|
|
第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/tPf7Ig1ebL4
第二部：讀聖經與《每日研經釋義》
士師記 20 章 1-17 節
1.於是以色列從但到別是巴，以及住基列地的眾人都出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華面前。
2.以色列民的首領，就是各支派的軍長，都站在神百姓的會中；拿刀的步兵共有四十萬。
3.以色列人上到米斯巴，便雅憫人都聽見了。以色列人說：請你將這件惡事的情由對我們說明。
4.那利未人，就是被害之婦人的丈夫，回答說：我和我的妾到了便雅憫的基比亞住宿。
5.基比亞人夜間起來，圍了我住的房子，想要殺我，又將我的妾強姦致死。
6.我就把我妾的屍身切成塊子，使人拿著傳送以色列得為業的全地，因為基比亞人在以色列中行了兇淫醜惡的事。
7.你們以色列人都當籌劃商議。
8.眾民都起來如同一人，說：我們連一人都不回自己帳棚、自己房屋去。
9.我們向基比亞人必這樣行，照所掣的籤去攻擊他們。
10.我們要在以色列各支派中，一百人挑取十人，一千人挑取百人，一萬人挑取千人，為民運糧，等大眾到了便雅憫的基比亞，就照基比亞人在以色列中所行的醜事征伐他們。
11.於是以色列眾人彼此連合如同一人，聚集攻擊那城。
12.以色列眾支派打發人去，問便雅憫支派的各家說：你們中間怎麼做了這樣的惡事呢﹖
13.現在你們要將基比亞的那些匪徒交出來，我們好治死他們，從以色列中除掉這惡。便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話。
14.便雅憫人從他們的各城裡出來，聚集到了基比亞，要與以色列人打仗。
15.那時便雅憫人從各城裡點出拿刀的，共有二萬六千；另外還有基比亞人點出七百精兵。
16.在眾軍之中有揀選的七百精兵，都是左手便利的，能用機弦甩石打人，毫髮不差。
17.便雅憫人之外，點出以色列人拿刀的，共有四十萬，都是戰士。
金句：先訴情由的,似乎有理;但鄰舍來到,就察出實(箴言18章17節)
同仇敵懷的以色列人聚集在米斯巴,他們聽取利未人的控訴,也採取第一階段的行動。
一、苦主指控(1-10 節)
本段落首先提到從最北邊的但到最南邊的別是巴,連約旦河東的基列地,以色列人都出來了。藉由反覆「如同一人」,顯示他們很同心。他們要利未人說明事情原委。值得注意的是,利未人控訴基比亞人「想要殺我,又將我的妾強姦致死」;但這與「他們想要與他交合,他將妾拉出送給他們」的事實有所差距,他將妾的死因全推到基比亞人身上,他則是受害極深的苦主。但此時卻沒有任何便雅憫人在場,為自己所受的指控提出說明解釋。
聽到如此的控訴,以色列人沒有察驗、確認,就照單全收了。非常同心的以色列人宣告:「我們向基比亞人必這樣行,照所擊的籤去攻擊他們。」對正義凜然的以色列人來說,這項征伐的行動必定合上帝心意。
二、興師問罪(11-17節)
這裏再次提到:「於是以色列眾人彼此連合如同一人,聚集攻擊那城。」情緒高漲的以色列人要求便雅憫人交出匪徒,可以想見便雅憫人無法接受如此的興師問罪。他們反而聚集到基比亞,對他們來說,這儼然成為捍衛支派尊嚴的神聖戰爭。雖然擁有二萬六千士兵的便雅憫在人數上明顯屈居弱勢,難以對抗其餘十一支派的四十萬大軍,但他們為數七百的機弦部隊卻是不容忽視的精銳部隊。
在教命裏我們学強調要同心,但看見這兩個自以為立足真理、同心合意,想要替天行道的群體,也許我們需要反省:我們追求的同心是否在真理的基礎上,是否朝向對的方向,是否有對的態度?
默想/應用 : 我們對於聽到的傳言消息,是否任意相信、甚至容易因此動怒？
祈禱/行動 : 親愛的天父,你是真理的源頭,不偏待人。求祢幫助我能追求真理、公義,不因自己的偏見而虧待周遭的人。奉主耶穌的聖名,阿們。
第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/MhjrNkGpuI8
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/12/18 (五)
每日研經釋義 <士師記 19:22-30>
一一這段經文讓我們看到令人很難理解的敗壞發生了，可說是「任意而行」的極致！接待客旅的以法蓮族老人和利未人，「他們心裡正歡暢的時候，城中的匪徒圍住房子，連連叩門，對房主老人說：『你把那進你家的人帶出來，我們要與他交合。』」（19：22）便雅憫族的基比亞人對客旅的冷漠，已不符當時社會該有的禮俗，竟然還有一群匪徒，要找這外來人來個群體的「同性趴」！基比亞沒有負責「治安」的單位？各顧各的生活？老人和利未人為何不把「僕人」交給匪徒？！竟以老人的女兒和利未人的妾來化解危機（19：24）？只是男女不平等的因素使然？最後，利未人將妾拉出去，讓匪徒們凌辱至死，讓人感覺他對妾的冷漠無情（19：25），都令人費解！利未人回到以法蓮山地後，「到了家裡，用刀將妾的屍身切成十二塊，使人拿著傳送以色列的四境。」（19：29）又激起支派間的殺戮，真是上帝選民的悲劇！是黑暗中的黑暗！由此看出，心中無神的人，真會做出無法無天的事！今年普世同慶的聖誕節將到，請為各教會傳福音的工作能有好的果效代禱。
回應：當利未人的妾被侮辱致死，這件事被以色列其他眾支派知道後，大家都非常憤怒；於是以色列眾支派便打發人去，問便雅憫支派的各家說：「你們中間怎麼做了這樣的惡事呢？（利未人的妾被姦殺事件）」（士20:3）；以色列人眾支派要求將「基比亞的那些匪徒交出來，好治死他們，從以色列中除掉這惡。」，但這件事便雅憫支派的人卻沒有聽從（士20:13現在你們要將基比亞的那些匪徒交出來，我們好治死他們，從以色列中除掉這惡。便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話。）；便雅憫支派的人不但沒反省自己的錯，還派出精壯部隊26,000人，加上基比亞精兵700人（可能包含那些很奇怪的匪徒），從他們的各城裏出來，聚集到基比亞，要與以色列其他支派的40萬大軍對抗。便雅憫支派的人不怕「敵眾我寡」及不顧「親情關係」，而僅為了不交出基比亞這些「作惡」的匪徒，寧願與自家人相互殺害，也在所不惜，最後造成雙方數萬人傷亡。
親愛的弟兄姊妹，從這事件給我們一個警醒，這些人都是屬以色列的民，神的百姓，同信奉耶和華真神的族人；但只因便雅憫人包庇犯罪的匪徒，最後造成自己人大打出手，這次事件使雙方的百姓死亡的人數高達數萬人之多，甚至使便雅憫支派幾乎要滅族。我們看到這些以色列人自己攻打自己人，竟毫不手軟，無怪乎神非常憤怒他們這樣的行為，為了要懲罰這些以色列人百姓的惡行，神的心意是要將這些人全部滅盡。在我們生活的周遭中對於類似這樣的事件，神國的兒女一定要認清，千萬不要包庇犯罪的人，縱使是自己的親人犯錯，也要秉公處理，別讓罪行影響我們親近神，這才合乎神的教導，才是正路。（王牧師）
回應：雙方人馬各就各位，便雅憫支派共派出2萬6700人對抗以色列其他支派聯軍的40萬大軍（士20:15-17），看來便雅憫軍隊想以寡擊眾，他們是不可能會贏得這場戰爭的勝利。但我們從今天所讀的經文卻發現有蹊蹺，並非如此；第一天聯合軍死了2萬2000人，便雅憫軍隊卻毫髮無傷；第二日聯軍又再死了1萬8000人，便雅憫軍仍無一人傷亡，太不可思議了吧，為什麼會這樣呢？神啊！太不公義了，難道這事祢不管嗎？讓少數人強姦多數人，對嗎？這是一般人的想法，但神的作為讓人猜不透，在士20:26提到「以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。」，當這些百姓為這件事禁食且徹底認罪悔改後，戰事有了極大轉變，神終於說話了（士20:28b耶和華說：你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。），神賜給聯軍領袖智慧及正確作戰思維，透過神的指引使戰事確實有了極大轉變，第三日便雅憫軍隊再與聯軍對抗時，這次他們共死了2萬5100人，這個數字幾乎接近便雅憫支派的總人數；換言之，便雅憫支派在這次戰役中幾乎要滅族。
親愛的弟兄姊妹，利未人的妾被強姦致死的事件，激起以色列其他眾支派聯合起來對抗便雅憫支派為包庇匪徒之事；這件事本可以不要發生流血戰爭，只要便雅憫人願意將這些匪徒交出來就沒事，以色列12支派便可以彼此和睦相處，但事與願違。從這事件請大家好好思考一下，在我們的生活中，與人諸多的衝突事件，本可以冷靜下來將它化解開來，但我們總是做不到，想要以牙還牙暴力方式來解決，最後只會讓自己很自責受傷，事後回想當時為什麼要這樣做呢？如果可以重來一次，我可以不要這樣做，是嗎？好像不是，總是循環不已，其真正原因是撒但在搞鬼，牠就是要引發人與人之間的戰爭；若我們能識破這詭計，當每次與人有衝突時，趕緊安靜下來禱告，祈求神將這衝突拿走，你會發現衝突將會減少很多，使你可以安然度日。今天是主日，請大家準時到教會守主日，不要讓神等我們。（王牧師）
第一部：詩歌敬拜
https://youtu.be/cpTM95V7HNE
第二部：讀聖經
士師記 20 章18-48 節
18.以色列人就起來，到伯特利去求問神說：我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢﹖耶和華說：猶大當先上去。
19.以色列人早晨起來，對著基比亞安營。
20.以色列人出來，要與便雅憫人打仗，就在基比亞前擺陣。
21.便雅憫人就從基比亞出來，當日殺死以色列人二萬二千。
22.以色列人彼此奮勇，仍在頭一日擺陣的地方又擺陣。
23.未擺陣之先，以色列人上去，在耶和華面前哭號，直到晚上，求問耶和華說：我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以﹖耶和華說：可以上去攻擊他們。
24.第二日，以色列人就上前攻擊便雅憫人。
25.便雅憫人也在這日從基比亞出來，與以色列人接戰，又殺死他們一萬八千，都是拿刀的。
26.以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。
27.那時，神的約櫃在那裡；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢﹖還是罷兵呢﹖耶和華說：你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。
28.併於上節。
29.以色列人在基比亞的四圍設下伏兵。
30.第三日，以色列人又上去攻擊便雅憫人，在基比亞前擺陣，與前兩次一樣。
31.便雅憫人也出來迎敵，就被引誘離城；在田間兩條路上，一通伯特利，一通基比亞，像前兩次，動手殺死以色列人約有三十個。
32.便雅憫人說：他們仍舊敗在我們面前。但以色列人說：我們不如逃跑，引誘他們離開城到路上來。
33.以色列眾人都起來，在巴力他瑪擺陣，以色列的伏兵從馬利迦巴埋伏的地方衝上前去。
34.有以色列人中的一萬精兵，來到基比亞前接戰，勢派甚是凶猛；便雅憫人卻不知道災禍臨近了。
35.耶和華使以色列人殺敗便雅憫人。那日，以色列人殺死便雅憫人二萬五千一百，都是拿刀的。
36.於是便雅憫人知道自己敗了。先是以色列人；因為靠著在基比亞前所設的伏兵，就在便雅憫人面前詐敗。
37.伏兵急忙闖進基比亞，用刀殺死全城的人。
38.以色列人預先同伏兵約定在城內放火，以煙氣上騰為號。
39.以色列人臨退陣的時候，便雅憫人動手殺死以色列人，約有三十個，就說：他們仍像前次被我們殺敗了。
40.當煙氣如柱從城中上騰的時候，便雅憫人回頭觀看，見全城的煙氣沖天。
41.以色列人又轉身回來，便雅憫人就甚驚惶，因為看見災禍臨到自己了。
42.他們在以色列人面前轉身往曠野逃跑；以色列人在後面追殺。那從各城裡出來的，也都夾攻殺滅他們。
43.以色列人圍繞便雅憫人，追趕他們，在他們歇腳之處、對著日出之地的基比亞踐踏他們。
44.便雅憫人死了的有一萬八千，都是勇士。
45.其餘的人轉身向曠野逃跑，往臨門磐去。以色列人在道路上殺了他們五千人，如拾取遺穗一樣，追到基頓又殺了他們二千人。
46.那日便雅憫死了的共有二萬五千人，都是拿刀的勇士。
47.只剩下六百人，轉身向曠野逃跑，到了臨門磐，就在那裡住了四個月。
48.以色列人又轉到便雅憫地，將各城的人和牲畜，並一切所遇見的，都用刀殺盡，又放火燒了一切城邑。
金句：不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。(箴言18:32)
第三部：莊育銘牧師（補充解經影片）
https://youtu.be/5vaUpX58TGQ
溫永生牧師 研經分享
每研、美言2020/12/20 (日)
每日研經釋義 <士師記 20:18-48>
一一這段經文記載便雅憫人決定不交出做惡的匪徒後，其他支派的以色列40萬聯合軍就與便雅憫的26000人撕殺，雙方都死傷慘重！前兩場，以色列聯合軍各死了22000人（20：21）和18000人（20：25）。由於這次戰役是猶大帶頭攻打（20：18），死的4萬人應以猶大支派佔多數；第三次，以色列軍哭號、禁食，並獻燔祭和平安祭（20：27-28）後，採伏兵策略，就殺了便雅憫人25100人（20：35，44-46），最後只剩600人（20：47）。若我們細看翻轉戰局的27-28節：「那時， 神的約櫃在那裡；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：『我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？』…。」可見，這是士師時代早期發生的事。因這兄弟撕殺的事件，使驍勇善戰的猶大和便雅憫支派折損嚴重！這是不是後來300多年士師時代積弱不振、頻受外侮的原因之一？內戰對國家民族傷害甚鉅，內鬥對教會而言也是如此！今天是主日，請為所屬教會不致於「外戰外行、內戰內行」禱告。
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-09-18-20-29-48-28873b5d9bb14450be07b4edc49e2d44
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=7od8lXWEUek
二、閱讀經文
士師記20:29~48
20:29 以色列人在基比亞的四圍設下伏兵。
20:30 第三日，以色列人又上去攻擊便雅憫人，在基比亞前擺陣，與前兩次一樣。
20:31 便雅憫人也出來迎敵，就被引誘離城；在田間兩條路上，一通伯特利，一通基比亞，像前兩次，動手殺死以色列人約有三十個。
20:32 便雅憫人說：「他們仍舊敗在我們面前。」但以色列人說：「我們不如逃跑，引誘他們離開城到路上來。」
20:33 以色列眾人都起來，在巴力‧他瑪擺陣，以色列的伏兵從馬利‧迦巴埋伏的地方衝上前去。
20:34 有以色列人中的一萬精兵，來到基比亞前接戰，勢派甚是凶猛；便雅憫人卻不知道災禍臨近了。
20:35 耶和華使以色列人殺敗便雅憫人。那日，以色列人殺死便雅憫人二萬五千一百，都是拿刀的。
20:36 於是便雅憫人知道自己敗了。先是以色列人；因為靠著在基比亞前所設的伏兵，就在便雅憫人面前詐敗。
20:37 伏兵急忙闖進基比亞，用刀殺死全城的人。
20:38 以色列人預先同伏兵約定在城內放火，以煙氣上騰為號。
20:39 以色列人臨退陣的時候，便雅憫人動手殺死以色列人，約有三十個，就說：「他們仍像前次被我們殺敗了。」
20:40 當煙氣如柱從城中上騰的時候，便雅憫人回頭觀看，見全城的煙氣沖天。
20:41 以色列人又轉身回來，便雅憫人就甚驚惶，因為看見災禍臨到自己了。
20:42 他們在以色列人面前轉身往曠野逃跑；以色列人在後面追殺。那從各城裡出來的，也都夾攻殺滅他們。
20:43 以色列人圍繞便雅憫人，追趕他們，在他們歇腳之處、對著日出之地的基比亞踐踏他們。
20:44 便雅憫人死了的有一萬八千，都是勇士。
20:45 其餘的人轉身向曠野逃跑，往臨門磐去。以色列人在道路上殺了他們五千人，如拾取遺穗一樣，追到基頓又殺了他們二千人。
20:46 那日便雅憫死了的共有二萬五千人，都是拿刀的勇士。
20:47 只剩下六百人，轉身向曠野逃跑，到了臨門磐，就在那裡住了四個月。
20:48 以色列人又轉到便雅憫地，將各城的人和牲畜，並一切所遇見的，都用刀殺盡，又放火燒了一切城邑。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
士20:48 以色列人又轉到便雅憫地，將各城的人和牲畜，並一切所遇見的，都用刀殺盡，又放火燒了一切城邑。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=E2QGTY3XniM
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
詩篇31~36
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-18-31-36-27066775965848c89a5b64877d8692df
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-09-18/
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-09-17-20-17-28-e606e0ea1cc94b7e81c770a3a3be49af
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=AfWZ-1taIfw
二、閱讀經文
士師記20:17~28
20:17 便雅憫人之外，點出以色列人拿刀的，共有四十萬，都是戰士。
20:18 以色列人就起來，到伯特利去求問上帝說：「我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？」耶和華說：「猶大當先上去。」
20:19 以色列人早晨起來，對著基比亞安營。
20:20 以色列人出來，要與便雅憫人打仗，就在基比亞前擺陣。
20:21 便雅憫人就從基比亞出來，當日殺死以色列人二萬二千。
20:22 以色列人彼此奮勇，仍在頭一日擺陣的地方又擺陣。
20:23 未擺陣之先，以色列人上去，在耶和華面前哭號，直到晚上，求問耶和華說：「我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以？」耶和華說：「可以上去攻擊他們。」
20:24 第二日，以色列人就上前攻擊便雅憫人。
20:25 便雅憫人也在這日從基比亞出來，與以色列人接戰，又殺死他們一萬八千，都是拿刀的。
20:26 以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。
20:27 那時，上帝的約櫃在那裡；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：「我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？」耶和華說：「你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。」
20:28 【併於上節】
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
士20:26 以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=5jlnFT_XL20
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
詩篇24~30
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-17-24-30-77a9bef2a1a64c6e8b6bdb2904e30fe0
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-09-17/
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-09-16-20-1-16-a9db0eef32e74dcab816afe064159795
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=E-QexvRSxZM
二、閱讀經文
士師記20:1~16
20:1 於是以色列從但到別是巴，以及住基列地的眾人都出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華面前。
20:2 以色列民的首領，就是各支派的軍長，都站在上帝百姓的會中；拿刀的步兵共有四十萬。
20:3 以色列人上到米斯巴，便雅憫人都聽見了。以色列人說：「請你將這件惡事的情由對我們說明。」
20:4 那利未人，就是被害之婦人的丈夫，回答說：「我和我的妾到了便雅憫的基比亞住宿。
20:5 基比亞人夜間起來，圍了我住的房子，想要殺我，又將我的妾強姦致死。
20:6 我就把我妾的屍身切成塊子，使人拿著傳送以色列得為業的全地，因為基比亞人在以色列中行了兇淫醜惡的事。
20:7 你們以色列人都當籌劃商議。」
20:8 眾民都起來如同一人，說：「我們連一人都不回自己帳棚、自己房屋去。
20:9 我們向基比亞人必這樣行，照所掣的籤去攻擊他們。
20:10 我們要在以色列各支派中，一百人挑取十人，一千人挑取百人，一萬人挑取千人，為民運糧，等大眾到了便雅憫的基比亞，就照基比亞人在以色列中所行的醜事征伐他們。」
20:11 於是以色列眾人彼此連合如同一人，聚集攻擊那城。
20:12 以色列眾支派打發人去，問便雅憫支派的各家說：「你們中間怎麼做了這樣的惡事呢？
20:13 現在你們要將基比亞的那些匪徒交出來，我們好治死他們，從以色列中除掉這惡。」便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話。
20:14 便雅憫人從他們的各城裡出來，聚集到了基比亞，要與以色列人打仗。
20:15 那時便雅憫人從各城裡點出拿刀的，共有二萬六千；另外還有基比亞人點出七百精兵。
20:16 在眾軍之中有揀選的七百精兵，都是左手便利的，能用機弦甩石打人，毫髮不差。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 每日金句：
士20:1 於是以色列從但到別是巴，以及住基列地的眾人都出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華面前。
2. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=EcEbB5WQ80Q
3. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
4. 一年一遍聖經速讀進度：
詩篇18~23
https://spotty-leaf-581.notion.site/09-16-18-23-ea6f4ea4745e4d26a8c4d00fa7cbf4ef
5. 總會每日三讀三禱內容：
https://methodist.org.tw/2021-09-16/
✍ 2022-04/29 讀經：士師記 第二十章
✟受感的經文：
A：眾支派如同一人興師問罪便雅敏支派，便雅憫人不肯妥協（士師記 20:1-7）
20:1 於是以色列從但到別是巴，以及住基列地的眾人都出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華面前。
20:2 以色列民的首領，就是各支派的軍長，都站在神百姓的會中；拿刀的步兵共有四十萬。
20:3 以色列人上到米斯巴，便雅憫人都聽見了。以色列人說：「請你將這件惡事的情由對我們說明。
20:4 那利未人，就是被害之婦人的丈夫，回答說：「我和我的妾到了便雅憫的基比亞住宿。
20:5 基比亞人夜間起來，圍了我住的房子，想要殺我，又將我的妾強姦致死。
20:6 我就把我妾的屍身切成塊子，使人拿著傳送以色列得為業的全地，因為基比亞人在以色列中行了兇淫醜惡的事。
20:7 你們以色列人都當籌劃商議。
B：以色列人竟然敗仗，折兵四萬（士師記 20:17-25）
20:17 便雅憫人之外，點出以色列人拿刀的，共有四十萬，都是戰士。
20:18 以色列人就起來，到伯特利去求問 神說：「我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？」耶和華說：「猶大當先上去。」
20:19 以色列人早晨起來，對著基比亞安營。
20:20 以色列人出來，要與便雅憫人打仗，就在基比亞前擺陣。
20:21 便雅憫人就從基比亞出來，當日殺死以色列人二萬二千。
20:22 以色列人彼此奮勇，仍在頭一日擺陣的地方又擺陣。
20:23 未擺陣之先，以色列人上去，在耶和華面前哭號，直到晚上，求問耶和華說：「我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以？」耶和華說：「可以上去攻擊他們。」
20:24 第二日，以色列人就上前攻擊便雅憫人。
20:25 便雅憫人也在這日從基比亞出來，與以色列人接戰，又殺死他們一萬八千，都是拿刀的。
C：以色列人在神前悔改認罪並獻祭蒙神悅納（士師記 20:26-28）
20:26 以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。
20:27 那時，神的約櫃在那裡；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：「我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？」耶和華說：「你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。」
D：設下伏兵，便雅憫人中計，便雅憫族幾乎滅族，僅剩六百士卒藏於臨門磐（士師記 20:29-48）
20:29 以色列人在基比亞的四圍設下伏兵。
20:30 第三日，以色列人又上去攻擊便雅憫人，在基比亞前擺陣，與前兩次一樣。
20:31 便雅憫人也出來迎敵，就被引誘離城；在田間兩條路上，一通伯特利，一通基比亞，像前兩次，動手殺死以色列人約有三十個。
20:32 便雅憫人說：「他們仍舊敗在我們面前。」但以色列人說：「我們不如逃跑，引誘他們離開城到路上來。」
20:44 便雅憫人死了的有一萬八千，都是勇士。
20:45 其餘的人轉身向曠野逃跑，往臨門磐去。以色列人在道路上殺了他們五千人，如拾取遺穗一樣，追到基頓又殺了他們二千人。
20:46 那日便雅憫死了的共有二萬五千人，都是拿刀的勇士。
20:47 只剩下六百人，轉身向曠野逃跑，到了臨門磐，就在那裡住了四個月。
20:48 以色列人又轉到便雅憫地，將各城的人和牲畜，並一切所遇見的，都用刀殺盡，又放火燒了一切城邑。
✟受感的話語：
一、各人行自己眼中看為正的事
這是最誇張的一章聖經，因為那利未人的謊言和極端的作法，將妾切成12塊，送到以色列12支派；以色列人沒有細細去查問，那時百姓心中沒有王，沒有人去想什麼是「耶和華眼中看為正的事」，結果是11支派的肉體惹動一個支派肉體，爆發以色列最殘忍的內戰。
二、便雅憫的驕傲
便雅憫他們為了支派的尊嚴、不顧真理，竟然以二萬六千七百人面對「四十萬」的大軍，好像很有勇氣和膽量，其實不過是白白地為幾個匪徒陪葬。「機弦甩石」（士師記 20:16）是古代的一種遠端投擲武器，亞述、埃及、巴比倫和以色列的軍隊都用過…這是便雅憫支派的尖端武器。
三、自以為義的以色列40萬軍隊
不用求問神，以色列40萬軍隊就開始很自以為義去打仗，上帝允許他們打敗仗，是因為他們想替上帝行公義，卻毫無憐憫；以色列人和便雅憫人是弟兄，便雅憫人的罪，也是以色列的罪，便雅憫的痛，也是以色列的痛。
〔哥林多前書 12:26〕說：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」以色列既然執意要攻打弟兄，神就讓他們自己先嘗到傷痛的滋味，先死4萬人。
〔詩篇 第130章〕說：「神若究察罪孽，誰能站得住呢」，我們都是罪人，如果我們不肯憐憫人，也要受無憐悯的審判。但在主有赦免之恩，要叫人敬畏主。教會當仰望耶和華！因他有慈愛，有豐盛的救恩。他必救贖以色列（教會聖潔團體）脫離一切的罪孽。」
四、從罪中甦醒
神任憑以色列人失敗兩次，死了四萬人，直到他們哭號、認罪、獻祭，並求告神，神才說：「明日我必將他們交在你們手中。」（士師記 20:28）上帝的眼睛如同火炬，我們裡面的動機和隱惡，都無法逃過耶和華榮光，神管教以色列人後，第三天才正式管教便雅憫人。
五、11支派做過頭了，便雅憫幾乎滅族。
以色列11支派一旦得勝，肉體卻又再次張狂起來，完全不顧便雅憫人是「弟兄」，殺害過分…如果我們屬靈的知識越多，就會變得越驕傲、越自以為義，以至得理不饒人，感覺可以代替上帝行審判，這種心態很可怕，會導致教會內戰和分裂，魔鬼趁虛而入，反而中了魔鬼的詭計。
六、新約中的士師記，林前與林後的保羅。
保羅對付哥林多教會中的淫亂，下手很重，但〔哥林多後書 7:8-11〕的他顯出一種恩慈：「我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔；因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的。如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰（或作：自責）。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。」
當我們離開罪時，雖然罪會有自結的果子（被審判和管教），但上帝赦免我們的罪過，就如煙雲消散，薄雲無蹤，只要我們離惡重新歸向祂。
✟禱告和回應：
〔彌迦書 6:8〕：「世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的神同行」。在新約中主耶穌處理行淫婦人被捉到時的場面，教導如下：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她」，但從老到少，眾人就一一離開，只剩下耶穌和那婦人在場中。耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪嗎？」他說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音 8:10-12）願我們行在上帝的光明中，讓光去勝過黑暗，我們只需要自潔和謙卑地禱告：「主啊！開恩可憐我，我也是個罪人」，奉主的名禱告。
2022/11/22
今日主題：按神的心意做出判斷
決心與應用：你何時曾忘記求問神的旨意，就按照血氣的方式來解決問題？爲了不被自己的情緒綑綁，凡事按著神的心意行，你決定要怎麼做？
士師記20:1-11
以色列人當時從但到別是巴聚集，一同要聲討基比亞人，討回公道。
以色列人本該是要十二支派一起萬眾一心 “如同一人”，但他們不與便雅憫支派 “如同一人”，反而把便雅憫支派放在對立的位置，這不是神的心意。神的心意是十二支派一同承接應許。所以這 “如同一人”不是神所要的合一，這種「合一」並沒有一個顆真正愛弟兄的心。然而，以色列人想掌握整個事情的來龍去脈，雖然利未人陳述了事件的經過，但有些細節卻被掩飾，又有些元素被誇大(參v.4-5) 。
其實，以色列人也有問題，他們按照自己的善惡標準來斷定基比亞人，認為他們作了一件惡事，「因為基比亞人在以色列中做了邪惡可恥的事。」(v.6)
的確，基比亞人所做的真是一件惡事，他們的問題是應該被指出。但在這些聲討基比亞人的以色列人眼中，認為：利未人娶妾之事就沒有問題，何況他認為自己是受害者，也覺得自己沒有問題，因此他們沒有看見自己也是一個罪人。
聽見悲慘的事件，心中感到悲憤是必然，但是以色列眾人忘記他們聚集在神的面前，應當先尋求神的心意才是。
這裏罪人聲討罪人，每個人都覺得自己比別人更有義，這就是分辨善惡樹的呈現。有時也是我們的心態，總滿有道理地覺得別人不對，單單看見別人的問題便去聲討別人，覺得自己是對的，反而血氣的決定極可能違背神的心意。
求聖靈引導我們，當遇到事情時，能不被情緒綑綁，多發查明真相，了解情況後，再按神的心意做出判斷。
>>>> 不被情緒綑綁，有智慧地按神的旨意行。
2022/11/23
今日主題：當先尋求神的心意
決心與應用：你何時曾因義憤或誤會而與人發生衝突？為了跟隨神的帶領，解決矛盾，帶來合一，你決定要怎麼做？
士師記20：12-18
延續上一章的事件，消息已經傳遍了以色列各個支派，聽見便雅憫支派做出了如此殘暴的行為，大家都非常生氣，決定結合起來，準備修理便雅憫支派，好剷除以色列中的罪惡，而便雅憫支派也不甘示弱，為了維護自己人，使出「要打大家來打」的氣勢，就這樣在雙方的互相叫囂陣中，導致以色列萬人的內戰開打了。
11個支派去向便雅憫支派喊話說：你們只要把基比亞城的那些壞蛋交出來，我們就不為難你們，「但便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話」（v.13c），他們決定要偏袒或是保護基比亞，因為他們都是便雅憫人，由此看見，該接待、保護客人的不好好接待、保護，反而要去凌辱殺害客人或是同胞；該把作惡的同胞交出來，要接受律法的制裁時，便雅憫人又不肯交出該交出來的人，所以當時整個以色列變得亂七八糟。
那時便雅憫人也聚集到了基比亞，要與以色列人打仗，而且，便雅憫人從各城中點出來的總共有二萬六千人，另外從基比亞人中也點兵點出700個精兵，並在眾軍之中又揀選700個精兵，是一特殊部隊，他們都是左手便利的，能用機弦甩石打人，而且毫髮不差的厲害部隊，所以以色列的內戰就要爆發了。（參士20：12-15）
這個時後，以色列人就起來到伯特利去，求問神說：我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？耶和華說：猶大先上去。（士20：18）
以色列眾支派做了很多求問神，但他們到後來的作為比便雅憫支派的基比亞城的那些匪徒所做的事，好不到哪裡去，這是整個士師記的最後，是最悲慘、也最黑暗的光景，使得全國大亂。求神幫助我，面對是非不分的世界，求主光照我，修剪我的生命，求主察驗我，是否有顛倒是非，是否有偏袒自己人，濫用神的律法，以至於假借律法行惡，求主在我的心中坐寶座掌權，治理我的生命，免得我的生命被自己的私慾，罪惡，甚至魔鬼所統治。
>>>>>>>將一切問題都交託，仰望主的帶領，並聽從神的旨意。
2022/11/24
今日主題：真誠尋求神的心意
決心與應用：你何時曾在形式上禱告，實際卻按照自己的意思行事，因而造成不好的結果？爲了不執拗於自己的心意，再次回到神面前順從祂，你決定要怎麼做？
士師記20：19-28
以色列人與便雅憫支派的戰爭中，以色列聯軍連續兩次交戰失敗，總共有四萬人失去了性命(參v.21, 25)。以色列人在兩次戰爭後，準備做第三次交戰時，在耶和華面前哀哭禁食，並獻上燔祭和平安祭(參v.26)。
如果以色列人在交戰前，先用誠實禱告的心，求問神，尋求神的心意，而不是決定之後才來尋求神，就不致遭到如此慘重失傷，因為，神是聽我們禱告的神，是拯救的神，是給我們力量的神，只要願意尋求主的面，必能看見。同樣的，基督徒面臨苦難，憂慮，甚至受世界的誘惑試探..等爭戰，這些我們都無法自己擔此重負，所以唯有祈求神，全部告訴神，神必能解除我們的憂傷，消除其中的愁苦，使我們得勝有餘。
退休後，我專注練習打槌球，除了有興趣之外，它也是較適合我的運動項目，球技進步時，使得我因而常參加週六和週日的比賽，導致經常無法參加教會的主日聚會和門徒訓練，造就課程，聖經講座，詩班等活動。於是，信心漸漸失去，與神漸漸疏遠。然而，在比賽當中卻爲了勝負，心理常愁苦擔憂，就禱告神，利用祂、祈求祂使我得勝，現在回想起來，實在不是合神心意的作法。我不應該把世界的事看爲重，而是要把上帝當神看，以祂為首要，經過一段長時間的掙扎並悔改後，得神的寬恕，讓聖靈充滿澆灌我心，成為新造的人。如今，在教會中穩定參加主日聚會、週二晚上禱告會、週三長青團契和招待服事。願榮耀歸給神！
>>>>>單單依靠神，只尋求神的心意，凡事必得勝。
2022/11/25
今日主題：不知道災禍臨近了
決心與應用：有什麼事是你還未交託給神，仍然覺得靠自己就可以做到的？為了放下驕傲，謙卑倚靠主，你決定要怎麼做？
士師記20:29-35
以色列人在與便雅憫支派的第三次交戰中，採用了類似約書亞佔領艾城的戰術，在基比亞的四圍設下伏兵，其他照之前的擺陣一樣，好來引誘便雅憫支派的精兵離城 (參v.29-31) ，便雅憫支派自負強大，認為以色列人會像前兩次一樣慘敗，因此，他們就掉入了以色列人詐敗佯輸的陷阱裏，及精心設計的佈陣，成為災難降臨的破口。那日，便雅憫人拿刀的士兵，被殲滅了二萬五千一百人 (參v.32-35) 。
從許多新聞可以看到，很多專業高手們都會在自己最專業的領域上失利，甚至因而失去了寶貴的生命，如游泳高手溺水、淺水教練失溫、飛行行家失速及登山好手失足…等案例不勝枚舉。
想想自己也會這樣，在最拿手的事情上，最不用心也不交託，其實，自身可以做的更好，但因鬆散的態度而錯誤百出！驕傲的種子已心裡在滋長。什麼事是你還未交託給神，而是靠自己？對我來說，就是在自以為有把握的事上常常忘了【優先交託、態度嚴謹，凡事做給主看】。
箴言的話一同勉勵：驕傲在敗壞以先；狂心在跌倒之前。….謹守訓言的必得好處；倚靠耶和華的，便為有福。(15:18, 20)
>>>>>優先交託、求神帶領、態度嚴謹，凡事做給主看。
2022/11/26
今日的主題：罪的結局是殘酷的
決心與應用：在你的生活中，是否也有神所不喜悅的敵視或對立？為了遠離罪，正確樹立神的旨意，你決定要怎麼做？
士師記20:36-48
因著前兩次的戰勝，儘管已看見自己戰敗，便雅憫人依然有「他們仍然像以前一樣敗在我們面前。」(v.39) 的心態，但是對方措手不及的反擊，讓便雅憫支派陷入被「趕盡殺絕」的險境當中，以色列人的大軍壓境，大肆踐踏便雅憫，直至最後僅剩下六百人逃往曠野躲避。
這樣慘烈的結局，彷彿以色列人是在替天行道，進行公義的審判，卻在其中看見人心的驕傲及罪所帶來殘酷的結局。無論是便雅憫的不認錯或戰勝所帶來的驕傲，而導致他們被攻擊，甚至慘遭滑鐵盧。抑或是以色列人執行己意，儘管過程中求告神，但卻自以為義的幾近滅族般毀滅了便雅憫支派。
在人言如此可畏的網路時代，更應提醒自己，當我們越是想行公義，越要注意不可讓血氣出頭；我們越是站在神一邊，越要注意「行公義」時，不要忘記「好憐憫」。只有活在基督裡面，讓基督的生命在我們裡面成形，才能以基督的心為心，成為對自己、對別人的祝福。
>>>>>要成為遠離罪，貼近主心意的人。
敬拜詩歌：祢信實廣大( Great is Thy faithfulness 讚美）
https://youtu.be/yNZS5H9aNlY
一、安靜:願純全、正直保守我,因為我等候祢。
二、讀經:士師記 20:1-48
1. 重點說明
以色列人聽到利未人的分訴,都義憤填膺,想要討伐基比亞人,將這惡除去,但處理的過程與結果卻出乎意料之外,後來也因此招來更大的災難。基比亞人明顯犯了重罪,但以色列人在惱怒中失去理智,也沒有尋求神,以致在與便雅憫人交戰時處置過當,有以大欺小之嫌,這樣高壓的態度,讓便雅憫人惱差成怒,反而包庇基底亞人,並且決定對抗到底。談判破裂,戰爭爆發,爭戰過程殺滅同胞近四萬人,最後一次戰役幾乎將整個便雅憫支派滅絕!結果變成一場同胞相殘的內戰殺戮,十分遺憾。
2. 鑰節:現在你們要將基比亞的那些匪徒交出來,我們好治死他們,從以色列中除掉這惡。便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話。(士 20:13)
三、默想:
■除了便雅憫支派,以色列其它支派與那利未人如何評價此事?(v.3、v.6、v.12)以色列其它支派準備如何處理此事?(v.8-v.11)
■便雅憫支派如何看待此事?(v.13 下)因應其它支派的興師問罪,準備如何處理?(v.14-v.15) 最後整個戰事的結果為何?(v.43-v.48)
■以色列人同心除罪本是好事,何以演變成如此悲劇?兩造之間,各自有哪些地方該做調整?以避免落入極端對立的險境?
四、禱告:神啊,當我面對別人的惡,求祢鑒察我,免得我過於偏激,也賜我愛心、冷靜與智慧,把人引到祢前認罪悔改。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:士師記 20 章
現在你們要將基比亞的那些匪徒交出來，我們好治死他們，從以色列中除掉這惡。便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話。（士20:13）
【士師記 １３:１-４８】
｜為什麽事同心合意？｜
這章聖經記載，因著「基比亞人在以色列中行了兇淫醜惡的事」（６節），以色列人「就照基比亞人在以色列中所行的醜事征伐他們。於是以色列眾人彼此連合如同一人，聚集攻擊那城」（１０-１１節）。便雅憫人不肯交出這些人，反而聚集到了基比亞，與以色列人打仗。此時，以色列人緊緊倚靠神。第２６-２７節記載：「以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上，又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。那時，神的約櫃在那裡，亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈，侍立在約櫃前，以色列人問耶和華說：『我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？』耶和華說：『你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中』」。於是，便雅憫人兵敗如山倒，以色列人大獲全勝。
真正屬神的人不但過聖潔的生活，而且面對事情時會有「屬靈的反應」。人若沒有神，不但道德敗壞，也會以「血氣」來面對事情，這位利未人，面對自己的妾被人姦殺，的確讓他傷心、難過、氣憤，但是他也作了一件很恐怖、很血氣的事，就是把妾的屍身切成十二塊，傳送以色列的四境，他做這麽殘忍的事的目的，可能是為了激起以色列人的同情心，以及「同仇敵愾」的決心。
任意而行不僅指道德的敗壞，也指人憑自己的血氣來面對事情。我們裡面是有神的人，是有聖靈管理的人，面對任何的事情，特別是面對別人的傷害，我們要留意，我們會以血氣來面對，當我們這樣做的時候，我們不但得不到醫治，可能會繼續受傷，並且去傷害別人，「體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命、平安」（羅八６），讓我們學習隨從聖靈而不隨從肉體行事！
當「國中沒有王各人任意而行」時，不但國家荒涼、外敵入侵，更令人惋惜的是，他們還兄弟相殘，原應當同心合意對抗敵人的百姓們，竟然是同心合意的殺自己人。今天有許多神的教會也是如此，外面魔鬼的勢力是如此的兇猛，我們原應集中力量，同心合意興旺福音，搶救靈魂的，卻有許多神的百姓是「同心合意」結黨
紛爭，讓人難過！
這段經文不斷提到，這些被自己同胞殺死的人都是「精兵」和「勇士」，更讓人扼腕！今天也有許多神的兒女們，大有恩賜、能力，卻用在內鬥上，用在犯罪的事上，怎不叫主傷心呢？在神的眼中，我們都是精兵、勇士，唯願我們使用我們的本事來打敗魔鬼、抵擋黑暗權勢、攻破陰間的門，不要用來犯罪及傷害人！
◆回應
主啊！我願意學習不憑血氣面對人事物。當我受傷時，我願意被祢掌管，不以血氣來回應！掌管我的今天，掌管我的每一天！主啊！謝謝祢給我聰明的頭腦和美好的口才，我要把這些為祢所用，成為打擊魔鬼的精兵，不讓我用我的聰明和口才滿足私慾，傷害弟兄姐妹！
◆背經
因為從頭一天直到如今，你們是同心合意地興旺福音。（腓立比書 １:５）
閱讀: 詩篇89篇5-17節 | 全年讀經進度: 士師記19-21章;路加福音7章31-50節
耶和華萬軍之上帝啊，哪一個大能者像祢耶和華？祢的信實是在祢的四圍。—詩篇89篇8節
當丈夫在美麗的岩灘上漫步，拍攝夏威夷海灘的照片時，我卻坐在一塊大石頭上，為自己又多了一個健康問題而煩惱。雖然我回到家之後才需要去面對這個問題，但此刻我真是需要平安。我望著洶湧的海浪不斷地拍打鋸齒狀的黑色岩石，突然間，浪頂上的一個黑影吸引了我的目光。我用相機的變焦鏡頭放大觀看，發現那是一隻正悠哉地衝浪的海龜，牠伸展著鰭狀的四肢，安穩地隨浪載浮載沉。看見此景，讓我豁然開朗，在那帶著鹹味的海風中展露笑顏。
詩篇89篇5節說：「諸天要稱讚[上帝]的奇事。」那位無與倫比的上帝「管轄海的狂傲；波浪翻騰，[上帝]就使它平靜了」（9節），「世界和其中所充滿的，都為[上帝]所建立」（11節）。祂創造一切、擁有一切、管理一切、命定一切，這是為祂自己的榮耀，也是為讓我們享受於其中。
站穩在我們信仰的根基上──就是那位永不改變之天父的慈愛，我們可以在祂的榮光裡行走（15節）。上帝一直以大能和憐憫來對待我們，所以我們可以因祂的名終日歡樂（16節）。不管我們面對什麼困難障礙，或要經歷多少失敗，在高低起伏的波浪中，上帝都會保守我們。
在人生的驚濤駭浪中，思想上帝的奇妙，
如何讓你充滿平安與勇氣，並確信祂的同在和關顧？
你有什麼生活中的風浪要交託給上帝呢？
天父，在我面對人生的風浪時，感謝祢賦予我力量，
賜給我堅定的信心，並讓我可以倚靠祢的信實。
作者： 鄧書琪 | 其他作者
靈糧透視
詩篇89篇論及上帝與大衛所立的約（3-4節），但這篇詩不是大衛所寫。題注說，作者是以斯拉人以探。我們對以探的瞭解有多少呢？列王紀上4章31節表明，他是大有智慧的人，只有所羅門才能超越他。另外，有些學者認為，他就是歷代志上15章16-18節提到的以探。他是古沙雅的兒子，也是一個利未人，受命帶領以色列的音樂崇拜。儘管這提供了與這篇詩的作者相關的基本訊息，但卻沒有明確指出何時或為何要寫這篇詩。然而，以探在詩中頌讚大衛之約時，專注於這位上帝的偉大——祂是創造主，以及祂的信實——祂是以色列的上帝。縱然有時候，人無法憑肉眼看見祂的信實。
柯貝爾
#一人的軟弱引起悲劇的發生
#復仇者聯盟造成更大的悲劇
★ 士師記20：1∼16
1 於是以色列從但到別是巴，以及住基列地的眾人都出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華面前。2 以色列民的首領，就是各支派的軍長，都站在 神百姓的會中；拿刀的步兵共有四十萬。3 以色列人上到米斯巴，便雅憫人都聽見了。以色列人說：「請你將這件惡事的情由對我們說明。」4 那利未人，就是被害之婦人的丈夫，回答說：「我和我的妾到了便雅憫的基比亞住宿。5 基比亞人夜間起來，圍了我住的房子，想要殺我，又將我的妾強姦致死。6 我就把我妾的屍身切成塊子，使人拿著傳送以色列得為業的全地，因為基比亞人在以色列中行了兇淫醜惡的事。7 你們以色列人都當籌劃商議。」8 眾民都起來如同一人，說：「我們連一人都不回自己帳棚、自己房屋去。9 我們向基比亞人必這樣行，照所掣的籤去攻擊他們。10 我們要在以色列各支派中，一百人挑取十人，一千人挑取百人，一萬人挑取千人，為民運糧，等大眾到了便雅憫的基比亞，就照基比亞人在以色列中所行的醜事征伐他們。」11 於是以色列眾人彼此連合如同一人，聚集攻擊那城。12 以色列眾支派打發人去，問便雅憫支派的各家說：「你們中間怎麼做了這樣的惡事呢？13 現在你們要將基比亞的那些匪徒交出來，我們好治死他們，從以色列中除掉這惡。」便雅憫人卻不肯聽從他們弟兄以色列人的話。14 便雅憫人從他們的各城裏出來，聚集到了基比亞，要與以色列人打仗。15 那時便雅憫人從各城裏點出拿刀的，共有二萬六千；另外還有基比亞人點出七百精兵。16 在眾軍之中有揀選的七百精兵，都是左手便利的，能用機弦甩石打人，毫髮不差。17 便雅憫人之外，點出以色列人拿刀的，共有四十萬，都是戰士。
★ 全心禱告
聖潔的神啊！從今天的經文中，我看到失去使命感、倫理意識低落的一人，能使整個國家陷入巨大的危機中。求祢使我不要為罪惡辯解和自我合理化，而是坦承自己的錯誤，負起當負的責任，並糾正錯謬，活出真基督徒的樣式。
★ 全年讀經
撒下12、林後5、結19、詩64∼65
https://youtu.be/XgncdLucrIQ
https://youtu.be/QYUXI8vA2dU
★ 士師記20：17∼28
17 便雅憫人之外，點出以色列人拿刀的，共有四十萬，都是戰士。18 以色列人就起來，到伯特利去求問 神說：「我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？」耶和華說：「猶大當先上去。」19 以色列人早晨起來，對著基比亞安營。20 以色列人出來，要與便雅憫人打仗，就在基比亞前擺陣。21 便雅憫人就從基比亞出來，當日殺死以色列人二萬二千。22 以色列人彼此奮勇，仍在頭一日擺陣的地方又擺陣。23 未擺陣之先，以色列人上去，在耶和華面前哭號，直到晚上，求問耶和華說：「我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以？」耶和華說：「可以上去攻擊他們。」24 第二日，以色列人就上前攻擊便雅憫人。25 便雅憫人也在這日從基比亞出來，與以色列人接戰，又殺死他們一萬八千，都是拿刀的。26 以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。27-28 那時， 神的約櫃在那裏；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：「我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？」耶和華說：「你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。」
★ 全心禱告
神啊，我雖然常常理直氣壯地說，自己是先求問祢、且得到回應後才行動，但是我要深切反省，自己是否只是把我的期待當作神的回應。看似遵從神的旨意，實際上卻是出於我的私慾，我為自己輕率的行為向祢認罪悔改，求祢饒恕我。
★ 全年讀經
撒下13、林後6、結20、詩66∼67
https://youtu.be/P81nOdGsC10
https://youtu.be/NCMHlzLZxNM
https://youtu.be/y6VYJvn4DXA
400年的士師時代，到最後已成了屠殺自己人的場面。
神人同悲!
人說：一失足成千古恨！
在怒氣中不要輕率地做決定！情緒專家說當我們憤怒的時候， 智商減半！一個憤怒中的決定，讓十二支派以色列民就這樣少了一個支派的人！不願意依照神的法則管教兒女及生活的人，幾代之後就可以變得如此殘暴不講理，這是何等可怕的事情！
★ 士師記20：29∼48
29 以色列人在基比亞的四圍設下伏兵。30 第三日，以色列人又上去攻擊便雅憫人，在基比亞前擺陣，與前兩次一樣。31 便雅憫人也出來迎敵，就被引誘離城；在田間兩條路上，一通伯特利，一通基比亞，像前兩次，動手殺死以色列人約有三十個。32 便雅憫人說：「他們仍舊敗在我們面前。」但以色列人說：「我們不如逃跑，引誘他們離開城到路上來。」33 以色列眾人都起來，在巴力•他瑪擺陣，以色列的伏兵從馬利•迦巴埋伏的地方衝上前去。34 有以色列人中的一萬精兵，來到基比亞前接戰，勢派甚是凶猛；便雅憫人卻不知道災禍臨近了。35 耶和華使以色列人殺敗便雅憫人。那日，以色列人殺死便雅憫人二萬五千一百，都是拿刀的。36 於是便雅憫人知道自己敗了。先是以色列人；因為靠著在基比亞前所設的伏兵，就在便雅憫人面前詐敗。37 伏兵急忙闖進基比亞，用刀殺死全城的人。38 以色列人預先同伏兵約定在城內放火，以煙氣上騰為號。39 以色列人臨退陣的時候，便雅憫人動手殺死以色列人，約有三十個，就說：「他們仍像前次被我們殺敗了。」40 當煙氣如柱從城中上騰的時候，便雅憫人回頭觀看，見全城的煙氣沖天。41 以色列人又轉身回來，便雅憫人就甚驚惶，因為看見災禍臨到自己了。42 他們在以色列人面前轉身往曠野逃跑；以色列人在後面追殺。那從各城裏出來的，也都夾攻殺滅他們。43 以色列人圍繞便雅憫人，追趕他們，在他們歇腳之處、對著日出之地的基比亞踐踏他們。44 便雅憫人死了的有一萬八千，都是勇士。45 其餘的人轉身向曠野逃跑，往臨門磐去。以色列人在道路上殺了他們五千人，如拾取遺穗一樣，追到基頓又殺了他們二千人。46 那日便雅憫死了的共有二萬五千人，都是拿刀的勇士。47 只剩下六百人，轉身向曠野逃跑，到了臨門磐，就在那裏住了四個月。48 以色列人又轉到便雅憫地，將各城的人和牲畜，並一切所遇見的，都用刀殺盡，又放火燒了一切城邑。
★ 全心禱告
神啊，雖然以色列人戰勝了便雅憫支派，但因為雙方都得罪祢，而作為審判的工具，並沒有真正的得勝者。求祢使我不要投入冒著性命爭戰、卻沒有勝利者的愚昧戰爭，並對罪造成的破壞時刻保持警覺，當聽見祢的警告時，就速速回轉。
★ 全年讀經
撒下14、林後7、結21、詩68
https://youtu.be/E2QGTY3XniM
https://youtu.be/I5ZrYXeGTfA
https://youtu.be/3-rrI3saQhg
分享者：黄惠光牧师
日期：25.11.2022 （星期五）
经文：士师记 20：29 - 35
链接：https://youtu.be/ry4GrNYiKqE