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＊靈修經文：
耶利米書50:1~10
50:1 耶和華藉先知耶利米論巴比倫和迦勒底人之地所說的話。
50:2 你們要在萬國中傳揚報告，豎立大旗；要報告，不可隱瞞，說：巴比倫被攻取，彼勒蒙羞，米羅達驚惶。巴比倫的神像都蒙羞；她的偶像都驚惶。
50:3 「因有一國從北方上來攻擊她，使她的地荒涼，無人居住，連人帶牲畜都逃走了。」
50:4 耶和華說：「當那日子、那時候，以色列人要和猶大人同來，隨走隨哭，尋求耶和華─他們的 神。
50:5 他們必訪問錫安，又面向這裡，說：『來吧，你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。』」
50:6 「我的百姓作了迷失的羊，牧人使他們走差路，使他們轉到山上。他們從大山走到小山，竟忘了安歇之處。
50:7 凡遇見他們的，就把他們吞滅。敵人說：『我們沒有罪；因他們得罪那作公義居所的耶和華，就是他們列祖所仰望的耶和華。』
50:8 「我民哪，你們要從巴比倫中逃走，從迦勒底人之地出去，要像羊群前面走的公山羊。
50:9 因我必激動聯合的大國從北方上來攻擊巴比倫，他們要擺陣攻擊她；他必從那裡被攻取。他們的箭好像善射之勇士的箭，一枝也不徒然返回。
50:10 迦勒底必成為掠物；凡擄掠她的都必心滿意足。這是耶和華說的。」
＊靈修默想：
(1)由於巴比倫的陷落，以色列人得到什麼機會？檢視我現在與上帝的關係，上帝希望我做什麼？
(2)上帝百姓為何成了迷失的羊群？我應向上帝祈求，使國家和教會的領袖成為什麼樣的牧人？
＊一年一遍聖經速讀進度：
賽9~11
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＊靈命日糧（其他靈修材料）：
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＊靈修經文：
耶利米書50:11~20
50:11 搶奪我產業的啊，你們因歡喜快樂，且像踹穀撒歡的母牛犢，又像發嘶聲的壯馬。
50:12 你們的母巴比倫就極其抱愧，生你們的必然蒙羞。她要列在諸國之末，成為曠野、旱地、沙漠。
50:13 因耶和華的忿怒，必無人居住，要全然荒涼。凡經過巴比倫的要受驚駭，又因她所遭的災殃嗤笑。
50:14 所有拉弓的，你們要在巴比倫的四圍擺陣，射箭攻擊她。不要愛惜箭枝，因她得罪了耶和華。
50:15 你們要在她四圍吶喊；她已經投降。外郭坍塌了，城牆拆毀了，因為這是耶和華報仇的事。你們要向巴比倫報仇；她怎樣待人，也要怎樣待她。
50:16 你們要將巴比倫撒種的和收割時拿鐮刀的都剪除了。他們各人因怕欺壓的刀劍，必歸回本族，逃到本土。
50:17 「以色列是打散的羊，是被獅子趕出的。首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。」
50:18 所以萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：「我必罰巴比倫王和他的地，像我從前罰亞述王一樣。
50:19 我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。」
50:20 耶和華說：「當那日子、那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有；雖尋猶大的罪惡，也無所見；因為我所留下的人，我必赦免。」
＊靈修默想：
(1)巴比倫為何成為上帝的仇敵，被上帝懲罰？我是上帝的百姓，是上帝的兒女，這件事情帶給我什麼影響？
(2)上帝為何在那日和那時候，饒恕並恢復以色列？看見以色列得恢復，我能懷有什麼盼望。
＊一年一遍聖經速讀進度：
賽12~16
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＊靈修經文：
耶利米書50:21~32
50:21 耶和華說：上去攻擊米拉大翁之地，又攻擊比割的居民。要追殺滅盡，照我一切所吩咐你的去行。
50:22 境內有打仗和大毀滅的響聲。
50:23 全地的大錘何竟砍斷破壞？巴比倫在列國中何竟荒涼？
50:24 巴比倫哪，我為你設下網羅，你不知不覺被纏住。你被尋著，也被捉住；因為你與耶和華爭競。
50:25 耶和華已經開了武庫，拿出他惱恨的兵器；因為主─萬軍之耶和華在迦勒底人之地有當做的事。
50:26 你們要從極遠的邊界來攻擊她，開她的倉廩，將她堆如高堆，毀滅淨盡，絲毫不留。
50:27 要殺他的一切牛犢，使他們下去遭遇殺戮。他們有禍了，因為追討他們的日子已經來到。
50:28 （有從巴比倫之地逃避出來的人，在錫安揚聲報告耶和華─我們的 神報仇，就是為他的殿報仇。）
50:29 「招集一切弓箭手來攻擊巴比倫。要在巴比倫四圍安營，不要容一人逃脫，照著她所做的報應她；她怎樣待人，也要怎樣待她，因為她向耶和華─以色列的聖者發了狂傲。
50:30 所以她的少年人必仆倒在街上。當那日，一切兵丁必默默無聲。這是耶和華說的。」
50:31 主─萬軍之耶和華說：你這狂傲的啊，我與你反對，因為我追討你的日子已經來到。
50:32 狂傲的必絆跌仆倒，無人扶起。我也必使火在他的城邑中著起來，將他四圍所有的盡行燒滅。
＊靈修默想：
(1)上帝為何從自己的軍庫拿出祂憤怒的武器？邪惡勢力無法無天地行惡時，基督徒應當謹記什麼？
(2)上帝一再說巴比倫狂傲，顯明什麼事實？為了不因驕傲而跌倒，我要決心做出什麼改變？
＊一年一遍聖經速讀進度：
賽17~21
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＊靈修經文：
耶利米書50:33~46
50:33 萬軍之耶和華如此說：「以色列人和猶大人一同受欺壓；凡擄掠他們的都緊緊抓住他們，不肯釋放。
50:34 他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是他的名。他必伸清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。」
50:35 耶和華說：有刀劍臨到迦勒底人和巴比倫的居民，並她的首領與智慧人。
50:36 有刀劍臨到矜誇的人，他們就成為愚昧；有刀劍臨到她的勇士，他們就驚惶。
50:37 有刀劍臨到他的馬匹、車輛，和其中雜族的人民；他們必像婦女一樣。有刀劍臨到她的寶物，就被搶奪。
50:38 有乾旱臨到她的眾水，就必乾涸；因為這是有雕刻偶像之地，人因偶像而顛狂。
50:39 所以曠野的走獸和豺狼必住在那裡，鴕鳥也住在其中，永無人煙，世世代代無人居住。」
50:40 耶和華說：「必無人住在那裡，也無人在其中寄居，要像我傾覆所多瑪、蛾摩拉，和鄰近的城邑一樣。
50:41 看哪，有一種民從北方而來，並有一大國和許多君王被激動，從地極來到。
50:42 他們拿弓和槍，性情殘忍，不施憐憫；他們的聲音像海浪匉訇。巴比倫城（原文是女子）啊，他們騎馬，都擺隊伍如上戰場的人，要攻擊你。
50:43 巴比倫王聽見他們的風聲，手就發軟，痛苦將他抓住，疼痛彷彿產難的婦人。
50:44 「仇敵必像獅子從約旦河邊的叢林上來，攻擊堅固的居所。轉眼之間，我要使他們逃跑，離開這地。誰蒙揀選，我就派誰治理這地。誰能比我呢？誰能給我定規日期呢？有何牧人能在我面前站立得住呢？
50:45 你們要聽耶和華攻擊巴比倫所說的謀略和他攻擊迦勒底人之地所定的旨意。仇敵定要將他們群眾微弱的拉去，定要使他們的居所荒涼。
50:46 因巴比倫被取的聲音，地就震動，人在列邦都聽見呼喊的聲音。」
＊靈修默想：
(1)上帝為何與巴比倫爭戰？在日常生活的戰場上，上帝如何為我爭戰？
(2)上帝對巴比倫有何計畫和想法？當我信靠超越我個人想法和計畫的上帝時，會過著什麼樣的生活？
＊一年一遍聖經速讀進度：
賽22~25
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
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＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
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＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/10/23?calendar-redirect=true&post-type=post
心得：
亞述和巴比倫都是上帝用來管教以色列人的工具。亞述滅了北國以色列、巴比倫滅了南國猶大，二者都是出於神的旨意。神興起大國，使他們強盛，但是神也要因他們的驕傲及惡行懲罰他們。上帝是公平公義的神，祂給每一個國家／民族／個人的標準是一致的。神曾經責備以色列人，因他們在應許美地吃喝飽足，就忘記拯救與賜福的主，轉去拜別神。其實我們每一個人都有相同的危機，我們也很容易在環境順利的時候就忘記上帝；在個人有一點成就時，就自高自大、自以為是。但神要使驕傲的降為卑，使在神面前卑微的升為高。以色列與列強的歷史提醒我們，驕傲是罪性的表現，是神所不喜悅的。上帝是有大能主權的神，若我們手中有力量、有成就，我們要知道那都是來自神的恩賜，我們也應當稱謝祂、讚美祂。
禱告：
親愛的主，我感謝祢。因著愛，祢尋找我，如同牧人尋找迷失的羊，使我歸回祢的家中。我感謝祢，因我不但蒙祢眷顧，也已經蒙祢赦免。耶穌基督的血洗淨了我的污穢，我正如神所預告的，找不到罪孽、罪惡。其實不是我完美，而是基督的完全和聖潔覆庇了我。親愛的主，謝謝祢！我要常以感謝為祭獻給祢。奉靠耶穌基督的名禱告，阿們。
心得：
巴比倫曾經是一個強大的國，曾經是上帝懲罰列國的工具。它如同大鎚，擊打、粉碎列國；然而它自己卻不能逃避神的憤怒。因為巴比倫向上帝狂傲，神也要懲罰它，使它徹底傾覆。從歷史上，我們看到巴比倫正如先知所預告的，快速興起也忽然滅亡。它的傾覆令人驚訝，令人不得不承認上帝的主權與能力。藉著刑罰巴比倫，神為祂的聖殿報仇，也使剩餘的猶大人回歸並恢復與神的連結。
神喜悅謙卑的人，因為狂傲自大正是罪的表現。詩篇卅三16: 君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。當我在生活中、工作上遇到挑戰時，我要記得先來到神的面前尋求祂的幫助。不要倚靠自己的聰明，也不要投靠神以外的勢力。或許這些挑戰正是從神來的試煉，看看我是否會敬畏祂、聽祂。願神幫助我在試煉中得勝。
禱告：
親愛的天父，祢不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。祢要我們專心尋求祢，全心信靠祢。但我們是有罪的人，我總是會倚靠自己的聰明，反而受苦。懇求父神幫助我，讓我在信心的考驗中可以靠主得勝。讓我可以把重擔都卸下交給主，並因此享受在主裡的安息和全然的祝福。奉靠主耶穌基督的名，阿們。
心得：
在人看來強大興盛的國家，若神出手要收回，就算矜誇的人也要變為愚昧，強壯的勇士也要驚惶。箴言三：7提到，不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。安逸的日子，有可能會讓我們忘記神才是那位在我們生命中居首位、掌王權的大主宰，當我們越來越跟神拔河，試圖想要越過神的帶領而自己控制一切時，巴比倫的遭遇讓我們看見，再堅固的城牆也會傾倒。神要揀選誰，就揀選誰。我們當記得，我們所倚靠的是萬軍之耶和華，各樣的恩典與賞賜都是從祂而來，因此，我們當專心仰望神，不可倚靠自己的聰明，在一切所行的事上都要認定神，祂必使我們的道路平直！
禱告：
親愛的神，當我們從過去的歷史看見人因為悖逆神而遭受懲罰，我們就更知道祢是大而可畏，並且輕慢不得的神。感謝神，讓我們因為思想祢的話語而對祢更認識，因此我們更感謝祢揀選我們成為祢的兒女，使我們無所畏懼，因為我們所信靠的是大有能力的至高神！祈求聖靈在我們心裡常常提醒，讓我們能常常親近神，並且結出果子，與悔改的心相稱。感謝禱告祈求，奉靠耶穌基督寶貴得勝的名，阿們！
心得：
上帝使用巴比倫來作為審判周遭列國的工具，但不要以為巴比倫的罪行會被上帝忽略，在宣告列國的審判之後，上帝接著講到巴比倫的下場，巴比倫也必被其他更強大的國家所滅，從歷史的進程來看，我們知道上帝所興起北方的大國就是波斯，就算在現今來看，巴比倫的軍事、技術或社會繁榮都是令人讚嘆的，巴比倫政權的強盛好像能維持到永遠，但上帝告訴我們，即使是這樣強大的國家，仍然是在上帝的手掌之中，唯獨上帝的兒女能夠在強權顛覆之時，藉此為契機回歸故土，因為這是上帝的應許和保護，上帝不斷的告訴以色列人他們會回歸故鄉，而這個應許的成就是巴比倫被波斯滅國之後，巴比倫的下場再次提醒我們，無論看似多穩固、強大的靠山，在上帝的面前都是無用的，唯有祂掌管一切萬物，因此依靠祂才是最穩妥的，願我們能在上帝大能的作為中，學習依靠祂、順服祂，唯有上帝才是我們的保障。
禱告：
天父，你再次提醒我，唯有你才是磐石，依靠你的必定穩固不搖動，世界的權勢無論看似多麼強盛，在你面前仍然如同一盤散沙，風一吹就消失，你讓我能夠思想什麼才是我真正依靠的，是金錢？權勢？聰明？或是獨一的真神並且創造萬物的主宰？你幫助我能夠做出有智慧的選擇，也就是選擇依靠你，並且順服你，我知道你的應許永不落空，使我能夠持守信心，一生不離開你，奉耶穌的名禱告，阿門。
大直內湖教會24小時守望禱告網(第877週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
六、禁食以強化禱告—禁食的作用
節錄自葉光明牧師«以禱告與禁食來塑造歷史»
此外，信徒也以禁食來對付自己的身體，如同保羅在哥林多前書9章27節說的：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」我們的身體有器官、有胃口，是很棒的奴僕，卻也是很可怕的主子。因此務必不斷克制自己的身體，使之服從我們。我曾聽過一位傳道人說得非常好，他說：「不是我的胃告訴我何時吃東西，是我告訴我的胃何時有東西進來。」基督徒每一次為此目的操練禁食，就是提醒他的身體：「你是奴僕，不是主子。」
加拉太書5章17節保羅講明了，神的靈和人的肉體情慾是對立的：「因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵。」禁食就是處理人的肉體情慾攔阻聖靈的兩大障礙，亦即魂的頑固任性和不停要求自我滿足的胃口。只要正確地操練禁食，必能使魂與體皆服從於聖靈。
有一點請務必了解，就是因禁食而改變的是人，不是神。聖靈既是神，就是全能的、不更變的。禁食拆毀的是人肉體情慾的障礙，好讓聖靈的全能暢通無阻。障礙除去後，聖靈就能自由地透過我們的禱告來動工了。
在以弗所書3章20節，保羅試圖表達禱告的無窮潛能說：「神能照著運行在我們心裡的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」那在我們的禱告中並透過禱告動工的「大力」，就是聖靈。禁食把情慾的障礙挪開，鋪平道路，讓聖靈的大力「充充足足地成就一切」神的應許。
其實神的全能只受限於一件事：神永恆不變的公義。禁食絕不能改變神的公義標準，若是錯誤又有罪的事，不管一個人禁食多久，那件事仍然是錯誤又有罪的。在撒母耳記下12章，大衛犯了姦淫罪，並因此生下一個孩子。神說祂的懲罰之一就是這孩子會死。大衛禁食了7天，但孩子依然死了。禁食7天並未改變神的公義標準，神仍舊懲罰大衛的罪行。
禁食不是什麼捷徑竅門或萬靈丹。神為祂百姓的福樂供應一切-靈性上、身體和物質上的供應。禁食也是這完全供應的一部分，禁食不會取代供應中任何一部分，反之亦然，沒有哪一部分的供應可替代禁食。
在歌羅西書4章12節我們讀到，以巴弗為主內弟兄姊妹禱告，願他們「在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩」，這可是一個很高的標準。要達到這標準，聖經提供的方法之一就是禁食。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 請為「放學回家教育中心」和兒少據點籌備中的聖誕活動代禱。
2. 請為協會的軟硬體修繕和空間規劃代禱。協會每月還款目標因升息而持續增加，請代禱並歡迎奉獻。
奉獻專戶：社團法人臺北市基督教大內之光協會。
台北富邦銀行(012) 內湖分行，帳號00440102052226。
代禱事項12/11 ～ 12/17
耶和華說：「那時，以色列人要與猶大人一同哭著來尋求他們的上帝耶和華。他們必打聽前往錫安的路，朝錫安走去。他們必憑不會被遺忘的永恆之約歸附耶和華。」(當代譯本修訂版) (耶利米書50:4-5)
► 以色列：
納坦雅胡要求以色列總統給予兩週寬限期，以完成組閣前的協商。新政府可能出現因逃稅入罪的內政部長，並修法限縮司法部門的權力。求主帶領以色列的政局發展。
以色列軍方持續在西岸進行抓捕，加薩走廊則以砲火聲援。以巴關係持續惡化，求神賜福當地的福音事工，為應許之地帶來盼望。
► 國際：
習近平積極出訪、發展外交，但同時面對國內防疫政策的挑戰。中國需要有效提升疫苗防禦率和接種率，增加醫療量能，讓各地政府為疫情擴散做好因應之道，請代禱。
北韓近日朝東海、日本海和黃海發射了約130枚砲彈，還傳出公開處決2名觀看並散布南韓電影的中學生，請為北韓政權對外引發鄰國不安、對內施行恐怖統治代禱。求神保守東北亞的區域和平。
伊朗因發展核武和軍售俄羅斯，在國際間受到孤立，宗教高壓又令國人反感、示威不斷，求神記念伊朗許多秘密信徒的禱告，使國家的政策改變，更多百姓領受救恩。
南非總統拉瑪佛沙的狩獵農場遭竊，爆出官邸藏有數百萬美元現鈔的消息，民眾嘩然，反對黨要求提前舉行大選，幣值和債券也大幅下跌，請為南非的政經局勢代禱。
► 國家及城市：
民進黨在九合一選戰大敗，蔡英文請辭黨主席，副總統賴清德已經決定參選。請為政府人事改組和執政黨主席選舉代禱；新當選的縣市首長25日上任，求神賜下人才、形成團隊，讓政務順利交接。
九合一大選前對政治人物抄襲論文的關注延續到選後，近日鄭文燦和蔡適應都因論文抄襲導致學位被撤銷，總統蔡英文的博士論文真偽也仍在打官司。求神翻轉台灣人看重文憑卻不尊重學術倫理的現象。
新冠疫情使青少年增加了抑鬱、焦慮和輕生的念頭，疫情還加速了他們大腦的衰老過程至少3至4年。求神憐憫，讓青少年的家人能與他們建立良好的溝通模式，也賜福教會的青少年事工團隊﹐能以信仰陪伴他們成長，並有好見證成為他們的榜樣。
► 地區：
大直內湖地區眾教會響應「攜手愛無限」慈惠行動，已陸續接觸受助家庭、發放物資及禮券，請代禱，也為各教會12月的聖誕活動代禱。
敬拜詩歌：因祂活著 (Violin, Jennifer Jeon) (讚美 093)
https://www.youtube.com/watch?v=wvWyc1CnZYA
一、安靜：來吧，你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。
二、讀經：耶利米書 50:1-51:32
1. 重點說明：
巴比倫（人）曾是神的戰鎚、戰斧、打仗的兵器、審判列國的金杯、行毀滅的山，它擅長的就是「打碎」與「毀滅」，但巴比倫（人）的貪婪、暴行與偶像崇拜已經獲罪於神！「因他得罪了耶和華」（50:14）。神所興起的「攻擊」，將接二連三地臨到巴比倫，直到滅盡，果真這些預言都在日後的歷史中一一應驗。
2. 鑰節：耶和華已經彰顯我們的公義。來吧！我們可以在錫安報告耶和華─我們神的作為。（耶 51:10）
三、默想：
■在這段經文中，耶利米用哪些動物或物件來類比巴比倫（迦勒底人）及其軍旅？（51:7-20）可否推斷其疆域與國力如何？
■「攻擊」在這段經文中出現了幾次？（50:42、44、45、51:1-2、11-12、27-28）興起「攻擊」、報仇的是誰？（51:11）被「攻擊」、追討的是誰？（51:24）
■神所使用的器皿，何以遭祂的審判、祂的報應、祂的追討？（50:36、51:13）我們蒙神使用，在服事過程，哪些因素容易將我們的心帶往偏離神的方向？
四、禱告：主啊！許多小小的偏離讓我輕忽，幫助我儆醒，免得我在順境中驕傲，逆境中信心動搖！
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：耶利米書 50:1-51:32
【耶利米書 ５０:１-１６】
｜與耶和華聯合｜
這段經文預言巴比倫因得罪耶和華（第１４節），惡待神交給他的列國，以致他怎樣對待人，神也要樣對待他（第１５節）。這段經文也預言以色列將悔改求神（第４節），再次回到神的面前，與神立約，與神聯合（第５節）。以色列本是與神聯合的，神是他們公義的居所，是他們的倚靠（第７節），但他們離棄了神。
第６、７節神說：「我的百姓作了迷失的羊，牧人使他們走差路，使他們轉到山上。他們從大山走到小山，竟忘了安歇之處。凡遇見他們的，就把他們呑滅。敵人說：『我們沒有罪；因他們得罪那作公義居所的耶和華，就是他們列祖所仰望的耶和華』」。當以色列人離棄神時，這裡形容他們如同「迷失的羊」。
第一、走上錯誤的道路
當我們離棄了神，以别的人、事、物為我們的牧人時，我們就走上了錯誤的道路，走上了不是神要我們走的路。
弟兄姐妹們！誰是你的牧人呢？什麼事物在引導你的人生呢？是金錢嗎？是安逸的生活嗎？是名聲嗎？當我們以這些為我們的牧人時，我們就會走上錯誤的道路。
第二、走上艱難的道路
第６節提到，這個壞牧人會使人轉到山上，從大山走到小山。當我們以神以外的人、事、物為我們的牧人時，我們不但會走錯路，我們也會走上艱辛的山路，這艱辛的山路並不是為神而走，而是因為我們錯誤的選擇，而走上白白受苦的路！若你正走在這樣的道路上，早日回頭吧！
第三、走上没有安息的道路
第６節也提到，這個壞牧人帶我們走的路，不會讓我們有「安歇之處」。當我們以神以外的人、事、物為牧人時，我們的生命就會失去安息，只有勞苦愁煩而已。只有當我們走在神要我們走的道路上，我們的心才會有安息。
弟兄姐妹們！你現在所走的路，是讓你只有勞苦愁煩呢？還你正走在一條有出人意外的平安隨著你的道路上？讓我們聽耶穌所說的：「你們要負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得安息。」
第四、走上被欺凌的道路
第７節提到，壞牧人所帶領的路，讓「凡遇見他們的，就把他們吞滅」。沒有神的生命，使我們落入惡者的吞吃中；讓我們回轉到神面前，神必看顧保護我們免受仇敵的吞吃。
◆回應
主啊！讓我不離棄祢這位好牧人，好讓我所走的道路，是充滿平安、蒙福的道路。
◆背經
他們必訪問錫安，又面向這裏，說：「來吧，你們要與耶和華聯合為永遠不忘的約。」（耶利米書 ５０:５）
【耶利米書 ５０:１７-３２】
｜作謙卑的器皿｜
第２３節神稱巴比倫為「全地的大錘」，神著他刑罰列國，包括神的選民。是神給他力量，給他機會，是神把列國交在他的手中的。然而，他卻十分狂傲（第２９、３１、３２節）！ 似乎覺得一切都靠自己的力量達成 ！
當我們在工作、學業或教會的事工上有任何的成就時，都是神為我們成就的，我們只是祂手中的器皿而已，我們切不可因此而不可一視、高看自己。
這段經文讓我們看見驕傲人的結局：
第一、驕傲使人不儆醒
第２４節提到巴比倫「不知不覺被纏住」，他們在沒有知覺時，就被砍斷破壞了！ 歷史上不知有多少人，因為驕傲而落在不儆醒中，以致迎接他們的就是失敗。以色列人因著耶利哥城戰役的成功，他們因此而驕傲，以致因不儆醒而在艾城的戰役中失敗。我們切不可因現有的成就就驕傲放鬆，讓我們永遠謙卑、儆醒倚靠神。
第二、驕傲使人好爭競
第２４節提到，巴比倫的驕傲讓他們甚至「與神爭競」。驕傲的人覺得自己高人一等，因此，他們什麼事都想壓過別人，以致於造成緊張、甚至破裂的人際關係。你是一個好爭競的人嗎？讓我們存心謙卑，看别人比自己強吧！
第三、驕傲的人會傷害別人
第２９節提到，巴比倫因驕傲而「惡待別人」，驕傲的人必會對人傲慢、輕賤。因此，第３２節提到，當他們仆倒時，也必無人扶起他來！驕傲的人沒有朋友，願我們以謙卑得著人。
第四、神與驕傲的人反對
第３１節提到，神阻擋驕傲的人，驕傲的人神必會追討他，好使他們謙卑下來。弟兄姐妹們！讓我們學習謙卑，免得神與我們反對。
◆回應
主啊！求祢光照我，我是一個驕傲的人嗎？是一個好爭競的人嗎？我是一個對人傲慢的人嗎？我會因驕傲而傷害別人嗎？
◆背經
惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。（雅各書３:１７-１８）
【耶利米書 ５０:３３-４６】
｜大能的救贖主｜
耶利米書第五十章神使用了比較祂對列國更多的預言，指出神必刑罰巴比倫的事，以此安慰被巴比倫所擄的百姓，因為神的百姓落入極深的絕望中！第３３節提到「凡擄掠他們的都緊緊抓住他們，不肯釋放他們」！巴比倫是如此強盛的國家，他們國中有許多智慧人（３５節）、有許多勇士（３６節）、有堅固的居所（４４節）。看起來，神的百姓毫無被釋放的希望！然而，第３４節神宣告：「我是你們的救贖主」，而且是大有能力的救主。
我們從神給祂百姓的安慰，一起得著安慰：
第一、神是萬軍之耶和華
第３４節神說祂名為「萬軍之耶和華」，萬軍都在祂的手中！第４１節提到，祂可以激動列國的君王來攻擊巴比倫。儘管這些君王是性情殘忍的人（４２節），神仍然可以掌管他們！因此，當我們處在看起來似乎令人絕望的光景時，記得神掌管一切的人、事、物，我們當仰望祂為我們成就又大又難的事。
第二、時間掌握在祂的手中
第４４節神說：「誰蒙揀選我就派誰治理這地，誰能比我呢？誰能給我定規日期呢？」這節經文在預言以東將受審判時也曾出現過，神加強祂百姓的信心，強調時間、日期都是神所定規的，不是人能定規的。神鼓勵祂的百姓，耐心等候祂的時間，不要因為拯救尚未來到而對神失去信心，第４４節神說祂可以在「轉眼之間」就傾覆巴比倫！
是否你心中也有一些你一直祈求，仍未蒙應允的事呢？是否當你觀看你四圍的環境時，對神失去了信心呢？你當相信，神有神的時候，「等候祂的必不羞愧」！讓我們以信心和喜樂，耐性等候神的拯救吧！
◆回應
主啊！我相信等候祢的必不羞愧！我要全然把自己交託祢這位大有能力的救贖主。
◆背經
他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名。祂必伸清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。（耶利米書 ５０:３４）
#每日新眼光 9月9日
❤️耶利米書50章1～46節
當以色列人離開上帝，隨從外邦人拜偶像，社會無公義，人人照己意做自己喜歡的事，迷失在追求不合上帝心意的事，導致上帝興起巴比倫來管教他們，把他們擄去。上帝使用巴比倫作為管教猶大國的工具，絕對不是巴比倫做了上帝看為好的事，純粹是上帝的作為。然而，作為上帝審判的工具，巴比倫卻不斷高抬自己，完全無視上帝的存在，極盡所能地誇耀他們所事奉的神明，並用暴力脅迫上帝的子民和周遭國家，最後導致上帝宣布將對他們進行審判。
在今天的經文中，呈現一個有意思的對照，先知的信息一方面宣布對巴比倫的審判，一方面向以色列人宣布將返回故里的盼望信息。藉著交錯對比，讓以色列人明白一件事，即便強如亞述、威猛像巴比倫，只要違背上帝的意旨，仍難逃懲罰；然而，上帝的子民若願意真心悔改轉向祂，尋找上帝的道路，上帝必永不背棄與祂的子民所立永遠的約。這不僅對以色列人是一個重要的提醒，對於處於後世的我們，也是永不改變的真理。
我們的生命旅程中，可能有像巴比倫一樣仗恃著自己的能力、優勢，以至於狂傲、得意忘形的時候。對於這樣的處境，我們需要時常謙卑自省，必須謹記上主的話，「不是靠武力，也不是靠才能，而是倚靠我的靈才會成功。」（撒迦利亞書4章6節b）
當我們試圖用自己的能力證明自己存在的價值，或者想藉著所擁有的一切來誇耀自己時，很容易就忘了自己是誰，因而迷失在各樣的情慾、權力的滿足中。就像先知信息中對以色列人傳講的：「我的子民像迷了路的羊。他們的牧人使他們在山中迷失，從一個山嶺流落到另一個山嶺，找不到自己的羊圈。」當他們流落異鄉，被仇敵攻擊，仇敵理直氣壯地說：「我們這樣做並沒有錯，因為他們得罪了上主。他們的祖先信靠上主，他們也應該對上主忠實。」仇敵的洞察力看起來比上帝的子民還清楚，他們認為既然以色列的祖先信靠上帝，他們應該也要對上帝忠實信靠才對啊！
在生活中我們會面對許多試探、誘惑，使我們的心偏離了上帝的道路，我們與上帝的關係被扭曲變得不真實，很容易淪落成為對上帝不忠實的信徒，我們必須常常回到上帝的面前檢視自己的生命狀態，才不會偏離了上帝的道路。
⭕默想：我怎麼看自己與上帝的關係呢？
⭕祈禱：引導我的大牧者、我生命的主，祈求祢在我人生的道路上引導我，用祢的話指引我方向，我要學習交託並順服祢的旨意，行在祢喜悅的道路上。奉主的名禱告，阿們。
⭕圖：台北濟南教會宣教中心新建工程上樑感恩禮拜2018年9月9日(日)上午11:00
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和平教會家人平安！
【耶利米書50章1-46節】
※ 金句：你們要在萬國中傳揚報告，豎立大旗，要報告，不可隱瞞說，巴比倫被攻取，彼勒蒙羞，米羅達驚惶，巴比倫的神像都蒙羞，他的偶像都驚惶。（耶利米書50章2節）
耶利米論列國的巨人最後的訊息是巴比倫是最長的幾乎是論類國寓言的總和總長度可以看出其重要性在主前第七世紀末葉集第六世紀初期發別人在西亞西亞全部有十分重要的地位在論列國的信息中都涉及巴比倫直接提說在四十六章23 、25節及49章28節至33節。從猶大的立場看，列國都被巴比倫擄去了，巴比倫是耶和華刑罰祂子民的工具，也是最主要的仇敵，所以論巴比倫傾覆的預言那麼詳盡。
一、以色列復興在望
「耶和華藉先知耶利米論巴比倫和迦勒底人之地所說的話。」這是整個信息的引言。巴比倫是國家，迦勒底是種族，是半遊牧民族，在吾珥之南定居。自主前第十世紀，碑文就有這個地名，在主前第九世紀有些迦勒底的酋長歸服亞述王亞達尼利三世；尼布甲尼撒的父親尼布拉波撒，為迦勒底人，在主前626年去巴比倫的王座。建立新巴比倫帝國，直至主前539年，尼布甲尼撒在位期間最長。「彼勒」原意為「主」，是頭銜，相當於西北閃族的「巴力」，米羅達是神名，通常譯為瑪度德，為巴比倫的國神，是創造者、又是風雨之神。神像與偶像都是令人可憎的用詞，「偶像」的原意是「製造」，不過是人手所造的，毫無價值，神像也在先知著作中甚多提說，尤其在以西結書，大多譯為「偶像」，是可憎之物，與「糞土」同義。巴比倫的創世記中，稱彼勒為萬神之王。但先知耶利米對外邦的別神極為憎惡。巴比倫的神明是百姓所倚靠的，其實偶像毫無感覺，蒙羞與驚惶只是象徵的說法。巴比倫的滅亡已成定局，不必隱瞞了。
二、宣告巴比倫傾倒
「在萬國中豎旗報告，宣佈的事是公開的，普遍的...。」巴比倫曾為世界的第一強權，其影響也是普世性的，他的敗亡是世界局勢的扭轉。巴比倫一直為北方來的仇敵，而他們自身的仇敵也是來自北方。大概是指波斯，當北方來侵時，巴比倫必然敗亡。他們曾使以色列人的猶大以及列國荒涼，無人居住。現在必輪到他們了。
三、巴比倫終必傾倒
巴比倫這榮華的大城必變成曠野、旱地、沙漠。以前耶和華曾警告以色列，現在卻成為巴比倫的威脅。耶和華憤怒的日子必在巴比倫施報，這裡咒詛的話，以前是對猶大說的，現在是指向巴比倫。一幅耶路撒冷城破的圖畫，已經是歷史的回憶，卻重演在巴比倫大城，歷史並不重演，是人的錯誤在重覆著。罪惡是受神公義的報應，因為人必須負道德的責任，人種的是什麼，收的就是什麼。這是從自然率看到道德律，因為神是輕慢不得的。
《默想》耶利米論列國的預言，最後的信息是論巴比倫，是最長的，幾乎是論列國預言的總和，為什麼？神為何要讓選民回歸？
《祈禱》親愛的天父，求祢使我能遵行祢的旨意，讓我能行在祢所喜悅的道路，並使我能常思想祢的話語，不敬拜世俗的偶像，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。