做完主人交代的事，不需要主人來謝謝他，而應該有自知之明，那是我當盡的本份。
雖然主愛我們，可是主耶穌仍要我們持守該有的觀念，該有的禮貌。
究竟僕人還是比兒女，懂禮貌，懂做人應該有的進退分寸。反倒是有些是兒女，卻非常沒有禮貌，特別對家人反倒是非常隨便，不客氣。
所以主耶穌要我們學習，僕人做完事情。要有僕人的謙卑和該有的態度與反應。

羅得出了所多瑪，審判就臨到。
這在告訴我們，大災難來臨時，基督徒不會在其中。因為已經被提了。
這跟挪亞進方舟，意思是一樣。已經受到保護。
雖然如此，但羅得有一個任務，要帶領家人，家屬一起得救，但羅得沒有成功。
最後因著亞伯拉罕的禱告，還是天使強拉他們出所多瑪。 羅得所以失敗，是因自己貪愛世界 在人面前沒有美好的見證。

羅得的妻子好不容易逃出了，所多瑪罪惡之城。卻逃不過惦戀世界的內心。
主耶穌要我們回想羅得的妻子，正是警告我們不要貪愛世界。免得在我們被提時，我們的心因惦戀世界，而受到連累。像羅得的妻子一樣。

日期：3/23（週二）19:30
講員：周神助牧師
主題：願祢的國降臨—神的國就在你們心裡

感謝周神助牧師撥冗來關心TI萬國萬民禱告殿的近況，為同工們祝福，並帶來寶貴信息。周牧師分享了傑克海福德牧師面對鄰近教會興旺時的軟弱，以及發覺自身軟弱時，請副牧師為自己禱告守望的見證，提醒我們需要敏銳於自己的血氣及惡者的作為，讓神的國先降臨在我們的心中。他也分享原住民和客家牧者彼此悔改認罪、為對方奉獻祝福的美好見證，鼓勵我們若能集體做出正確的選擇與回應，將能見到神的國度更大能力的降臨。以下是當天分享的重點筆記。

讀經：
馬太福音六9-15
9 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。10 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。11 我們日用的飲食，今日賜給我們。12 免我們的債，如同我們免了人的債。13 不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！14 你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；15 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。

路加福音十七20-21
20 法利賽人問：神的國幾時來到？耶穌回答說：神的國來到不是眼所能見的。21 人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。

馬太福音十二28
28 我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。

馬太福音十一12
12 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。

信息大綱：
一、神國降臨的迷思
l.神國的降臨是將來的事
2.神國降臨是神的主權、我們無法做什麼
3.我們每禮拜、每天習慣讀經、禱告、聚會、奉獻，應該神的國就會降臨！
4.神是全能的神，神國降臨不會碰到什麼攔阻！

二、靠神的靈趕鬼神的國就臨到
l.撒旦是竊國者，全世界臥在惡者的手下。
2.格拉森的鬼名為群，數目？！
3.先趕出心中的鬼，家中？！教會中？！族群中？！
4.無法趕出血氣、不能教化邪靈！

三、神樂意把國賜給我們，但與我們的選擇、回應關係密切！
l.天國近了你們要悔改！
2.天國就在你們心裡！我們心裡的回應與選擇是關鍵
3.集體正確的選擇與回應帶來神的國度更大能力的降臨。
4.我們每一天、每一件事、對每一個人的回應都是關鍵！
5.天國是努力、奮力(暴力)進入的 (太十一12)

重點筆記：
1. 神的國跟神的主權有關係，跟我們的態度，正確的回應及選擇有密切的關係。
2. 我們站在神那邊還是撒旦那邊！？
3. 神的國會是現在降臨，持續降臨。神樂意把國賜給我們。
4. 如何的禱告會讓神的國降臨? 如何在聚會中，讓神降臨?
5. 神的國降臨是會有攔阻的，撒旦用各樣的方式讓神的國無法降臨。
6. 耶穌說，我靠著神的靈趕鬼，神的國就臨到。
7. 神的國就在我們心裡，我們的心裡是否讓主掌權？現在什麼在我們裡面掌權? 我們看什麼? 聽什麼? 讓神真正在我們裡面掌權！
8. 你們饒恕人的過犯，天父也饒恕我們的過犯。
9. 悔改會影響神的國降臨，悔改帶來神國降臨。
10. 神的國乃是努力/奮力/暴力進入的人能得著。

太 11:12 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。

大直內湖教會24小時守望禱告網(第792週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
『誰在門訓列國』
節錄自«靈戰-誰在門訓列國» - 全國禱告網路協會出版
我們接下來談神的國。我要從兩個層面來切入，一是關於個人化，也就是我們的内在；另一層面是關於在我們以外的，以及要如何影響這個世界。為什麼我們要影響世界？首先是耶稣要求我們這麼做；第二是因為這是我們生命的呼召，我們理當把神國的信息帶到這個世界。耶穌來到世上是為宣講神的國，約翰福音17:20我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。耶穌說，我不只為你們禱告，我也為那些聽見你們信息而相信的人禱告。所以宣講關乎神國的信息不只交付給使徒們而已，而是世世代代接續著他們的，包括我們。阿們！
第一個層面：建立個人內在的屬靈泉源
首先我要讓大家了解我們要去的方向，路加福音17:20-21法利賽人問：神的國幾時來到？耶穌回答說：神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：看哪，在這裡！看哪，在那裡！因為神的國就在你們心裡（心裡：或作中間）。耶穌說，神的國並不是已經展現在我們面前了，而是從我們的心開始，若不能先在我們的心中落實，就無法在我們生命中的各個領域成就，這就是為何要從建立我們個人内在的屬靈泉源開始－－包含七個層面。我想讓大家先有一個宏觀，再來進入細節。
當上帝創造所有的受造物，祂心中有一個渴慕，就是如何藉著祂所創造的這一切來彰顯祂自己，因為神本身就是一個奧秘，沒有任何的受造物或任何一個人能認識祂，除非神彰顯祂自己以讓那個人知道祂。
提摩太前書6:16就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！所以神選擇以兩個方式來彰顯祂自己，首先是神的話語，藉由祂的話語來揭露祂自己；神也藉著創造，所以你我每個人被造都是為了彰顯神某個層面的榮耀。當我們的生命能夠反映出神的屬性和品格時，那才是敬拜的開始，那才是真正榮耀神的第一步。

代禱事項110/04/25～110/05/01
「至於我，我要求告神；耶和華必拯救我。我要晚上、早晨、晌午哀聲悲歎；他也必聽我的聲音。」
詩篇55:16-17
► 以色列：
 以色列全國打疫苗的人超過半數，染疫人數驟降，在戶外不再需要戴口罩。旅遊部也宣布5/23將開放外國旅行團入境。請為以色列重振經濟代禱，也為接種疫苗的長期影響代禱。
 巴勒斯坦政府訂於5/22日舉行國會改選，自2006年選舉後，國會改選一直延期，請為巴勒斯坦人需要賢能的國會議員和政府官員，政府不逼迫福音活動，願意平等對待基督徒代禱。
► 國際：
 在美日聯合聲明中，美國表示將致力於鞏固美日同盟核心，促成美日澳印四國統一戰線，以對應中國的全方位挑戰。拜登總統也宣布，9月11日將從阿富汗全面撤軍。求神讓美國制定合神心意的外交政策。

 烏克蘭情勢緊張，俄羅斯在烏俄邊界駐軍超過10萬人，戰事一觸即發。如今在烏克蘭境內估計還有十多萬猶太人，請為當地彌賽亞信徒教會持續興旺福音、想回歸的人順利成行代禱，也為烏克蘭求平安。
 伊朗與中國3月底簽署了《中伊全面合作計劃協議》，還積極向中亞各國示好，擴大貿易往來。伊朗私下培植了多國的恐怖組織，求主抑制伊朗的國際影響力，堅固伊朗地下教會和秘密信徒的信心。
► 國家及城市：
 18日晚上發生了兩起規模超過5的地震，今年規模5以上地震次數已達12次，跟歷年平均值比較增加了很多。求主提醒世人做好防震預備及建築物安全評估，同時看重對末世和生命終結後的預備。也祝福全台教會更積極傳福音，搶救靈魂。
 有學者表示，台灣依賴燃煤和天然氣發電，碳排放量大，會令降雨減少。以色列因為缺水，積極進行廢水回收，還開發出滴灌技術、海水淡化等技術。求神讓政府多向以色列學習，制定有前瞻性的能源政策。
 台灣2020年的出生人口數是16萬5249人，創歷年新低，人口數首度出現負成長。生育率若持續下降，扶養比將嚴重失衡，進而影響經濟發展，考驗著社會整體的長照網絡。求神給夫妻們生養的勇氣和祝福。
► 地區:
 感謝主，寶血課程已結束，中文譯作即將出版。請為宣教新視野課程及司琴班的授課有美好果效代禱。
 大內之光協會的第5屆第2次會員大會已經順利召開，為此感恩!
 協會網站已正式啟用，網址是：http://www.tiprayerhouse.org.tw/，請代禱，盼能成為地區消息整合的平台。

◎「基督國度工人培訓中心暨TI萬國萬民禱告殿」訊息：
1. 協會的異象是連結大直內湖眾教會，在四方面齊心努力：敬拜禱告、普世宣教、慈惠行善、教育訓練；請為協會的事工推展及行政管理代禱。
2. 「放學回家兒童補習班」立案過程稍有延遲，請持續代禱，目前還在招募人才，需要班主任、班導師、數學及英語老師等。
3. 協會目前每個月支出30-40萬元，9月份開始歸還房貸本金，每月約增加100萬支出，求主豐富供應。奉獻專戶:臺北市基督教大內之光協會，台北富邦銀行(012)內湖分行，帳號00440102052226。

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/09/30/luk-day51/

【經文】路加福音17章1~10節

雖然今天所讀的段落不是很長，但是卻有四個對於基督徒的重要提醒：分別是不可誘人犯罪、如何面對得罪我們的人、信心的重要，以及僕人的本分。

第1~2節所說的是，教會裡免不了會有罪惡的產生，但是神絕不寬待那些居心叵測、引誘人跌倒犯罪的惡行，特別是引發人背道遠離神的罪，甚至把絆倒人的捆在大石頭上丟進海裡都不足惜。這提醒我們，正確地理解聖經，掌握準確的神學觀念，並且合宜地在這時代中實踐，是何等重要的事。因此當我們要教導、輔導人時，需要好好地從神的話語思想，得出正確的帶領，以免帶給人錯誤的引導，使其更遠離神。

第3~4節耶穌教導門徒，若有人得罪你，該如何應對。經文告訴我們可以向對方提出勸誡，但勸誡總是要以謹慎、出於愛為原則；如哥林多前書十六章14節說：「凡你們所做的都要憑愛心而做。」另外，也有勸誡挽回的原則（參太十八15~17）。倘若對方真心地悔改道歉，神期待祂的兒女應當真誠地饒恕對方，並且是多次地饒恕。有些時候我們會因為沒有得著補償而不願饒恕，但神的原則是──真誠接納願意悔改的弟兄，給予支持和鼓勵。

第5~6節的勸勉讓我們知道，對神而言，關鍵不是信心的多少而是有沒有信心，正如中國內地會的創辦人戴德生說：「我們不需要向神求偉大的信心，我們所需要的是相信那位偉大的神。」成就一切的是神，而不是我們的信心多寡，所以我們要對神有信心。

第7~10節耶穌透過一個簡短的比喻教導我們僕人的本分為何？以僕人服事主人的例子，說明不論我們從事什麼樣的工作，神都不需要向我們道謝，我們應有的態度是，這些不過是盡自己的本分。這提醒我們不是用一種祈求回報的心態來面對事奉，我們事奉神是因祂的憐憫與慈愛，以及回應祂在我們生命中所成就的一切。事實上，經文中提到我們是無用的僕人，正反映出，任何事情的成就都在神的手中，連我們的付出也是出自神的恩惠。這樣，我們在神面前有什麼好誇口的呢？

【回應】
天父！
祢是如此的偉大且滿有權能，有誰能像祢？
我們得以和祢同行都是出於祢的恩典和憐憫，
求祢幫助我們更多定睛在祢身上，單單倚靠祢。

【禱讀】
路加福音17章10節
這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：「我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。」

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/10/01/luk-day52/

【經文】路加福音17章11~19節

今天的經文再次提醒我們信心與救恩的關聯性。經文中提及十個長大痲瘋的人，其中一個還是撒馬利亞人，這兩類的人都是被當時的社會所輕視棄絕的。大痲瘋被視為不潔淨，不能靠近人，需要被隔離；撒馬利亞人因著血統與宗教不純正，而受到猶太人的輕視。

這十個大痲瘋的病患，想必聽聞過耶穌施憐憫，因此他們冒著受人欺負辱罵的危險，來到村子的公開場合，向耶穌發出祈求憐恤的呼聲。在這裡我們看見耶穌的憐憫是不分種族、階層、貧富的，之後，祂要求這些病患前去給祭司察看，因為舊約吩咐痲瘋病得醫治的人，需要經過祭司的檢查才算為潔淨。這十個人因著他們對耶穌醫治的信心完全潔淨了，但是神蹟並沒有停留在這地方，接下來經文說只有一個人，特地回來將榮耀歸與神，而且伏在耶穌腳前感謝祂。令人驚訝的是，這個人不是恪遵律法血統純正的猶太人，而是被人瞧不起的撒馬利亞人。耶穌的回應也特別強調，只有這「外族人」回來讚美神。

我們需要省思，會不會我們信主年日越久，反而將神的恩典視為稀鬆平常，就像以色列民在曠野走了四十年，從來也不覺得雲柱、火柱很特別。我們常常忘記向神獻上感恩，其實一個不懂得感恩的人，表示他不信神，因為他不相信每天生活中所得到的一切恩惠，所經歷的一切高低起伏都是神的工作，因此不認為時時都當在神面前謙卑謝恩。

最後，這個撒馬利亞人的舉動讓他得著了更豐盛的恩典，以及真正的赦免，耶穌接受這撒馬利亞人的感恩與讚美，宣稱是他的信心使他得著了救贖。十個人同樣都在身體上得著潔淨，從此可以好好地過正常人的生活，不需躲藏害怕，但唯有這個撒馬利亞人因著對神的信心回應神，這使得他不但身體得著潔淨，也讓他的心靈得潔淨。從此，他不單在人群中可以坦然無懼地生活，在神面前他也能坦然無懼地蒙恩度日，因為他已得著赦免，領受了救贖。這提醒我們天天都要秉持著信心，緊緊地跟隨主，享受主的恩典。

【回應】
天父！
願我們的生命是一個滿有信心的生命，
可以懂得向祢感恩，
獻上一切的榮耀、尊崇與敬拜在你面前。

【禱讀】
路加福音17章18節
除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神嗎？

【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2021/10/02/luk-day53/

【經文】路加福音17章20~37節

透過法利賽人的提問和耶穌的回答，我們看見猶太人所等候的神國，與耶穌所帶來的神國有本質上的差異。猶太人切望等候舊約所應許的彌賽亞，帶來一個新且強盛的以色列政體，重現大衛王朝的榮耀。但是耶穌的回應讓我們看見，神在舊約中所應許的國度是眼不能見，必須透過人對神的信靠始能彰顯的王權。因此，今日我們憑著信心進入神國，而非期待地上政治、經濟、社會各樣的變革，來看見神的榮耀彰顯。

接著耶穌轉向門徒，告訴他們神的國來臨會是什麼狀況。首先耶穌提醒門徒，將會有人直指人子再臨的明確時刻，但是我們不要被迷惑了，因為末日的臨到如同閃電的發生是無法預期的。從耶穌受難、遭人棄絕之後，歷史上的每時每刻，都有可能是末日臨到，現在歷史仍在進行中，所以那日隨時可能來到。

耶穌又用挪亞和羅得時代，神施行審判、毀滅的行動作為例證；那時候的人照常吃喝、嫁娶、買賣、耕種、蓋造，忽然之間，洪水就臨到，硫磺就降下了。這是告訴我們，今日的世代，如同挪亞或是羅得的時代，吃喝、嫁娶、買賣、耕種、蓋造，而耶穌的再來，將會在我們想像不到的日子剎時間臨到，沒有一個人來得及通知他人。這提醒我們要警醒，不要認為時間還早，就任意過放蕩的生活。因為我們不知道耶穌何時再臨，所以我們要時時刻刻仰望耶穌、信靠耶穌而活，這樣，當主再臨時，被取去的將是專一信靠祂的人，而被撇下的則是貪愛世界，照常享樂，而輕看神國的人。

因著耶穌道成肉身，神的國已經來到，而神國完全實現，則要等到耶穌再臨審判世界之時。在這段等候的時間，我們要忠心倚靠神，脫離世事的纏累。那些只想要救自己生命的人，一心為了滿足個人私慾，就會拒絕神。這樣，當耶穌再臨施行審判時，他們就要為著自己的私慾宴樂，及拒絕神的態度，付上代價─就是與神之間永遠隔絕、在永死裡無止盡的絕望。

【回應】
天父！
我們知道祢的日子就像夜間的賊來到，
無人可以預料，
因此我們需要警醒等候，
求祢的聖靈保守我們，
專心地信靠祢直到祢再來的那日。

【禱讀】
路加福音17章21節
人也不得說：「看哪，在這裏！看哪，在那裏！」因為神的國就在你們心裏。

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-02-27-17-1-19-fb103fbe6aa54371abc2c05e1922368b

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=uFt0WyrJsXU

二、閱讀經文
路加福音17:1~19
17:1 耶穌又對門徒說：「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。
17:2 就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裡，還強如他把這小子裡的一個絆倒了。
17:3 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。
17:4 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」
17:5 使徒對主說：「求主加增我們的信心。」
17:6 主說：「你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：『你要拔起根來，栽在海裡』，它也必聽從你們。
17:7 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：『你快來坐下吃飯』呢？
17:8 豈不對他說：『你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝』嗎？
17:9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？
17:10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：『我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。』」
17:11 耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利。
17:12 進入一個村子，有十個長大痲瘋的，迎面而來，遠遠地站著，
17:13 高聲說：「耶穌，夫子，可憐我們吧！」
17:14 耶穌看見，就對他們說：「你們去把身體給祭司察看。」他們去的時候就潔淨了。
17:15 內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與　神，
17:16 又俯伏在耶穌腳前感謝他；這人是撒馬利亞人。
17:17 耶穌說：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？
17:18 除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與　神嗎？」
17:19 就對那人說：「起來，走吧！你的信救了你了。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 耶穌在與「人」的關係上有何教導？既知道絆倒人的將要面臨從主而來的震怒，我要注意哪些言行？
2. 在得醫治的十個痲瘋病患中，有誰回來感謝耶穌？對於主所賜下的恩典，我要如何獻上感謝？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
路17:17 耶穌說：潔淨了的不是十個人嗎？那九個在哪裡呢？

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Rl0szL2uJDY

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
哥林多前書8~11
https://spotty-leaf-581.notion.site/02-27-8-11-26b825c350c74adbaf081ecd5cbb90ae

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2022-02-28-17-20-37-d9be1048431d42809ada2f88584f0b41

一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=DBc401qfOO0

二、閱讀經文
路加福音17:20~37
17:20 法利賽人問：「　神的國幾時來到？」耶穌回答說：「　神的國來到不是眼所能見的。
17:21 人也不得說：『看哪，在這裡！看哪，在那裡！』因為　神的國就在你們心裡（心裡：或譯中間）。」
17:22 他又對門徒說：「日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。
17:23 人將要對你們說：『看哪，在那裡！看哪，在這裡！』你們不要出去，也不要跟隨他們！
17:24 因為人子在他降臨的日子，好像閃電從天這邊一閃直照到天那邊。
17:25 只是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。
17:26 挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。
17:27 那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。
17:28 又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造。
17:29 到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。
17:30 人子顯現的日子也要這樣。
17:31 當那日，人在房上，器具在屋裡，不要下來拿；人在田裡，也不要回家。
17:32 你們要回想羅得的妻子。
17:33 凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。
17:34 我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。
17:35 兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。（有古卷加：
17:36 兩個人在田裡，要取去一個，撇下一個。）」
17:37 門徒說：「主啊，在哪裡有這事呢？」耶穌說：「屍首在哪裡，鷹也必聚在那裡。」

三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷

《活潑的生命》的默想與應用：
1. 什麼時候能看到上帝國的終極呈現？我決志信主後，要如何、向誰傳揚降臨在我心裡的上帝國度？
2. 耶穌引用了哪兩起舊約事件來解釋祂的再來？為了預備耶穌的再來，我應該如何調整人生中的優先次序？

四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。

五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。

六、進深學習

1. 每日金句：
路17:33 凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。

2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=kXo4EDWe2xc

3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos

4. 一年一遍聖經速讀進度：
哥林多前書12~14
https://spotty-leaf-581.notion.site/02-28-12-14-6bd01ee3de66455ba0655c19e922511f

5. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/channel/UC6g0LpDWyUeTk4-Bz1gVAuQ/videos

4月13日(三) 耶穌饒恕人的過犯

親愛的孩子：

你們要效法我的愛子耶穌。當祂要被釘十架時，仍禱告說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」因此，你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。

愛你的天父


【引用經文】：路加福音17:3-4, 23:33-34

【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。

【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！您也可以到Church Plus的「彼此代禱」選項當中，按著2022年「30天為穆斯林世界禱告」手冊的內容，來為穆斯林民族禱告。

【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/FHFi9-DWRt0

1. 約書亞記 9
2. 路加福音 17
3. 詩篇 43
4. 箴言 12:25

【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/05/06/感恩的心-4

【經文】路加福音17章11-19節

牙買加田徑運動員瀚思勒·帕克門特（Hansle Parchment）陷入了困境。在參加東京奧運會半決賽時，他搭錯巴士去到別的賽場，幾乎無望準時抵達舉辦田徑賽事的體育場。但幸虧他遇見了擔任奧運志工的河島緹亞娜（Trijana Stojkovic），河島緹亞娜給了他一些錢轉搭計程車，使他能及時趕上半決賽，最後還贏得110公尺跨欄比賽的金牌。後來，他回去找河島緹亞娜，感謝她的熱心幫忙。

在路加福音17章，我們讀到一個撒馬利亞的痲瘋病人回來感謝耶穌醫治了他（15-16節）。那時，耶穌走進一個村子，遇見了十個痲瘋病人。他們都請求耶穌醫治，也都經歷了耶穌的恩典與大能。這十個人都很高興自己得到了醫治，但卻只有一個人回來向耶穌表達謝意。這人「回來大聲歸榮耀與上帝，又俯伏在耶穌腳前感謝祂」（15-16節）。

每一天，我們都以各種方式經歷上帝的賜福。有時候，可能是很戲劇性的，像經歷了長時間的苦難後禱告蒙應允，或在急難中得到陌生人及時伸出援手。有時候，上帝可能用很普通的方式賜福我們，例如：美好的天氣使我們得以完成戶外活動。無論如何，讓我們記得感謝上帝，就像那位撒馬利亞的痲瘋病人一樣，因為上帝以恩慈待我們。

【思想】
你今天可以為哪些事感謝上帝？
你如何培養一顆感恩的心？

【禱告】
親愛的上帝，祢一直對我如此恩慈。今天我要為________向祢獻上感恩。

敬拜詩歌：有一位神 (讚美之泉)
https://youtu.be/wOGnDTM4ybs

一、安靜：我是屬祢的，求祢救我，因我尋求了祢的訓詞。
二、讀經：路加福音 17:11-19
1. 重點說明：
大痲瘋不但讓人肉身受苦，在律法上也被定為不潔，要與人群隔離。這十個大痲瘋患者，遠遠站著，大聲呼求耶穌的醫治。耶穌醫治了他們，但遺憾的是，只有一位回來感謝耶穌，並歸榮耀與神，而且是一個撒瑪利亞人。猶太人素來不與撒瑪利亞人來往，認為他們在血統和信仰上都不純正。令人感到諷刺的是，懂得感恩的，竟然是猶太人所蔑視的族群。
2. 鑰節：內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與神，又俯伏在耶穌腳前感謝祂；這人是撒馬利亞人。（路 17:15-
16）
三、默想：
■回來感恩的人是誰？他如何表達心中的謝意？（v.15-v.16）
■主耶穌如何回應這位回來感恩的人？（v.17-v.19）
■為什麼求恩的人多，但感恩的人卻少？神為何希望祂的子民懂得感恩？在我的日常生活中，向神祈求多，還是感謝多？
四、禱告：主啊，感恩是一種積極向上、不以自我為中心的謙卑態度，幫助我天天數算祢的恩典，成為知恩感恩的人。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：                                                    
今日讀經進度：路加福音 17 章

【路加福音 １７:１１-１９】
｜求恩、蒙恩、感恩｜

這段經文記載十個大痲瘋病人得醫治的神蹟。耶穌藉這個實例教訓我們，人性的一個大軟弱，就是「忘恩和不感恩」，以致不配得神更大的恩典，我們要提防，不要落入這種錯誤之中。

第１３節記載，當這十個長大痲瘋的看見耶穌迎面而來，就高聲說：「耶穌夫子，可憐我們罷！」可見他們實在是竭力地祈求，心中何等的迫切！不但如此，他們也是有信心的人。第１４節記載，主並没有伸手摸他們，像祂從前醫治另一個長大痲瘋的人一樣（路五１２），祂甚至連「你們已經痊癒了」這句話也沒有說，就叫他們「去把身體給祭司察看」。按律法的規定，長大痲瘋的人，必須是痊癒以後，才能去給祭司察看（利十四２），可見主如此吩咐他們，乃在考驗他們的信心是否真實。令人驚奇的是，這十個人竟然個個都有同樣寶貴的信心，聽見主的話以後，一起按著主的話而行，於是「他們去的時候就潔淨了」。許多時候，我們蒙恩也是如此，先信而順服，然後蒙神恩祝福。

然而，一同「求恩」，一同「蒙恩」的人，不一定會一同「感恩」。會「高聲」求恩的人，不一定會「大聲」感恩！第１５-１６節記載，十個得醫治的人，只有一個人會回來向主感恩，而這人竟是撒瑪利亞人！因此，第１７-１８節耶穌感慨地說：「潔淨了的不是十個人麼？那九個在那裡呢？除了這外族人，再沒有別人回來歸榮耀與神麼？」由此提醒我們，有信心的人，不一定是會感恩的人，並且有屬靈知識和蒙恩久的人，往往比那些知識少，蒙恩日子淺的人，更不會感恩！

唯有知道感恩的人，才是真正明白恩典，真正蒙恩的人。因為他們不但要恩典，他們在蒙恩之後，還要那位賜恩之主。有了施恩之主，豈能不蒙祂賜下更多、更大的恩典呢？所以當撒瑪利亞人回來感恩後，主對他說：「起來！走罷！你的信救了你了」（１９節）。他不僅身體得了醫治，並且他的生命得了永遠的救恩，以致能永遠與施恩的主同在，他實在才是真正的蒙恩人！

願我們都不僅成為「高聲求恩」，「因信蒙恩」的人，也能成為「大聲感恩」的人，以致我們能「繼續蒙恩」！

◆回應
主啊！是的！我願不僅成為「高聲求恩」，「因信蒙恩」的人，也要成為「大聲感恩」的人，以致我能「繼續蒙恩」！

◆背經
你們要恆切禱告，在此警醒感恩。（‭‭歌羅西書 ４:２）

【路加福音 １７:２０-３７】
｜神的國幾時來到？｜

猶太人都相信彌賽亞國度要降臨，因此，第２０節記載法利賽人問耶穌：「神的國幾時來到？」這是神的百姓關心的問題。從耶穌的回答，我們看見神的國有兩個特點：

一、神國在人間
猶太人以為彌賽亞國度是以政變、革命的方式臨到，如同地上的政權一樣，是看得見的，是有疆界的國度。耶穌糾正他們錯誤的觀念，因此，第２０-２１節耶穌回答他們說：「神的國來到，不是眼所能見的。人也不得說：『看哪！在這裡』；『看哪！在那裡』；因為神的國就在你們心裡」。「神的國就在你們心中」，解經家都認為應譯作「神的國就在你們中間」更合宜。神的國就是「神掌權之處」，因此，當我們願意接受耶穌成為我們生命的主宰時，神的國就降臨在我們的生命中；當我們的家願意讓耶穌掌權時，神的國就降臨在我們的家中；當我們的國家願意讓神掌權時，神的國就降臨在我們國家；若我們的教會願意讓神掌權，神的國就降臨在我們的教會中。因此，讓我們常常禱告：「主啊！願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上」。

二、神國自天降
第２２-３７節耶穌將神國的將來向門徒啟示。耶穌特別警告，將來會有假先知充斥傳說主「在那裡」或「在這裡」，祂啟示我們「不要跟隨他們」（２３節）。耶穌不要我們猜測祂降臨的日子，面對耶穌隨時再來，我們需要儆醒、預備，不要宴樂度日，如同挪亞時代的人及所多瑪城的人一樣，以致全都被滅絕了（２７-３０節）。

第３３節耶穌勉勵我們：「凡要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命」。凡是愛惜自己生命，不願意付出生命的人，必喪掉生命的意義和價值；凡是願意為主付出自己生命的人，反而得著了豐盛的生命。

第３４-３６節耶穌特別警告我們，當祂再來時，「兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個；兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個；兩個人在田裡，要取去一個，撇下一個」。當耶穌再來時，只有得勝者能被提到天空與主相會，有的基督徒將被留在地上面對敵基督的逼迫。但願我們都是那儆醒預備自己，願意為主失喪生命的得勝者，以致我們能榮耀地被主接到天上，逃避大災難！

◆回應
主啊！是的！我要成為儆醒預備自己，願意為主失喪生命的得勝者，以致我能榮耀地被祢接到天上，逃避大災難！

◆背經
凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。（路加福音 １７:３３）

因為神的國就在你們中間。（路17:21）

在你們中間——今天我們把信心改變成為一種感受，只是個人內心的想法跟情緒。所有人都可以隨意按自己所想、感受的去相信。我們把信心淪為情緒的範疇，但聖經對信心的注釋完全相反：「信就是對所盼望的事的把握，是看不見之事的明證」。

較古老的英譯本把entoshumon翻成「神的國就在你們心裡」，但正確的翻譯應是「在你們中間」。耶穌說的是「我在這裡，神國度的豐盛，就在你們眼前，我的臨在就宣告了神國度的降臨。」這不是關於個人對神的感受，而是耶穌真的是國度的王，不管你內心感受如何，真理事實不變。

現代人不喜歡這樣的信仰，人們只想停留在精神上、情緒上感受一下，不想和一個要求委身和順服的神打交道。在強調多元化的世界中，就算有神真實存在的證據，我也只要依個人觀點行事。

面對多元化，我們要加倍謹慎看待我們選擇相信的是什麼，要跟從實實在在的神。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

我们信仰的最大问题不是不够深刻，而是不够简单，对于当时问问题的法利赛人，神的国过于深奥难测，以至于他们不能接受眼前的耶稣就是神国的降临，对于现在的我们，神的国过于抽象空洞，以至于我们不能在生活中经验到神的国。

神是真实和具体的，但是祂不以我们的真实和具体存在，所以祂付出极大的代价让我们可以看到摸到，好让我们的信心得以建立，不建立在感受和想象上，而建立在超越感官和物质的真实上。

之所以我们的信仰进不了生活，不是因为我们不会应用，而是因为我们不想要神进入，如果神不被允许真实具体地进入我们的生活，神也就无法真实具体地拯救我们，信仰就沦为伪善。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

閱讀: 路加福音17章1-5節 | 全年讀經進度: 撒母耳記上30-31章;路加福音13章23-35節
若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。—路加福音17章3節
在盧旺達種族大屠殺中，曼納西殺害了貝塔的丈夫和她的幾個孩子。貝塔在談到自己如何原諒曼納西時，她說：「我的寬恕是基於耶穌的作為。祂承擔古往今來每一種惡行的懲罰。只有靠祂被釘十字架付上的代價，我才能勝過怨恨！」曼納西屢次從監獄寫信給貝塔，祈求貝塔和上帝的原諒，並在信中詳述經常困擾他的噩夢。起初，貝塔無法對他有憐憫，只是滿心怨恨曼納西殺了她的家人。但後來，聖靈一再提醒她耶穌的犧牲和憐憫，大約兩年後，貝塔靠著上帝的幫助，終於可以饒恕曼納西。

從這裡我們看到，貝塔遵行了耶穌對門徒的教導，去寬恕那願意悔改的人。耶穌說：「倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他」（路加福音17章4節）。但是，我們從門徒的反應中可以看到，饒恕是非常困難的，所以他們說：「求主加增我們的信心。」（5節）

當貝塔為自己無法原諒對方而掙扎和祈求時，她的信心也不斷增長。如果我們像貝塔一樣，正因為難以饒恕某人而感到困擾，也可以懇求上帝透過聖靈幫助我們去原諒對方。隨著我們的信心增長，上帝會幫助我們學會饒恕。

若有人傷害你之後願意悔改，你會有何反應？
在這些情況下，上帝如何幫助你去饒恕對方？
主耶穌，感謝祢，因祢在十字架上受死，
將我從罪的惡果中釋放出來。我要將榮耀歸給祢！
歡迎上網閱讀探索叢書《真正的饒恕》。
作者： 潘艾梅 | 其他作者
靈糧透視
在路加福音第17章，耶穌教導祂的門徒如何與他人相處（1-5節）、與上帝建立關係（6-10節）。祂警告門徒，不要使任何人犯罪跌倒（2節），要勸戒犯罪的人（3節），這正是律法的要求（利未記19章17節）。此外，耶穌還增加了第三項要求：要饒恕悔改的人（路加福音17章3-4節）。祂的門徒要明白，饒恕犯了罪的弟兄姐妹，其目的是挽回他們，並與他們和好（馬太福音18章15-17節）。猶太拉比認為，既然上帝對以色列的眾仇敵只會寬恕三次（根據阿摩司書1章3、6、9、11、13節推斷），因此只需要饒恕那人三次。而耶穌並沒有把饒恕「七次」定為一個新的標準（路加福音17章4節），祂反倒是教導我們，不要計算已經饒恕對方幾次，而是要不限次數地饒恕別人。

沈啟智（特約作者）

閱讀: 哥林多後書1章3-7節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下14-15章;路加福音17章1-19節

我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能⋯⋯安慰那遭各樣患難的人。—哥林多後書1章4節
根據英國《每日郵報》報導，波蘭北部一間動物收容所有隻「黑貓護士」。牠從小就被遺棄在收容所，因為牠的原主人覺得牠已病入膏肓，無法治好。但牠在收容所獸醫的照料下康復了而且被領養。從此，牠便住在收容所裡，以溫柔的陪伴和療癒的呼嚕聲來「安慰」術後或大病初癒的貓狗。

這個故事讓我們一窺慈愛的上帝為我們所做的事，以及我們能為別人所做的付出。上帝在我們患病和面對掙扎時關心我們，以祂的陪伴來安慰我們。在哥林多後書，使徒保羅將這位上帝稱為「發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝」（1章3節）。當我們感到失望、沮喪或遭受苛待時，祂總是陪伴在我們身邊。當我們在禱告中轉向祂時，祂就讓我們在一切患難中得安慰（4節）。

但這第4節還有下一句，曾遭受極大苦難的保羅接著說﹕「叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。」天父安慰了我們，當我們經歷祂的安慰時，也得著能力去安慰別人。

滿有憐憫的救主為我們受苦，祂不僅使我們在患難與痛苦中得著安慰（5節），祂還幫助我們度過苦難，並使我們有能力去陪伴與安慰別人。

你何時曾在患難中經歷上帝的安慰？
你何時曾將上帝的安慰帶給別人呢？
親愛的上帝，感謝祢在我痛苦和悲傷時安慰我，
求祢幫助我也能給別人帶來安慰。
作者： 柯愛莉 | 其他作者
靈糧透視
許多學者認為，保羅至少寫了四封信給面對許多難題的哥林多教會。在哥林多前書5章9-11節，保羅提到，他在先前所寫的一封信中，曾警告他們：「若有稱為[主內]弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交。」在哥林多後書第2章，保羅提及他在哥林多前書和後書之間寫過的一封信。正如他說：「我先前心裡難過痛苦，多多地流淚，寫信給你們」（4節）。顯然地，他在那封信中使用了強烈的措辭，以糾正教會中嚴重的淫亂問題。這也有助於我們瞭解保羅在哥林多後書開頭所說的話，而哥林多後書乃是四封書信中的最後一封。在1章3-7節，保羅以及時的安慰和勸勉，表達了他真誠的愛，以及對教會的帶領。

葛庭墨

閱讀: 腓立比書2章1-5節 | 全年讀經進度: 撒母耳記下16-18章;路加福音17章20-37節

各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。—腓立比書2章4節
現時有一款流行的電子遊戲，甚至還形成了一種文化。這款遊戲是把一百名玩家設置在一個虛擬的島嶼上進行比賽，直至剩下最後一名玩家。即使你在比賽中遭到另一個玩家淘汰，你仍可以透過那個玩家的視角繼續觀察比賽。正如一位記者所說﹕「當你站在另一位玩家的立場並代入他的觀點時，就會產生情感共鳴，從對立的角度變為同一陣線。你會開始關注那位讓你被淘汰的陌生人，在乎他的輸贏。」

每當我們放開胸懷去看別人的經歷，超越自己的視角，體會別人的痛苦、恐懼或希望時，就會帶來一些改變。當我們效法耶穌的榜樣，不自私自利也不貪圖虛榮，並且謙卑地看別人比自己強（腓立比書2章3節），我們就會發現常被忽略的一些事。於是，我們關注的範圍開始擴大；提出不同的問題；不再專注於自己的需要或憂慮，而是會顧及別人的福祉。我們不再單顧自己的事，而是盡力顧念別人的需求（4節）；不再只著重追求自己的成功，而是樂於幫助別人成長。

有了視角上的轉變，我們就能對別人產生同理心，也能發現一些新的方法去愛我們的家人，甚至能將敵人變成朋友！

聖靈如何幫助你避免小氣、狹隘或自私自利？
上帝要你如何以新的視角去看待別人呢？
主耶穌，我經常只看到自己的恐懼、痛苦或缺乏。
求祢幫助我以祢的眼光看待弟兄姐妹，
我渴望能正確地看待他們並且愛他們。
作者： 郭惟恩 | 其他作者
靈糧透視
在腓立比書2章1節，譯為「交通」的希臘字是koinonia，儘管有時被譯成「團契」（現中修訂版），但「參與」或「夥伴關係」之類的詞語，才能更充分地闡述彼此分享和共同分擔的觀念，同時也包含與人同享的意思。在腓立比書中，koinonia及與其相關的字出現了六次（1章5、7節，2章1節，3章10節，4章14、15節）。1章5節和4章15節表明，保羅與腓立比的信徒一起參與福音事工，含有共同分擔之意。在聖靈裡面的「交通」或「共同分擔」，乃是基督徒群體的一個真實狀況（2章1節）。當保羅寫道：「我只渴望認識基督，體驗祂復活的大能，分擔祂的苦難，經歷祂的死」（3章10節，現中修訂版），表明保羅渴望能更全面地體驗基督，即使這意味著有份於痛苦、艱難的事。

簡恩德

「我們是無用的僕人， 所做的本是我們應分做的。」（路17:10）

無用的——「你該以自己為榮。」、「稱讚一下自己吧！」當聽到別人如此說時，你會表示認同嗎？

雖然我們曉得一切都是來自神的恩典，應該要謙卑。可是我們也需要一點讚美，不是嗎？牧師想要聽：「你今天講道很棒。」傳道人想要聽：「你的教導真重要。」這是人性很正常的反應，因此主耶穌這句話聽起來才如此扎心。

「無用的」希臘字是achreioi，意即「沒益處的」、「不再有用」。當我完成神吩咐的事後，只該有一種反應：「我只是做了神期待我做的事，沒什麼大不了的。」

在你認為耶穌太嚴厲之前，請先注意這句話的重點是什麼。希臘文的重點在第一個字，就是「僕人」。也許主人非常願意稱讚僕人，可是僕人應當曉得，是主人讓他有現在的身分，以致他可以去完成主人交代的事。僕人之所以能夠存在，是因為他屬於一位主人。簡言之，這節經文將重點放在「職責」，而不是「行為」。所以，下半句才會說：「這本是我該做的。」

你是做了主人吩咐你做的事嗎？還是，其實是想得著稱讚？

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

为自己就会多虑，为他人才能勇敢，基督徒的智慧、能力和勇气不是通过实现自己的抱负来实现的，而是通过成为仆人服事神和人而获得的，因此自己越小，成就就越大。

耶稣就是这样做的，他选择了和这个世界相反的方式，本应被服事的却作了服事人的，除了拯救人脱离罪恶和灭亡之外，也是拯救人脱离以自我中心所带来的软弱和失败。

仆人的心态是主耶稣赐给人最好的行为范本，不但可以激发所有的恩赐，实现被造的价值，还可以不挑动任何骄傲、焦虑和恐惧，因此不断坚守仆人的定位是人生的捷径。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

「我們是無用的僕人， 所做的本是我們應分做的。」（路17:10）

應——「應」的希臘字opheilo，是關於「法律、義務和職責」要求我做的事，是要用我的服務來償還債務的意思。在主禱文中，「免我們的債」也是使用同一個字。

我們誰也無法除去自己的罪，只有無罪的耶穌能為人類償還罪債，所以我們都欠了祂的債。不是我們做了什麼可以賺取神的赦免，而是祂選擇要這樣愛我們。這也就是為什麼我們並無功勞可言，即使做了該做的事，也是因為有神的愛在支持着，我們才能做到的。

我們的一生都虧欠了神，是祂的恩典讓我們得以存活，且將來還會把我們帶到祂面前。因此，我們在世上生活，有義務以僕人的身分終生服事為我們還罪債的主。

我們本來是罪的奴僕，但神卻選擇賜給我們神兒女的身分；我們能夠為此感謝，可是也不能忘記，這並不是靠努力換取的。甚至，在做完所有神所吩咐的事以後，我們也只不過是償還了一點點的債而已。

可是，你知道嗎？即便如此，神仍然愛我們。

转自《宣教日引》

各位蒙召的弟兄姐妹，平安！

我们凭自己既不能赚取什么，也不能偿还什么，因为恩典对于我们的行为来说是无穷大的，所以身份上我们是无用的仆人，但行动上我们却要竭尽全力。

这似乎是一个矛盾，因为只有我们是主人我们才能主动，如果我们是仆人我们只能被动，但神的意思是让我们降服于基督的权柄下好让基督主动去行动。

从而仆人和主动才能统一，我们越降服，就越主动，我们越谦卑，就越勇敢，我们越安息，就越竭力，因此我们能既是神蒙爱的儿女又是神忠心的仆人。

新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰

分享者：张俊贤牧师
日期：12.04.2024（星期五）
经文：路加福音 17 : 1 - 10
链接：https://youtu.be/BWiB1GBm4QE

分享者：张俊贤牧师
日期：15.04.2024（星期一）
经文：路加福音 17 : 20 - 37
链接：https://youtu.be/Aoqvr53shY4

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「我們本不曉得當怎樣禱告。」（聖經羅馬書八章 26 節）

神給我們的禱告的答應，常出我們意外。

我們求忍耐，神卻給我們患難；因為「患難生忍耐」（聖經羅馬書五章 3 節）。

我們求順服，神卻給我們苦難，好使我們「因所受的苦難學了順從」（聖經希伯來書五章 8 節）。

我們求不利己，神卻給我們犧牲自己的機會，想念別人，為弟兄捨命。

我們求能力和謙卑，神卻給我們撒但的苦害。

我們「求主加增我們的信心」（聖經路加福音十七章 5 節），神卻使我們傷財、害病、失業、遭難，逼我們比以前更運用信心。

我們求羔羊的生命，神卻給我們最低微的職業，使我們受逼迫，因為「祂像羊羔被牽到宰殺之地....不開口」 （聖經以賽亞書五十三章 7 節）。

我們求溫柔，神卻給我們許多惹厭和激怒的東西。

我們求安靜，神卻使我們每一根神經都緊張起來了，好叫我們到祂那裡去尋求安息。

我們求愛心，神卻放我們在最不可愛的人中，讓他們刺激我們的神經，刺傷我們的赤心；因為愛是恆久忍耐，又有恩慈； 愛是不求自己的益處，愛是不輕易發怒；愛是凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息。

得勝和得安息的方法，就是直接從愛父的手中，接受祂所給你的每一個環境，每一個試煉，而享受其中互相效力的益處。 ── 選

聆聽朗讀 https://www.fhl.net/stream_audio/5/0513.mp3

原作∕Mrs. Charles E. Cowman

「從此起首，……交給你，你要得……為業。」（聖經申命記二章 31 節）

　　聖經中常講起信徒該怎樣等待神，這個真理不能太偏於一面。

　　誠然，有許多時候我們很容易不耐神的遲延。我們生活中多少的煩惱都是出於自己紛擾、魯莽和焦急。我們不能等果子成熟， 只管把青色的果子採下來；我們不能耐心等待我們禱告的答應，不管所求的須有較長時間的預備；我們想和神同行，不料神行得很慢。

　　這些都是我們的失敗，不能耐心等候神。然而聖經中還有另一方面的真理，就是神常等待我們，可惜我們總是耽誤神。

　　多少時候，我們沒有得到神已經為我們預備好了的祝福，因為我們不上前去接受。雖然有時我們的損失，是因為不等待神； 但多少時候我們的損失，也是因為等待得過度了。有的時候，我們應該靜坐；也有時候，我們應該邁步上前。

　　聖經中有許多的應許都是帶條件的。在我們方面必須先有條件的履行，然後神方面纔有應許的實現。我們開始順服的時候， 神就開始祝福我們。神給亞伯拉罕許多的應許，可是這許多應許之中，沒有一個能夠實現，當亞伯拉罕還等在迦勒底的時候， 他必須先離開本鄉、本族、本家，以及一切的朋友，到一個異鄉去，然後神纔一件一件成就祂的應許。

　　主肯醫治十個長大痲瘋的，對他們說：「你們去把身體給祭司察看」。他們在甚麼時候得醫治的？「他們去的時候就潔淨了」 （聖經路加福音十七章 14 節）。如果他們等待，要先看見他們的肉潔淨了，然後再去，他們決不會得到醫治。神等待去潔淨他們， 只消他們的信心一開始活動，祝福就來了。

　　當以色列人被仇敵追逼到紅海的時候，神吩咐他們「往前走」（聖經出埃及記十四章 15 節）。他們的責任不是等待， 乃是鼓著勇敢的信心起來往前走；還有一次，當他們渡過泛濫兩岸的約但河時，他們必須先有信心伸足入水。信心是一把鑰匙 ── 一把開入應許之地的門的鑰匙。這把鑰匙是在他們自己的手中，他們若不走近那門，用鑰匙去開門的話，門就決不會自動開啟的。

　　哦，信徒們，今日我們是命定在世爭戰的。當然我們決不能得勝，竟不堪仇敵一擊；然而，我們憑信心衝過前線的時候， 就有那惟一的得勝者來到我們身邊，替我們爭戰。靠著祂，我們已經得勝有餘了。

　　如果我們猶豫、戰競，等候那得勝者先來了，然後向前爭戰，我們定規空等。這就是不信的過度等候。神今天在等待， 要厚厚地賜福與我們。我們應該用勇敢的信心前去接受。「從此起首，我…交給你，你要得…為業。」－－ 密勒（J. R. Miller）