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回應：今天所讀的經文是有關「產婦潔淨」的條例。從這條例裡幫助我們，知道一些平常沒有注意的細節事宜，神真是太用心，超乎我們的想像。這個條例可歸納二個重點：（一）產婦生男生女有別：(1)婦人生男孩，有七天特別不潔，這期間丈夫不可接近她，因她所接觸過之物，皆為不潔；另，婦人產後流血潔淨需另再33天，稱為產婦的復原期。(2)婦人生女孩，有十四天特別不潔，這期間丈夫不可接近她；另，婦人產後流血潔淨需另再66天，稱為產婦的復原期。(3)產婦生下孩子到所命定的日期滿足，她都必須待在家裡，不可進入會幕或摸什麼聖物，不可到外面爬爬走。生產女孩比生產男孩不潔時間多一倍，在經文裡雖沒有講出原因，推測可能是因為在原罪上女人的責任比男人重。(提前2:14)（二）婦人產後需要獻祭：產婦當潔淨日子滿足時，她需要獻祭，獻祭供物沒有因生男或生女而有別，都是一樣；獻祭的產婦依照自己經濟能力來獻供物，不用勉強；但不管經濟狀況如何，產婦一定要獻供物，其目的是為要替自己贖罪；透過這樣的贖罪使自己身體得潔淨，透過獻祭贖罪幫助自己恢復產後健康的身體。
親愛的弟兄姊妹， 生育的能力為神所賜（詩127:3），能生育是神賜給婦人的福分（創21:1-2）。婦人懷孕生子不潔，要獻燔祭及贖罪祭，絕不是因為生育這事犯了什麼罪，而是因為分娩時排出不潔的血，這不潔的血必須透過獻祭來潔淨。自從人類墮落以後，人出生時產婦的血和分泌物被視為不潔，產婦必須經過一定時間的潔淨儀式，恢復與神的關係。這期間作為產婦的先生，也需要用愛心耐心去愛妻子，與妻子一起度過這困難期；當然事後產婦也不要忘了獻上感恩的供物，感謝主為這家賜下美好的禮物，這是屬神的兒女該有的心。（王牧師）
✍️ 2021-12/21 讀經：利未記 第十二章
✟受感的話語：
12:1 耶和華對摩西說：
12:2 你曉諭以色列人說：若有婦人懷孕生男孩，他就不潔淨七天，像在月經污穢的日子不潔淨一樣。
12:3 第八天，要給嬰孩行割禮。
12:4 婦人在產血不潔之中，要家居三十三天。他潔淨的日子未滿，不可摸聖物，也不可進入聖所。
12:5 他若生女孩，就不潔淨兩個七天，像污穢的時候一樣，要在產血不潔之中，家居六十六天。
12:6 滿了潔淨的日子，無論是為男孩是為女孩，他要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴿或是一隻斑鳩為贖罪祭，帶到會幕門口交給祭司。
12:7 祭司要獻在耶和華面前，為他贖罪，他的血源就潔淨了。這條例是為生育的婦人，無論是生男生女。
12:8 他的力量若不夠獻一隻羊羔，他就要取兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，一隻為燔祭，一隻為贖罪祭。祭司要為他贖罪，他就潔淨了。
✟受感的啟示：
「婦人懷孕生孩子，她就是不潔淨。」如果她生男孩，她就不潔淨七天，她若生女孩，就不潔兩個七天；「七」是一個週期，神用七天來完成祂的創造。
我們知道，生產對婦女的身體會造成很大的傷害，就像地殼產生變動，整個身體的構造和體型，都因懷孕生產而變形，必須好好休養才能夠恢復，神特別在律法規定：婦人生男孩可以休息三十三天；這和中國人的坐月子觀念是一樣的，要讓產婦的身體有足夠的休息而恢復健康，人不是機器，也不是動物，需要休息，尤其在身體大變動之後，需要充分的休息…這將人尊貴的價值彰顯出來。
男孩行割禮很特別，醫學界認為，男孩出生後第8天，體內的血凝素達到最高峰，行割禮而流血是最少的…割禮源於〔創世記 第17章〕，當時亞伯拉罕86歲生了以實瑪利，他覺得憑自己的能力就能留下後裔，但是神跟他說：「我要和你行割禮之約。」要亞伯拉罕和他家中男丁都行割禮，割禮後才生了以撒，所以「割禮」也代表除去肉體的一切勢力；今天，我們不需要再行割禮，但是我們仍然有許多東西要和肉體分割出來，不能再靠自己…不論在職場、在家庭，我們的行事為人都要跟肉體的勢力分開。
在那時代的社會，我相信重男輕女的觀念還是很濃厚，生男孩，家族都很高興，大大慶祝；生女孩，也許就沒那麼看重了…甚至產婦還會覺得很羞愧很難過呢！但是上帝在制定律法時，居然特別規定：生男孩休息三十三天，生女孩休息六十六天。我想這是神特別的體貼，要安慰鼓勵生女兒的產婦，同時也要讓祂的百姓明白，不可照著你們人為的想法，有重男輕女的觀念，因為在神眼中，男女都同樣具有神的形象，都同樣的尊貴。
從獻祭的儀式上，我們可以證實在神眼中，男女都具有同等的價值：「滿了潔淨的日子，無論是為男孩，是為女孩，她要把一歲的羊羔為燔祭，一隻雛鴒、或是一隻班鳩為贖罪祭。」這段經文讓我們看到，在獻祭尋求悅納、尋求贖罪的時候，男嬰女嬰的價值，明顯都是一樣的。夏娃雖先受誘惑犯罪，但神有應許，若是存敬畏的心，聖潔的活在上帝面前，婦女「就必在生產上得救」。
✟禱告和回應：
親愛的天父，祢是關心婦女的神，是安慰婦女的神，祢深知婦女的辛勞，特別讓婦女們在生產過後有充足的休息時間…祢的體貼使所有的婦女感受到自己是蒙愛的，是受尊重的；求主幫助我們在生育的事情上懂得感恩，並為自己的血源來贖罪，生命得潔淨全是恩典，但願我們凡事都走在聖潔中。奉耶穌基督的名禱告，阿們！
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【出處】https://www.tpehoc.org.tw/2023/08/29/lev-day24
【經文】利未記12章1~8節
就像多數的中國婦女一樣，關於婦人生產，聖經也有一些規矩，只是這個規矩的著重點完全不同。國人對於婦人產後的規矩多放在調理，但聖經的重點卻是「潔淨」；當然，這個潔淨的重點也不是衛生，因為要獻「贖罪祭」。讓我們由利未記十二章來看看是何道理。
婦人不論是生男生女，在滿了潔淨的日子，都要到會幕門口獻兩種祭物，其中一種是燔祭，另外一種是贖罪祭。首先我們必須認清的是，這贖罪祭不是為孩子獻的，乃是為生育的婦人（母親）獻的，所以經文特別強調這條例是為生育的婦人（參7節），因此新譯本聖經把7~8節中的他譯作「她」。許多人讀到這裡或許會納悶，難道生孩子還有罪嗎？在第7節中的一句話給我們答案「她的血源就潔淨了」，這說明母親的血源本就是污穢的，所以大衛說：「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」（參詩五十一5）可見人的罪性不是由後天的行為開始的，而是在出生的時候就敗壞了，這是我們需要救贖的原因之一。
為什麼第八日要行割禮呢？割禮是象徵除去我們本性的污穢，如聖經所說：「你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。」（參西二11）按照血源不潔的原則來看，似乎應當在孩子一出生的時候就行割禮，但由於母親在生男孩之後，有七天的不潔淨期，所以第八天行割禮乃是理所當然的事了。不過定規的重點還是說明了一件事，我們出生的時候就帶著天性的敗壞。
在婦人所獻的祭中還有一樣就是燔祭，根據聖經其他處的說明來看，這燔祭應當是為孩子獻的，就如路加福音二章22~24節所記，當主耶穌的母親馬利亞滿潔淨的日子時，她所做的事就是「按摩西律法滿了潔淨的日子，他們帶著孩子上耶路撒冷去，要把祂獻與主……要照主的律法上所說，用一對斑鳩或用兩隻雛鴿獻祭。」所以這燔祭是為孩子獻的，以表明奉獻給神。因此，我們的孩子在出生之後，他生命的主權並不是我們的，乃是神的。
【回應】
親愛的天父，感謝祢把生命賜給我，我願意全然把這生命的主權歸還給祢，奉靠主耶穌的聖名，阿們。
【禱讀】歌羅西書2章11節
你們在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。
敬拜詩歌：直到主耶穌再來時候 (以斯拉)
https://www.youtube.com/watch?v=88G8ncA6r18
一、安靜：謝謝祢，用完全的愛接納不完全的我。
二、讀經：利未記 12:1-8
1. 重點說明
婦人因產血不潔不可摸聖物，也不可進入聖所，在潔淨期滿要前往會幕獻上燔祭及贖罪祭。燔祭表明將孩子完全獻給神，贖罪祭則表明產婦在神面前恢復了潔淨的地位。而男嬰要在第八日行割禮，此乃延續亞伯拉罕之約（參創 17:10-12），表明成為立約的選民。
2. 鑰節：第八天，要給嬰孩行割禮。（利 12:3）
三、默想：
■婦人潔淨期滿後須做甚麼？（v.6-v.7）
■經濟能力不足者，在獻祭上有什麼替代方案？（v.8）
■為什麼產婦要獻燔祭和贖罪祭？我是否明白我的孩子（或我所帶領的弟兄姊妹）是屬於神的？我如何善盡管家的職責，照管耶和華所賜產業？
四、禱告：主！孩子是屬於祢的，讓我常存管家的心。也求祢祝福教會中的已婚姐妹在生產上得救，若有姐妹因生產帶來的婦女疾病，求主寶血潔淨、醫治。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：利未記 12 章
閱讀: 詩篇37篇1-7節 | 全年讀經進度: 利未記11-12章;馬太福音26章1-25節
你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。—詩篇37篇7節
一群工人忙著從結冰的湖面切下冰塊，並運進一間沒有窗戶的冰屋存放。其中一位工人發現他的手錶遺失在屋裡了，他和其他工人們一起回去尋找卻徒勞無功。
就在大夥都放棄從屋裡走出來的時候，一位年輕的男孩卻走了進去。沒過多久，這男孩就帶著手錶出來了。大家問他是怎麼找到的，他說：「我安靜地坐著，很快就聽到手錶發出的滴答聲。」
聖經多處提到安靜的重要性，自然有其道理，因上帝有時是用微小的聲音向我們說話（列王紀上19章12節）。忙碌的生活使我們很難聽到上帝的聲音，但若能停下匆忙的步調，花點時間安靜地讀聖經親近上帝，或許就能聽到上帝在我們的意念中發出微小的聲音。
詩篇37篇1-7節向我們保證，我們可以信靠上帝，祂能救我們脫離惡人的計謀、成為我們的避難所並幫助我們堅定信心。但當環境動盪時，我們該如何信靠上帝呢？
第7節指出：「你當默然依靠耶和華，耐性等候祂。」我們可試著在禱告結束後靜默幾分鐘，或安靜地讀聖經，讓上帝的話語滲入心中。也許，我們能藉此聽到上帝以祂的智慧之言對我們說話，如同手錶的滴答聲雖然微小卻毫無間斷。
你如何每天在上帝面前靜默一段時間？
有什麼方法可以幫助你安靜聆聽？
慈愛的上帝，請賜我耐心，每天都能在祢面前靜默一段
時間，讓我的心能聽見祢的溫柔細語。
作者： 許文榮 | 其他作者
靈糧透視
詩篇37篇一開始就勸告讀者，雖然那些漠視上帝的人暫時興盛和成功，但我們不要因此心懷不平（1-2節），接著又提到一系列的命令，呼籲人們忠實地倚賴上帝（3-8節）。這篇詩其餘的部分描述了兩種人（義人和惡人）的行為，他們遵循兩條不同的道路，最終達至兩個不同的結局（9-11、20節）。作惡的人設下各種計謀殺害義人（12-15、32節），但義人並不孤單。他們所信靠、所引以為樂、所等候的那位上帝會保護他們，使他們平安穩妥（16-17、23-26、32-33節）。這篇詩的結尾強而有力地鼓勵那些信靠上帝的人：「但義人得救，是由於耶和華。祂在患難時作他們的營寨。耶和華幫助他們，解救他們；⋯⋯因為他們投靠祂。」（39-40節）
簡恩德