主拯救脫離貪愛世界的心。多一點來追求親近神。聖靈也能幫助脫離荊棘地進入好土行列。荊棘地的問題就是人若愛世界,愛父的心就不再他裏面。要學向亞伯拉罕,把最愛的以撒獻在祭壇上。心中最愛的永遠是耶穌,那就沒有問題。
駱駝穿針眼,有人用以色列有的小門,稱鍼之眼。駱駝若要穿過去,必須卸下所有物品才能過小門。但從上下文門徒的反應來看,應該不是這樣。門徒反應說,這樣誰能進天國。耶穌回答在人不能,在神凡事都能。很顯然駱駝穿針眼,在人看起來,是不可能辦到的事。但是在神沒有難成的事。
財主難進天國,是因他無法捨下財富跟隨耶穌。為何主耶穌一定要財主捨下財富,難道不能帶著財富跟隨耶穌嗎?他不是也可用錢財。支持耶穌與門徒生活所需嗎?這就是我們要思考的問題。
主耶穌要財主捨下財富跟隨他。這傳達兩個信息。耶穌不倚靠錢財來作神的工,錢財天父會供應。
從耶穌的講論知道,一個人不能事奉兩個主,不是重這個就是輕那個。人不能事奉神又事奉瑪門。所以若倚靠錢財,就會以錢為思想考量。惟有以神為中心,才會單純以神的旨意為考量。這就是耶穌要財主捨棄財富來跟隨他,真正的用意。
這是一個未接受耶穌在心裏做主的得釋放者,一個經歷神的釋放,把污鬼從他裏面趕逐出去。可惜這人並不懂得珍惜,不懂得感恩,竟然沒有迎接耶穌到他心裏。導致污鬼找到機會,再帶更多的污鬼入侵。
這事件也是給所有基督徒的警惕。讓耶穌住在我們裏面,是多麼重要的一件事。我們不僅要讓耶穌內住還要讓祂在我們心中作主。這樣面對屬靈的爭戰,仇敵的攻擊。我們才能得勝。
一、讀聖經
馬太福音12章 1-14 節
1.那時,耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了,就掐起麥穗來吃。
2.法利賽人看見,就對耶穌說:看哪,你的門徒做安息日不可做的事了!
3.耶穌對他們說:經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事,你們沒有念過嗎﹖
4.他怎麼進了神的殿,吃了陳設餅,這餅不是他和跟從他的人可以吃得,惟獨祭司才可以吃。
5.再者,律法上所記的,當安息日,祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪,你們沒有念過嗎﹖
6.但我告訴你們,在這裡有一人比殿更大。
7.我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。你們若明白這話的意思,就不將無罪的當作有罪的了。
8.因為人子是安息日的主。
9.耶穌離開那地方,進了一個會堂。
10.那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說:安息日治病可以不可以﹖意思是要控告他。
11.耶穌說:你們中間誰有一隻羊,當安息日掉在坑裡,不把他抓住,拉上來呢﹖
12.人比羊何等貴重呢!所以,在安息日做善事是可以的。
13.於是對那人說:伸出手來!他把手一伸,手就復了原,和那隻手一樣。
14.法利賽人出去,商議怎樣可以除滅耶穌。
金句:我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。你們若明白這話的意思,就不將無罪的當作有罪的了。(馬太福音12章7節)
法利賽人質疑耶穌的門徒在安息日做了不可做的事,耶穌卻要我們反省更重要的問題:上帝設立安息日的目的為何?他向我們要的是什麼?法利賽人雖然言之鑿鑿,但耶穌的教導更讓我們貼近上帝的心,因為他才是安息日的主。
默想/應用:當我在教會愈久,熟悉的規矩愈來愈多,很多事情的思考, 會不會反而失去了上帝憐憫的心?
祈禱/行動:親愛的天父,謝謝祢賜下祢同在的安息,懇求祢常常吸引我來親近祢,貼近祢的心,思想祢的恩典與慈愛。奉主耶穌的聖名,阿們。
二、莊育銘牧師(補充解經影片)
https://youtu.be/yZsmlCo81DE
三、溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/1/29 (五)
每日研經釋義 <馬太福音 12:1-14>
一一「安息日」在這段經文共出現8次(12:1、2、5*2、8、10、11、12)!這是馬太福音唯一記載耶穌在安息日的議題上,與法利賽人衝突的事件。照張燧的《四福音合編》,這兩個事件發生的時間在耶穌出來傳道的中期。因著在安息日的議題上起衝突,法利賽人開始起意要殺耶穌(12:14;參約5:16-18)。在守安息日的議題上,主耶穌舉大衛吃陳設餅和祭司安息日時在聖殿的服事為例(12:3-5),反駁法利賽人的律法主義所訴求的原則是:「我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。」(12:7a)和「人子(耶穌)是安息日的主。」(12:8)在祂為安息日醫好枯乾的手辯護時,也按此類似的原則(12:11-12)。
一一在今天的應用上,我們如何避免律法主義?在許多的律法和條文規定上,何種情況容許「破例」?第一,是「求問主」。既然主耶穌是安息日的主,我們應求問主,這件事是否符合祂的旨意?第二,是「愛心」的原則。十條誡命的總綱就是「愛神愛人」(參22:37-40),這件事若出自愛的動機,對別人帶來利益,就容許破例。今天請為自己禱告,求主使我們更認識祂、更順服祂,過討祂喜悅的生活。
回應:今天所讀的經文主要是在論述「安息日」的問題。耶穌對於安息日有非常清楚的教導,我們需按著主耶穌的教導去行。歸納二方面來看安息日這問題:(一)「安息日」的意義:即一週的第七日,等於現今的星期六,自星期五日落時分開始,至次日日落時分結束,神定此日為聖日(創2:3),不准以色列人作工,以記念神完成創造之工(出20:8-11)。(二)安息日做工的定義:耶穌的門徒在安息日摘麥穗來吃,被法利賽人看到,他們認為已抓到耶穌的把柄,就來問耶穌說:「太12:2看哪,你的門徒作安息日不可作的事了。」;耶穌沒有直接回答法利賽人的尖銳問題,而是舉了二個聖經例子來反駁:(1)大衛在逃難時,飢餓了吃供桌上的餅,根據摩西律法規定,神殿內的「陳設餅」只有祭司才可以吃,但大衛卻吃了這餅;雖如此,神並沒有懲罰大衛的罪,這是因大衛已被神膏立為君王;當時已從祭司時代轉變為君王時代,大衛的身份既是君王,也具有祭司身份,所以他可以吃這餅,所以他沒有因這事而犯罪。(2)祭司在每個安息日獻祭(民28:9-10),這獻祭行為確實是在作工,但這工是在聖殿裡作的,所以即使觸犯安息日的規條,也不算為有罪,因這是神指派祭司的工作。由此可見,「聖殿」比「安息日」的律法更大,而「耶穌」更是大過「聖殿」,因祂就是安息日的主。(太12:8)既是如此,耶穌在安息日所做的事,都算是合法,因祂就是神;法利賽人因無知才會想要定耶穌的罪。
親愛的弟兄姊妹,透過今天的經文,對於「安息日」的意義及在安息日可以做什麼樣的工,相信我們都有一些基本的認知與學習。然,請不要自我定義「安息日」可以做什麼工,認為耶穌曾說:「安息日做善事是合法的。(太12:12)」,那就自我定義什麼是「善事」,例如:我平日因工作忙碌,所以主日就在家睡覺補眠,可以不用去教會守主日崇拜,若這樣自我定義為善事,那就錯解耶穌教導。這裡的「善事」,是專指為基督所作的工。人子耶穌是安息日的主,所以在主日時需要預備好心,摒除所有困難的事,前一天晚上早點就寢,第二天主日早點到教會朝見主,用詩歌敬拜神,聽主的道,與弟兄姊妹互動聯繫,這才是屬耶穌的信徒該作的事。(王牧師)
回應:從今天所讀的經文,我們可以看出耶穌真有異於常人的能力,祂可以讀懂人的「心思」在想什麼?我們可從二件事看出來:(一)耶穌把其中有病的人都治好了,囑咐他們,不要把祂的名傳揚出去。(太12:15-16)耶穌為何要這樣做呢?正是要應驗賽42:1-4「看哪,我的僕人,我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的,我已將我的靈賜給他,他必將公理傳給外邦。…」所說的豫言。以賽亞先知這裏的豫言是指著主耶穌說的,主耶穌是這段豫言的應驗和實際。(太12:18-21)主耶穌知道人心裡所想的是什麼?凡因聞名為著好奇而來的人,這些人大多數是靠不住,所以主耶穌囑咐他們不須要將祂所行的神蹟給傳揚出去,因這些人是別有目的。(二)當有人將一個被鬼附著又瞎又啞的人,帶到耶穌這裡;耶穌就醫治他,甚至使啞吧能說話及看見。(太12:22)這時在一旁的法利賽人,彼此竊竊私語說:「太12:24這個人趕鬼,無非是靠著鬼王別西卜阿。」,耶穌知道這些法利賽人的意念(心思),藉機對這些法利賽人有些教導,耶穌說:「太12:25-28…我若靠著別西卜趕鬼,你們的子弟趕鬼,又靠著誰呢?這樣,他們就要斷定你們的是非。我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。」,這些法利賽人聽到主耶穌這樣的對話,知道自己的心思完全被識破,難怪這些法利賽人想盡辦法要除掉耶穌。
親愛的弟兄姊妹,有些人的心詭詐異常,非常難視透,無論我們怎麼做都不合他們的認同,以致於常讓自己陷在困境裡,不知道怎麼辦才好?感謝主,耶穌在太12:29教導我們可以做「人怎能進壯士家裏,搶奪他的家具呢?除非先捆住那壯士,才可以搶奪他的家財。」,這裡的「壯士」是預表撒但,如何使自己不陷入撒但所設下網羅裡,脫困而出,只有一個方法,就是信靠耶穌,奉主的名綑綁「撒但」、「撒但的國度」及被撒但所利用的工具和貨品(臥在牠手下被牠利用的世人);當我們願意這樣做時,撒但的攪擾就會遠離我們,不再受其影響。(王牧師)
回應:從今天所讀的經文,耶穌教導我們不要學習「邪惡人」的作為,因這樣做只會使自己越遠離主耶穌,得不償失。將今天的經文歸納三個重點:(一)好樹結好果子:惡人心裡充滿邪惡,所說出的話都是邪惡的,若與這樣的人接近,你的心思也會受到影響,不自覺發出邪惡的話語,但自己卻不覺察。(太12:34-35)「主」在這裡特別告誡跟隨者,不要說人的「閒話(不實的事)」,因在審判時這些閒話,都成為你被「主」定罪的依據。(二)求神蹟:邪惡的人(這裡特別指信神的人,此人雖認識神,但他的心思是不純正的。)別想從主耶穌那裡領受任何神蹟。有幾個法利賽人(信神的人)心思不正,想請耶穌顯個神蹟給他們看,耶穌明白告訴他們動機,便對他們說:「太12:39一個邪惡淫亂的世代求看神蹟;除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。」,這意思是說邪惡的人,別想神會在你身上行什麼神蹟,這是不可能的事;因為你們所做的事,遠不及不認識神的人所做的事,神蹟是顯給那看了之後,願意悔改的人看。(太12:41-42)(三)污靈會再回來:一個信主的人,若心思不正,為人處事不按「主」的教導去行,他的生命就算曾被主潔淨過,但因自我不夠警醒,仍同意邪靈繼續進入到他的生命中;那此人雖信主,其生命將會比不信主前更悲慘,因有更多的邪靈進到他不聖潔的生命裡,令他動彈不得。
親愛的弟兄姊妹,耶穌透過經文教導我們,千萬不要去學邪惡人的行為,言不由衷,惡事做盡,說一套做又是另一套,想要來矇騙無知人的耳目;像這樣的人審判的日子來臨時,他們必會後悔,早知道按著主的話去做不就沒事了嗎?如今也不致落到這般田地,但這一切都太晚了。誰是主耶穌的親屬呢?耶穌說:「太12:50凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母親了。」。我們若想成為主的兒女,得到祂的幫助及祝福,唯一要做的事就是「遵行天父(耶穌)的旨意」,這句話用白話一點來說,就是按著聖經教導去做,就是主耶穌的親屬(主的兒女)。(王牧師)
一、讀聖經
馬太福音12章 15-32 節
15.耶穌知道了,就離開那裡,有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了;
16.又囑咐他們,不要給他傳名。
17.這是要應驗先知以賽亞的話,說:
18.看哪!我的僕人,我所揀選,所親愛,心裡所喜悅的,我要將我的靈賜給他;他必將公理傳給外邦。
19.他不爭競,不喧嚷;街上也沒有人聽見他的聲音。
20.壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅;等他施行公理,叫公理得勝。
21.外邦人都要仰望他的名。
22.當下,有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡,耶穌就醫治他,甚至那啞巴又能說話,又能看見。
23.眾人都驚奇,說:這不是大衛的子孫嗎﹖
24.但法利賽人聽見,就說:這個人趕鬼,無非是靠著鬼王別西卜啊。
25.耶穌知道他們的意念,就對他們說:凡一國自相紛爭,就成為荒場;一城一家自相紛爭,必站立不住;
26.若撒但趕逐撒但,就是自相紛爭,他的國怎能站得住呢﹖
27.我若靠著別西卜趕鬼,你們的子弟趕鬼又靠著誰呢﹖這樣,他們就要斷定你們的是非。
28.我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。
29.人怎能進壯士家裡,搶奪他的家具呢﹖除非先捆住那壯士,才可以搶奪他的家財。
30.不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。
31.所以我告訴你們:人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免,惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。
32.凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免。
金句:我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。(馬太福音12章28節)
耶穌醫好所有被病痛所苦的人,應驗先知的預言。法利賽人卻污峻耶穌 是靠著鬼王趕鬼。耶穌嚴正駁斥,並警告他們若敵對耶穌、藝瀆聖靈,終必自擔己罪,永不得赦免。
默想/應用:我是否對主的救恩有這把握: 沒有任何罪因太嚴重,無法赦免,只有自己不認罪,所以不得赦免?
祈禱/行動:親愛的天父,懇求祢幫助我不要見到神蹟還不信。讓我有屬天智慧,能從手所做的工,更清楚認識祢。奉主耶穌的聖名, 阿們。
二、莊育銘牧師(補充解經影片)
https://youtu.be/Mw9oR0leWh0
三、溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/1/30 (六)
每日研經釋義 <馬太福音 12:15-32>
一一這段經文明顯地分為兩段,第一段15-21節,發生在「登山寶訓」之前,第二段22-32節發生在之後。第一段描述了主耶穌事奉的榜樣,我們應細思及效法;其中有句話,兩千年來安慰了多少人心!給瀕臨絕望的人帶來多大的希望!就是「壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的燈火,祂不吹滅。」(12:20a)今日的教會應效法主,關注與扶助弱勢。元月23日參加了台北靈糧堂主任牧師的交接感恩禮拜,會中分享區永亮牧師退休後,將繼續關注及參與基層的福音事工~一線事工,令人感動!
一一台灣最大教會的主任牧師多年來關注弱勢的福音需要,這種效法基督的行動值得欽佩!第二段經文記載耶穌趕出叫人又瞎又啞的鬼,醫好了這人後,引發了法利賽人的攻訐。在耶穌的答辯中,有一句話值得我們注意:「人怎能進壯士家裡,搶奪他的家具呢?除非先捆住那壯士,才可以搶奪他的家財。」(12:29)我們可應用這節經文來搶救失喪的靈魂。人不信主,表面雖是受思想與情感上的影響,但深層而言,都受到惡者的迷惑或轄制,因此,當我們在帶領家人或親友信主的過程中,我們應常為他們做「屬靈爭戰」的禱告,求主除去惡者在他們心中的工作。明天是主日,請為還沒信主的家人代禱。
一、讀聖經
馬太福音12章 33-50 節
33.你們或以為樹好,果子也好;樹壞,果子也壞;因為看果子就可以知道樹。
34.毒蛇的種類!你們既是惡人,怎能說出好話來呢﹖因為心裡所充滿的,口裡就說出來。
35.善人從他心裡所存的善就發出善來;惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。
36.我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來;
37.因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。
38.當時,有幾個文士和法利賽人對耶穌說:夫子,我們願意你顯個神蹟給我們看。
39.耶穌回答說:一個邪惡淫亂的世代求看神蹟,除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。
40.約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裡頭。
41.當審判的時候,尼尼微人要起來定這世代的罪,因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪,在這裡有一人比約拿更大!
42.當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪,因為他從地極而來,要聽所羅門的智慧話。看哪!在這裡有一人比所羅門更大。
43.污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處,卻尋不著。
44.於是說:我要回到我所出來的屋裡去。到了,就看見裡面空閒,打掃乾淨,修飾好了,
45.便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。
46.耶穌還對眾人說話的時候,不料他母親和他弟兄站在外邊,要與他說話。
47.有人告訴他說:看哪,你母親和你弟兄站在外邊,要與你說話。
48.他卻回答那人說:誰是我的母親﹖誰是我的弟兄﹖
49.就伸手指著門徒,說:看哪,我的母親,我的弟兄。
50.凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母親了。
金句:凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母親了。(馬太福音12章50節)
約拿傳信息讓尼尼微人悔罪,所羅門王的智慧言語讓南方女王讚美上帝, 他們都做了偉大的工作,但耶穌所行的比這些還要更大!因此,若願意遵行天父旨意,都是耶穌的家人;反之,若拒絕耶穌,那損失是何等的大啊!
默想/應用:以神蹟為號召的聚會,人總是特別多。我想看神蹟的心態為何?上帝喜悅嗎?
祈禱/行動:親愛的天父,懇求祢幫助我更能勒緊自己的舌頭,謹慎自己言語,因為人要為自己所說每一句話負責。奉主耶穌的聖名,阿們。
二、莊育銘牧師(補充解經影片)
https://youtu.be/wzx0VwHs1Ko
三、溫永生牧師 研經分享
每研、美言2021/1/31 (日)
每日研經釋義 <馬太福音 12:33-50>
一一法利賽人批評耶穌是靠鬼王趕鬼,耶穌毫不客氣地對他們說:「毒蛇的種類!你們既是惡人,怎能說出好話來呢?因為心裡所充滿的,口裡就說出來。」(12:33)「毒蛇的種類」新譯本譯為「毒蛇所生的」,聽起來很難聽!耶穌也直稱他們是惡人!這些人「褻瀆聖靈」、「干犯聖靈」,這樣的罪永不得赦免(12:31-32),這也是難解的經文,何謂褻瀆聖靈?有人解釋為「永不悔改」的人,這種人永不得赦免。願我們的家人親友不是這樣的人!接著,耶穌又對他們說了值得我們留意的話:「我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來;因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。」(12:36-37)按上下文來看,耶穌意指他們所批評「靠鬼王趕鬼」的話就是「閒話」。「閒話」是錯誤的批評與論斷,無論是當面對人說,或在人的背後說。由此看來,我們真要謹慎我們的言語,因為「當審判的日子,必要句句供出來」!今天是主日,我們到教會敬拜神,當求主潔淨我們的內心和言語。
日期:3/23(週二)19:30
講員:周神助牧師
主題:願祢的國降臨—神的國就在你們心裡
感謝周神助牧師撥冗來關心TI萬國萬民禱告殿的近況,為同工們祝福,並帶來寶貴信息。周牧師分享了傑克海福德牧師面對鄰近教會興旺時的軟弱,以及發覺自身軟弱時,請副牧師為自己禱告守望的見證,提醒我們需要敏銳於自己的血氣及惡者的作為,讓神的國先降臨在我們的心中。他也分享原住民和客家牧者彼此悔改認罪、為對方奉獻祝福的美好見證,鼓勵我們若能集體做出正確的選擇與回應,將能見到神的國度更大能力的降臨。以下是當天分享的重點筆記。
讀經:
馬太福音六9-15
9 所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。10 願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。11 我們日用的飲食,今日賜給我們。12 免我們的債,如同我們免了人的債。13 不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們!14 你們饒恕人的過犯,你們的天父也必饒恕你們的過犯;15 你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。
路加福音十七20-21
20 法利賽人問:神的國幾時來到?耶穌回答說:神的國來到不是眼所能見的。21 人也不得說:看哪,在這裡!看哪,在那裡!因為神的國就在你們心裡(心裡:或作中間)。
馬太福音十二28
28 我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。
馬太福音十一12
12 從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了。
信息大綱:
一、神國降臨的迷思
l.神國的降臨是將來的事
2.神國降臨是神的主權、我們無法做什麼
3.我們每禮拜、每天習慣讀經、禱告、聚會、奉獻,應該神的國就會降臨!
4.神是全能的神,神國降臨不會碰到什麼攔阻!
二、靠神的靈趕鬼神的國就臨到
l.撒旦是竊國者,全世界臥在惡者的手下。
2.格拉森的鬼名為群,數目?!
3.先趕出心中的鬼,家中?!教會中?!族群中?!
4.無法趕出血氣、不能教化邪靈!
三、神樂意把國賜給我們,但與我們的選擇、回應關係密切!
l.天國近了你們要悔改!
2.天國就在你們心裡!我們心裡的回應與選擇是關鍵
3.集體正確的選擇與回應帶來神的國度更大能力的降臨。
4.我們每一天、每一件事、對每一個人的回應都是關鍵!
5.天國是努力、奮力(暴力)進入的 (太十一12)
重點筆記:
1. 神的國跟神的主權有關係,跟我們的態度,正確的回應及選擇有密切的關係。
2. 我們站在神那邊還是撒旦那邊!?
3. 神的國會是現在降臨,持續降臨。神樂意把國賜給我們。
4. 如何的禱告會讓神的國降臨? 如何在聚會中,讓神降臨?
5. 神的國降臨是會有攔阻的,撒旦用各樣的方式讓神的國無法降臨。
6. 耶穌說,我靠著神的靈趕鬼,神的國就臨到。
7. 神的國就在我們心裡,我們的心裡是否讓主掌權?現在什麼在我們裡面掌權? 我們看什麼? 聽什麼? 讓神真正在我們裡面掌權!
8. 你們饒恕人的過犯,天父也饒恕我們的過犯。
9. 悔改會影響神的國降臨,悔改帶來神國降臨。
10. 神的國乃是努力/奮力/暴力進入的人能得著。
太 11:12 從施洗約翰的時候到如今,天國是努力進入的,努力的人就得著了。
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4/5(一)
愛可以再更多一點
經文:馬太福音12:7
『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思,就不將無罪的當作有罪的了。
默想:
熱衷於在宗教上維持敬虔外貌的人,不但自己熱心於宗教事物,還會用許多規條限制、責備別人,但創造天地的主卻是樂意施恩、憐憫人的主。神降雨給義人,也給不義的人;憐憫義人,也赦免罪人。神這樣行,是為要使人曉得祂的恩惠,並回轉歸向祂。身為基督徒的我們既得著了神的憐恤,也應當效法神去憐恤人、接納人,以使人心回轉,這就是事奉神了。你愛神嗎?那就照著神的心意去愛身旁的人吧!
禱告:
主啊,我曾以為當我為了祢名的緣故挺身而出、去捍衛許多事物,甚至不惜與人相爭,是讓祢的真理彰顯出來的表現,是能夠得到祢稱許的作為,殊不知我卻把別人推得離祢更遠。求祢幫助我能夠效法祢的愛,將人心挽回。奉耶穌基督的聖名禱告,阿們!
https://youtu.be/KU5RB7bqboU
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4/6(二)
你願作神所親愛的僕人嗎?
經文:馬太福音12:18
看哪!我的僕人,我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的,我要將我的靈賜給祂;祂必將公理傳給外邦。
默想:
一個在神面前渴望領受恩膏、恩賜,渴望蒙福的人,他的首要條件是蒙神所愛。其次是他必須有一顆願意為主作見證與事奉主的心志,主才會將屬天的智慧、能力、恩典與祝福加在他身上;因為耶穌教導我們要先求神的國和神的義。試著從神的角度想,你會將恩典與能力,賞賜給一個只願意待在家,把恩典收在倉庫裡的人?還是一個願意走出舒適圈,無論得時不得時,積極為主傳揚真理的基督徒呢?
禱告:
天父,求祢幫助我成為祢所使用的僕人和器皿,使我所到之處,都成為祢真理與公義的傳揚者與見證人。使我的生命在祢面前成為蒙悅納的奉獻,一生事奉祢。奉耶穌基督的聖名禱告,阿們!
https://youtu.be/FjY0Q0T1Ke0
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4/7(三)
生命的意義在活出榮耀耶穌之生命
經文:馬太福音12:20
壓傷的蘆葦,祂不折斷;將殘的燈火,祂不吹滅;等祂施行公理,叫公理得勝。
默想:
大多數的人都喜歡這段經文,因為我們希望自己的生命得以延續,在遇見危難或死亡的威脅時,希望神能保守我們如同經文中的應許。但是神醫治我們,賜給我們平安,保守我們不致死亡,是為了要我們以延續下來的生命,傳揚真理並為真理打美好的仗。今天你是否認知到自己所得的恩典與所蒙的呼召,願意全心全意為主而活呢?
禱告:
主啊,祢讓我活在世上,不是為了滿足自己的享受而活著,乃是為回應祢的使命而活著。因我知道,唯有當我活在祢的旨意中,我才能不斷地經歷祢的奇妙與豐盛。奉耶穌基督的聖名禱告,阿們!
https://youtu.be/5kLk5sgDT7g
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4/8(四)
再好的禮物,若拒絕還是得不到
經文:馬太福音12:31-32
所以我告訴你們:「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免,惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免。」
默想:
有人以為褻瀆聖靈比褻瀆耶穌嚴重,事實上神是要提醒我們,那故意挑釁上帝,頑梗悖逆的人,即使神願意赦免他,他也可能得不到,因為他的心剛硬,如同埃及王法老一般。神不是主動使法老的心剛硬,而是任憑法老的心剛硬,所以千萬不要與神為敵。真實的悔改是人接受了聖靈在內心引導的結果,因此對一個褻瀆神的人最大的刑罰,就是神任憑我們的心剛硬,因為那樣的生命是拒絕神而再也無法回轉的了。
禱告:
主啊,我寧願祢因為愛我的緣故而管教我,也不要祢任憑我心硬地拒絕祢、甚至褻瀆祢,而使我落在無法逆轉的生命光景裡。願祢保守我的心,一生活在耶穌基督寶貴的救恩裡。奉耶穌基督的聖名禱告,阿們!
https://youtu.be/K2V_tFQ-yh0
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4/9(五)
紙包不住火,外貌之於生命也是
經文:馬太福音12:34
毒蛇的種類!你們既是惡人,怎能說出好話來呢?因為心裡所充滿的,口裡就說出來。
默想:
若照耶穌所說的,我們很容易就可以認出一個人是不是屬神的兒女。我們每天所說的話有多少是屬於神國度的,是正面積極的、造就人的、帶來盼望的、美好的內容?還是整天口中所充滿的,盡是些消極的、毀壞的、負面的、批評論斷的、咒詛的話語呢?仔細想想我們每天說話的內容如何,那就是我們生命真實的樣貌!求主幫助我們由內而外、真實地活出屬基督的新生命,使我們一舉一動有新生的樣式。
禱告:
求主改變我的生命,使我心中充滿祢的愛,有祢的眼光、祢的心思和祢的話,好叫我的口,能夠時時說出祢所喜悅的話語,叫聽見的人得益處。奉耶穌基督的聖名禱告,阿們!
https://youtu.be/169M2SPBbY4
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4/10(六)
謹守口與舌的,是有智慧的人
經文:馬太福音12:36-37
我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來;因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。
默想:
聖經中對於言語和舌頭,有非常多的教導和警戒。因為言語有創造力,也有破壞力。上帝用話語創造世界,耶穌用話語醫病趕鬼,而你我用話語造就、安慰、勸勉別人了嗎?神不要我們說「閒」話,就是不要我們說任何沒有益處、無法造就、沒有意義的話。因為那不但不能帶給自己與人們祝福,甚至會對人的生命帶來傷害與破壞。
禱告:主啊,求祢教導我,若是我不能說出造就人的好話,就讓我保持安靜,免得我得罪祢或傷害人。奉耶穌基督的聖名禱告,阿們!
https://youtu.be/NaeQirAGBUU
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4/11(日)
時常數算恩典的,時常得著恩典
經文:馬太福音12:38-39
當時,有幾個文士和法利賽人對耶穌說:「夫子,我們願意你顯個神蹟給我們看。」耶穌回答說:「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟,除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。」
默想:
耶穌並非不能顯神蹟,在祂服事的一路上充滿了醫治、趕鬼等神蹟奇事,但是耶穌回絕了文士和法利賽人想看神蹟的要求,因為神蹟並不是用來滿足人的好奇、質疑、或貪婪,更不是人所能指使或左右的。每一次的神蹟都是出於神的主權、憐憫、與恩典,為要叫人得益處;使神得著榮耀。
禱告:
主啊,讓我不是一個只求看見神蹟的人,而是讓我有一顆常常感恩的心,知道祢每天的恩典已經夠我用的了。讓我知道活在祢的恩典中,比活在神蹟中更重要。奉耶穌基督的聖名禱告,阿們!
https://youtu.be/ucMrPBUmVac
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4/12(一)
房子要佈置才漂亮,生命要有基督才美善
經文:馬太福音12:43-45
默想:污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處,卻尋不著。於是說:『我要回到我所出來的屋裡去。』到了,就看見裡面空閒,打掃乾淨,修飾好了,便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。
默想:
要成為蒙神救贖的基督徒,不僅需要脫去舊人,而且必須穿上新人。一個在基督裡蒙聖靈光照,除去了罪污的生命,並不會從此就成為潔白的生命。你必須讓屬神的美善、真理的道、聖靈的內住,和關乎敬虔的事物充滿你的心靈,生命才會健康強健起來。一個不願意讓聖靈管理生命,不願讓屬靈的活動、內容進入生活的人,遲早會被污穢的事物再次佔據他的心靈。
禱告:
主啊,謝謝祢潔淨我,求祢以祢的聖靈,以祢豐盛的慈愛充滿我的生命,使我單單的、全然的屬於祢。奉耶穌基督的聖名禱告,阿們!
https://youtu.be/J4S8M-01A4o
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4/13(二)
在基督裡我們是一家人
經文:馬太福音12:50
凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母親了。
默想:
你一定聽過「道不同,不相為謀」這句話,人與人之間要能真正合一、彼此相愛、互相扶持,必須建立在一個共同的價值觀基礎上。而這樣的共同價值,使得人與人之間有了共同的語言、思維、生活方式、甚至緊密的情誼。對於基督徒來說,當我們以天父上帝的旨意為共同的價值觀,以基督福音的真理為處世的根基時,我們就在基督裡成為一家人,是親愛的弟兄和姊妹了。
禱告:
天父,謝謝祢賜給我恩典,幫助我的生命能夠行在祢的旨意中;因我知道在這條屬天的道路上,祢同時為我預備了許多同行的家人。奉耶穌基督的聖名禱告,阿們!
https://youtu.be/tPqMrd66TBI
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4/14(三)
恩典種子+鬆軟好土+殷勤耕耘=豐盛的生命
經文:馬太福音13:8
又有落在好土裡的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。
默想:
灑在同一片好土地裡的種子,仍會生長出不同的成果。同樣的,在基督裡,人也會有不同的生命,端視你是否保守著這生命,努力地吸收養份,並且保守自己遠離一切危害生命的事物,至終才能夠結出更豐碩的果實出來。你想要擁有一百倍的祝福嗎?那麼就用一百分的用心和努力,殷勤地耕耘你在基督裡的生命吧!
禱告:
求主賜給我一顆專注、熱忱、努力的心,讓我能在基督裡,忘記背後,努力面前,得著屬天的獎賞。奉耶穌基督的聖名禱告,阿們!
https://youtu.be/m6SLfNY21kE
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*木柵衛理堂每日靈修:
https://www.notion.so/2021-02-11-12-38-50-a0c523a6f71040ebbbf3e7be49430bda
一、聚焦於神
目的:把我們的心思意念聚焦在神身上,歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=iz32XOGh27g
二、閱讀經文
馬太福音12:38~50
12:38 當時,有幾個文士和法利賽人對耶穌說:「夫子,我們願意你顯個神蹟給我們看。」
12:39 耶穌回答說:「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟,除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看。
12:40 約拿三日三夜在大魚肚腹中,人子也要這樣三日三夜在地裡頭。
12:41 當審判的時候,尼尼微人要起來定這世代的罪,因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪,在這裡有一人比約拿更大!
12:42 當審判的時候,南方的女王要起來定這世代的罪,因為她從地極而來,要聽所羅門的智慧話。看哪,在這裡有一人比所羅門更大。」
12:43 「污鬼離了人身,就在無水之地過來過去,尋求安歇之處,卻尋不著。
12:44 於是說:『我要回到我所出來的屋裡去。』到了,就看見裡面空閒,打掃乾淨,修飾好了,
12:45 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來,都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」
12:46 耶穌還對眾人說話的時候,不料他母親和他弟兄站在外邊,要與他說話。
12:47 有人告訴他說:「看哪,你母親和你弟兄站在外邊,要與你說話。」
12:48 他卻回答那人說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」
12:49 就伸手指著門徒,說:「看哪,我的母親,我的弟兄。
12:50 凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母親了。」
三、默想經文(靈修筆記)
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告:
1. 讚美和感謝:讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放:為個人、家族、城市及國家的罪,認罪悔改(含認同性的罪悔改),從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望:面對前方的挑戰和問題,領受從神而來的教導和應許,宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得,重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中,帶進一天的生活中。
3. 最重要的是,持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度:
使徒行傳5~7
https://www.notion.so/02-11-5-7-2350be17fee24d4ab7edf0245e6a09d4
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享:
https://www.youtube.com/watch?v=c5Nh7fOnAgQ
3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻:
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
*木柵衛理堂每日靈修:
https://www.notion.so/2021-02-10-12-22-37-82268ee3d8b7476ea64b917b4517eaae
一、聚焦於神
目的:把我們的心思意念聚焦在神身上,歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=xugw9VE0pjc
二、閱讀經文
馬太福音12:22~37
12:22 當下,有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡,耶穌就醫治他,甚至那啞巴又能說話,又能看見。
12:23 眾人都驚奇,說:「這不是大衛的子孫嗎?」
12:24 但法利賽人聽見,就說:「這個人趕鬼,無非是靠著鬼王別西卜啊。」
12:25 耶穌知道他們的意念,就對他們說:「凡一國自相紛爭,就成為荒場;一城一家自相紛爭,必站立不住;
12:26 若撒但趕逐撒但,就是自相紛爭,他的國怎能站得住呢?
12:27 我若靠著別西卜趕鬼,你們的子弟趕鬼又靠著誰呢?這樣,他們就要斷定你們的是非。
12:28 我若靠著上帝的靈趕鬼,這就是上帝的國臨到你們了。
12:29 人怎能進壯士家裡,搶奪他的家具呢?除非先捆住那壯士,才可以搶奪他的家財。
12:30 不與我相合的,就是敵我的;不同我收聚的,就是分散的。」
12:31 所以我告訴你們:「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免,惟獨褻瀆聖靈,總不得赦免。
12:32 凡說話干犯人子的,還可得赦免;惟獨說話干犯聖靈的,今世來世總不得赦免。」
12:33 「你們或以為樹好,果子也好;樹壞,果子也壞;因為看果子就可以知道樹。
12:34 毒蛇的種類!你們既是惡人,怎能說出好話來呢?因為心裡所充滿的,口裡就說出來。
12:35 善人從他心裡所存的善就發出善來;惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。
12:36 我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來;
12:37 因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。」
三、默想經文(靈修筆記)
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告:
1. 讚美和感謝:讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放:為個人、家族、城市及國家的罪,認罪悔改(含認同性的罪悔改),從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望:面對前方的挑戰和問題,領受從神而來的教導和應許,宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得,重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中,帶進一天的生活中。
3. 最重要的是,持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度:
使徒行傳1~4
https://www.notion.so/02-10-1-4-ee7649cf131647f69a49736199503ff8
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享:
https://www.youtube.com/watch?v=747K_PIFMVY
3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻:
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
*木柵衛理堂每日靈修:
https://www.notion.so/2021-02-09-12-1-21-bbc9846b14004889a7f5b243d1f7e604
一、聚焦於神
目的:把我們的心思意念聚焦在神身上,歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=Ny-fOQnXDiU
二、閱讀經文
馬太福音12:1~21
12:1 那時,耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了,就掐起麥穗來吃。
12:2 法利賽人看見,就對耶穌說:「看哪,你的門徒做安息日不可做的事了!」
12:3 耶穌對他們說:「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事,你們沒有念過嗎?
12:4 他怎麼進了上帝的殿,吃了陳設餅,這餅不是他和跟從他的人可以吃得,惟獨祭司才可以吃。
12:5 再者,律法上所記的,當安息日,祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪,你們沒有念過嗎?
12:6 但我告訴你們,在這裡有一人比殿更大。
12:7 『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思,就不將無罪的當作有罪的了。
12:8 因為人子是安息日的主。」
12:9 耶穌離開那地方,進了一個會堂。
12:10 那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說:「安息日治病可以不可以?」意思是要控告他。
12:11 耶穌說:「你們中間誰有一隻羊,當安息日掉在坑裡,不把牠抓住,拉上來呢?
12:12 人比羊何等貴重呢!所以,在安息日做善事是可以的。」
12:13 於是對那人說:「伸出手來!」他把手一伸,手就復了原,和那隻手一樣。
12:14 法利賽人出去,商議怎樣可以除滅耶穌。
12:15 耶穌知道了,就離開那裡,有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了;
12:16 又囑咐他們,不要給他傳名。
12:17 這是要應驗先知以賽亞的話,說:
12:18 看哪!我的僕人,我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的,我要將我的靈賜給他;他必將公理傳給外邦。
12:19 他不爭競,不喧嚷;街上也沒有人聽見他的聲音。
12:20 壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅;等他施行公理,叫公理得勝。
12:21 外邦人都要仰望他的名。
三、默想經文(靈修筆記)
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告:
1. 讚美和感謝:讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放:為個人、家族、城市及國家的罪,認罪悔改(含認同性的罪悔改),從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望:面對前方的挑戰和問題,領受從神而來的教導和應許,宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得,重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中,帶進一天的生活中。
3. 最重要的是,持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 一年一遍聖經速讀進度:
約翰福音20~21
https://www.notion.so/02-09-20-21-da2c02e0842e43b781979642f5972df6
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享:
https://www.youtube.com/watch?v=747K_PIFMVY
3.活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻:
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
今日主題:停止批評,實踐愛
決心應用:最近,你定罪或批評過誰?為了按主的旨意,效法主的品格生活,今天你決定怎麼做?
太12:1-8
在安息日耶穌和他的門徒經過麥田,當下門徒餓了,順手摘了麥穗吃,法利賽人瞧見了,就用興師問罪的口吻對耶穌說:「看哪,你的門徒在安息日做了不合法的事了」(v2)。對禮儀嚴格要求而固執的法利賽人來說,安息日在傳統上是不能從事任何事的,耶穌則依據聖經反問他們,大衛在受保羅迫害的時候,和跟從他的人,不也因飢餓進聖所吃了只准祭司吃的陳設餅?且更進一步說明,律法規定,在聖殿中事奉的祭司可以在安息日工作;如更換陳設餅(利24:8)、獻燔祭(民28:9-10),都有先例可援用。耶穌更強調還有比這看得到的聖殿更大的事,就是「我喜愛憐憫,不喜歡祭祀」(v7)。因為形式、制度、條例是為人所設的,不該本末倒置漠視人的需要,何況天父是施慈愛好憐憫的神,更是安息日的主。
人們因為生活在不同的國度、文化,法律的制定常有差異,更何況在局部、當地(local)的小圈中更有許多約定俗成的規章與傳統,在把範疇縮小到學校及宗教中,我們會不會批判跟自己做法不一樣的人?法利賽人令耶穌厭惡的地方,就是用條規、禮數、自以為的清高來表彰他們對神的敬虔,但却看不到人及時的需要,這是所有人都要引以為戒,耶穌這句「喜愛憐憫,不喜歡祭祀」才是重中之重啊!
>>>>>>常思想神的話語,讀懂神的話語,在生活中實際運用神的話語。
今日主題:要相信聖靈的作為
決心應用:你何時曾不願相信主的話語及作為?今天,你要信靠聖靈的能力,憑信心面對的挑戰是什麼?
太12:22-37
耶穌醫治了被鬼附身、又瞎又啞的人,眾人看見了感到驚奇,認出了耶穌的身分,說耶穌是「大衛之子」,在當時「大衛之子」即是彌賽亞的另一種稱呼。
但在法利賽人的眼中,這樣的神蹟與眾人的愛戴卻成了對自身地位的威脅,他們不願意承認耶穌的權柄與能力來自於神,甚至說出了污衊耶穌的話。
耶穌是靠著神的靈行各樣神蹟,法利賽人明知如此,卻仍說是靠著鬼王趕鬼,所以褻瀆了聖靈。
我們身為人難免軟弱,或多或少都會在言行上犯罪、得罪神,但只要我們認罪悔改,靠著耶穌的寶血,一切罪都可以被赦免;然而若總是硬著心、不願承認聖靈的工作、抵擋聖靈的感動、不願悔改,這樣罪就無法得著赦免。
最後我們也要注意口中說出的一切話,因為心裡充滿的,口裡就說出來。「污穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。」(弗4:29)主再來的日子,祂要憑我們口中的言語,做出公義的審判(v.34-37)。
>>>>>謙卑自己、謹慎口舌,在生活中承認耶穌基督與聖靈的權柄、能力及作為。
今日主題:脫離求看神蹟的年幼信仰
決心應用:你何時曾像文士和法利賽人一樣,為了滿足自己而祈求神蹟?為了脫離只求神蹟的年幼信仰,懷著成熟的信心而活,你決定要怎麼做?
太12:38~45
儘管耶穌已經行了許多神蹟,仍有幾個文士和法利賽人來求耶穌再行一個神蹟給他們看(v.38)。耶穌責備他們是「邪惡淫亂的世代」,並說除了約拿的神蹟外,再沒有其他的神蹟給他們看了(v.39)。尼尼微人聽見約拿的信息就悔改了,那文士和法利賽人聽見耶穌的教導也應該要悔改才是。然而,那文士和法利賽人並未悔改也未用耶穌的話語來充滿其內心的空處,以致於給魔鬼留了整理好的空房間,並招來更多的汙靈佔據其中(v.43~45;v弗4:27)。
因此,我們要謹記,邪惡淫亂的世代,人們尋求眼睛可見的神蹟,但耶穌的門徒不能單靠眼睛所能看見的神蹟而活,唯有接受耶穌讓耶穌進入我們的心,也讓耶穌的話語充滿我們的心,我們才能成為專注尋求主的神的兒女(v約1:12)。
>>>>>不短視的追求眼所能見的神蹟,要專注尋求主,讓祂的話語充滿內心。
今日主題:藉著行善來勝過惡
決因應用:你何時曾在不力的處境中,仍然堅持行善?為了藉著善行實踐主的愛,你決定要怎麼做?
太12:9~21
藉著行善來勝過惡,外邦人把行善當作是一種修行,是表面的。基督徒行善,是要從靈裡面發出,是為要彰顯神的大能,榮耀他的名,使外邦人都要來仰望他的名。
經文中法利賽人在會堂質問耶穌說,在安息日治病是不是律法所允許的,這是一個陷阱,為要尋找控告耶穌的證據和理由。耶穌則對他們說,律法如果允許安息日拯救牲畜,那拯救比牲畜更寶貴的人當然是合法的。耶穌以智慧的教導化解法利賽人的詭計,也醫治那人萎縮的手,彰顯了神的大能。
法利賽人密謀要除掉耶穌,對耶穌的憤怒也達到了頂峰,但他還是持續進行醫治的事工。透過這一點,耶穌親身讓門徒知道,沒有什麼事情可以成為行善的障礙。所以門徒要記住,當盡力讓耶穌那連壓傷的蘆葦也不折斷的愛,實踐在所遇見的每個人身上,效法耶穌牧者的心腸,成為努力拯救靈魂的門徒。
>>>>>盡力向他人實踐主的愛,即使遭遇敵意?也不退縮。
今日主題:與屬靈的家人交通
決心應用:最近,你與信仰群體中的肢體互動時,有將他們視為屬靈家人嗎?為了與神所召聚的屬靈家人有更深厚的關係,你今天決定要怎麼做?
馬太福音12:46-50
耶穌正在向群眾傳道時,祂的母親和兄弟來找祂。在這時,耶穌重新定義了屬靈家人的概念,說那些遵行 神旨意的人就是祂的家人。
耶穌不是以血緣關係界定親人,而是以明白 神的旨意並同心齊行的人,才能加入主的屬靈大家庭。所以耶穌說:「誰是我的母親?誰是我的兄弟?」,不因為他們是主的母親或兄弟姊妹就能進入神國。凡要進入神國的人,必須有基本條件,就是第50節說的:「凡遵行我天父旨意的人就是我的兄弟、姊妹和母親。」,換句話說,一個人必須遵行 神的旨意,才能進入 神的國度,除此之外,沒有任何一件事,能把他帶到 神面前。
在 神的國度裡,我們必須像對待血緣上的家人一樣善待屬靈的家人,彼此藉著犧牲和奉獻的愛來愛身邊的人,活出得勝的生命。
>>>>>竭力遵行 神的旨意,與屬靈的家人同工,完成主所託付的使命。
心得:
神給以色列人十誡的第四條:當記念安息日,守為聖日。這一天,所有以色列人、甚至來到他們中間寄居的客旅,都不可做任何的工。當以色列人還在曠野的時候,有一個人在安息日撿柴,全會中就按照上帝給摩西的吩咐,在營外用石頭打死他。為了讓以色列人能確實遵守誡命,猶太拉比訂了細目條例,規範哪些動作算是「工」,在安息日不可以做。耶穌的門徒在麥田裡因為飢餓而做的,干犯了好幾項條例,包括:掐麥穗、用手搓。因此法利賽人指謫他們犯罪。而耶穌告訴他們,法利賽人的指控反映出他們並不了解安息日的真義,他們不明白神設立安息日的用意是:叫人因著來親近祂而可以得到安息。宗教有許多教條;死守教條並不能使人得到平安。我們不能因外在看似敬虔的行為自稱為義,我們也不要把這些框框加在別人身上,免得羞辱了耶穌在十架上的寶貴恩典。
禱告:
親愛的主,祢說「人子日安息日的主」,祢已經告訴我們,若我們想要享有平安,我們需要就近耶穌,因為祢的軛是容易的,祢的擔子是輕省的。我要把一切的重擔卸在主的腳前,我也要謹慎,不把重擔套在別人身上,因為主的真理是要我們得自由,而不是受綑綁。願主的真理釋放我們,又使我們明白耶穌恩典的寶貴。讓我降服於祢,也有基督的憐憫心腸。奉耶穌的名禱告,阿們。
心得:
那個想要設計陷害耶穌的人,內心實在太詭詐。他一點也不關心患病的人,只是想要用治病的議題陷耶穌於不義。但是耶穌一點也不畏懼那人的惡意惡行,祂先告訴眾人:在安息日做善事是合法的。接著又施行神蹟,使病人萎縮的手復原了。耶穌的行動彰顯出神的權柄(祂就是神子),也顯出神的憐憫(祂顧念貧窮軟弱的人、也樂於施恩拯救)。耶穌的言行應驗了先知書上對彌賽亞的預言,耶穌是神所揀選的僕人,耶穌是真正行出真理、愛人如己的,祂是神的兒子。作為基督徒,我們也被要求要行公義、好憐憫,以謙卑的心與神同行。即便這個世界對基督真理是不友善的,即便遵行神的話讓我們顯得與人格格不入,但我仍要效法耶穌的榜樣,不畏懼人的惡言惡行,而是要真正活出神的美好心意。讓神的美善為這世界帶來一些溫暖的光芒。
禱告:
親愛的天父,祢是滿有慈悲憐憫的上帝,祢可憐我們不過是地上的塵土,不過像是蟲子一般,因此祢差遣聖子耶穌來到世上,用地上的生活向我們展示父神的心。耶穌就是真理,也活出了真理。我們也被期待,要按主的旨意行,並且反映主的榮光。懇求父神幫助我,不計較個人的利益得失,而是真的能夠活出屬於主的生命。奉耶穌基督的名禱告,阿們。
心得:
耶穌用約拿的神蹟來回覆向他要求看神蹟的文士和法利賽人。他們根本不相信耶穌,卻希望從耶穌看見神蹟,這有點像是人們喜歡看魔術表演,表演雖然精彩也只屬娛樂。耶穌不願意應他們的要求「表演」,因為神蹟不是為了娛樂、不是為了滿足人的欲望,而是要顯明神的大能。耶穌已經行過許多神蹟,也有很多人作見證;若人的眼睛沒有被打開,就算看也看不清、也看不明白。耶穌回答文士和法利賽人的話並不完全是拒絕他們,耶穌道出一個事實:邪惡淫亂的世代求看神蹟,除了先知約拿的神蹟以外,再沒有神蹟給他們看了。人子也要三日三夜在地裡面,意思是耶穌將從死裡復活;沒有別的神蹟比這個更大了!我們也要脫離求神蹟、看熱鬧的心態,最重要的是當認識行神蹟的主。
禱告:
親愛的主,在今天的生活中,我們還是很需要神蹟——病得醫治、化險為夷,以及許多的「恰巧」。我們祈求神蹟,不是出於試探,不是把上帝當成滿足自己想望的工具,而是真正相信祢是愛我們、供應我們、保護我們、拯救我們的天父。願祢以憐憫與慈愛恩待我們。奉靠耶穌基督的名,阿們。
心得:
耶穌對眾人說話的時候,祂的母親和兄弟站在外遍想跟祂說話。耶穌便藉此機會教導眾人:凡遵行我天父旨意的人就是我的兄弟、姊妹和母親。祂為家人關係賦予新的定義——跳脫血緣關係,而是取決於是否遵行天父的旨意。
道成肉身與人同住的耶穌稱呼上主為天父,耶穌也教導門徒要向「我們在天上的父」禱告。因著信耶穌的名,我們得到權柄作神的兒女;耶穌是我們的長兄,我們在祂裡面互為肢體,是屬靈的一家人。家人的關係是不能被取消的,家人相處時會有摩擦,但是出於愛的包容和忍耐遮掩了許多的罪。如果我們都願意遵行父神的旨意,我們就能夠實踐耶穌給我們的命令:彼此相愛,我們也就能夠使人看出我們是耶穌的門徒。能夠在充滿紛爭的世界中,展現出屬神的家庭的美好。
禱告:
親愛的天父,謝謝祢!除了血緣關係、婚姻關係中的家人,祢也賜給我屬靈的家人,可以彼此關心、互相扶持,成為一同經歷喜怒哀樂,也一同分享天父恩惠的夥伴。我知道這一切都建立在「遵行天父旨意」的基礎上,所以我和屬靈的家人們也要互相勉勵,一同追求認識神、遵從神的話語。願天父幫助我們。奉靠耶穌基督的名,阿們。
大直內湖教會24小時守望禱告網(第901週)
整體目標:全區歸主,普世宣教,神的國在台灣復興,為以色列求平安
一、為何還要關心以色列
節錄自珊朵拉·泰普林斯奇牧師«為何還要關心以色列(更新版)»
現在的聖殿山,一如往常地扮演著篩子的角色,就像三千年前大衛王買下這片土地的時候一樣。這座乾旱、黃沙滾滾的山頂,在列國彼此角力、試圖取得聖殿山控制權的時候,過濾著列國的靈魂。這也難怪,因為耶穌將要在這裡、在神國度的榮耀中掌權作王—這是主的仇敵千方百計要阻止的事(參考以賽亞書2:2-3;詩篇132:13-14;使徒行傳3:21)。聖殿山將會證明這裡就是神最後測試世人的地點,這個地方就是彌賽亞、敵基督,以及雙方陣營的追隨者未來將要被顯露的地點。這是一場神希望你能通過的試驗—因為這是一場出於愛的試驗;這場試驗在原本的規畫中,就牽涉到猶太人。
如果以色列不複雜,或是猶太民族從未犯過罪,那麼這場試驗的安排就顯得沒有那麼巧妙。有時候以色列的作風不那麼公義;有時候,以色列政府、軍隊或百姓也犯了錯。但是,就如同我們看到的,世人目前對以色列的看法和所做出的回應,經常違背了真正的公平,更甚於其他國家。當列國對於以色列錯誤的作為做出不符合公平的回應時,神對此的看法如何?
「我為耶路撒冷為錫安,心裡極其火熱。我甚惱怒那安逸的列國,因我從前稍微惱怒我民,他們就加害過分…摸你們(以色列)的就是摸他眼中的瞳人…我要向他們掄手。」(撒迦利亞書1:14-15,2:8-9)
這些以不公不義對待以色列的人,換言之,他們就像是厚顏無恥地擊打大能神的眼睛。而神對此的回應,是舉起祂的雙手攻擊他們;他們將因為失去屬靈的異象而痛苦掙扎。在這些經文所描繪的景象中,我看見神對各國和以色列都表達了祂如烈火般的愛。神當然沒有告訴我們要「盲目地支持」以色列,祂反而要我們選擇能持守異象的做法。在這個瞬息萬變的世界中,神要我們知道,不論我們走到哪裡,我們的腳步都要和神的腳步一致。如果這正好是你心中所渴望的,那麼本書就會幫助你行走在神的道路中,在愛中分辨真理。
代禱事項5/28 ~ 6/03
『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思,就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。 (馬太福音12:7-8)
► 以色列:
以色列國會對西岸有爭議的定居點通過決議,美國對此「表示困擾」。請為以色列的西岸政策代禱,強勢擴張會招致國際壓力,引發巴勒斯坦人不滿,甚至發動恐怖攻擊。求神掌權帶領。
三週為以色列禁食禱告的全球嚴肅會(5/7-5/28)已告一段落。許多國家常用不公平的標準要求或期待以色列,求神興起更多肯定及支持以色列的國家,成為以色列的祝福。
► 國際:
G7 (英法德義日美加)領袖峰會關注中國、俄羅斯和北韓在核武上的發展及使用,也提到台海和平穩定的重要性。求神使各國願意加強抑制核武發展,裁減現有核武軍備,避免戰爭,促進世界和平穩定。
土耳其28日選總統,泰國前進黨黨魁皮塔積極籌組聯合政府,希臘將再次進行國會選舉。目前黎巴嫩沒有總統,利比亞和巴勒斯坦政府選舉延宕多年,緬甸、蘇丹內戰…,求神保守各國政權的更迭與穩定。
中美商務部長和貿易代表將於近期內在美國會晤。中美各有經濟困境要面對,中國青年失業率超過2成,美國政府負債累累,最快6/1就會缺現金。求神保守美中貿易戰的發展,促成合神心意的經貿往來。
聖嬰現象加上溫室氣體排放,未來5年很可能是地球表面溫度有史以來最熱的5年。求神赦免人類為一己之利破壞大自然、缺乏智慧管理大地的罪,救我們脫離氣候帶來的浩劫。
► 國家及城市:
民國38年以後,中華民國台灣在兩岸四地的福音發展上扮演特殊的角色,持續對全球華人產生屬靈影響力。求神賜福台灣的教會,藉由尊榮以色列、連結原住民、閩客外省等族群,領受復興,祝福全球華人。
立法院會修法,使同婚雙方可以合法共同收養無血緣關係的子女。求神保守台灣的家庭結構和兒童身心健康,也保守政府主管機關對收養家庭的審核與把關,保護被收養的孩童。
國軍漢光39號演習已進行5天的電腦兵推,將於7月實兵演習時進行驗證,並有美軍退伍將領給予建議。求神增加台灣的作戰預備和國民保衛家園的決心,也讓基督徒以禱告穩定台海局勢,堵住破口。
台灣無法參與WHA,顯示全球大部分國家為了中國的權勢和商業利益,打壓台灣,求神赦免。請為台灣的生技醫藥研究和產業代禱,讓台灣能夠靠實力贏得國際的目光,得到世界各國的肯定。
► 地區:
求神保守地區各教會規畫的暑期活動,包括7/29在大湖公園舉行的草地音樂節、單車環島或偏鄉夏令營等,興起同工服事年輕的世代。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息:
1. 請為理監事會在人事需求和事工發展上的決議與執行代禱,求神引導新任理監事們開展各項事工。
2. 5月需要繳納約35萬房屋稅,歡迎奉獻並請代禱。奉獻專戶:社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行,帳號00440102052226。
3. 請為暑期協會兒少據點和放學回家補習班對地區兒童的服事代禱。
敬拜詩歌:全然為祢 (生命河 )
https://youtu.be/FcEwLmR78jQ
一、安靜:我願在主裡安息,知道祢才是神。
二、讀經:馬太福音 12:1-14
1. 重點說明:
耶穌在安息日治病和門徒在安息日掐麥穗吃,法利賽人大大地抨擊此事。耶穌便引用舊約大衛和祭司在安息日所行以回應法利賽人(v.3-v.5),直指他們注重律法字句和禮儀,卻完全不明白律法的精義。安息日的設立原是為要顧及人和牲畜,可以得享安息(申 5:12-15),如今法利賽人卻本末倒置錯解安息日的意義,這顯明他們的惡心,是出於嫉妒要陷害耶穌。
2. 鑰節:『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思,就不將無罪的當作有罪的了。因為人子是安息日的主。(太12:7-8)
三、默想:
■門徒和耶穌做了什麼事成為受攻擊的焦點?(v.1、v.10-v.13)
■法利賽人抨擊耶穌的動機為何?(v.9、v.11)
■神設立安息日的目的是什麼?法利賽人在遵守律法的同時,他們的心態出現了什麼偏差?我是否常守律法的字義卻忘了愛人的本意?
四、禱告:律法的總綱就是愛;主阿,懇求祢使我認識信仰的真諦為何,並活出愛的見證。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:馬太福音 12 章
【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/08/09/不怕麻煩
【經文】馬太福音12章9-14節
一天,一位六年級的女學生發現一位男同學用一把小剃刀割傷自己的手臂。為了不讓男同學繼續傷害自己,她拿走對方的剃刀然後扔掉。但沒想到,她沒有受到表揚,反而被令停學十天。為什麼呢?因她曾經持有那把剃刀,雖然只是很短的時間,但這在學校是不被允許的。有人問她,如果早知如此,是否還會這樣做,她回答:「即使我因此遇到麻煩……我還是會這麼做。」這個女孩試圖幫助別人,卻給自己帶來麻煩(還好她的停學處分後來被撤銷)。我不禁聯想到,耶穌為要救人,也讓自己惹上麻煩,冒犯當時的宗教領袖。
馬太福音12章記載,耶穌醫治了一個手臂萎縮的人,但法利賽人認為,在安息日醫病違反了他們的規條。耶穌卻告訴他們,如果在安息日,上帝的子民可以救那些面臨危險的牲畜,那麼「人比羊何等貴重呢!」(12節)因耶穌是安息日的主,所以祂可以規定在安息日可以做什麼、不可以做什麼(6-8節)。即使耶穌知道醫治這人會冒犯宗教領袖,祂還是使那人的手完全復原(13-14節)。
有時候,基督徒為了幫助有需要的人,可能也會遇上麻煩,但我們無需害怕,因為雖然會讓有些人不開心,卻是做榮耀上帝的事。當上帝引導我們去做該做的事時,我們就當效法耶穌,表明人比規條、儀式更重要。
【思想】
你要如何以恩慈待人?
為什麼你應該為了上帝而不怕麻煩?
【禱告】
主耶穌,幫助我重視人勝於規條,愛人而不受限制。
閱讀: 啟示錄4章4-11節 | 全年讀經進度: 創世記41-42章;馬太福音12章1-23節
[我]見有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上。—啟示錄4章2節
在《綠野仙蹤》一書中,桃樂絲、稻草人、錫樵夫和怯懦的獅子帶著神奇掃帚回到歐茲王國,這掃帚是西方邪惡女巫的力量來源。歐茲大能的魔法師之前曾答應他們,可以用掃帚來換取他們最深切的願望:桃樂絲能回家;稻草人有腦袋;錫樵夫有一顆心;怯懦的獅子有勇氣。然而,得到神奇掃帚後,魔法師沒有立刻兌現承諾,而是叫他們第二天再來。
魔法師一直在帷幕後面對他們說話,當他們向魔法師懇求時,桃樂絲的狗托托扯開了帷幕。他們才發現那根本不是什麼大能的魔法師,而是一個充滿恐懼和煩躁不安的平凡人。
據說這本書的作者李曼·法蘭克·鮑姆(L. Frank Baum)那時對上帝相當不滿,因此他想傳達一個信息,唯獨我們才有能力解決自己的問題。
相比之下,使徒約翰卻讓我們看到「帷幕」後面真正的奇妙大能者。約翰也無法用言語徹底表達,所以他反復使用了「像」。但他的要點很明確:上帝坐在寶座上,周圍是一片玻璃海(啟示錄4章2、6節)。儘管我們在世上總會身陷困境(2-3章),但上帝絕非無計可施或束手無策。相反地,祂正積極動工好讓我們得著益處,使我們可以經歷祂賜下的平安。
今天有什麼事讓你擔憂害怕呢?知道上帝掌管這一切
如何幫助你?你如何更信靠祂、更順服祂呢?
上帝,我很感恩,因我全然相信,
祢必陪伴我走過高山低谷,謝謝祢賜我平安。
作者: 羅大衛 | 其他作者
靈糧透視
在啟示錄4章8-11節,長老、天使和四活物提醒我們,上帝當受敬拜。 「主上帝⋯⋯全能者」(8節)這個稱呼的意思是「大有能力,堅定不移」。此外,這裡說上帝「是昔在、今在、以後永在的」,也指出祂的永恆性和權能(8節),表明祂完全掌管時間,無論過去、現在且到永遠都是一樣的。眾長老把他們的冠冕(權威的象徵)放在寶座前,以此表達對上帝的崇敬(10節)。上帝配得祂所造萬物的尊崇與讚美(11節)。
施竹俐
閱讀: 路加福音10章27-37節 | 全年讀經進度: 創世記43-45章;馬太福音12章24-50節
愛鄰舍如同自己。—路加福音10章27節
在雅加達的一次關於印尼人起源的講座中,有位政治人物語出驚人地說,他的DNA檢測出有撒馬利亞人的血統。他為此感到自豪,因為對他來說,聖經記載的好撒馬利亞人,是慈善無私的典範。
然而,在第一世紀那些聽見好撒馬利亞人比喻的首批群眾,看法卻未必相同。當時,猶太人鄙視撒馬利亞人,認為他們是猶太人與拜偶像的外邦人通婚而生的,血統不純正。但在耶穌闡釋誰才是鄰舍的比喻時,祂反倒誇讚一個撒馬利亞人的好行為(路加福音10章30-37節)。有一個猶太人被強盜攻擊而傷痕累累,他的兩位同胞視而不見,若無其事地從旁邊走過去。只有那位撒馬利亞人,「看見他就動了慈心」(33節)。將這個受傷的猶太人安置妥當之後,那位撒馬利亞人才放心繼續去做自己的事。耶穌說,鄰舍是看見人們有需要,就會適時地伸出援手。
現今社會的生活節奏快速,以致關心鄰舍、守望相助的精神日漸淡薄。我們或許沒有撒馬利亞人的基因,但身為愛上帝的基督徒,盼望你我都願意打亂自己原定的行程,看看我們周圍的人,並樂意伸出援手協助那些有需要的人。
你願意為他人而打亂原定的計劃嗎?
今天有誰需要你擱置既定的行程,以愛心去關懷他呢?
親愛的天父,祢要我們成為別人的鄰舍。
求祢使我們能因為愛祢,而毫無遲疑地去援助鄰舍。
作者: 張俊康(特約作者) | 其他作者
靈糧透視
猶太人和撒馬利亞人有漫長的敵對歷史。在所羅門王之後,百姓分裂為兩個國家,即南部的猶大國和北部的以色列國。北國以色列淪陷後,亞述征服者把大多數以色列人擄到亞述(公元前722年),然後,又把其他民族的人遷移到以色列荒廢的城邑(列王紀下17章22-24節)。這些外族人與還留在當地的以色列百姓通婚,他們的後裔便成為混血的猶太族群,也就是撒馬利亞人。他們將猶太教融入自己的宗教信仰中(列王紀下17章30-34節),被猶太人鄙視為混血兒、外族人(路加福音17章18節)。當猶太人從被擄的巴比倫返回耶路撒冷重建聖殿時,遭到撒馬利亞人強烈反對,彼此的仇恨愈加顯著(公元前536年,尼希米記4章1-2節)。這種仇恨延續了約500年,直到耶穌的時代,猶太人與撒馬利亞人仍然沒有來往(參閱以斯拉記4章1-3節;約翰福音4章9節;路加福音9章52-54節)。
沈啟智(特約作者)
耶穌說:你們中間誰有一隻羊,當安息日掉在坑裡,不把牠抓住,拉上來呢?(太12:11)
坑——耶穌問法利賽人一個神學問題, 一只羊掉在坑裡,牠的命運應該如何?這話的目的不是要解釋為何羊會掉進坑裡,而是在說要把羊拉上來。基督信仰的重點在於要如何從絕境中走出來,修復神與人之間破壞的關係,而不是解釋你今天為何會如此。
所以你從聖經不明顯讀到邪惡的來源,也找不到三一論的觀念、道成肉身、揀選或預定的推理。聖經的確有啟示這些奧秘,但神的重點是放在「救贖」,祂要把我們從坑裡救出來。你若只留意坑的性質、坑的大小、坑壁的角度等等,恐怕就會失去焦點。
神的目的是拯救和修復,重點不在資訊或解釋,所以得救之後我們就要接受神的指教,避免再掉入一個坑。聖經提供我們許多需要知道的指教,我們需要好好學習聽和順從,可以幫助我們避免掉入坑中。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹,平安!
当约伯掉到坑里的时候,他的三个朋友坐在坑外面帮助约伯分析他掉进坑中的原因,虽然他们分析地似乎很有道理和阅历,但却被上帝谴责和厌恶,因为他们所谈论的不是信仰,有理却没用。
人是非常现实的,面对自己的羊掉到坑中或者财产受到亏损,都会想尽办法减少损失,但唯独面对信仰的时候,我们抽象和理想得不得了,自欺欺人地把信仰摆在一个既不能助人也不能利己的高度上。
法利赛人关注的是安息日,思想家关注的是苦难的原因,只有耶稣关注的在坑中的我们,并把我们救出来,而我们要做的,不是坐在坑中哭泣,或者坐在坑外评论,而是亲身经历耶稣的拯救并拯救在坑中的人。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
耶穌說:你們中間誰有一隻羊,當安息日掉在坑裡,不把牠抓住,拉上來呢?(太12:11)
坑——耶穌問法利賽人一個神學問題,一只羊掉在坑裡,牠的命運應該如何。這話的目的不是要解釋為何羊會掉進坑裡,而是在說要把羊拉上來。基督信仰的重點在於要如何從絕境中走出來,修復神與人之間破壞了的關係,而不是解釋你今天為何會如此。
所以你從聖經不明顯讀到邪惡的來源,也找不到三一論的觀念、道成肉身、揀選或預定的推理。聖經的確有啟示這些奧祕,但神的重點是放在「救贖」,祂要把我們從坑裡救出來。你若只留意坑的性質、坑的大小、坑壁的角度等等,恐怕就會看不清神要對你說的話。
神的目的是拯救和修復,重點不在資訊或解釋,所以得救之後我們就要接受神的指教,避免再掉入一個坑。聖經提供我們許多需要知道的指教,我們只需要聽和順從。如果你有注意,就會發現聖經有很多人遵從或不遵從神的記載,好好地讀,可以幫助我們避免掉入坑中。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹,平安!
信仰的目的不是解释,而是解决,前者是抽象,后者是具体,前者是理想,后者是现实,前者是思考,后者是行动,前者带来知识,后者带来智慧,前者带来评论,后者带来爱心。
如果你的信仰只是把你从永恒的灭亡中拯救出来,而没有让你直接体会和感受到拯救,那说明你还没有遇到救主,你只是遇到了一个榜样,神对你来说只是神学,而不是道成肉身的耶稣。
圣经是基督徒生活在这个世界上的人生指南,不会对这之外的奥秘进行过度阐述,信仰的结果出坑,信仰的表现是你会帮助别人出坑,若是你并没有帮助他人出坑的能力和意愿,说明你也从未出坑。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰
分享者:张俊贤教师
日期:20.06.2022 (星期一)
经文:马太福音 12:1 - 8
链接:https://youtu.be/uLDQXsUbSZE
分享者:张俊贤教师
日期:24.06.2022 (星期五)
经文:马太福音 12:46 - 50
链接:https://youtu.be/nBS4MYBLP6A