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經文：
利未記26：1~13
26:1 「你們不可做甚麼虛無的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你們的地上安甚麼鏨成的石像，向它跪拜，因為我是耶和華─你們的 神。
26:2 你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。
26:3 「你們若遵行我的律例，謹守我的誡命，
26:4 我就給你們降下時雨，叫地生出土產，田野的樹木結果子。
26:5 你們打糧食要打到摘葡萄的時候，摘葡萄要摘到撒種的時候；並且要吃得飽足，在你們的地上安然居住。
26:6 我要賜平安在你們的地上；你們躺臥，無人驚嚇。我要叫惡獸從你們的地上息滅；刀劍也必不經過你們的地。
26:7 你們要追趕仇敵，他們必倒在你們刀下。
26:8 你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人；仇敵必倒在你們刀下。
26:9 我要眷顧你們，使你們生養眾多，也要與你們堅定所立的約。
26:10 你們要吃陳糧，又因新糧挪開陳糧。
26:11 我要在你們中間立我的帳幕；我的心也不厭惡你們。
26:12 我要在你們中間行走；我要作你們的 神，你們要作我的子民。
26:13 我是耶和華─你們的 神，曾將你們從埃及地領出來，使你們不作埃及人的奴僕；我也折斷你們所負的軛，叫你們挺身而走。」
默想：
1.我們遵行神律例的動機和心態是什麼？是怕被神刑罰？還是希望得著神的祝福？或者是為了討神喜悅、經歷神的同在？
3節「你們若遵行我的律例，謹守我的誡命...」
2.對於神給我們的應許，我們是否相信領受，或者有些懷疑、沒把握？
4~9節「我就給你們降下時雨，叫地生出土產，田野的樹木結果子。你們打糧食要打到摘葡萄的時候，摘葡萄要摘到撒種的時候；並且要吃得飽足，在你們的地上安然居住。我要賜平安在你們的地上；你們躺臥，無人驚嚇。我要叫惡獸從你們的地上息滅；刀劍也必不經過你們的地。你們要追趕仇敵，他們必倒在你們刀下。你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人；仇敵必倒在你們刀下。我要眷顧你們，使你們生養眾多，也要與你們堅定所立的約。」
3.當神喜悅我們、與我們同在時，對我們會有什麼影響、我們會如何？今日神是如何與我們同在？
11~12節「我要在你們中間立我的帳幕；我的心也不厭惡你們。我要在你們中間行走；我要作你們的 神，你們要作我的子民。」
經文：
利未記26：14~26
26:14 「你們若不聽從我，不遵行我的誡命，
26:15 厭棄我的律例，厭惡我的典章，不遵行我一切的誡命，背棄我的約，
26:16 我待你們就要這樣：我必命定驚惶，叫眼目乾癟、精神消耗的癆病熱病轄制你們。你們也要白白地撒種，因為仇敵要吃你們所種的。
26:17 我要向你們變臉，你們就要敗在仇敵面前。恨惡你們的，必轄管你們；無人追趕，你們卻要逃跑。
26:18 你們因這些事若還不聽從我，我就要為你們的罪加七倍懲罰你們。
26:19 我必斷絕你們因勢力而有的驕傲，又要使覆你們的天如鐵，載你們的地如銅。
26:20 你們要白白地勞力；因為你們的地不出土產，其上的樹木也不結果子。
26:21 「你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災與你們。
26:22 我也要打發野地的走獸到你們中間，搶吃你們的兒女，吞滅你們的牲畜，使你們的人數減少，道路荒涼。
26:23 「你們因這些事若仍不改正歸我，行事與我反對，
26:24 我就要行事與你們反對，因你們的罪擊打你們七次。
26:25 我又要使刀劍臨到你們，報復你們背約的仇；聚集你們在各城內，降瘟疫在你們中間，也必將你們交在仇敵的手中。
26:26 我要折斷你們的杖，就是斷絕你們的糧。那時，必有十個女人在一個爐子給你們烤餅，按分量秤給你們；你們要吃，也吃不飽。
默想：
1.請問本章論及祝福與咒詛，是否和弗2:8「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的。」有所衝突？這是否是靠行為得救稱義？
這段經文的前一節，清楚表明：「我是耶和華─你們的 神，曾將你們從埃及地領出來，使你們不作埃及人的奴僕；我也折斷你們所負的軛，叫你們挺身而走。」神對以色列人的拯救是神白白的恩典，當神拯救並賜福以色列人之後，神才教導以色列人如何活在神的同在和祝福中。
2.這段經文所描寫的神，是怎樣的神？讓我們有什麼感覺？
神是生命和祝福的源頭，當人遠離神，自然就失去了神的保護和賜福，讓自己落在咒詛和死亡的籠罩之下。另一方面，神雖然是慈愛的，但神同時也是公義的，神不能以有罪的為無罪，因此神本來就應該要賞善罰惡。雖然我們今日活在新約的救恩之中，但我們仍須對神保有應有的敬畏。
3.神為何要如此嚴厲的刑罰人？
這段經文是透過文學的筆法來警戒人，因此會用完全的數字7來警告（「七倍懲罰」、「七倍降災」、「擊打你們七次」）。事實上人遠離神，本來就會失去神的保護和賜福，在神給予人的警告中，我們還需要看到神對人的心意，就是神想要使人得著祝福和平安，這些災禍或是刑罰是為了要使人從罪中回轉，因此這段經文我們會看到「若還不聽從我」（18節）、「仍不改正歸我」（23節）等，神讓更重的災禍和刑罰臨到不知悔改的人，讓人有機會可以醒悟過來。
經文：
利未記26：27~39
26:27 「你們因這一切的事若不聽從我，卻行事與我反對，
26:28 我就要發烈怒，行事與你們反對，又因你們的罪懲罰你們七次。
26:29 並且你們要吃兒子的肉，也要吃女兒的肉。
26:30 我又要毀壞你們的邱壇，砍下你們的日像，把你們的屍首扔在你們偶像的身上；我的心也必厭惡你們。
26:31 我要使你們的城邑變為荒涼，使你們的眾聖所成為荒場；我也不聞你們馨香的香氣。
26:32 我要使地成為荒場，住在其上的仇敵就因此詫異。
26:33 我要把你們散在列邦中；我也要拔刀追趕你們。你們的地要成為荒場；你們的城邑要變為荒涼。
26:34 「你們在仇敵之地居住的時候，你們的地荒涼，要享受眾安息；正在那時候，地要歇息，享受安息。
26:35 地多時為荒場，就要多時歇息；地這樣歇息，是你們住在其上的安息年所不能得的。
26:36 至於你們剩下的人，我要使他們在仇敵之地心驚膽怯。葉子被風吹的響聲，要追趕他們；他們要逃避，像人逃避刀劍，無人追趕，卻要跌倒。
26:37 無人追趕，他們要彼此撞跌，像在刀劍之前。你們在仇敵面前也必站立不住。
26:38 你們要在列邦中滅亡；仇敵之地要吞吃你們。
26:39 你們剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敵之地消滅。
默想：
1.今天是主日，我們來到神面前的敬拜是否蒙神悅納？什麼使我們和我們所獻的能蒙神悅納？是我們的心，還是我們來到教會、唱詩、禱告？什麼樣的情況神會「不聞你們馨香的香氣」，甚至「使你們的眾聖所成為荒場」？
經文：
利未記26：40~46
26:40 「他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，並且承認自己行事與我反對，
26:41 我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地。那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰，
26:42 我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。
26:43 他們離開這地，地在荒廢無人的時候就要享受安息。並且他們要服罪孽的刑罰；因為他們厭棄了我的典章，心中厭惡了我的律例。
26:44 雖是這樣，他們在仇敵之地，我卻不厭棄他們，也不厭惡他們，將他們盡行滅絕，也不背棄我與他們所立的約，因為我是耶和華─他們的 神。
26:45 我卻要為他們的緣故記念我與他們先祖所立的約。他們的先祖是我在列邦人眼前、從埃及地領出來的，為要作他們的 神。我是耶和華。」
26:46 這些律例、典章，和法度是耶和華與以色列人在西奈山藉著摩西立的。
默想：
1.我們要如何才會知罪和認罪？我們有哪些需要在神面前悔改認罪的地方？
新譯本：26:40~41「那時他們就會承認自己的罪孽和他們祖先的罪孽，就是他們對我不忠的過犯，又承認因為行事與我的心意相違，以致我也與他們作對，把他們帶到他們的仇敵之地。如果他們未受割禮的心這樣謙卑下來，情願接受他們罪孽的刑罰，」
我們需要常常謙卑來到神面前，求神光照我們，讓我們看見自己或祖先得罪神的地方，以致能真實悔改認罪在神的面前。
2.當以色列人背約，被神刑罰，被擄至外邦，為什麼神卻沒有厭棄、厭惡他們？神是怎樣的神？我們可以如何與這樣的神建立關係？
44~45節「雖是這樣，他們在仇敵之地，我卻不厭棄他們，也不厭惡他們，將他們盡行滅絕，也不背棄我與他們所立的約，因為我是耶和華─他們的 神。我卻要為他們的緣故記念我與他們先祖所立的約。他們的先祖是我在列邦人眼前、從埃及地領出來的，為要作他們的 神。我是耶和華。」
補充資料：
1.新譯本：26:40~41「那時他們就會承認自己的罪孽和他們祖先的罪孽，就是他們對我不忠的過犯，又承認因為行事與我的心意相違，以致我也與他們作對，把他們帶到他們的仇敵之地。如果他們未受割禮的心這樣謙卑下來，情願接受他們罪孽的刑罰，」
雖是這樣， 他們在 仇敵之地， 我卻不厭棄他們 ，也不厭惡他們 ，將他們盡行滅絕，也不背棄我與他們所立的約，因為我是耶和華--他們的神 。
全能的父神，你是使無變有的父神，你是守約施慈愛的父神 ，我承認我的軟弱，對你的小信，有時信心 似乎被仇敵 偷走，感到恐懼不安， 反覆不停。謝謝你沒有厭棄我，像我顯明你的大愛，伸出大能的 聖手，將一切綑綁我生命和心思意念的鎖鏈，全然斷開，進入你聖潔光明的國度，並承接你的祝福
20200503主日信息 講題：基督徒2020年兩大任務：造方舟和結果子 講員：林乾義老師
經文：路加福音21:10-11、哈巴谷書3:5、利未記26:25、創世記6:5、創世記6:11、詩篇29:10-11
金句：洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給他的百姓；耶和華必賜平安的福給他的百姓。~詩篇29:10-11
回想：2020年1月12日在思恩堂受感說話：2020年是你要造方舟的一年。
當時引用：創世記6:14神說：你要 …造一隻方舟，分一間一間的造。
2003年到2020年神積蓄的憤怒（太廿四33人子近了、珥一15好像毀滅從全能者來到）
耶穌論末期的徵兆（路廿一10-11民攻民、國打國、地震、饑荒、瘟疫、可怕異象神蹟）
世界末期的5個預兆
預兆一：滅命的瘟疫全球化。（利廿六25聚集城內降瘟疫、哈三5）
預兆二：全世界各地必有大地震（勿輕慢以為不會再有大地震）
預兆三：全世界各地必有大饑荒（如約珥書所言四階段蝗蟲之災，吃盡糧食作物，造成饑荒，逼近中國邊境。印度、奈及利亞日薪工人因新冠疫情成為流浪難民，影響可能延伸到東南亞）
預兆四：列國的政府、領袖、人民要互相敵對、仇視、怨恨、懷疑、阻擋。
預兆五：全世界傳出打仗（戰爭）和打仗的風聲（戰爭的傳言）（美中俄北韓英國）
上古建方舟的命令與今時建方舟的命令驚人的連結（創六5終日所思想的盡都是惡，六11-14）神為了人的敗壞而憂傷（後悔），挪亞動了敬畏的心建造方舟。（來十一7）
除了耶穌基督這艘方舟人類別無拯救（太十六4約拿的神蹟、路十一32比約拿更大、太廿四37-39挪亞的日子-人子降臨）
你要造什麼樣的方舟？（詩廿九10耶和華坐著為王）
你和神有立永遠不變的約嗎？你在方舟裡要設立禱告的祭壇。（新約寫在心版上）
你是個義人嗎？你在方舟裡要每天讀經吃神的話，你的話語、習慣、態度也是“食物”。（因信稱義，過敬虔生活，留意分辨所看所聽所接觸的媒體新聞）（耶十五16）
你在方舟裡有留意方舟外的狀況和變化嗎？（詩七十七17-18）（不要貪愛世界，現在是過儉樸生活，回歸家庭的時刻）
你在方舟裡有倚靠聖靈嗎？（創一2神的靈運行、八1神叫風吹地）（耶穌與尼哥底母論重生，我們要操練聆聽聖靈的聲音）
你有準備要充足供應你全家和倚靠你的人所需的物質嗎？（箴言十二11、27殷勤耕種自己田地）
你在方舟裡有培育智慧潛能預備新生活嗎？（創八11-12鴿子叼著新擰下來的橄欖葉）（大地恢復生機）（眼前的世界變化太快速，我們要向神求智慧來面對）（要尋求「在基督裡」豐盛的奧秘）
2020年我們要多結果子
1.我們要結出一株好樹的好果子。（好樹才能結出好果子）
2.我們要結出8個天國祝福的果子，還有從靈與聖靈連結的9種果子。（太五3-10、加五22-23）
3.我們要結出謙卑、順服、虛己、柔和的果子。（太十一28-30、腓二5-9）
4.我們要結出神兒女身份與權柄的果子。（能力與律都來自父神）
第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/FynX-Z87vJU
第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
利未記 26 章 1-20 節
1.你們不可做什麼虛無的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你們的地上安什麼鏨成的石像，向他跪拜，因為我是耶和華─你們的神。
2.你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。
3.你們若遵行我的律例，謹守我的誡命，
4.我就給你們降下時雨，叫地生出土產，田野的樹木結果子。
5.你們打糧食要打到摘葡萄的時候，摘葡萄要摘到撒種的時候；並且要吃得飽足，在你們的地上安然居住。
6.我要賜平安在你們的地上；你們躺臥，無人驚嚇。我要叫惡獸從你們的地上息滅；刀劍也必不經過你們的地。
7.你們要追趕仇敵，他們必倒在你們刀下。
8.你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人；仇敵必倒在你們刀下。
9.我要眷顧你們，使你們生養眾多，也要與你們堅定所立的約。
10.你們要吃陳糧，又因新糧挪開陳糧。
11.我要在你們中間立我的帳幕；我的心也不厭惡你們。
12.我要在你們中間行走；我要作你們的神，你們要作我的子民。
13.我是耶和華─你們的神，曾將你們從埃及地領出來，使你們不作埃及人的奴僕；我也折斷你們所負的軛，叫你們挺身而走。
14.你們若不聽從我，不遵行我的誡命，
15.厭棄我的律例，厭惡我的典章，不遵行我一切的誡命，背棄我的約，
16.我待你們就要這樣：我必命定驚惶，叫眼目乾癟、精神消耗的癆病熱病轄制你們。你們也要白白地撒種，因為仇敵要吃你們所種的。
17.我要向你們變臉，你們就要敗在仇敵面前。恨惡你們的，必轄管你們；無人追趕，你們卻要逃跑。
18.你們因這些事若還不聽從我，我就要為你們的罪加七倍懲罰你們。
19.我必斷絕你們因勢力而有的驕傲，又要使覆你們的天如鐵，載你們的地如銅。
20.你們要白白地勞力；因為你們的地不出土產，其上的樹木也不結果子。
《每日研經釋義》
金句 : 我今日呼天唤地向你作見證;我將生死禍福陳明在你面前,所以你要棟選生命,使你和你的後裔都 得存活。(申命記30章19節)
聖潔法典接近尾聲。公元前1446年離開埃及的第二年正月,西乃山下百 姓正面臨攸關生死、禍福的抉擇:信而順服,保守自己在聖約中,必領受 祝福;悖逆不信,背棄上帝的聖約,將遭受咒詛。同樣的挑戰,也發生在 公元前1407年,尼波山下第二代百姓進入迦南之前。而當今的基督徒也避 免不了這個挑戰:或選擇分別為聖,或依然隨從世俗,兩者必然有不同結局。
一、當拜上帝禁拜偶像(1-2 節)
耶和華上帝願與以色列百姓立約,因而頒布十誡與利未記聖潔法典。上帝是聖約的發起者,百姓則是聖約的領受者。百姓既已進入聖約,便不可再去拜偶像,否則便是羞辱盟約的發起者,詆毀了守約施慈愛的上帝。偶像非上帝,上帝非偶像;偶像引發動盪,上帝賜下平安。
二、安然居住生養眾多(3-13 節)
百姓活在聖約中,上帝便興起地中海的季風,為聖地帶來秋雨、春雨。時雨潤地,物產富饒。每年三月雨季結束割麥打糧,直到六月旱季開始葡萄成熟時,才能停手。每年旱季開始摘葡萄,直到九月中旬住棚節後雨季來臨播種前,還有葡萄可收。沒有戰禍,不見惡獸;糧草豐盈,兵強馬壯;安然居住,生養眾多。實現聖約的內涵:我要作你們的上帝,你們要作我的子民。
三、天地驚惶失措(14-20 節)
百姓背棄了聖約,上帝便叫天候如鐵鍋般火燙,使土地像銅盤般堅實,耕地不出土產,果樹不結果子。 百姓不聽從上帝的話語,必定導致身體與心靈的疾病,被仇敵擊敗逃跑。上帝降下七倍懲罰(管教), 糾正愚頑的聖民,因而聖民驚惶連連,失去自由,不見歡樂與安息。
默想/應用 : 信而順服,才能保有節期裡的滿足與歡樂,享受禧年的自由與安息。
祈禱/行動 : 慈愛的天父,感謝祢永遠守約施慈愛,我願悔改接受耶稣作救主,求領我進入聖約,得享平安、喜樂與自由。 奉主耶穌的聖名,阿們。
第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/FnjBlaKzdMI
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/11/8 (日)
每日研經釋義 <利未記 26:1-20>
一一這段經文可分兩段，第一段說明遵守上帝的命令就蒙上帝賜福（26:1-13）；第二段警告百姓若違背上帝的命令就會有災禍（26：14-20）。「你們若遵行我的律例，謹守我的誡命，我就給你們降下時雨，叫地生出土產，田野的樹木結果子。你們打糧食要打到摘葡萄的時候，摘葡萄要摘到撒種的時候；並且要吃得飽足，在你們的地上安然居住。」（26：3-5）不只如此，還大享平安（26：6）、得勝仇敵（26：7-8）、生養眾多（26：9）、豐富有餘（26：10）； 但是，「你們若不聽從我，不遵行我的誡命，厭棄我的律例，厭惡我的典章，不遵行我一切的誡命，背棄我的約，我待你們就要這樣：我必命定驚惶，叫眼目乾癟、精神消耗的癆病熱病轄制你們。你們也要白白地撒種，因為仇敵要吃你們所種的。」（26：14-16）不只如此，還會敗在仇敵面前（26：17）、天不下雨、土地沒收成（26：19-20）。
一一這也是我常說的：聽道很重要，因為多一次聽道，就多了一次蒙福的「機會」！但是，唯有我們真正去「行道」時，才會有蒙福的「經歷」！
一一今天是主日，請預備心上教會敬拜神，並求神賜我們順服的心，聽了道能行道。
回應：今天所讀的經文主要在談「不可為自己造偶像，也不可跪拜這些偶像，要守安息日。」。從其中可歸納出二件事，神透過這二件事警戒以色列百姓：（一）遵行誡命：(1)神必降下即時雨，使蔬果豐收，糧食不缺，可安然居住。（利26:4-5）(2)神必保護百姓，使敵人不敢來犯，國泰民安；百姓生養眾多，糧食充裕。（利26:6-10）(3)神與百姓同在，使百姓不再做奴僕（利26:11-13）。凡遵守神誡命、律例的人，神就將以上的福賜給遵守誡命的人。（二）不遵守誡命：(1)百姓會遇到驚惶，身體衰弱患病。（利26:16）(2)所栽種的蔬果都沒有辦法收成。（利26:16）(3)仇敵要來破壞家園。（利26:17）(4)若持續充耳不聞這些警戒者，將會受七倍加重的懲罰，粉碎人驕傲的心。（利26:18）凡不遵守神的誡命、律例的人，神就將以上的懲罰降臨在這人身上。
親愛的弟兄姊妹，今天所讀的經文雖是對當時以色列百姓所說，然就屬神的兒女我們而言，這些話豈不也是在對我們述說嗎？若我們願意遵行神的律例、誡命，且照著去做，神就降下恩雨（祝福）在我們身上，讓我們所做的工都能有收成，不會白白溜走；反之，若我們無法按著神的旨意去行，那刀劍（災難）就臨到我們身上，辛苦的努力也會隨之化之烏有，白作工。祈求主幫助我們都能走在神所預備的道路上，不要離開主的面。今天是安息日（主日崇拜時間），希望大家都能按著神的教導守安息日，來到教會敬拜這位真神，幫助我們的靈性可以提升。(王牧師)
回應：從今天所讀的經文，我們可以看到神對於違反誡命的百姓，其懲罰的「力度」只會越來越加重，絕不會鬆手；除非這些百姓願意認罪悔改。在利26:18提到百姓若與神作對，不肯聽從神，神就要按百姓所犯的罪加七倍，降災在他們身上。神對於犯罪者懲罰力度約可分為五類：（一）第一道懲罰力度是：使百姓所做白工，地不出產，樹不結果子。（利26:20）（二）第二道懲罰力度：打發野獸奪去兒女、牲畜，使人口數減少，道路荒涼。（利26:22）（三）第三道懲罰力度：戰爭臨到百姓，降下瘟疫，將百姓交在敵人手中，大家都吃不飽。（利26:25-26）（四）第四道懲罰力度：百姓要吃自己兒女的肉，邱壇被搗毀，使城鎮變成廢墟，把以色列百姓驅散到各國去作奴隸。（利26:29-33）（五）第五道懲罰力度：經過以上四道懲罰力度仍倖存的人，這些人也不用高興太早，最後他們都要因自己的罪孽或祖先的罪孽而消滅。（利26:36-39）反之，若以色列百姓願意承認自己所犯的罪孽，謙卑悔改，神必紀念曾與這些罪孽百姓祖先所立的約，神最終也不厭棄這些百姓。（利26:40-46）
親愛的弟兄姊妹，從以上的說明，我們可以知道神對於人犯錯懲罰及赦罪的原則。人犯錯其實不用害怕神的懲罰，只要知道自己犯錯，願意在神面前承認及悔改，神必會原諒這樣的人。反之，若人犯了錯不肯認罪悔改，還硬凹，把所有的責任都推給別人，像這樣的人誰也救不了他，他就等著被神懲罰吧！祈求主幫助當我們做錯事時，能勇於承認自己的錯，不要找理由迴避，勇敢的去面對；主喜悅這樣的人，主也必會赦免這樣人的罪。（王牧師）
第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/ShPPQxkkWBE
第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
利未記 26 章 21-46 節
21.你們行事若與我反對，不肯聽從我，我就要按你們的罪加七倍降災與你們。
22.我也要打發野地的走獸到你們中間，搶吃你們的兒女，吞滅你們的牲畜，使你們的人數減少，道路荒涼。
23.你們因這些事若仍不改正歸我，行事與我反對，
24.我就要行事與你們反對，因你們的罪擊打你們七次。
25.我又要使刀劍臨到你們，報復你們背約的仇；聚集你們在各城內，降瘟疫在你們中間，也必將你們交在仇敵的手中。
26.我要折斷你們的杖，就是斷絕你們的糧。那時，必有十個女人在一個爐子給你們烤餅，按分量秤給你們；你們要吃，也吃不飽。
27.你們因這一切的事若不聽從我，卻行事與我反對，
28.我就要發烈怒，行事與你們反對，又因你們的罪懲罰你們七次。
29.並且你們要吃兒子的肉，也要吃女兒的肉。
30.我又要毀壞你們的邱壇，砍下你們的日像，把你們的屍首扔在你們偶像的身上；我的心也必厭惡你們。
31.我要使你們的城邑變為荒涼，使你們的眾聖所成為荒場；我也不聞你們馨香的香氣。
32.我要使地成為荒場，住在其上的仇敵就因此詫異。
33.我要把你們散在列邦中；我也要拔刀追趕你們。你們的地要成為荒場；你們的城邑要變為荒涼。
34.你們在仇敵之地居住的時候，你們的地荒涼，要享受眾安息；正在那時候，地要歇息，享受安息。
35.地多時為荒場，就要多時歇息；地這樣歇息，是你們住在其上的安息年所不能得的。
36.至於你們剩下的人，我要使他們在仇敵之地心驚膽怯。葉子被風吹的響聲，要追趕他們；他們要逃避，像人逃避刀劍，無人追趕，卻要跌倒。
37.無人追趕，他們要彼此撞跌，像在刀劍之前。你們在仇敵面前也必站立不住。
38.你們要在列邦中滅亡；仇敵之地要吞吃你們。
39.你們剩下的人必因自己的罪孽和祖宗的罪孽在仇敵之地消滅。
40.他們要承認自己的罪和他們祖宗的罪，就是干犯我的那罪，並且承認自己行事與我反對，
41.我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地。那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰，
42.我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。
43.他們離開這地，地在荒廢無人的時候就要享受安息。並且他們要服罪孽的刑罰；因為他們厭棄了我的典章，心中厭惡了我的律例。
44.雖是這樣，他們在仇敵之地，我卻不厭棄他們，也不厭惡他們，將他們盡行滅絕，也不背棄我與他們所立的約，因為我是耶和華─他們的神。
45.我卻要為他們的緣故記念我與他們先祖所立的約。他們的先祖是我在列邦人眼前、從埃及地領出來的，為要作他們的神。我是耶和華。
46.這些律例、典章，和法度是耶和華與以色列人在西乃山藉著摩西立的。
《每日研經釋義》
金句 : 我就要記念我與雅各所立的約,與以撒所立的 約,與亞伯拉罕所立的約,並要記念這地。(利未記 26 章 42 節)
26 章全章,以古代近東兩國締結條約的形式鋪陳,結構與申命記 27-28 章相仿,閱讀時可相互對照。上帝所掌管的世界,並非沒有定則,將來的 福禍,也非不可預測。世界不停運轉,上帝的聖約與應許不斷向前。聖民 若撕毀盟約,必定受罰,但若願意悔改歸正,仍會有出路。因上帝統管萬 有,且願向自己的兒女守約施慈愛。
一、懲罰不停 咒詛極大(21-30 節)
聖民如果不聽從(14,18,21,27節),上帝要因聖民的罪七倍(七次)降罰;「七」用以提醒受罰的全面性與嚴重性。上帝使野獸崛起,傷害了小孩與牲畜。使瘟疫、刀劍臨到,聖地因而缺糧。聖民沒有東西可吃,只能易子而食。親人死亡後遭上帝厭棄,曝屍於毀壞的邱壇旁,與砍下的偶像為伍。降罰徹底,咒詛極大!
二、地雖荒涼卻得安息(31-39節)
上帝的懲罰臨到時,土地成荒場,城邑轉荒涼,聖所遭毀棄。大多數的聖民,彼此撞跌、沖散;被強權驅趕、擄走,遷居異邦。餘留下來的百姓,則顯出驚恐、害怕。這些預言,果真於公元前586 年應驗。然而聖地卻得安息,休耕時間甚至比安息年還長。悖逆之民受罰,無辜土地得福,上帝心意何其美好!
三、悔改歸正 聖約延續(40-46節)
倘若已受割禮的以色列民,他們那未受割禮的心能謙卑,在上帝面前痛悔認罪、離棄惡行,無論聖民在外邦生活多艱難,上帝必再次記念與先祖亞伯拉罕、以撒、雅各所立之約,撤回刑罰,引領聖民歸回聖地。因真割禮始終是心裡的(羅2:28-29)。上帝怎樣與先祖、摩西和以色列民立約,也照樣與他所揀選的兒女立約,上帝的聖約與應許必存到永遠!
默想/應用 : 上帝的怒氣不過轉眼之間, 神的恩典乃一生之久;我們應立即悔改歸正。
祈禱/行動 : 慈愛的天父,感謝無條件揀選祢的兒女,並且主動與我們立約,我願在基督裡信守此約,直到見面的日子。奉靠主耶穌的聖名,阿們。
第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/KUHRhyiRVQ4
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/11/9 (一)
每日研經釋義 <利未記 26:21-46>
一一據《信望愛》網站的分析，這段分為四段：第一段是第三層次的背叛與後果（26：21-22，第一層次是26：14-17，第二層次是26：18-20）；第二段是第四層次的背叛與後果（26：23-26）；第三段是第五層次的背叛與後果（26：27-39）；第四段強調若犯罪肯悔改，上帝仍將記念（26：40-46）。
一一上帝分五個層次背叛及刑罰，可看出上帝的慈愛。第一層次的後果是：「…我必命定驚惶，叫眼目乾癟、精神消耗的癆病熱病轄制你們。你們也要白白地撒種，因為仇敵要吃你們所種的。我要向你們變臉，你們就要敗在仇敵面前。恨惡你們的，必轄管你們；無人追趕，你們卻要逃跑。」（26：16-17）只是生病及戰敗，但第五層次的後果是：「你們在仇敵之地居住的時候，你們的地荒涼，…你們要在列邦中滅亡；仇敵之地要吞吃你們。」（26：34a、38）暗示以色列人要被擄到外國去，分散到外國人中，甚至滅亡。可見，上帝先以較輕的懲罰，提醒以色列人，希望他們能認罪悔改，上帝就紀念祂所立的約（26：40-46）。
一一今天請為上帝的慈愛感謝祂、讚美祂！也為自己常在主前認罪悔改禱告。
✍️ 2022-01/04 讀經：利未記 第二十六章
✟受感的話語：
26:1 你們不可做甚麼虛無的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你們的地上安甚麼鏨成的石像，向它跪拜，因為我是耶和華－你們的神。
26:2 你們要守我的安息日，敬我的聖所。我是耶和華。
26:3 你們若遵行我的律例，謹守我的誡命，
26:4 我就給你們降下時雨，叫地生出土產，田野的樹木結果子。
26:5 你們打糧食要打到摘葡萄的時候，摘葡萄要摘到撒種的時候；並且要吃得飽足，在你們的地上安然居住。
26:6 我要賜平安在你們的地上；你們躺臥，無人驚嚇。我要叫惡獸從你們的地上熄滅；刀劍也必不經過你們的地。
26:14 你們若不聽從我，不遵行我的誡命，
26:15 厭棄我的律例，厭惡我的典章，不遵行我一切的誡命，背棄我的約，
26:16 我待你們就要這樣：我必命定驚惶，叫眼目乾癟、精神消耗的癆病熱病轄制你們。你們也要白白地撒種，因為仇敵要吃你們所種的。
✟受感的啟示：
這是我們都很熟悉的章節…上帝再次提醒以色列民族不可雕刻偶像或神像來跪拜，因耶和華是以色列民族唯一的神；上帝知道人是軟弱的，在〔利未記 第26章〕中上帝不斷的提醒以色列民族信與不信的結果是如何，當以色列民族遵守耶和華的律例與誡命時，上帝就會祝福他們衣食無缺，並有平安；仇敵也會倒在他們的刀下，上帝會隨時與他們同在並護衛以色列民族，但若以色列民族厭棄了神的律法和誡命，並背棄了與耶和華的約定，那上帝就讓疾病轄制他們，並白白撒種而被仇敵吞吃，在仇敵面前逃跑。
✟禱告和回應：
親愛的天父，感謝祢再一次將生死禍福的真諦告訴我們，教導我們要進入祝福、脫離咒詛；求主讓我們常常檢視自己的生活，是否走在蒙福的道路，好讓我們不偏離神賜福的心意；讓我們的每一天都尊祢為大，把祢放在首位，守安息日讓一切尊祢的旨意而活，這樣禱告是奉主耶穌得勝的名求，阿們！
1/17-1/23
【守望24/7禱告城牆】
今年農曆年假期有九天假期(1/29-2/6)，求主保守每位24/7禱告城牆的守望者，都能警醒禱告，忠心在城牆上守班。求聖靈幫助我們與神與人都有美好的關係，得以在農曆年假期中作神榮耀的見證人。
【國家共同代禱事項】
1. 台灣進入命定：突破西海岸
我寫這話，不是叫你們羞愧，乃是警戒你們，好像我所親愛的兒女一樣。你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻是不多，因我在基督耶穌裏用福音生了你們。所以，我求你們效法我。(林前 4:14-16)
主正在西海岸興起世代同行的教會，求主感動更多人願意在神家中為父為母，成為眾聖徒的生命榜樣並無條件捨己付出，好成全下一代進入命定。我們也求主在台中、彰化、雲林、嘉義等城市，興起一批批城市父老，並幫助這些西海岸的城市父老彼此有美好的連結，同心協力地愛西海岸的教會，成就神對西海岸的旨意。
2.為萬民：親友鄰舍歸主
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！(詩34:8 )
還不認識主的人若能一次次經歷主的恩典，心門便會一吋吋打開，接受真理光照，知道神的良善與慈愛。我們一一提名，為親友鄰舍來到主前，承認我們無知愚眛，不知道主是美善，我們需要嘗到主恩典的滋味。求主聖靈引導我們的親友能一次又一次地經歷恩典，除去他們心裡的剛愎和無知，使他們知道主耶穌的美善，選擇將心歸主，做個投靠主耶穌的有福人
3.為政府和首長
但王必因神歡喜。凡指著他發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。(詩63:11)
a)求主塞住一切在政壇說謊之人的口，帶領蔡英文總統和執政團隊離棄假神，拒絕謊言。求主賜下單純倚靠真神的心，讓蔡總統能夠因神歡喜，帶領中華民國走出被棄的羞愧。
b)為今年11月地方公職人員選舉禱告，求主在選舉期間塞住說謊之人的口，不容讓謊言來左右選情，願神引導被揀選的候選人能夠因倚靠神而歡喜，能夠因倚靠神而誇口。
4.為疫情
台灣又出現群聚感染的本土案例，我們求主大能介入，讓所有感染源都能及時被清理，疫情不再擴散蔓延。求主嚴密地護衛台灣的海陸空，阻斷一切病毒入境後傳染的可能路徑，救台灣居民脫離新冠病毒的攻擊。
5.為農曆過年預備禱告
農曆年(春節2/1)有9天的連續假期，是闔家團圓、外出旅遊、吃喝快樂的假期。但也因為假期較長，容易過於鬆懈演變成為放縱眼目的情欲、肉體的情欲的情事。求主現在就開始預備我們的心，帶領我們更多謹慎自守，警醒禱告，即便在春節假期中仍然保有讀經、禱告及築壇的生活，持續與主有親密的相交，每位弟兄姐妹都透過祭壇領受勝過試探、勝過誘惑的能力，在春節期間倚靠主全然得勝！
【城市共同代禱事項】
1. 為台北的今世風俗
我必斷絕你們因勢力而有的驕傲，又要使覆你們的天如鐵，載你們的地如銅。(利26:19)但謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂。(詩37:11)
我們的城市因為富有、受高等教育、有豐富資源、交通便捷就驕傲自大，我們普遍也會努力追求因勢力而有的驕傲。因此近年來，台北和台北人常被諷刺為天龍國、天龍人，就像漫畫中權貴的後代，因不屑跟一般人呼吸同樣的空氣，所以總是戴著透明的氧氣罩。求主赦免我們的驕傲自大，也求主拔除我們裡面不服輸、爭第一、追求驕傲的錯誤信念，賜我們一顆謙卑的心，願意聽從主的命令，喜悅接受祂的管教，並且帶著感恩的心向主禱告祈求，好讓我們能夠在台北市承受應許，以豐盛的平安為樂。
2.為台北重要產業：大學
國立台灣師範大學，簡稱為台師大或師大，主要目標是培育中等學校師資。有15920名學生就讀(2020)，目前與台大和台科大結盟，合組國立台灣大學系統。台師大的畢業生就是各中學的老師，老師的品格及思維直接影響台灣青少年的教育及發展，影響甚為深遠。所以我們為台師大禱告，求主在學校課程中除去一切敵基督的思維，讓主真理的光照入，引導台師大的師生走出黑暗，得著生命的光。我們也求主在台師大興起更多生命美好的教授，不單作知識的傳遞者，也能有美好生命的感染力，讓台師大所培育出來的學生，都能夠成為用愛澆灌青少年的好老師。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：印尼
印度尼西亞共和國，簡稱印尼，由17508個島嶼組成，是世上最大的群島國家。印尼總人口約2.66億人，是全世界信奉伊斯蘭教慕斯林人口最多的國家，伊斯蘭教也是印尼最大的宗教。印尼的基督徒雖然是少數，卻發展出24小時禱告塔的為國禱告運動，帶來極大的突破。求主堅固印尼教會，在印尼伊斯蘭教極端主義日益獐獗之際，能夠持續不歇息地禱告，並且積極地進入各島嶼宣教，將福音帶給受假宗教捆綁的印尼百姓。
2.守望國際局勢
我們繼續為新冠肺炎的疫情禱告。求主大能介入掌權，攔阻疫情繼續擴散蔓延，求主醫治病人，止息瘟疫，並賜各國政府智慧能力，知道如何在防疫中振興經濟，安定民生。
3月22日(二) 守安息日
親愛的孩子：
你們要守我的安息日，定為聖日。你若在安息日謹慎你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，要稱安息日為可喜樂的，要稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，你就以我耶和華為樂。我要使你乘駕地的高處。
愛你的天父
【引用經文】：創世記2:3；利未記26:2；以賽亞書58:13~14
【默想】：安靜在主前，求聖靈充滿、引領和光照，讓我更深刻體會天父的心意。
【回應】：在默想之後，我今天要向天父獻上什麼讚美、感恩、認罪、祈求和代求的禱告呢？或是付諸什麼行動呢？寫個回應的LINE給天父吧！
【影音版連結】(請直接點選連結)
https://youtu.be/JUbth3BnPRI
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/09/29/lev-day55
【經文】利未記26章1~46節
利未記和申命記的末了都有類似的經文，就是對百姓蒙福或是遭禍的路提出清楚的提醒。這一章的內容就是在對前面各樣的條例作一個總結。
一、遵命得福（參1~13節）：
蒙福之路就是謹守遵行神的誡命，而安息日再次被神提出來作為遵行神命令的象徵（參2節）。在利未記，「安息日」一共出現十五次。為什麼安息日這麼受到重視呢？下面這句「敬我的聖所」告訴了我們答案，因為安息日是要來到神的面前敬拜祂，所以遵守安息日就表明了他們看重自己和神的關係。
遵守神的命令所帶來的祝福，可以歸納成以下幾點：1.安然居住：那時天地都要為神的子民效力，他們要吃得飽足（參4~5節），野獸也不會擾害他們（參6節）。2.仇敵仆倒：當神的子民尊神為大，仇敵在他們的面前都站立不住，那時「你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人，仇敵必倒在你們刀下。」（參8節）。3.神應許與祂的子民同住：「我要在你們中間立我的帳幕，我的心也不厭惡你們。我要在你們中間行走，我要作你們的神，你們要作我的子民。」（參11~12節）。4.神要讓祂的子民挺身而走（參13節）：這是何等美好的形容，人性的尊嚴藉著這句話表露無遺。
二、逆命遭禍（參14~39節）：
遭禍之路就是背棄神的律法。神用更多的話來談及這違背命令的禍害，神的懲罰往往是七倍（參18、21節），不僅是程度的問題，也是次數的問題，免得神的子民輕忽。所以重要的不是神說了多少，或是我們知道了多少，而在於是否願意遵行。因此，疾病瘟疫是神警告百姓，各樣的疾病要轄制他們；土地荒涼是地也不再效力；刀劍臨到是仇敵的追趕要成為他們的夢魘。
三、仍存恩典：
在整個律例、典章的結尾提示中，神宣告了亞伯拉罕、以撒、雅各的約（參42節），那是一個恩典之約。雖然以色列人背約，然而神守約施慈愛，祂仍然沒有背棄以色列百姓，願意記念祂與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神的恩典仍然為悖逆的子民存留，然而，蒙恩的前提是在神的面前悔改，為過去的惡行懊悔。
【回應】
親愛的天父，求祢讓我看見祢公義的標準，也看見祢在公義之中所存的慈愛，在軟弱中知道如何歸向祢。奉靠主耶穌的聖名，阿們。
【禱讀】使徒行傳3章19節
所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹。
敬拜詩歌：從這代到那代 (讚美之泉)
https://www.youtube.com/watch?v=poD9Qz5W1qE
一、安靜：求祢保佑我，因為我投靠祢。
二、讀經：利未記 26:1-20
1. 重點說明
這裡以祝福和降災作為誡命的總結，祝福的最高點，是「神要在以色列人中間立祂的『居所』」（v.11）。降災是神要施行管教（v.18），祂愛屬祂的子民，所以用災禍作警告，免得他們深陷泥淖，要他們改過自新。最後，期待他們要承認自己和祖先干犯神的罪（v.40），結果將重獲神的記念。
2. 鑰節：我要在你們中間行走；我要作你們的神，你們要作我的子民。（利 26:12）
三、默想：
■祝福與降災在什麼情況下發生？（v.3、v.14-v.15）
■最美的祝福是什麼？（v.11-v.12）
■最美的祝福是神住在我們中間，今天那位以馬內利的主，是隨時與我們同在的。我什麼時候比較容易感受到神同在？又什麼時候會影響我與神同在？
四、禱告：主啊！求祢賜我悟性，明白祢的律例，光照我生命中不遵行祢話語的地方。我願意悔改歸向祢，求祢除去我的驕傲、無知，賜我謙卑、敬畏祢的心，看重祢的律例、典章。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：利未記 26 章
新生命靈糧堂 小組分享材料(1208)
[話語分享]：給未來留一個空間(Make a room for future)
<生命的分享>：你的未來看起來會像是如何？對於接受新事物，觀念你的反應如何？
什麼是異象？是你腦海裡對於未來的影像，它可以塑造你的現在。
聖經中對異象的定義：是神對你的計畫，那是當你聽見神的話，在腦海裡所產生的圖像。
羅10:17可見，信心是從聆聽來的，是從聆聽基督的福音來的。
神的道(Logos)：上帝話語的全部論述。也就是整本聖經。
神活潑的道(Rhema)：是一種啟示，聖經正在對你說的話。
異象不是你的夢想，異象是從神對你所說的話而來的，可能是透過讀經，禱告，默想神的話，聽信息…聽見神在你心中要對你說的話。當你確定這是神要對你說的話，你的靈裡面就會有一個確信，這就是為什麼你會有膽量，權柄，創意…的來源。例：挪亞造方舟？摩西領百姓出埃及？保羅為主放棄一切？
<生命的分享>：你在讀經靈修時，是否曾有一個感動神要你做一些事或採取一些行動？你是否為你的人生尋求神的帶領？
為什麼異象如此重要？
箴29:18不接受上帝的指引，民眾便會肆無忌憚。
箴29:18「沒有異象，民就放肆！」
我們期待我們不是要成為自己所想要成為的，而是成為神要我們成為的。當你我擁抱了神給我們的異象，就會在你我的生命裡釋放一個先知性的預言。
Vision和Sight不同，「視力」(Sight)指的是當你的眼睛打開時，你所看見周圍一切的環境，人，事，物。而「異象」(Vision)是神打開你我屬靈的眼睛使你看見祂對你的應許或是期待。
弗1:18「我又祈求祂讓你們心中充滿光明，使你們能看見確實的盼望，他已經把這個盼望賜給了祂所呼召的人，祂的聖民，祂豐盛榮耀的產業。
各位2020年的應許不能帶進去2021年，正如今天的嗎哪不能存到明天一般，神給你我的每一天都是新的。當我們要領受神新的應許和帶領，我們必須放下一些過去，才可能擁抱新的未來。
什麼是「禁食」？( what is fasting)
我們願意為著尋求神的旨意，放棄我們所喜愛的，享受的，或渴望的。
利26:10「你將會有過多的農作物，你需要清除舊的穀物，以為新的豐收騰出空間。」
正如這次的疫情許多人學會新的溝通方式，教會發現新的聚會方式，連購物的方式與習慣也改了…，並不是舊的東西不好，只是面對新的世代，我們的思維方式，作法必須做改變，我們必須對未來「騰出空間，做出改變。」現在的挑戰是如何保持原有的，但同時又提升接受新事情的能力。
突破傳統的攔阻：
徒10:9-16彼得對猶太傳統觀念的改變。
徒11:1-3「使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了神的道。及至彼得上了 耶路撒冷，那些奉割禮的門徒和他爭辯說：「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」
徒11:18「眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：「這樣看來，神也賜恩給外邦人，叫他們悔改得生命了。」
猶太人抓住傳統的律法太緊，以致他們可能錯過外邦人得救信主的機會。新的事情本來就是容易威脅到舊有的觀念，但這是一個祝福，而不是一個威脅。各位我們不能期待領受一個新的神蹟，卻保留在舊有的思維與做法。
<生命的分享>：從彼得領受異象到帶領外邦人信主，他如何突破傳統，做出改變？你從這段聖經領會到什麼？
放下沈重的包袱
創12:1-3「耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
亞伯拉罕最大的挑戰是「羅得」，亞伯拉罕沒有完全的照神所吩咐的去做，他帶著羅得前往。在邁向神給亞伯拉罕的異象和應許中，他帶著一個沈重的家族包袱就是羅得，最終亞伯拉罕因羅得受了許多的苦。
羅得的僕人與亞伯拉罕的僕人相爭(創13:6-18)，一直到羅得離開亞伯拉罕，神才開始將應許賜給亞伯拉罕。(創13:14-18)
<生命的分享>：在神給你的異象中，什麼原因拖住你？使你不能往前？是你生命中的軟弱？個性？或是一個不對的人？或任何事，該是改變的時候。
閱讀: 提摩太後書2章1-4節 | 全年讀經進度: 利未記26-27章;馬可福音2章
我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。—提摩太後書2章1節
在美國內戰期間，逃兵會面臨死刑的懲罰，但北方聯邦軍卻很少處決逃兵，因為他們的總司令亞伯拉罕‧林肯幾乎一概予以赦罪。然而，這卻惹怒了戰事部長愛德溫‧史坦頓。他認為，林肯的寬容只會誘使更多人叛逃。但對於這些在激戰中勇氣盡失，最終因恐懼而退縮的士兵，林肯卻能體恤他們的處境。這份體恤使他廣受士兵們的愛戴，他們敬愛林肯有如父親一樣，而這份情感也使士兵們更想為他赴湯蹈火。
當保羅要提摩太與他一起「同受苦難，好像基督耶穌的精兵」（提摩太後書2章3節）時，他的要求非常嚴苛。基督的精兵應當全然擺上、勤奮不懈、無私付出，全心全意事奉他的元帥主耶穌。但在現實生活中，我們有時無法成為如此優秀的精兵，也無法忠心地服事祂。因此保羅前面所說的話十分重要，他說：「要在基督耶穌的恩典上剛強起來」（1節）。我們的救主滿有恩典，祂能體恤我們的軟弱，饒恕我們的過錯（希伯來書4章15節）。就像北方聯邦軍因林肯的憐憫而受到鼓舞，基督徒也能因主耶穌的恩典而剛強起來。這使我們更加渴望服事祂，因深知祂愛我們。
基督的恩典如何成為你服事基督的力量泉源？
對你而言，為耶穌受苦意味著什麼呢？
親愛的上帝，幫助我在基督的恩典中剛強起來，
使我能忠心地事奉祢。
作者： 康æ©æ–½ | 其他作者
靈糧透視
士兵的比喻常被古希臘的哲學家用於道德方面的教導（譬如柏拉圖和埃皮克特圖斯），同樣地，在提摩太後書第2章保羅也以士兵為例：為了達到既定的目標，士兵要忠心，並願意受苦。此外，在哥林多前書9章7節，保羅也提到了士兵。保羅在哥林多後書10章3-4節、以弗所書6章10-17節和提摩太前書1章18節，也使用與爭戰有關的比喻。不過，這些軍事上的比喻和描述，不應該只按照字面的意思理解，不然就會發生像十字軍東征和聖戰這些令人遺憾的事。但這些人曲解保羅的用語，卻不應歸咎於保羅。保羅勸勉提摩太要成為「基督耶穌的精兵」（提摩太後書2章3節），是指士兵怎樣順服指揮官，提摩太就要以同樣的態度來服事耶穌，遵守耶穌要我們去愛仇敵的命令（馬太福音5章44節）。