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回應：細讀本章可將它歸納三部分：（一）寶石藏在最深處，尚有人想辦法去開採它，但卻無法用人的方式尋找到智慧的道路（伯28:1-11…他封閉水不得滴流，使隱藏的物顯露出來。）；（二）智慧不在地裡，非用世間財寶可以購得這智慧（伯28:12-19…智慧非用黃金可得，也不能平白銀為它的價值。…）；（三）智慧只有神那裡才有，唯有尋求祂的人才可得到這智慧（伯28:20-28…他對人說：敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。）。人可用才智找得寶藏（金礦、銀礦、寶石、水晶等），但卻找不到這智慧，唯有尋找到神才會擁有這智慧。到了伯38:1-42:6我們會看到神親自答覆約伯的話（大家可以先去參考），只有「神自己」才是約伯和他的三友所要探索的真正答案。
親愛的弟兄姊妹，假若我們有了這樣的認知，我們怎能不趕快將這位真神介紹出去呢？四月1日是教會建堂五週年紀念日，為紀念這有意義的日子，教會將提前在三月29日（主日）舉行戶外崇拜及半日遊，紀念神量給教會的重要日子，祈求神能在我們教會掌權，成為這社區的明燈，將福音傳給社區未信主的朋友，所以三月29日是神為我們預備傳福音的時間，牧師邀請大家從今天起，將這件大事放入您的代禱事項裡，並邀請您的家人及好朋友一起來慶祝這日子，使教會能在這社區得著更多未信主的靈魂，榮耀主名。（王牧師）
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-11-19-28-1-11-18d87fe47f344cef8f05fc2df7ba2bd2
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=KLdSuKezMgs
二、閱讀經文
約伯記28:1~11
28:1 銀子有礦；煉金有方。
28:2 鐵從地裡挖出；銅從石中鎔化。
28:3 人為黑暗定界限，查究幽暗陰翳的石頭，直到極處，
28:4 在無人居住之處刨開礦穴，過路的人也想不到他們；又與人遠離，懸在空中搖來搖去。
28:5 至於地，能出糧食，地內好像被火翻起來。
28:6 地中的石頭有藍寶石，並有金沙。
28:7 礦中的路鷙鳥不得知道；鷹眼也未見過。
28:8 狂傲的野獸未曾行過；猛烈的獅子也未曾經過。
28:9 人伸手鑿開堅石，傾倒山根，
28:10 在磐石中鑿出水道，親眼看見各樣寶物。
28:11 他封閉水不得滴流，使隱藏的物顯露出來。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 開採礦石的工作，如何呈現人的智慧和能力？我該如何發展並運用上帝賜給我的能力？
2. 約伯用什麼來描述人的能力可以與上帝的作為相媲美？上帝賜給我能力，我如何才能照祂的期待用在對的地方？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 40天禱告之第5天禱告：
https://www.youtube.com/watch?v=3yegilFS_9A
2. 每日金句：
伯28:1 銀子有礦；煉金有方。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=9377iQxPFGA
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
耶利米書44~47
https://spotty-leaf-581.notion.site/11-19-44-47-e9618261e0694c06b76b2b5fb9b533c6
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/c/台北衛理堂twmc/videos
＊木柵衛理堂每日靈修：
https://spotty-leaf-581.notion.site/2021-11-20-28-12-28-57c41be73fcc483aab1f9f54de24de88
一、聚焦於神
目的：把我們的心思意念聚焦在神身上，歡迎聖靈的工作。
1. 安靜預備心
2. 詩歌敬拜
https://www.youtube.com/watch?v=QF1LP8GwrMU
二、閱讀經文
約伯記28:12~28
28:12 然而，智慧有何處可尋？聰明之處在哪裡呢？
28:13 智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。
28:14 深淵說：不在我內；滄海說：不在我中。
28:15 智慧非用黃金可得，也不能平白銀為它的價值。
28:16 俄斐金和貴重的紅瑪瑙，並藍寶石，不足與較量；
28:17 黃金和玻璃不足與比較；精金的器皿不足與兌換。
28:18 珊瑚、水晶都不足論；智慧的價值勝過珍珠（或譯：紅寶石）。
28:19 古實的紅璧璽不足與比較；精金也不足與較量。
28:20 智慧從何處來呢？聰明之處在哪裡呢？
28:21 是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。
28:22 滅沒和死亡說：我們風聞其名。
28:23 上帝明白智慧的道路，曉得智慧的所在。
28:24 因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，
28:25 要為風定輕重，又度量諸水；
28:26 他為雨露定命令，為雷電定道路。
28:27 那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。
28:28 他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。
三、默想經文（靈修筆記）
1. 簡單描述這段經文的重點
2. 抄錄一節最喜愛的經文
3. 透過今天的經文怎麼應用在生活中
4. 使用今天的一段經文禱告
5. 分享在靈裡對今天經文的感動
6. 回顧靈修後對神作為的經歷
《活潑的生命》的默想與應用：
1. 約伯為了強調智慧的價值，而提及哪些寶物？我確定智慧勝過精金，上帝智慧的寶藏比賺得全世界更有價值嗎？
2. 上帝說要如何得著智慧和聰明？（28節）在我生命中「敬畏主」是否顯明可見？我活出智慧生活的秘訣是什麼？
四、回應禱告
用所默想領受的內容向神禱告：
1. 讚美和感謝：讚美神的各樣屬性、感謝神的恩典和作為。
2. 認罪和釋放：為個人、家族、城市及國家的罪，認罪悔改（含認同性的罪悔改），從罪和黑和的權勢中得著釋放。
3. 挑戰和盼望：面對前方的挑戰和問題，領受從神而來的教導和應許，宣告從神而來的得勝和祝福。
五、迎向今天
1. 簡單寫下靈修心得，重溫神在我們生命中的提醒、教導及帶領。
2. 把一節經文或生活應用的重點記在心中，帶進一天的生活中。
3. 最重要的是，持續讓耶穌在一整天的生活中與我們同行。
六、進深學習
1. 40天禱告之第6天禱告：
https://www.youtube.com/watch?v=pC7XCpORtvs
2. 每日金句：
伯28:28 他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。
3. 活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=kRRExG6Q8QM
4. 活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
5. 一年一遍聖經速讀進度：
耶利米書48~49
https://spotty-leaf-581.notion.site/11-20-48-49-6c8ea9088cfb440f8b6b396c1a76a39f
6. 總會每日三讀三禱內容：
https://www.youtube.com/c/台北衛理堂twmc/videos
20211121主日信息 講題：苦難爐中的一線希望 講員：李俊霆教師
金句：那賜諸般恩典的上帝，曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。（彼前5:10）
你想要聽苦難還是要聽希望呢？我們大概都想要聽希望，但我們會先講苦難的爐。其實人生當中，大家對苦難都不陌生，這是人生的一個大哉問，為什麼會有苦難？我們既然是信靠那獨一的、全能的、良善的那一位，為什麼這世界會有苦難呢？當然苦難會有不同的形態在不同的人生層面當中出現，可能我們身體有病痛或像現世代有許多的文明病、身心症，在美國現在已經有上百家的性別診所，也就是許多人活在一種痛苦中，他心靈中覺得他的性別肉體上的性別有很大的差異，以至於他活在一種心靈的痛苦中，或是我們常看到的天災人禍、戰爭、瘟疫……等等，有許多不是我們能夠掌握的，卻臨到我們，另外還有所謂的關係上的苦難，有人活在這關係上的痛苦，夫妻之間、父母子女之間或主僕之間（上下屬之間），時常因著糾紛，有許多需要解決的問題，大家活在關係的苦難中。最近活潑生命讀到約伯記，就提到一個問題說義人為何會受苦呢？約伯跟他三個朋友一直在探討，約伯到底是罪人或義人？按照約伯所受到的遭遇來看，他似乎是位十惡不赦的惡人，但他誓死捍衛他的公義、正直。我們剛才提到週五有張媽媽的追思禮拜，在這稍微分享一下張媽媽的二兒子，他在美國寫了一些懷念母親的生平追述：張媽媽出生在一個擁有十個小孩的大家庭，她是長女，她出生的年代在第二次世界大戰，遇到一些躲避空襲的時候，她是長女，又要協助父母親照顧弟妹，所以她在小學時就輟學，這也是她人生的苦難，她纖細的身軀卻在12歲，按照平常大概是國小六年級時候，她需要照顧中風、無法自理的祖母，這是生活上許多的苦難。她結婚後，張伯伯他就調到金門去，經歷了八二三炮戰，在八二三炮戰後，張媽媽也因著是眷屬的緣故到金門去團聚，所以鼎亷弟兄的大哥是在金門出生的。日後回來台灣又遇上八七水災，這是大自然的災害，他們後來到大寮的眷村，生活上因為他們的房子是竹籬笆、土牆，每到夏天大雨後，常有滾滾的黃河泥漿水，淹沒巷道和家裡，張媽媽就不辭辛勞的把沾滿黃泥的家具清洗、擦拭乾淨。媽媽就把我們手腳洗乾淨，放在椅子上，再挪到床鋪上，（你想像那動作，）然後她自己安靜的把整個家清洗乾淨，完全看不出淹水的痕跡後她才休息。後來的生活，陸續生了四子女、照顧這些子女，結果家裡的小孩常常像電視廣告上說的，看到別人家有的，為什麼我們沒有？媽媽因為我們喜歡吃眷村其他媽媽做的北方麵食，她就向鄰居的媽媽們學習、請教，聰明的媽媽能夠做出饅頭、花捲、包子、水餃、韭菜盒子和餡餅，使我們不再羨慕鄰居家的北方麵食。我們也經常看到媽媽挑燈夜戰做衣服，一地剪裁後的碎布料，但在早晨起床後媽媽已經清理乾淨了，完全看不出夜裡的景象，也不知道她到底幾點才睡覺休息。這也讓我想到我的媽媽，我小時候也在一堆衣服、毛線裡打滾，這是一個大時代所造成的苦難，那時的生活就是有許多這樣的艱難。媽媽雖然人前沒有埋怨過自己的人生，但深藏在心裡的壓力及她無法讀書受教育的難過，常出現在惡夢中，直到受洗歸入主的名下，這個困擾才完全消失。感謝神讓張媽媽不再憂慮年老時又要到處漂流到陌生的地方，因著相信耶穌，她的人生有不同的、另外一番豐盛的景況。
我們人生當中會遇到許多的苦難，我們今天從約伯記來看。
伯1:18-19當前一個僕人來報告約伯說他的產業被搶奪、毀壞，18他還說話的時候，又有人來說：「你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒，19不料，有狂風從曠野颳來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了；惟有我一人逃脫，來報信給你。」約伯有七個兒子、三個女兒，在一夕之間都死了，然而這場苦難是源自於伯1:8耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」我們看到而且不解，我們想說難道上帝與撒旦打賭，約伯就因此受苦？上帝對撒旦說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」於是撒旦就挑戰神，撒旦說：「那只是表象。」所以我們來試驗看看，是因為上帝祢在他和他的家四周圍上荊棘的籬笆，劃定了界線，所以我們都無法去攻擊他，所以他享受如此的豐盛生命，當然敬畏你、活出一個人模人樣的樣子，你試試看伸手取去他所有一切的豐盛，他必當面棄掉你。神允許撒旦去有所作為，但不可傷害到約伯，所以我們就看到他的財產、牛羊這些牲畜就被搶奪、擄掠、毀壞，甚至在剛才的經文他的七個兒子、三個女兒一夕之間都死了。當這些苦難來到之時，約伯並沒有馬上棄掉神。伯1:20-22約伯在這些災難之後，他的兒女一夕之間通通都死去時，約伯起來，他在苦難中是極其傷痛的，20約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，21說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」約伯的信心顯然不是撒旦所說的功利主義式的信心，祢賜福予我，我就信靠祢，在這一切豐盛的財產、財物都被奪去，甚至他所親愛的兒女通通都死去時，約伯照著聖經所說22在這一切的事上約伯並不犯罪，也不妄評神。他並不否定神的良善、權能，他沒有說神是愚妄的，他仍舊堅定信靠神，但苦難並沒有因此離他而去。伯2:7 於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。因為撒旦跟上帝說人會以皮代皮，人在危難時什麼都不管了，只要能夠活命，所以你取去的那些都是所謂的身外之物，就連他的兒女也不是他自己的性命，所以撒旦再次挑戰神，於是我們看到身體的病痛這樣的苦難，從腳掌到頭頂長毒瘡，約伯就用瓦片刮自己的身體，在癢在痛，在那種無法捉摸的疼痛裡面，非常痛苦。原因令我們不解，在伯2:3耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毀滅他，他仍然持守他的純正。」甚至他的太太也在旁邊說風涼話，他太太勸告他說你乾脆棄掉這位神，然後死去。約伯說他太太講話像愚頑人一樣，我們難道只從上帝得祝福嗎？約伯說我們也從神那裡受災禍，約伯對神的信心不是功利主義式的信心：也不是119式的信心，急難時才來求助：也不是只存在他的頭腦當中的相信，他有真實的信心。
信心是神給我們一個可以衡量自己對祂的依賴和信任的標準，使我們可以準確判斷自己與神的關係如何。我們思想一下，你有信心嗎？是像蚊子一樣的「阿們」？趙鏞基牧師說：「怎麼會是像蚊子一樣聲音的阿們呢？」我們要有勝過這世界的信心，勇敢地說阿們！我們相信這位神在我們心裡，即便在苦難中仍與我們同在。雖然我們在感受上常覺得神離我們很遙遠—為什麼我們找不到神？但這一切耶穌也曾經歷過，就如詩22:1a我的神，我的神！為什麼離棄我？這是耶穌在十架上的其中一句話。我們主日崇拜裡有一張大家可能看不清楚字的投影片，就是使徒信經的宣告，你們有看到那背景是什麼嗎？是一雙腳印，我們以為苦難的時候是我們獨自走在這條人生的路，其實是我們的主把我們背在身上，帶我們越過人生如此的景況。雅1:2-3 2我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；3因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也要完全使我們能夠成全完備，毫無缺欠，原來約伯的信心經過兩次極大的考驗，當然後面約伯開始跟他三個朋友爭論，到底約伯是否因為犯隱藏的罪、極大的罪，所以遭受到相對應極大的苦難，約伯一直不肯承認。其實我們剛才讀過的經文是神親自在眾人、世人的眼前見證約伯是完全正直、敬畏神、遠離惡事的，神不只說了一次，說了二次，神親自為約伯做見證，所以顯然約伯的受苦，並非因為他犯罪。當然這世界上有許多是因為人犯罪一直到如今衍生出來許多問題，在這當中我們看見苦難似乎是人生必然會遭遇的事，人生在世必遇患難，就如火星飛騰一般，但約伯從這試煉中，他的信心生出忍耐，且成為我們的榜樣。最近TWA的讀經進度當中我們讀雅各書。雅5:11就講到約伯成為我們的榜樣，那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。剛才詩歌說我們按著神的所是來敬拜祂，我們就可以用這節經文來敬拜神，祂是滿心憐憫、大有慈悲的神，即便我們的感覺好像不是這樣，我們要在信心中宣告，祂是滿心憐憫、大有慈悲的神，我們來經歷祂真是如此的神，我們就在敬拜中遇見這位神。祂試煉了約伯，使約伯的生命生出極大的忍耐，在極大的痛苦中他還能夠跟他三個朋友反覆的論證神到底多麼偉大。我們今天的金句告訴我們，那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。（彼前5:10）原來這裡也顯示出苦難的一個性質，苦難是有限的、短暫的，這裡說等我們暫受苦難之後，我們常常執著為什麼要受苦難，但神說我們的苦難只是暫時的，神召我們來不是要我們受苦的，雖然我們會為著信仰而受苦，如果你還未為信仰受苦，真是要找一些苦來受，因為保羅說進到神國之前會經歷許多患難，而神不偏待人，所以當我們一帆風順的時候真是要好好思想，我們應該多多參與在四十天為國家禁食禱告的行列中，讓我們的身體稍微受一點苦吧！我們活在實在是太享受安逸的環境中，但我們要與世界上許多在苦難中同為神的兒女，那些遭逼迫、患難的人同受苦難，而非像財主他在世上享福，但後來去到陰間受痛苦，拉撒路生前，在財主家前要飯、討飯都沒得吃，狗來舔他的瘡，他在生前受了短暫的苦，死後卻在亞伯拉罕的懷中。許多時候我們想要逃避苦難但如果逃避到一個地步，是連我們當盡的義務都想要免去的話，那我們其實已經走一條偏邪的道路上，我們求神讓我們真實的能夠從苦難中得著神要給我們的益處。當然苦難是短暫的這話，不是對著正在苦難中的人說的，然而我們弟兄姊妹就要先打預防針，不是等到苦難來的時候才思想苦難，而是在我們平靜安穩的日子，就要預備我們的心以受苦當作爭戰的兵器，可以勝過這世上的苦難。
伯28:20-28當人們靠著自己的智慧思想，無法理解義人為何會遭受苦難的時候，於是他們轉向許多智慧的辯論，到底誰是比較有智慧的？到底約伯比較認識上帝，還是他三個朋友覺得他們年紀比較長，甚至比約伯的爸爸還老的都在其中，他們對上帝有更加的知識、認識。20智慧從何處來呢？聰明之處在那裡呢？21是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。22滅沒和死亡說：我們風聞其名。23神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。24因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，25要為風定輕重，又度量諸水；26他為雨露定命令，為雷電定道路。27那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。28他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。在這許多的辯論中插入了第28章約伯談論智慧前面講到說，人們在山中挖礦，這些挖礦的動作遠離人群，也不是天空的陰影能夠看見的，表示人很有智慧、能力，可以把這些山中的銅、礦挖出並煉出，後面又講到說，智慧比一切的黃金、珍珠、紅瑪瑙、藍寶石……等等更加珍貴，這些都買不到智慧，智慧真是無價之寶，懇切尋求才能夠尋見的智慧，它不是地上的黃金、精金所能夠購買、能夠相與比較的，於是約伯談論智慧，它從何處來呢？它向一切的生命來隱藏，向空中的飛鳥來掩蔽，甚至亞巴頓(滅沒)和死亡說：我們只是風聞有智慧。約伯直接講論，神明白智慧的道路，曉得智慧的所在，因為這位神祂鑒察直到地極，祂是掌管權地的，而且祂遍觀普天之下，在天以下所有的事都在神的眼目中，神為風定輕重、度量諸水，甚至為雨露定命令，為雷電定道路。我們今天的科學講這些風雨雷電，就是所謂大自然的現象，然而其中還是有許多奧秘是我們人類所無法能及的，我們今天還無法浮在空中生活，都要站在這塊土地上，居住在地球上，而地球只不過是浩瀚宇宙中的一小點而已，約伯早就知道神明白智慧的道路、曉得智慧的所在，真正的智慧在神那裡，神看見智慧、神堅定，而且神查究這一切，神對人說，這也是約伯記的核心經文，他對人說：「敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。」箴9:10敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。敬畏耶和華才是智慧的開始，要知道什麼是智慧，還要一生來尋求祂，所以神對人說，敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。如果用這節經文來對照約伯，約伯顯然是一個大有智慧的人，因為神親自做見證說約伯是完全正直，而且是敬畏神，遠離惡事的人，真正的敬畏神會彰顯在我們遠離惡事的生活中。
要如何得著真智慧來面對苦難、面對看似無常的人生？不是今世所講的所謂養生之道，吃什麼才健康，也不是人們僅用心理學所思想的，身心靈互動的關係，甚至所謂的群也就是人際關係的平安，如何得著真正的智慧？伯42:8 那時神在第七節就告訴以利法這三個人，神說祂向他們發怒，因為他們講論神、議論神，不如神的僕人約伯所說的，所以第八節神就告訴這三個朋友說，現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」從這經文中看見約伯的身分是神的僕人，他另外三個朋友有可能是外邦人，但神說你們這些人，議論我的，不如我的僕人約伯說的是，你們要請他來為你們禱告，我們做耶和華的僕人，雖然在受苦中，但神要透過我們為別人的禱告，使我們也從苦境當中轉回。剛才雅各書也提到約伯經過忍耐熬煉後，神再次給他七個兒子、三個女兒，而且這次約伯的家產是加倍的，所有的牛、驢、羊通通都加倍，神是滿心憐憫，大有慈悲的神，當我們在苦難中還能夠想到別人，就能夠勝過這苦難，約伯為他的朋友禱告，神就使他從苦境中轉回。雅各告訴我們，雅1:5 你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。雅3:17惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒，我們剛才提到不要讓我們的心偏邪，本來想要逃避苦難，沒想到卻走上歪路。如何辨別我們的智慧是鬼魔的智慧還是上頭來的智慧？如何辨別我們心裡的意念是從上帝來的還是我們自己的貪心、私慾，甚至是魔鬼而來的謊言呢？雅各告訴我們上頭來的真智慧：第一個就是清潔的，然後會帶來和平的結果，是溫良柔順、滿有憐憫、多結善果，是沒有偏見及假冒。上個主日會後我遇到一個弟兄，我說我們現在國家的景況真是危急，他用四個字來形容—「內憂外患」!我說的危急可能意指的是外患，但他卻提到內憂，他說不只是外患，連裡面的人都在「鬥」，他自覺不適合擔任這個職務。我就勉勵他：「弟兄，正是因為內憂外患，所以你更要站穩，我想就是因為神看得起你，所以你很重要，如果不是你在這裡勇敢的為主站立，恐怕我們早已完蛋了。」人間好日子不過，大家還常常互相爭鬥，那些是鬼魔的智慧，哪裡有紛爭，哪裡就有魔鬼的作為，我們要尋求從上頭來的真正的智慧，而神也要使用祂的兒女在大環境中，勇敢的站立在我們的位份上，作神要我們做的事，神要使用祂的兒女。21世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人；這就是神的智慧了。（林前1:21）猶太人想要看神蹟；希臘人講求頭腦的邏輯，許多的人間智慧，但神卻用耶穌基督釘十字架來拯救那些相信的人，這件事在世人眼中看似愚拙的，但這卻是神的智慧。林前1:2424但在那蒙召的，無論是猶太人、希利尼人，基督總為神的能力，神的智慧。所以神一切的豐盛都藏在基督裡面，而我們能夠在基督耶穌裡，這一切也是本於神，神又使耶穌基督成為我們的30智慧、公義、聖潔、救贖。所以我們要承認是沒有智慧的，就如約伯不只是風聞有神，當他親眼遇見神時他坐在爐灰中懊悔，他承認說他前面所說的他自己都不明白在說什麼，他承認他的智慧是如此有限，神要使耶穌基督成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖，我們在人生的苦難中，雖有許多無法明白、了解、承擔背負的，然而神已經讓祂的愛子耶穌為我們的罪死在十字架上，祂為我們開了一條又新又活的路。
所以在雅各書裡提及一個女人，這女人是舊約的人就在以色列人進迦南地，第一個要攻取的城市，那女人就住在當中，第一個城市是耶利哥城，那個城後來倒塌了，然後以色列人就攻進去，有一個女人住在城牆上，這女人叫喇合，她接待兩個探子，她跟這兩個探子說，（書2:11）我們一聽見這些事，心就消化了，聽見以色列人是如何從埃及出來，如何度過洪海走乾地過來，又聽見你們以色列人如何攻打了亞摩利王西宏和巴珊王噩，把他們完全毀滅了，我們聽見這些事心就消化了，因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華你們的神本是上天下地的神。喇合對探子說，我現在恩待你們，我把你們藏起來，然後告訴那些兵說你們已經離開了，讓他們去追你們，現在我把你們從城牆上墜下去，因為我的家就在城牆上，你們下去後上山去躲三天然後再回去，喇合現在恩待你們，求你們到時候也恩待我，不但恩待我還要恩待我父母、兄弟姊妹和他們一切所有的，於是探子告訴她說，我們來到這地的時候，你要把這條朱紅線繩繫在縋我們下去的窗戶上，並要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。（書2:18）探子信守諾言，約書亞從整個百姓中把他們救活出來，吩咐說有那條朱紅線繩的那家，都不能夠殺他們，都要拯救他們。在亂世中面臨整個城市即將要被毀滅的災難之前，這位有智慧的女子以她的行動、信心，拯救了自己和她一家人，來11:31妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。雅2:25妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義嗎？這是一個有智慧的女子她認出以色列人所信的神，是上天下地的神，她恩待探子，也因著相信這位神，她自己和全家都得著拯救。這條朱紅線繩，就是李牧師常分享的耶29:11耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。朱紅色讓我們想到耶穌的寶血，這條繩子在原文中跟耶29:11最後兩個字「指望」是同個字，苦難的爐是短暫的，是要熬煉我們的信心，箴言說鼎為煉銀，爐為煉金，耶和華熬煉人心，如何在苦難中仍有一線希望？「希望」以色列的國歌希望是個小調，就是這節經文所說的指望，就是那條繫在喇合家中窗戶上的繩子，tiqvah（指望）是一條釘在未來的準繩，看似一條不起眼的繩子，不但拯救喇合也拯救她一家人，耶穌基督的寶血成為我們得救贖的根源，這是神的智慧，神要讓我們在末後有指望。
1. 因為信靠神，而對生活有美好的盼望。2.因信與主聯合之後，進入為主而活的生活標準。
回應詩歌：我在這裡。
敬拜詩歌：祂是愛我(金希文)
https://www.youtube.com/watch?v=-RDmhose224
一、安靜：主啊！我要立志做安靜人，坐在祢腳前，聆聽祢話語！
二、讀經：約伯記 28:1-28
1. 重點說明
28 章可說是約伯記關鍵的一章。辯論已經結束，許多人生的議題，似乎沒有獲得解決，人的才智已經耗盡了，神仍然沉默不語。一個問題很自然進入我們心中：「智慧何處可尋？」本章以這樣的關鍵句分為三個部分，1-11 節說明人類的探索沒有發現智慧，13-19 節說明人類的財產不能購買智慧，21-27 節宣告唯獨神擁有智慧，原來智慧是神的恩賜。第 28 節對智慧作了典型的定義，而完成了這首「智慧之詩」。與約伯記的第一章第一節遙相呼應。
2. 鑰節：祂對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。（伯28:28）
三、默想：
■12 節與 20 節分別以哪兩個句子說明了本章的主題？難尋的智慧可以在哪裡找到呢？（v.23-v.28）
■我是否也曾有過智慧難尋的感慨？為什麼智慧如此難尋？
■從本章中，我們看到智慧不是抽象的沉思，而是具體的行動（v.23-v.28）；智慧也不是學者的專利，而是所有人都可以接近一藉著敬畏主，遠離惡！今天，我如何能作一個有智慧的人呢？
四、禱告：主啊！謝謝祢，原來祢是智慧之源，幫助我能敬畏祢，遠離惡事，成為一個真正有智慧的人！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：約伯記 28 章
閱讀: 以賽亞書30章1-5、15-18節 | 全年讀經進度: 約伯記28-29章;使徒行傳13章1-25節
你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩。—以賽亞書30章15節
在美國獨立戰爭初期，美軍曾對在加拿大魁北克的英軍發動遠征，經過麻州的紐伯里波特時，特意到著名的佈道家喬治·懷特腓（George Whitefield）的墳墓。他們打開他的棺木，取出他的牧師領和袖子，並將他的衣服剪成一片片發給士兵們，因他們誤以為這樣就能旗開得勝。
這次的遠征失敗了，但士兵的行為卻顯示了人類的劣根性，我們寧可相信其他事物會帶來福祉，好比金錢、人的能力，甚至宗教傳統，而不願信靠上帝。當以色列遭亞述入侵和威脅時，上帝告誡祂的百姓不要信靠別的，但他們卻尋求法老的幫助，而不是離開自己的惡行，回轉歸向上帝。以賽亞對百姓說：「主耶和華以色列的聖者曾如此說：『你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩，你們竟自不肯。』你們卻說：『不然，我們要騎馬奔走。』所以你們必然奔走。」（30章15-16節）
以色列民想依靠埃及的救援也失敗了（就如上帝所說的一樣），後來猶大國更受到亞述的威脅。但上帝告訴祂的子民：「耶和華必然等候，要施恩給你們。」即使我們依賴那些次要的事物，但上帝仍會伸手幫助我們回轉歸向祂。讓我們時時提醒自己：「凡等候祂的都是有福的！」（18節）
除了上帝以外，有時你還會想依賴哪些事物？
你今天要如何完全信靠祂？
上帝啊，我信靠祢。請幫助我時時倚靠祢，
因為祢永遠信實可靠！
作者： 龐雅各 | 其他作者
靈糧透視
許多先知在寫作時都會使用對比的文學手法。當行為或觀念相互形成鮮明的對比時，這兩種選擇孰優孰劣，或哪個較好/較壞就會一目瞭然。作者通常使用「但是」一詞標明這種對比。在以賽亞書第30章中，先知以賽亞就用這種對比顯示出以色列做愚昧的選擇。在第1-5節，講到以色列希望能藉由與埃及結盟得到保護，「但投靠法老必使你們蒙羞」（3節，新普及譯本），顯然這種希望變成了羞辱。在第15-18節，上帝向以色列闡明得救之道，「但你們一點也沒有這樣做」（15節，新普及譯本）。以色列人選擇自己的方式，終將走向毀滅（16-18節）。
韓傑盛
★ 敬拜讚美：榮耀大君王https://youtu.be/WQtpV632qyY
#認識耶和華是智慧的開端
#敬畏神必得智慧
★ 約伯記28：12∼28
12 然而，智慧有何處可尋？聰明之處在哪裏呢？13 智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。14 深淵說：不在我內；滄海說：不在我中。15 智慧非用黃金可得，也不能平白銀為它的價值。16 俄斐金和貴重的紅瑪瑙，並藍寶石，不足與較量；17 黃金和玻璃不足與比較；精金的器皿不足與兌換。18 珊瑚、水晶都不足論；智慧的價值勝過珍珠（或譯：紅寶石）。19 古實的紅璧璽不足與比較；精金也不足與較量。20 智慧從何處來呢？聰明之處在哪裏呢？21 是向一切有生命的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。22 滅沒和死亡說：我們風聞其名。23 神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。24 因他鑒察直到地極，遍觀普天之下，25 要為風定輕重，又度量諸水；26 他為雨露定命令，為雷電定道路。27 那時他看見智慧，而且述說；他堅定，並且查究。28 他對人說：敬畏主就是智慧；遠離惡便是聰明。
★ 全心禱告
神啊！祢用無盡的智慧創造萬物，謝謝祢讓我明白，用任何稀世珍寶、眾多精金也買不到的智慧，只屬於創造主；惟有敬畏祢是通往智慧的道路。求祢使我藉著順服祢的話語，遠離惡行，得著真正的智慧來勝過世界。
★ 全年讀經
代上15、雅2、摩9、路4
https://youtu.be/PXR-yBCKfWE
★ 詩歌敬拜: 你的救恩
https://youtu.be/a8jt-InJVfg
★ 約伯記28：1∼11
1 銀子有礦；煉金有方。2 鐵從地裏挖出；銅從石中鎔化。3 人為黑暗定界限，查究幽暗陰翳的石頭，直到極處，4 在無人居住之處刨開礦穴，過路的人也想不到他們；又與人遠離，懸在空中搖來搖去。5 至於地，能出糧食，地內好像被火翻起來。6 地中的石頭有藍寶石，並有金沙。7 礦中的路鷙鳥不得知道；鷹眼也未見過。8 狂傲的野獸未曾行過；猛烈的獅子也未曾經過。9 人伸手鑿開堅石，傾倒山根，10 在磐石中鑿出水道，親眼看見各樣寶物。11 他封閉水不得滴流，使隱藏的物顯露出來。
★ 全心禱告
賜下能力的神啊！我要讚美祢，因祢賜給人尋找珍寶的能力。求祢幫助我每天藉著祢的話語和禱告，發揮祢所賜的卓越智慧和能力。也求祢使每個家庭、教會和社會，都不要忽視神賜下的才能，並鼓勵每個人能在自己的崗位上盡心盡力。
★ 全年讀經
代上13∼14、雅1、摩8、路3
https://youtu.be/DOqgKtE7BZA
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「我必使我的眾山成為大道。」（聖經以賽亞書四十九章 11 節）
神常常利用障礙來完成祂的旨意，所以我們各人在生活上都會遇到高山──恫嚇我們，阻礙我們屬靈生活前進的人們， 苛刻的要求，性情不相投的職業，肉體上的刺，每天的十字架──我們常常想：只要這些東西除去了，我們的生活就會變得更純粹， 更溫柔，更聖潔；所以我們常常求神將它們除去。
「無知的人哪....你們的心....太遲鈍了！」（聖經路加福音二十四章二十五節）這正是成功的條件； 這些正是神放在我們生活中叫我們得到恩惠和德行的方法。也許你現在有一件不能忍受的試煉；你一看見就逃避， 就閃躲，當作你成功的障礙，你以為它一除去，你就能立刻得到釋放和勝利。
親愛的讀者啊，事實並不是這樣！當試煉一停止的時候，你所能得到的，即是急躁，不是忍耐。忍耐只能在似乎不堪忍受的試煉中求得的。
回去容忍吧！做一個有分於主的忍耐的人！戰勝在祂裡面的一切試煉！要記得你生活上的困惱和煩擾，沒有一點是徒然的。 它們都是神的山──是神將它們放在那裡的。我們知道「神明白智慧的道路，曉得智慧的所在。因祂鑒察直到地極，遍觀普天之下。」 （聖經約伯記二十八章二十三至二十四節）﹔當我們走到山腳下的時候，我們就要看見智慧的道路了。── 梅爾(Meyer)
試煉的意義，不單是試驗一件東西的價值，並且是增加這東西的價值；正如風雨不單是擊打橡樹，並且增加橡樹的堅韌。
原作∕Mrs. Charles E. Cowman
「深淵說，不在我內」（聖經約伯記廿八章 14 節）
記得有一年的夏天，我說：「我所需要的是海洋」，我就到有海的地方去，但是海洋對我說：「不在我內！」，海洋並不照著我所要的給我成就。 於是我說：「高山一定會使我得到安息」，我就到有高山的地方去；清晨醒來，前面立著我所渴望的巍然的高山；但是高山說：「不在我內！」， 高山又不能使我滿足。
哦！我所需要的究竟是什麼呢？我所需要的乃是神的愛海和真理山。深淵說，智慧不在它裡面；是的，智慧本不像珍珠、黃金和寶石那樣多。 唯有基督是智慧、是我們最大的需要。我們的煩惱，只有基督的友誼和愛情，能安慰我們，滿足我們的需要。──濮登 (Margaret Bottome)
你沒有法子將一隻老鷹扣留在森林裡。你就是替牠聚集一群最美麗的小鳥在牠四圍歌唱，你就是為牠在最大的松樹上安放一根棲木， 你就是差遣有翼的使者帶最美味的珍饈給牠，都不能動牠的心。伸展著高聳的翅膀，眼望著高臨的絕壁，牠喜歡飛往牠自己的老家 ── 磐石、風雨、瀑布中 ── 去安息的。
人類的心，也像老鷹一般，如果沒有永久的磐石，就永遠得不到安息。我們的老家乃是天家。「主啊，你世世代代作我們的居所。」 （聖經詩篇九十篇 1 節）── 馬可特夫 (Macduff)