2022-04/29讀經：士師記 第二十章
✍ 2022-04/29 讀經：士師記 第二十章
✟受感的經文：
A：眾支派如同一人興師問罪便雅敏支派，便雅憫人不肯妥協（士師記 20:1-7）
20:1 於是以色列從但到別是巴，以及住基列地的眾人都出來，如同一人，聚集在米斯巴耶和華面前。
20:2 以色列民的首領，就是各支派的軍長，都站在神百姓的會中；拿刀的步兵共有四十萬。
20:3 以色列人上到米斯巴，便雅憫人都聽見了。以色列人說：「請你將這件惡事的情由對我們說明。
20:4 那利未人，就是被害之婦人的丈夫，回答說：「我和我的妾到了便雅憫的基比亞住宿。
20:5 基比亞人夜間起來，圍了我住的房子，想要殺我，又將我的妾強姦致死。
20:6 我就把我妾的屍身切成塊子，使人拿著傳送以色列得為業的全地，因為基比亞人在以色列中行了兇淫醜惡的事。
20:7 你們以色列人都當籌劃商議。
B：以色列人竟然敗仗，折兵四萬（士師記 20:17-25）
20:17 便雅憫人之外，點出以色列人拿刀的，共有四十萬，都是戰士。
20:18 以色列人就起來，到伯特利去求問 神說：「我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢？」耶和華說：「猶大當先上去。」
20:19 以色列人早晨起來，對著基比亞安營。
20:20 以色列人出來，要與便雅憫人打仗，就在基比亞前擺陣。
20:21 便雅憫人就從基比亞出來，當日殺死以色列人二萬二千。
20:22 以色列人彼此奮勇，仍在頭一日擺陣的地方又擺陣。
20:23 未擺陣之先，以色列人上去，在耶和華面前哭號，直到晚上，求問耶和華說：「我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以？」耶和華說：「可以上去攻擊他們。」
20:24 第二日，以色列人就上前攻擊便雅憫人。
20:25 便雅憫人也在這日從基比亞出來，與以色列人接戰，又殺死他們一萬八千，都是拿刀的。
C：以色列人在神前悔改認罪並獻祭蒙神悅納（士師記 20:26-28）
20:26 以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上；又在耶和華面前獻燔祭和平安祭。
20:27 那時，神的約櫃在那裡；亞倫的孫子、以利亞撒的兒子非尼哈侍立在約櫃前。以色列人問耶和華說：「我們當再出去與我們弟兄便雅憫人打仗呢？還是罷兵呢？」耶和華說：「你們當上去，因為明日我必將他們交在你們手中。」
D：設下伏兵，便雅憫人中計，便雅憫族幾乎滅族，僅剩六百士卒藏於臨門磐（士師記 20:29-48）
20:29 以色列人在基比亞的四圍設下伏兵。
20:30 第三日，以色列人又上去攻擊便雅憫人，在基比亞前擺陣，與前兩次一樣。
20:31 便雅憫人也出來迎敵，就被引誘離城；在田間兩條路上，一通伯特利，一通基比亞，像前兩次，動手殺死以色列人約有三十個。
20:32 便雅憫人說：「他們仍舊敗在我們面前。」但以色列人說：「我們不如逃跑，引誘他們離開城到路上來。」
20:44 便雅憫人死了的有一萬八千，都是勇士。
20:45 其餘的人轉身向曠野逃跑，往臨門磐去。以色列人在道路上殺了他們五千人，如拾取遺穗一樣，追到基頓又殺了他們二千人。
20:46 那日便雅憫死了的共有二萬五千人，都是拿刀的勇士。
20:47 只剩下六百人，轉身向曠野逃跑，到了臨門磐，就在那裡住了四個月。
20:48 以色列人又轉到便雅憫地，將各城的人和牲畜，並一切所遇見的，都用刀殺盡，又放火燒了一切城邑。
✟受感的話語：
一、各人行自己眼中看為正的事
這是最誇張的一章聖經，因為那利未人的謊言和極端的作法，將妾切成12塊，送到以色列12支派；以色列人沒有細細去查問，那時百姓心中沒有王，沒有人去想什麼是「耶和華眼中看為正的事」，結果是11支派的肉體惹動一個支派肉體，爆發以色列最殘忍的內戰。
二、便雅憫的驕傲
便雅憫他們為了支派的尊嚴、不顧真理，竟然以二萬六千七百人面對「四十萬」的大軍，好像很有勇氣和膽量，其實不過是白白地為幾個匪徒陪葬。「機弦甩石」（士師記 20:16）是古代的一種遠端投擲武器，亞述、埃及、巴比倫和以色列的軍隊都用過…這是便雅憫支派的尖端武器。
三、自以為義的以色列40萬軍隊
不用求問神，以色列40萬軍隊就開始很自以為義去打仗，上帝允許他們打敗仗，是因為他們想替上帝行公義，卻毫無憐憫；以色列人和便雅憫人是弟兄，便雅憫人的罪，也是以色列的罪，便雅憫的痛，也是以色列的痛。
〔哥林多前書 12:26〕說：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」以色列既然執意要攻打弟兄，神就讓他們自己先嘗到傷痛的滋味，先死4萬人。
〔詩篇 第130章〕說：「神若究察罪孽，誰能站得住呢」，我們都是罪人，如果我們不肯憐憫人，也要受無憐悯的審判。但在主有赦免之恩，要叫人敬畏主。教會當仰望耶和華！因他有慈愛，有豐盛的救恩。他必救贖以色列（教會聖潔團體）脫離一切的罪孽。」
四、從罪中甦醒
神任憑以色列人失敗兩次，死了四萬人，直到他們哭號、認罪、獻祭，並求告神，神才說：「明日我必將他們交在你們手中。」（士師記 20:28）上帝的眼睛如同火炬，我們裡面的動機和隱惡，都無法逃過耶和華榮光，神管教以色列人後，第三天才正式管教便雅憫人。
五、11支派做過頭了，便雅憫幾乎滅族。
以色列11支派一旦得勝，肉體卻又再次張狂起來，完全不顧便雅憫人是「弟兄」，殺害過分…如果我們屬靈的知識越多，就會變得越驕傲、越自以為義，以至得理不饒人，感覺可以代替上帝行審判，這種心態很可怕，會導致教會內戰和分裂，魔鬼趁虛而入，反而中了魔鬼的詭計。
六、新約中的士師記，林前與林後的保羅。
保羅對付哥林多教會中的淫亂，下手很重，但〔哥林多後書 7:8-11〕的他顯出一種恩慈：「我先前寫信叫你們憂愁，我後來雖然懊悔，如今卻不懊悔；因我知道，那信叫你們憂愁不過是暫時的。如今我歡喜，不是因你們憂愁，是因你們從憂愁中生出懊悔來。你們依著神的意思憂愁，凡事就不至於因我們受虧損了。因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來。以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心、責罰（或作：自責）。在這一切事上，你們都表明自己是潔淨的。」
當我們離開罪時，雖然罪會有自結的果子（被審判和管教），但上帝赦免我們的罪過，就如煙雲消散，薄雲無蹤，只要我們離惡重新歸向祂。
✟禱告和回應：
〔彌迦書 6:8〕：「世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的神同行」。在新約中主耶穌處理行淫婦人被捉到時的場面，教導如下：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她」，但從老到少，眾人就一一離開，只剩下耶穌和那婦人在場中。耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在那裡呢？沒有人定你的罪嗎？」他說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音 8:10-12）願我們行在上帝的光明中，讓光去勝過黑暗，我們只需要自潔和謙卑地禱告：「主啊！開恩可憐我，我也是個罪人」，奉主的名禱告。