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一、謊言背後的可笑假設
1.我的過去定義我的未來。
2.即使神也無法拯救這事。
3.我的罪比神的應許更有能力。
4.我徹底地沒救了！
5.我過去的行為比我現在的信仰更有能力。
6.沒有人能做出這麼糟糕的決定，還得到恢復。
7.事情永遠不會改變。
8.神只用那些沒有搞砸過的人。
二、真理:神能拯救一切，尤其是我的爛攤子
1.神在參孫的生命跌到低谷之後，仍然大大地使用他。(士16章)
2.掃羅在逼迫基督徒之後，卻寫下了新約中大量的書卷。
3.神透過索羅門的誕生，來拯救大衛的淫亂謀殺。(撒上12:24）
4.彼得三次不認主後，在使徒行傳裡被神大大的使用。
5.格拉森被鬼附的人，轉變成福音的使者，傳揚耶穌。(可5:20)
6.逃離神呼召的約拿，後來帶出了尼尼微城的復興。(約拿書)
三、心意更新的宣告
1.我因基督的得勝而活，不憑自己。
2.我生命中的每一個錯誤決定，已經被救贖並進入更大的得勝中。
3.我被榮耀的盼望所充滿。
頌讀（大聲讀聖經）：拿4:1-11
默想（透過經文與主對話）：
從今天所讀的經文，歸納二件事：（一）約拿發怒：神不降災禍給尼尼微人這事（拿3:10），令約拿大大不悅，甚至發怒。（拿4:1）約拿之所以為此事生氣，是因為：(1)神所赦免尼尼微城的人是以色列人仇敵，約拿不樂意見到這樣的結局。(2)約拿自己所說預言落空(拿3:4)，他認為在尼尼微人面前盡失面子；基於這二個理由，約拿求神取走他的生命，讓他死了比活著更好。（二）神憐憫人：神對於約拿這樣的任性行為，想要用一棵蓖麻「生」與「死」來點醒約拿的無知。哪知約拿不但沒有自我反省，反而再度發怒向神求死；神對約拿說：「（拿4:10-11）這顆蓖麻你沒有為它操勞，也不是你使它長大的；它一夜生長，一夜枯死，你尚且愛惜；何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，還有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」。約拿愛惜蓖麻的動機是出於「自私」，而神愛惜這些無辜的嬰孩及牲畜，其動機乃是出於「利他」，神的大愛勝過約拿個人的私欲。
祈禱（透過默想向主禱告）：
親愛的主，當約拿從大魚口中吐出來後，以不情願的心向尼尼微城宣告「再過四十天這城就要傾覆了！」。一個不認識神的尼尼微城百姓，願意聽信約拿的宣告，上上下下都願意認罪悔改，這完全是神的作為，而不是因約拿多有口才。尼尼微城人因願意悔改，神為此改變心意不毀滅這城，約拿應該為此而感到高興；但事實恰好相反，約拿對這樣的結果感到非常不高興，轉而向神求死。約拿不體貼主的心意，而是體貼自己的心意，致使約拿的優點被缺點給掩蓋了，非常可惜。祈求主幫助我們有個節制的靈，帶領我們時時自我反省，是否有走在神的旨意中。
默觀(把主的啟示在生活中實踐出來)：
神的兒女應當以約拿這樣的表現而警惕，我們的喜怒哀樂不可以因為境遇變幻無常而輕易改變。約拿先是為神不降災而發怒(拿4:1-3)，後是為蓖麻枯死而發怒(拿4:9)，「怒氣」使他屬靈生命每下愈況。（雅1:20因為人的怒氣並不成就神的義。）。離開神心意的人，他的生命必會愈過愈劣，直奔死亡之路。
敬拜詩歌：煉淨我 (讚美之泉 (14))
https://www.youtube.com/watch?v=oWI_KNZiO6E
一、安靜：神呀，祢的慈愛高及諸天，祢的信實上達穹蒼。
二、讀經：約拿書 4:1-11
1. 重點說明
尼尼微全城悔改，竟引發約拿的怒氣，因為他對於神的赦免大大不滿。在怒火中，神讓約拿學習了生命的功課：憐憫是向審判誇勝的！本章我們看見神的愛與智慧：祂不放棄約拿，兩次用話語提醒他；並且大費周章地安排蟲子、日頭和東風來幫助約拿，導正他那偏執、任性、與情緒化的性格；最後透過蓖麻樹，幫助他體會神對世人的心：「我豈能不愛惜呢？」（v.11）
2. 鑰節：何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？（拿 4:11）
三、默想：
■耶和華愛約拿嗎？祂用什麼方法幫助約拿？（v.4-v.9）
■約拿有哪些需要被神改變地方？（v.1、v.3、v.8-v.9）
■「改變」對一個基督徒服事者有何重要之處？約拿需要作哪些改變？我性格上有哪些地方也是需要被神調整？
四、禱告：親愛的主，感謝祢不放棄我，繼續光照我、塑造我、煉淨我，成為祢合用的器皿。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：約拿書 4 章
【約拿書 ４:１-１１】
｜神的安排｜
我們的心和神的心差距何等的大啊！約拿因著那棵為他遮蔭的蓖麻的乾死而生氣，卻恨不得尼尼微城數十萬人滅亡，這是何等不可思議的事啊！在耶穌的時代，格拉森人也曾因為兩千頭豬的死亡，而把耶穌請走，卻對一個被鬼附甚苦的人得釋放，漠不關心！
反省我們自己，我們也是離神愛靈魂的心何等的遙遠！許多時候，我們會為了丢失了幾千塊錢而難過許久，然而，這個世界上平均不到一秒鐘就一個人死亡，而這個人可能是一個失喪的靈魂，我們又何曾為他們憂傷呢？我們會為著多賺幾千元而擺上我們的時間、心力，但我們為賺取靈魂又擺上了什麼呢？求主使我們摸到祂愛靈魂的心，並一生為得著失喪的靈魂而獻上自己！
約拿書中「安排」這個詞不斷地出現。一章４節記載到「耶和華使海中起大風」；一章１７節提到「耶和華安排一條大魚吞了約拿」，四章６節提到：「耶和華神安排一棵蓖麻」；又提到「神安排一條蟲子」；「神安非炎熱的東風」。約拿書不斷讓我們看見，神是安排、掌管萬事、萬物的神：
一、大小事神安排
不管是大風、大魚、日頭這些偉大的大自然，或者小到蓖麻和一條蟲子，都在神的掌權之下。因此，我們要常常「儆醒感恩」·常常留意神在我們每天生活中極微小的安排和眷顧，不要把許多美好的事物當成理所當然。
二、好壞事神安排
對約拿而言，「大魚」及「蓖麻」拯教了他，是神美好的安排。然而，「大風、炎熱的日頭及熱風，以及咬他蓖麻的蟲子」是約拿不喜歡的、是讓他痛苦的，但也是神的安排！神藉著這些安排，雖然讓約拿痛苦，但卻是為了他生命的益處，正如保羅所說的：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處」（羅八２８），「萬事」也包括那些我們不喜歡的事，神藉著這些事使我們得著屬靈的益處，因此，既然「萬事」互相效力，也讓我們學習「凡事謝恩」，這是神所喜悅的生命反應！
◆回應
主啊！祢如何教導約拿看見祢愛靈魂的心，求祢也不斷藉著各樣的方法教導我，直到我摸到祢愛世人的心，甘願燒盡為祢！主啊！藉著約拿書我看見，大小事及好壞事都有祢的安排，因此，我要常常儆醒感恩、凡事謝恩！
◆背經
我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。（羅馬書 ８:２８）
詩歌敬拜：https://youtu.be/8jh6YwK8hpc
解經影片：https://youtu.be/oAdUs5UsA_U
● 客家宣教神學院院長
● 溫永生牧師 研經分享
● 每日研經釋義 <約拿書4:1-11>
一一這章的開頭就說：「這事約拿大大不悅，且甚發怒。」（4：1）「這事」指什麼事？很可能是： 「上帝已告訴約拿祂決定赦免尼尼微人不降災（3：10），這可從約拿傳完信息後，不離開尼尼微，而在城東搭棚，想等四十天後「看看那城究竟如何」。令我們很驚奇的是，他竟然沒有為他傳信息那麼有能力、那麼有果效而興奮，反而求死，並與上帝賭氣。上帝沒有因此發怒，而是很有耐心地以蓖麻事件開導他、教育他，「耶和華說：『這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的；一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？』」（4：10-11）
一一上帝幫助他從造物主的角度來看這事。服事主的人必須有「上帝的眼光」，才能跨越政治與種族的藩籬，勝過人性的軟弱。今天請為自己禱告，求主使我們的靈命能持續成長，能以上帝的眼光看人間事。
這事約拿大大不悅， 且甚發怒。（拿4:1）
大大不悅——希伯來文va-year’‘el，直譯為「以此為惡，大惡」，形容約拿當時的情緒反應，這是聖經別處沒有出現過的字。約拿無法忍受神不懲罰尼尼微，反而還饒恕他們！換句話說，在約拿看來，犯罪受罰比憐憫人更為重要。
筆者還記得多年前，一位主日學老師責罵在脫衣舞俱樂部工作的女孩：「她需要面對神的審判。這是道德敗壞，必須制止，教會不能容許罪進來！」
筆者心想：「教會竟然不歡迎罪人？真叫人哭笑不得。」
我們是否也如此嚴厲指責別人？求主教導我們要有憐憫心腸。為什麼耶穌要我們倒水給口渴的人喝、供食物給飢餓的人吃，拿衣服給赤裸的人穿？因為只有透過具體的憐憫行動，才能使我們與有需要的弟兄姐妹更加親密。
我們可以寫一張支票或刷卡奉獻，但神不只要我們如此，祂還要我們以實際行動去服務別人。你若想要明白主的眼淚，就必須走入不幸的人群之中。
转自《宣教日引》
各位蒙召的弟兄姐妹，平安！
约拿的想法和做法虽然是符合公义的，尼尼微的确应该被惩罚，但是他内心却充满憎恨，这种憎恨让他分不清神对罪人的爱和神对罪的愤怒，也分不清自己的的身份。
其实他人的罪我们也有份，因为每个人都是罪人，本质上都是一样的，不一样的是神会从罪人中拣选一部分经历救恩和饶恕，但这种差别并不改变人都是罪人的事实。
为什么耶稣让我们爱自己的仇敌，为那逼迫我们的祷告呢？一方面如果我们私自执行审判，就会被仇恨吞噬，另一方面神会照我们在今生待人的方式在来世对待我们。
新泽西主恩堂
中文堂牧师
戎翰