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參考經文：《 約書亞記24章1～33節》
你們要敬畏上主，真心誠意地事奉祂……如果你們不願意事奉祂，那麼，今天必須決定，你們要事奉的是誰……至於我和我的家，我們要事奉上主。（約書亞記24章14～15節）
約書亞苦口婆心提醒以色列人，要記得上主的應許不落空，並且上主是怨恨邪惡的神，祂將會懲罰那些離棄祂的人。今天的經文，是約書亞最後的遺言。其中一句我們熟悉的話，就是「我和我的家，我們要事奉上主。」這也是我們今日所要談論的主題。
約書亞對於以色列人沒有全心敬拜上主感到相當憂心，在他生命終了前，仍用心勸告所有以色列民，要為自己敬拜的對象做出選擇。然而，不管以色列民要做怎樣的選擇，約書亞強調：「至於我和我的家，我們要事奉上主。」這是他堅定的立場。
約書亞講這話時，心情必定相當沉重，因為所有支族的領袖和百姓進入迦南不過30年，就離棄了上主。本來他們在吉甲已把偶像除掉了，但30年後，在美索不達米亞和埃及所拜的神明仍在，還加上亞摩利人所拜的神。他們雖知上主為他們行了大事，並照祂的應許幫助他們戰勝迦南人，蒙了如此福分，他們的心仍不專一。我們看到約書亞不斷重述上主如何帶領以色列，甚至百姓所享受的一切都是上主所賜，「我賜給你們的土地不是你們用勞力得來的；我賜給你們的城市並不是你們建造的。你們現在就住在那裡；你們吃的並不是你們自己種的葡萄和橄欖。」（約書亞記24章13節）約書亞不禁說：你們要去事奉別神，就去吧！至於我和我的家，我們必定事奉上主。約書亞這樣的信念確實影響了以色列人，讓所有支族的領袖都降伏在上主面前，一同宣示：「我們永遠不離棄上主去事奉別的神明！」（16節）約書亞曉得他們未必說到做到，因此說：「你們不一定能夠事奉上主。」（19節a）從歷史來看，以色列民並沒有真正毀掉偶像。從接下來士師記的記載，我們更可以清楚看到，上主一次又一次的興起迦南人來對付以色列，使以色列人經歷許多苦難，主因就是他們雖然立志要事奉上主，甚至以石頭為證，卻從未真正落實自己的誓約。
今天有多少基督徒能像約書亞一樣，一生全心服事上主？即使是基督徒，仍有許多人繼續崇拜偶像，這些偶像包括金錢、名聲、地位等，不傳福音或假借傳福音卻沒有傳耶穌的救恩。求上帝幫助我們，效法約書亞用聖潔公義全心事奉祂。
默想：
我真的有全心事奉上主？還是我的心仍然被許多事物迷惑，而無法全心回應上主？
祈禱：
充滿慈愛憐憫的上主，求祢保守我的心，使我能全心事奉祢，使我確實明白基督十架的救贖福音，讓我不被其他虛浮的事物所迷惑。奉主耶穌基督的名祈求，阿們。
頌讀（大聲讀聖經）：書24:1-15
默想（透過經文與主對話）：
今天所讀的經文，其中有一節經文是約書亞對神的回應「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」，給我們很大的提醒。約書亞召集以色列眾支派來到「示劍」這地，對眾百姓述說以色列的歷史；神如何帶領祖宗亞伯拉罕從大河那邊出來，告訴亞伯拉罕不要再去事奉大河那邊的神明（假神），而要來單單事奉耶和華。這樣的信仰從亞伯拉罕傳到以撒、雅各、摩西，再傳到約書亞，這一路走來都可看到神的恩手在帶領以色列百姓。無論是出埃及、雲柱火柱、過紅海、過約旦河等神蹟奇事，這一路都伴隨著以色列百姓，沒有讓他們挨餓受凍，神都將他們保護好好的。約書亞深知這位耶和華神是又真又活，所以他才向以色列百姓說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，約書亞在他人生的最後一刻，再次對以色列百姓重申要事奉耶和華神，不可去事奉外邦的假神。對於信仰不可以有模棱兩可的態度，警戒以色列百姓要做正確的選擇；不可有中間游離地帶，事奉耶和華同時又去事奉過往所拜的假神，這件事萬不可在他們中發生。事奉耶和華神，就是意味著要否定其他的假神，心中不可再存在其他的神明，惟有耶和華是真神(林前8:4)。耶和華神並不是在眾神之中最有能力的神，不是這樣，而是除耶和華真神之外，並不存在別的神(詩86:10)。祈求主幫助我們能真實認識我們所信的這位真神，除祂以外並無別神可以依靠。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
在現今的世代，有太多的怪力亂神的事正影響著我們的思想及感覺，我們一定要勤讀聖經、禱告、過教會肢體的生活，否則我們很容易受一些歪門邪說影響，進而對神有疑惑，遠離神。
頌讀（大聲讀聖經）：書24:16-33
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文，約略看出約書亞與以色列百姓，在信仰上似乎有些拉扯，從以下經文可看出：（一）約書亞對百姓說：「若你們認為事奉耶和華不好，今日就可以選擇所要事奉的。」；百姓回答：「我們絕不離棄神去事奉別神。」（書24:16）。（二）約書亞對百姓說：「你們不能事奉耶和華，因為祂是神聖的神，…你們若離棄耶和華去事奉外邦神明，…。」；百姓回答：「不，我們要事奉耶和華。」（書24:21）。（三）約書亞對百姓說：「你們選擇耶和華，要事奉祂，你們自己作證吧！」；百姓回答：「我們必事奉耶和華，聽從祂的話。」。（書24:24）於是約書亞就與百姓立約，為他們制訂律法典章；以大石頭為證，免得他們背叛神。約書亞做完這事，便安然離世，完成神的託付。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，約書亞心裡暗暗知道，這群百姓後續可能會變節，與當地迦南人通婚，去拜他們的假神等行為；基於此，約書亞用嚴肅口吻，至少有三次詢問這群百姓的想法，百姓的回答，都是非常堅定要事奉耶和華神。在這樣的情況下，約書亞只能把彼此約定的對話寫在律法書上，並立一塊「大石頭」在聖所旁與這群百姓立約，希望他們後代子孫都能遵守這樣的約定。祈求主幫助我們這些信主的兒女，能體會約書亞對神的心，我們不要犯當年以色列人的毛病－「光說不練」。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
這一代屬神的兒女，需記取約書亞所給我們的教導；約書亞為人處事是我們學習的榜樣，他不但以身作則去做，也希望自己同胞能記取神給他們的恩典，不要忘記。一旦與神立了約，就一定要努力守住，對信仰不要空談，甚至毀約，這都不是神所喜悅的事。
今日主題：不要忘記神的救恩
決心應用：你曾將什麼事情歸功於自己，而忘記那其實是神的恩典？作為一個從神領受恩典的人，你計劃如何與人分享這份恩典？
書24:8一13
約書亞向聚集在示劍的以色列人傳達神的救恩，神使以色列人征服了亞摩利人的土地，又有摩押王巴勒召巴蘭來詛咒以色列人，神透過巴蘭的口，為以色列人連連祝福。過約旦河到進迦南，神剪除了迦南地各族群的人，按著支派以色列人分配得地，這一路過來都是神的保護和同在，直到神的應許全然成就(v.8一11)。
如今，以色列人要定居迦南美地，在神應許之地享受而得的地土，及居住的城鎮，享用葡萄園和橄欖園的果實，這一切都賜給自己的百姓，是來至神的信實和滿滿的愛(v.13)。
約書亞告訴以色列人要明白，在享受從神而來的平安和豐盛，吃得飽足，財產加增，不可忘記是神所賜的恩典。同時，約書亞也是要堅固百姓對神的信心，要謹慎行事，聽從神的話，專心事奉神。因此，我們是領受神恩典的人，要成為會感恩的人，感謝慈愛的神賜下豐富的衣食住行，賜下全備的救恩，是我們不夠，不足時，主仍然施恩典給我們。
>>>>>常常數算神的恩典，不可忘記神一切的恩惠，以感謝和讚美的心面對生活。
今日主題：神到如今仍在工作
決心應用：在你的生命中，對神的幫助印象最深刻的是什麼事情？為了憑信心生活，藉以見證神信時的幫助，你可以怎麼做？
書 24:1-7
從征服迦南地以後，以色列人面臨從游牧轉型為定居的重要時刻。這時，約書亞來到示劍。向百姓宣講神的話（v.1）。約書亞召集眾人的地點—示劍，是以色列人過約旦河後，第一次宣布神話語的地方（參書8:33）。就在此地，約書亞傳達了神為以色列成就的偉大救贖歷史。他透過提及亞伯拉罕，來說明臨到以色列的救恩是神信實的恩典（v.3），並解釋了神如何透過以色列歷史上的關鍵人物，完成了對以色列的救贖工作。這樣，神的作為就成了拯救祂百姓的歷史。信徒要明白，神到如今仍在工作，因此我們要常常為自己能參與在神的救贖工作中獻上感謝。我們務要銘記，神才是管理歷史的真正掌權者！
>>>>>過去、現在到未來，主的工作永不停歇。
心得：
約書亞召集以色列的領袖們，向他們敘說以色列過往的歷史——說這故事的其實是上帝自己——從亞伯拉罕的父親還在大河那邊事奉別神開始，一路回顧上帝如何帶領及賜福給亞伯拉罕和他的子孫。看到上帝在這幾百年中的一切作為，就知道祂實在是一位信實、慈愛，並且有大能的上帝。
人們常說要向前看，其實「向後看」也很重要。回顧過往能使我們不忘記神的應許和實現，使我們在順境中不忘記神的恩惠，或在逆境中仍因神而存有盼望。向後看使我們不忘本，向後看也提醒我們該如何看自己看得合乎中道。
我一生的路都在神的手裡，一路都滿了恩典。保羅說，凡事謝恩。感謝神與我同在。
禱告：
親愛的主，謝謝祢揀選了我，在我年幼時就已經帶領我認識祢。謝謝祢在我還不認識祢的時候，祢已經將恩典賜給我了！這一切都是出於祢的愛，因著祢的慷慨。祢不只有信實大能，祢更有憐憫寬恕，讓屢次失敗的我不斷被祢尋回。謝謝主，祢真是愛我且愛到底。奉耶穌的名，阿們。
今日主題：被稱為「耶和華的僕人」
決心應用：你何時曾想做自己的主人，因而沒有活出耶和華僕人的身分？為活出能被評價為耶和華僕人的忠心人生，你決定要怎麼做？
書 24：29-33
三位偉人的死葬(v29-33) ：
1. 約書亞—耶和華的僕人，110歲死了，以色列人將他葬在他自己地業境內，以法蓮山區的亭拿。
2. 約瑟—以色列人把從埃及所帶來約瑟的骨骸安葬在示劍，就是雅各從前用一百可錫塔向哈抹的眾子所買的那塊地；成了約瑟子孫的產業。
3. 雅倫的兒子以利亞薩也死了，他們將他葬在以法蓮山區的小山上。
以色列人以約書亞對神的忠心為榜樣，在約書亞死後依然事奉神(v.31)。 能被稱為【耶和華的僕人】。
以利亞撒與約書亞一同按神旨意領導以色列人，新領袖承接前所未有的任務成接班人必感很大壓力，負擔。但看他確信-只要默想律法書並遵行神的話，就必亨通(書1:8)。他跟隨神帶領百姓攻迦南那忠心合神心意的態度使約書亞被描述為【耶和華的僕人】。另百姓表明不離棄神說明1.尊重約書亞的領導2.遵崇他忠心侍奉的神。
他走完一生的路、我當學習甚麼?? 兩位領袖的逝去已立下信仰根基~~單侍奉敬畏神-要抉擇。以色列效法他所留的榜樣和忠心，並在世留下美好評價，讓人稱羨。
我們一生所羨不是地位、頭銜、名利等。當我與主立約得神應許赦罪完成他工；即要過不違神生活原則，約書亞忠心事主的榜樣，再成我信仰法則、如何能成後人的榜樣是一福份，我要將主權交主活出神樸的身份分別其中成神喜悅，並成別人生命正面影響的人。能離世後被人-紀念、是美羨的生命 願我能得著。
>>>>> 美譽勝生命 被紀念活有價值。
今日主題：我和我家必定事奉耶和華
決心應用：在你心中，有沒有倚靠什麼事物多過於倚靠神？為了在生活中單單事奉耶和華，你具體決定怎麼做？
書24:14-18
神掌權並親自為以色例人爭戰（v.11-12)約書亞吩咐以色列人要除掉他們中間的偶像崇拜，並說自己和家人將會單單事奉耶和華（v.14)而以色列人也回應單單事奉耶和華（v.15) 事實是神帶領以色列人離開埃及，救他們脫離了奴隸生活，並在各種艱困的情況下都保守看顧他們，再再顯明了自己的就是那唯一的真神。
屬神的子民，受聖靈的洗歸入主名下，數算神的恩典並感恩神在生命中的一切作為，明白三位一體的神是唯一的真神，而在這個彎曲背逆的世代裡，必須常常來到神的面前，來與神親近，來依靠這位真神，尋求神幫助下，能持續在神面前持守真理，並且求神鑒察內心，審視內在是否依靠人事物多過於依靠真神，如經上記，不要依靠無定的錢財，只要依靠那厚賜百物給我們享受的神（提前v.6:17b)
>>>>>積極除去內在的偶像，立定心志單單依靠神，並定意事奉三位一體的神。
今日主題：記念與神的約定
決心應用：最今你在日常生活中，何時曾感覺不到神的同在？為了不忘記神的話語，並記念與神的約定，你決定怎麼做？
約24:19-28
約書亞吩咐百姓說要除掉一切外邦的神，專心的仰望耶和華。（v23)在和以色列人立約後，在示劍為他們制定律例典章，並把這些律法寫在律法書上，同時，約書亞也立了一塊大石頭在聖所旁，作為約的見證。(v25-26)
約書亞並不因百姓的決志而感到滿意，因為一時的強烈決志很容易淡化消失，因此約書亞將立約的內容紀錄在律法書上，並立了一塊大石頭，目的是為了永遠紀念這約，除了作為紀念，同時也是在提醒百姓需要時刻警醒自己遵守這約，而記錄下來也可以讓後代也能明白這約的重要，並遵守。
看到約書亞和百姓立約，並立石頭為紀念時，我覺得很被提醒，因為常常我們在接受了從神而來的恩典後，決心要活出榮耀神的生命，與神建立美好的關係。但是我們時常會因為忙碌的生活、遇到的挫折，而疏遠了與神的關係，所以也需要被提醒，而立約的石頭就是作為這樣提醒的角色。
為了紀念和維持自己與神的關係，我覺得每週聚會是最好的方法，透過與弟兄姊妹相聚，可以提醒彼此我們都是神的子女，要維持自己與神的關係，遵守所立的約。
>>>>>謹記與神之約，立志遵神旨意！
心得：
心得
今天這一段經文仍然延續了約書亞對以色列人最後的遺言。約書亞召聚了以色列的眾百姓，從歷史上數算神的恩典。神透過約書亞告訴百姓，能在幾次激烈的爭戰中獲得勝利，「並不是用你的刀，也不是用你的弓」(V.12)，原因乃是萬君之耶和華的同在，而他們所開墾的土地、居住的城鎮，也都是來自於神所賜下的福份。不僅如此，以色列人也曾經遭遇過上帝出手阻擋巴蘭向神祈求咒詛一事，甚至後來反倒轉化咒詛為祝福(V.10)，全是因為「耶和華說什麼，我就說什麼」(民24：13)。
時間會淡化我們的記憶，但絕不會抹去神祝褔的痕跡。數算神恩典何其重要，因為那將成為我們面對未知時能有信心的確據。約書亞將「數算恩典」的態度傳承給以色列的眾百姓，願我們也可以承接這樣的信仰精神，從現在開始，學習每一天數算神在我們生命當中的恩典，以感謝為祭，獻給愛我們的神。
禱告：
親愛的神，謝謝祢的恩典如此豐盛奇妙，不只在我眼所見之處，更在我所不知道的地方，祢早已為我預備穩妥。當我越數算祢的恩典，越覺得自己幸福滿滿！謝謝祢愛我，使我的道路都滿有祢恩典的記號，我要天天向祢獻上我的感謝和讚美！奉耶穌的名禱告，阿們。
心得：
人很容易受環境影響，好像以色列人的先祖，最初住在兩河流域時，敬拜兩河流域的神明；寄居在埃及地時，便受到埃及宗教的影響；及至他們定居在迦南地，還是免不了去隨從迦南的風俗文化。即便在現代，我們也會看到整個家族、部落往往持有同一個宗教信仰。這就說明了家庭生活、教育，對我們的信仰影響有多麼的大。約書亞的名言：至於我和我家，我們必定事奉耶和華。這句話多麼令人感動！但仔細想來，這句話又是何等的不容易。它不只表達一個心願，更表達出一個委身的承諾。
我們強調信仰的個人化、注重每一個人自己與神的關係，卻也不要忘記家庭是我們第一個宣教工場。聖經很注重「要殷勤教導兒女」神的話語。這也是約書亞的話給我們的提醒：要敬畏上帝，誠心誠意事奉祂。讓我們把它作為我們的目標—家庭目標。願每一個基督徒，特別是為人父母者，都能夠幫助家人認識神、敬拜神。
禱告：
親愛的天父上帝，祢是我的主，祢是我唯一敬拜的對象。我曾經歷祢所賜數不清的恩惠，我也知道我一生的道路都由祢帶領。我更是盼望我的家人都能夠認識祢、愛祢，都敬拜、事奉祢。我明白這也是祢給我的使命，那我在日常生活中也能夠發揮屬靈的影響力。懇求主祝福我的家，使我們成為敬虔愛主的家庭。奉靠耶穌的名，阿們。
心得：
耶穌用蓋樓和打仗兩個比喻教導那些曾與他同行的人（路加福音十四25-33），跟隨耶穌、作主門徒不是輕鬆簡單的事，不是說說就算。正如在今天的經文中，約書亞也警告以色列人：事奉耶和華是一個嚴肅的決定。不是人云亦云，不是憑感覺，而是意志的選擇。
即便我們目前生活在一個宗教自由的地方，卻不保證未來一定沒有因信仰受迫害的時候。如果信耶穌使我們受歧視、被壓迫、不公平對待，我還能堅持下去嗎？或者作為基督徒將有損於我的利益，我會不會因此隱藏身分、在信仰上作出妥協呢？
耶穌說，愛父母兒女和自己勝過愛祂的人，不配作主門徒。當我們想清楚了要跟隨耶穌，便是接受了「約」的關係：祂是我的神，我要作祂的子民。從前以色列人立石為記，約也是寫在石板上的。但現在是聖靈在我裡面為記號，約是寫在我的心版上的。願神保守我的心。
禱告：
親愛的父神，我敬拜祢，因祢是唯一配受尊崇和讚美的，祢的榮耀遍滿全地。主啊，讓我因認識祢而愛祢，讓我愛的動機純正—不是為了得到什麼好處，正如祢愛我，單單因為祢就是愛。願在我裡面的聖靈常常提醒我，我是屬神的子民，我的生活也要對得起主恩。願神保守我不失腳，能一直走在祢的旨意中。奉耶穌的名，阿們。
心得：
約書亞在跟以色列人囑咐完，並且將一塊大石頭立在上帝的聖所旁作為見證，又過了一段日子，約書亞就死了。在一開始，約書亞接續摩西帶領以色列人要進入迦南地時，他還被稱為是摩西的助手，年輕的約書亞要擔此重任，一定是非常驚惶害怕，不管是上帝或是以色列人都要他剛強壯膽。而後約書亞順服上帝的旨意，靠著上帝的恩典帶領以色列人，並且攻破了高大的城牆、擊敗迦南諸王，終於真正的進入迦南，得到了上帝所賜的應許之地。在最後以色列人在迦南地安居樂業，而約書亞也被稱為「耶和華的僕人」，不再只是助手的角色。約書亞的成長並非他自己的能力，而是倚靠上帝的恩典，約書亞也在當中更加地認識上帝、信靠上帝。就像他最後所囑咐以色列人的話，他明白一切都是上帝的帶領和恩典，所以要順服上帝的吩咐和教導，要遵行上帝的話並且一生事奉祂。
約書亞的經歷也是我們每個人的經歷，我們在一開始都會徬徨無措，認為自己難擔大任。但當我們認識到我們所做的不是出於自己，乃是出於上帝，而我們要做的就是順服祂、相信祂，上帝自然會帶我們走一條充滿驚喜，卻又有恩典和平安的人生路。
禱告：
天父，感謝你在我的人生路上一直帶領著我，讓我可以倚靠你度過高山和低谷。你也教導我順服你的教導，過聖潔的生活，讓我的生命能因為有你而不斷的成長。因為我知道我所做的不是因為我自己有多厲害，而是你的恩典讓我能順利的完成，無論是在家庭、工作中都呈為你的見證。願你是我能夠緊緊跟隨、不離開你，奉耶穌的名禱告，阿們。
✍ 2022-04/09 讀經：約書亞記 第二十四章
✟受感的經文：
24:14 現在你們要敬畏耶和華，誠心實意地事奉他，將你們列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和華。
24:15 若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。
24:16 百姓回答說：我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神；
24:17 因耶和華─我們的神曾將我們和我們列祖從埃及地的為奴之家領出來，在我們眼前行了那些大神蹟，在我們所行的道上，所經過的諸國，都保護了我們。
24:18 耶和華又把住此地的亞摩利人都從我們面前趕出去。所以，我們必事奉耶和華，因為他是我們的神。
24:19 約書亞對百姓說：你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的神，是忌邪的神，必不赦免你們的過犯罪惡。
24:20 你們若離棄耶和華去事奉外邦神，耶和華在降福之後，必轉而降禍與你們，把你們滅絕。
24:21 百姓回答約書亞說：不然，我們定要事奉耶和華。
24:22 約書亞對百姓說：你們選定耶和華，要事奉他，你們自己作見證吧！他們說：我們願意作見證。
24:23 約書亞說：你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華─以色列的神。
24:24 百姓回答約書亞說：我們必事奉耶和華─我們的神，聽從他的話。
24:25 當日，約書亞就與百姓立約，在示劍為他們立定律例典章。
24:26 約書亞將這些話都寫在神的律法書上，又將一塊大石頭立在橡樹下耶和華的聖所旁邊。
24:27 約書亞對百姓說：看哪，這石頭可以向我們作見證；因為是聽見了耶和華所吩咐我們的一切話，倘或你們背棄你們的神，這石頭就可以向你們作見證（倘或云云：或作所以要向你們作見證，免得你們背棄耶和華─你們的神）。
24:28 於是約書亞打發百姓各歸自己的地業去了。
24:29 這些事以後，耶和華的僕人嫩的兒子約書亞，正一百一十歲，就死了。
24:30 以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿西拉，在迦實山的北邊。
24:31 耶和華。約書亞在世和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，以色列人事奉耶和華。
✟受感的話語：
約書亞一再的提醒百姓，再再不斷的追述歷史，為要引導百姓回想神一切的權能、恩典、和引導，並且再次讓百姓向神重新抉擇立約；約書亞對以色列人說：「現在你們要敬畏耶和華，誠心實意的事奉他」(約書亞記 24:14)，「至於我和我家，我們必定事奉耶和華！」(約書亞記 24:15) 。百姓回答說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神」 (約書亞記 24:16)，「所以，我們必事奉耶和華，因為他是我們的神。」(約書亞記 24:18)，「不然，我們定要事奉耶和華！」(約書亞記 24:21)。「我們必事奉耶和華我們的神，聽從祂的話。」(約書亞記 24:24)。當百姓心口合一宣告，選擇要事奉耶和華，約書亞就與百姓立約，立定律例典章並立石為證。
神給我們自由意志，我們要留心我們的選擇，選擇事奉耶和華真神？或是事奉迦南的外邦神？這關乎我們的生死禍福，也關乎後代子孫信仰的興衰、國家民族的存亡，不得輕忽也不得不謹慎，求主幫助我們做對的選擇，專一跟隨事奉耶和華；求主幫助我們除去心中一切的偶像，不離棄耶和華，並且持定我們的心志，不違背與神所立的約…願我們有生之年都能發揮屬靈影響力，帶領人歸向神，專一敬拜神、全家事奉神，將神的律例典章教導人，為後代子孫下美好的信仰根基。
✟禱告和回應：
感謝守約施慈愛的神，在我們生命中的看顧、引導，感謝主！耶穌的權能和聖靈的恩惠，保守我們的心持定所承認的道，專一的來愛我們的主、我們的神，單要敬拜祂、單要事奉祂；願主賜福我們的家庭，立定心志心口合一宣告：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華！」在教會中不斷賜福所有的婚姻和興起新世代的兒少、青年領袖，使信仰能不斷傳承下去，神國不斷的擴展下去。奉主耶穌基督的名禱告，阿們！
【約書亞書 ２４:１-３３】
｜代代事奉耶和華｜
約書亞記廿三章及廿四章是約書亞的臨終遺言。第１５節約書亞說：「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的；是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華」。
「至於我和我家，我們必定事奉耶和華」！何等堅定的決定和渴望！不但我要事奉神，我渴望全家都來服事神！這是何等美好的事！唯願每個基督徒都有敬虔服事神的後代。
如何讓我們的孩子們能和我們一樣愛神、專心服事神呢？這章聖經記載，約書亞從古時的列祖開始述說，直到如今，神在以色列人身上的恩典是何等的奇妙！約書亞不斷地讓以色列人看見，「一切的福都是神賜給你們的」，「一切的敵人都是神交在你們手上的」；「一切的產業都是神賜給你們的，都不是你們建造的」。基督徒持續不斷愛神及服事神的秘訣，就在於感恩及謙卑，當我們愈知道我們生命中擁有的一切，都不是靠我們自己得來的，都是神的恩典時，我們會愈發感恩，也會愈發愛神，愈願意服事神，也愈知道我們不能離開神。
幫助我們的孩子們學習感恩、謙卑，是使他們繼續愛神、服事神很重要的秘訣。
第３１節說：「約書亞在世和約書亞死後，那些知道耶和華為以色列人所行諸事的長老還在的時候，以色列人事奉耶和華。」唯有讓我們的孩子也經歷、知道神的作為，他們的信仰才不會成為傳統，成為例行公事。因此，不要為我們的孩子們求安逸的環境，安逸的環境反而讓人無法經歷神，讓他們經歷一些困難，而且為他們禱告，讓他們在困難中降服於神，學會倚靠神，正如麥克阿瑟將軍為兒子禱告說：「願你引導他不求安逸、舒適，相反的，經過壓力、艱難和挑戰，學習在風暴中挺身站立」！
◆回應
主啊！我要為我的孩子們遇到服事、生活、課業及人際關係的困難感恩，而不是愁苦，並且為他們禱告，讓他們在重壓、艱難和挑戰中，學習經歷神的大能！也願我們的孩子都學習感恩及謙卑，這樣他們必定也會一生愛神、事奉神！
◆背經
百姓回答約書亞說：「我們必事奉耶和華－我們的神，聽從祂的話。」（約書亞記 ２４:２４）
若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。（書24:15）
敬拜詩歌：從這代到那代 (讚美之泉 (19))
https://www.youtube.com/watch?v=poD9Qz5W1qE
一、安靜:主啊!我等候祢,因等候祢的,必不羞愧。
二、讀經:約書亞記 24:1-18
1. 重點說明
約書亞將以色列眾支派聚集在示劍對他們說話。從以色列的過去,耶和華將他們的祖先亞伯拉罕從大河領出來;又差摩西將以色列百姓從埃及拯救出來;直到今日在迦南定居的過程中,重申耶和華對以色列的恩典及盟約。「至於我和我家,我們必定事奉耶和華」是約書亞一生服事的榜樣,也是對神恩典的回應。
2. 鑰節:若是你們以事奉耶和華為不好,今日就可以選擇所要事奉的:是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢?是你們所住這地的亞摩利人的神呢?至於我和我家,我們必定事奉耶和華。(書24:15)
三、默想:
■從耶和華在以色列歷史中的作為,可看出耶和華的恩典有哪些?(v.2- v.13)
■約書亞重述耶和華對以色列的恩惠,其目的為何?(v.14-v.15)
■回應神的恩典就是事奉神。除了個人的事奉外,我當如何帶領家人一起事奉神?
四、禱告:求主把「全家事主」的恩典賜下,並且越服事越甘甜。
五、安息:與主交談後,靜止在神之內,並在神的愛中安息,讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄:
今日讀經進度:約書亞記 24 章
閱讀: 以賽亞書35章 | 全年讀經進度: 約書亞記22-24章;路加福音3章
耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安。永樂必歸到他們的頭上。—以賽亞書35章10節
南美洲巴拉圭的卡特烏拉是個小貧民窟，那裡的村民極度貧困，只能靠垃圾場內的回收物品維生。然而，在這沒有指望的環境裡，卻孕育出一支美妙的管弦樂團。
在卡特烏拉，一把小提琴比一間房子還要值錢，因此這支管弦樂團需發揮創意，利用各種廢棄物來製作樂器。小提琴是用油罐製成的，彎曲的叉子則成為繫弦板；薩克斯風是用水管製成，按鍵則由瓶蓋做成；大提琴是用錫鼓製成，調音弦軸則用擀麵棍製成。聆聽這些新奇的樂器合奏莫扎特的樂曲，是一件賞心樂事。這個管弦樂團還曾去過許多國家巡迴演奏，開闊了這群年輕團員的眼界。
源於垃圾掩埋場的小提琴和來自貧民窟的音樂，都象徵了上帝的作為。當先知以賽亞在異象中看見上帝新的創作時，也是看到類似化腐朽為神奇的景象：乾旱之地開花繁盛（以賽亞書35章1-2節）；沙漠有江河湧流（6-7節）；棄置的戰爭武器被製成耕種工具（2章4節）；貧困的人在歡樂的歌聲中變得完全（35章5-6、10節）。
卡特烏拉管弦樂團的總監表示：「這個世界給我們垃圾，我們卻報以音樂。」而他們所做的能讓世人一窺未來，就是上帝會擦去每個人臉上的淚水，不再有貧窮。
上帝曾如何將你人生的「垃圾」變成美好的事物？
上帝如何讓你從痛苦中演奏出美妙的樂章？
聖靈啊，求祢將我生命中的貧乏變為美好。
作者： 霍薛頓 | 其他作者
靈糧透視
當我們想到歡喜、快樂和歌唱這類的詞彙時，就會自然而然地想到詩篇。但是，從以賽亞書35章乃至整卷書使我們看到，將以賽亞稱為「讚美的先知」並不為過。在第12章就包括兩首「讚美之歌」。先知以賽亞在帶領敬拜時，如此呼籲、勸勉眾人：「你們要向耶和華唱歌，因祂所行的甚是美好」（5節）；「錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大」（6節）。
簡恩德
詩歌敬拜：https://youtu.be/W84WLZscC7Y
解經影片：https://youtu.be/-OPvg43l__o
客家宣教神學院院長
溫永生牧師 研經分享
每日研經釋義 <約書亞記23:1-16>
這一章仍是約書亞離世前的勸勉。這一段中，約書亞花了較長的篇幅在敘述以色列人的歷史（24：2-13），亞伯拉罕的父親他拉原在幼發拉底河那邊敬拜別神，上帝呼召亞伯拉罕，他才獨尊耶和華上帝（24：3）。之後，敘述雅各下埃及，摩西帶領出埃及，一直講到得地為業。12-13節是結論，12節講到因上帝的幫助，才打敗亞摩利二王，13節說：「我賜給你們地土，非你們所修治的；我賜給你們城邑，非你們所建造的。你們就住在其中，又得吃非你們所栽種的葡萄園、橄欖園的果子。」一切都是上帝做成的，都是祂賞賜的恩典！或許，有人會想，這是「老人」現象，喜歡談往事。
一一但在聖經中，每次敘述歷史的時候，都是重要的關鍵時刻。約書亞勸勉各支派的領袖時，講論往事的目的是什麼？不是在強調他個人的功績，而是上帝的奇妙與恩典的作為，勸勉他們要除掉「列祖在大河那邊和在埃及所事奉的神」，來事奉耶和華，最後，他還說了膾炙人口的一句話：「…至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（24：15b）因此，當保羅說：「…忘記背後，努力面前的。」時（腓3：13b），不是忘記所有的過去，而是不讓過去的成功使我們驕傲自滿，也不讓過去的失敗使我們失志頹喪，而不能前進。我們不應忘記上帝的恩典和奇妙的作為，因這些會提振我們的信心，激勵我們向前。今天請數算上帝的恩典，並向祂獻上感恩。
詩歌敬拜：https://youtu.be/kVVrGx88b34
解經影片：https://youtu.be/dCtIkR47L3g
客家宣教神學院院長
溫永生牧師 研經分享
每日研經釋義 <約書亞記24:16-33>
約書亞在第15節的話中，給這些以色列的領袖自由選擇是否要事奉耶和華，似「以退為進」來引導他們專心事奉上帝。當他們說：「我們斷不敢離棄耶和華去事奉別神…我們必事奉耶和華，因為他是我們的 神。」時（24：16-18），約書亞又說：「你們不能事奉耶和華；因為他是聖潔的 神，是忌邪的 神，必不赦免你們的過犯罪惡。」（24：19）
一一初讀「你們不能事奉耶和華…」會覺得奇怪，約書亞的勸勉不就是希望以色列人能選擇事奉上帝，怎會又說「不能」？！原來他是以「激將法」來要求百姓，所以，約書亞接著挑戰百姓說：「你們現在要除掉你們中間的外邦神，專心歸向耶和華─以色列的 神。」（24：23）並與他們立約，立定律例典章（24：25），最後還立石為證（24：26-27）。雖約書亞在生前如此用心地要堅定百姓專心事奉耶和華的心，但他死後下一代的百姓卻很快地又去敬拜了亞摩利人的神（ 士2:11-13 ）。為何會這樣？因為「學好要三年，學壞只三天！」好的信仰不易傳承！今天請為兒女信主、全家歸主禱告。
