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＊靈修經文：
耶利米書48:1~25
48:1 論摩押。萬軍之耶和華─以色列的 神如此說：尼波有禍了！因變為荒場。基列亭蒙羞被攻取；米斯迦蒙羞被毀壞；
48:2 摩押不再被稱讚。有人在希實本設計謀害她，說：來吧！我們將她剪除，不再成國。瑪得緬哪，你也必默默無聲；刀劍必追趕你。
48:3 從何羅念有喊荒涼大毀滅的哀聲：
48:4 摩押毀滅了！她的孩童（或譯：家僮）發哀聲，使人聽見。
48:5 人上魯希坡隨走隨哭，因為在何羅念的下坡聽見毀滅的哀聲。
48:6 你們要奔逃，自救性命，獨自居住，好像曠野的杜松。
48:7 你因倚靠自己所做的和自己的財寶必被攻取。基抹和屬他的祭司、首領也要一同被擄去。
48:8 行毀滅的必來到各城，並無一城得免。山谷必致敗落，平原必被毀壞；正如耶和華所說的。
48:9 要將翅膀給摩押，使她可以飛去。她的城邑必致荒涼，無人居住。
48:10 （懶惰為耶和華行事的，必受咒詛；禁止刀劍不經血的，必受咒詛。）
48:11 摩押自幼年以來常享安逸，如酒在渣滓上澄清，沒有從這器皿倒在那器皿裡，也未曾被擄去。因此，它的原味尚存，香氣未變。
48:12 耶和華說：「日子將到，我必打發倒酒的往她那裡去，將她倒出來，倒空她的器皿，打碎她的罈子。
48:13 摩押必因基抹羞愧，像以色列家從前倚靠伯特利的神羞愧一樣。
48:14 你們怎麼說：我們是勇士，是有勇力打仗的呢？
48:15 摩押變為荒場，敵人上去進了她的城邑。她所特選的少年人下去遭了殺戮；這是君王─名為萬軍之耶和華說的。
48:16 摩押的災殃臨近；她的苦難速速來到。
48:17 凡在她四圍的和認識她名的，你們都要為她悲傷，說：那結實的杖和那美好的棍，何竟折斷了呢？
48:18 住在底本的民（原文是女子）哪，要從你榮耀的位上下來，坐受乾渴；因毀滅摩押的上來攻擊你，毀壞了你的保障。
48:19 住亞羅珥的啊，要站在道旁觀望，問逃避的男人和逃脫的女人說：是甚麼事呢？
48:20 摩押因毀壞蒙羞；你們要哀號呼喊，要在亞嫩旁報告說：摩押變為荒場！
48:21 「刑罰臨到平原之地的何倫、雅雜、米法押、
48:22 底本、尼波、伯‧低比拉太音、
48:23 基列亭、伯‧迦末、伯‧米恩、
48:24 加略、波斯拉，和摩押地遠近所有的城邑。
48:25 摩押的角砍斷了，摩押的膀臂折斷了。這是耶和華說的。」
＊靈修默想：
(1)摩押受上帝審判的原因是什麼？我在何事上驕傲地依靠自己而非倚靠上帝？
(2)摩押在享受安定和繁榮時卻陷入罪惡，最後結局會如何？未經過苦難，一路順遂的人容易發生什麼問題？
＊一年一遍聖經速讀進度：
傳1~6
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＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
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＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/10/14?calendar-redirect=true&post-type=post
＊靈修經文：
耶利米書48:26~35
48:26 「你們要使摩押沉醉，因他向耶和華誇大。他要在自己所吐之中打滾，又要被人嗤笑。
48:27 摩押啊，你不曾嗤笑以色列嗎？她豈是在賊中查出來的呢？你每逢提到她便搖頭。
48:28 摩押的居民哪，要離開城邑，住在山崖裡，像鴿子在深淵口上搭窩。
48:29 我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他自高自傲，並且狂妄，居心自大。
48:30 耶和華說：我知道他的忿怒是虛空的；他誇大的話一無所成。
48:31 因此，我要為摩押哀號，為摩押全地呼喊；人必為吉珥‧哈列設人歎息。
48:32 西比瑪的葡萄樹啊，我為你哀哭，甚於雅謝人哀哭。你的枝子蔓延過海，直長到雅謝海。那行毀滅的已經臨到你夏天的果子和你所摘的葡萄。
48:33 肥田和摩押地的歡喜快樂都被奪去；我使酒醡的酒絕流，無人踹酒歡呼；那歡呼卻變為仇敵的吶喊（原文是那歡呼卻不是歡呼）。
48:34 「希實本人發的哀聲達到以利亞利，直達到雅雜；從瑣珥達到何羅念，直到伊基拉‧施利施亞，因為寧林的水必然乾涸。」
48:35 耶和華說：「我必在摩押地使那在邱壇獻祭的，和那向他的神燒香的都斷絕了。
＊靈修默想：
(1)摩押為何嘲笑、藐視以色列？我若以驕傲自高的心對待鄰舍，上帝怎麼看我？
(2)聖經如何表達上帝審判摩押罪孽時的心情？當我被上帝懲治管教而受苦時，祂的心情會是如何？
＊一年一遍聖經速讀進度：
傳7~12
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＊靈修經文：
耶利米書48:36~47
48:36 我心腹為摩押哀鳴如簫，我心腸為吉珥•哈列設人也是如此，因摩押人所得的財物都滅沒了。
48:37 「各人頭上光禿，鬍鬚剪短，手有劃傷，腰束麻布。
48:38 在摩押的各房頂上和街市上處處有人哀哭；因我打碎摩押，好像打碎無人喜悅的器皿。這是耶和華說的。
48:39 摩押何等毀壞！何等哀號！何等羞愧轉背！這樣，摩押必令四圍的人嗤笑驚駭。」
48:40 耶和華如此說：仇敵必如大鷹飛起，展開翅膀，攻擊摩押。
48:41 加略被攻取，保障也被佔據。到那日，摩押的勇士心中疼痛如臨產的婦人。
48:42 摩押必被毀滅，不再成國，因他向耶和華誇大。
48:43 耶和華說：摩押的居民哪，恐懼、陷坑、網羅都臨近你。
48:44 躲避恐懼的必墜入陷坑；從陷坑上來的必被網羅纏住；因我必使追討之年臨到摩押。這是耶和華說的。
48:45 躲避的人無力站在希實本的影下；因為有火從希實本發出，有火焰出於西宏的城，燒盡摩押的角和鬨嚷人的頭頂。
48:46 摩押啊，你有禍了！屬基抹的民滅亡了！因你的眾子都被擄去，你的眾女也被擄去。
48:47 耶和華說：到末後，我還要使被擄的摩押人歸回。摩押受審判的話到此為止。
＊靈修默想：
(1)上帝為何為摩押哀鳴，如同淒涼的蕭聲？為了讓上帝歡喜而非擔憂，我應以謙卑的心在何事上順服？
(2)受到上帝憤怒之審判的摩押，在末後將會如何？透過上帝的懲治管教，我學到什麼功課？
＊一年一遍聖經速讀進度：
歌1~4
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＊靈命日糧（其他靈修材料）：
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這一段經文採用詩歌的體裁，裡面提到許多摩押古老的城市都將要被毀壞，這代表整個摩押都要滅亡了。有很長的一段時間，摩押都安逸無事（如同沈澱未被攪動的酒）。但神所定的日子到了，祂要使摩押傾覆，乃是因為她拜偶像的罪。聖經中也記錄了摩押曾做的惡事，包括聘請術士詛咒以色列人、引誘以色列人拜假神，以及在戰況危急時，摩押王把嫡長子當作燔祭獻給神明基末。當那些事件發生時，上帝都沒有立刻懲罰摩押，仍舊讓她發展繁榮。但這並不表示上帝沒有看到摩押的罪，也不是說上帝管不到摩押。上帝是全地的主，祂給世人的標準也是一致的。神給摩押很多的時間，正如同祂也給亞摩利人很多時間，直到他們的罪惡滿盈才將他們趕出迦南。
雖然是嚴厲的審判，我們仍能看到上帝先前的忍耐與寬容。這段經文提醒我，遇到很「壞」的人，不要放棄他、定罪他，最好能用福音改變他，免得終末時要受極嚴厲的審判。
禱告：
親愛的天父，謝謝祢寬容、忍耐多時，因為祢不願一人沉淪，而是要人人都來悔改。祢豐富的恩慈、寬容、忍耐，是要領人悔改。但我也明白，祢仍然是聖潔公義的主，祢要按公平公義追討人的罪、在審判的日子絕不寬貸。我們擁有的是現時的機會，認識耶穌、順服耶穌、高舉耶穌。願主幫助我們未信的親友，使他們的心柔軟、能接受福音、接受救恩。奉靠主耶穌基督的名，阿們。
心得：
上帝擊打摩押的原因寫得很清楚：因它向耶和華誇大。摩押人極其驕傲，自高、自傲、自我狂妄、居心自大，因此神要將他們趕出原先賜給他們的居住地；原本肥沃多產的土地也連帶受詛。神徹底拆毀摩押和摩押引以為傲的，毀去他們的城鎮、房屋與一切財物，使他們變成別人嘲笑的對象，都因他們拜偶像，以假神取代上帝。神的擊打極為厲害，以致於先知在宣告這些話語時，也為了摩押將受的刑罰感到心中悲痛而流淚。神說，摩押將不再成國，他們也會像以色列人一樣被擄。我們再次看到，神刑罰的目的，其實要潔淨、根除地上所犯的罪，藉著被擄教人悔改。我們又看見神在怒中仍給予人盼望：到末後，我卻要使摩押被擄的人歸回。
今天的經文帶給我兩項提醒，上帝是聖潔公義的，祂的刑罰極為可怕，但祂仍為人存留恩典。我們要痛惡罪惡，卻要有憐憫人的心腸，因為神是寬容、慈愛的主。
禱告：
親愛的天父，來到祢的面前，我承認自己是個罪人，因為人際間的隔閡、仇恨，其實都是因為人的罪造成的。正如摩押，它沒有善待有親戚關係的以色列，反倒常常欺負、陷害、嘲笑。我從耶利米先知身上，看到一個能跨越種族藩籬、真正憐憫人、愛鄰舍的榜樣。願主也幫助我，讓我不自高自傲，常存憐憫的心。奉靠主耶穌基督的名，阿們。
敬拜詩歌：我們聚集生命河邊+主耶穌愛我 (林南小詩班
https://youtu.be/A868aBaOtzg
一、安靜：我要向山舉目，我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。
二、讀經：耶利米書 48:1-47
1. 重點說明：
在此，神藉耶利米宣告了摩押的罪狀、將受的刑罰以及末了的挽回！在神歷數摩押的罪狀中，特別值得警惕的三點，分別是：一、摩押自恃能避災解厄的驕傲；二、敬拜偶像，如：基抹；三、對神百姓的遭遇幸災樂禍，未施援手，摩押是亞伯拉罕的侄兒羅得的後裔，足見神看重手足之間的相助。冷漠與袖手旁觀，神不喜悅，摩押末後的歸回，應是出於神的寬恕與體恤。
2. 鑰節：我們聽說摩押人驕傲，是極其驕傲；聽說他自高自傲，並且狂妄，居心自大。（耶 48:29）
三、默想：
■本章的預言及審判，是針對哪一個國族？（v.1）
■此一國族被神指出哪些過錯？（v.13、v.27、v.29）將遭受哪些懲罰？（v.4、v.9、v.36、v.46）
■我曾像摩押一樣得意，自恃己力能避災解厄？我曾對弟兄姐妹難堪的遭遇默不關心或幸災樂禍？什麼原因讓人驕傲又冷漠？我可以如何面對？
四、禱告：主啊！驕傲使人冷漠，幫助我在祢的愛與憐恤中，與弟兄姐妹彼此相交，彼此相助。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：耶利米書 48 章
【耶利米書 ４７:１-４８:１０】
｜不要倚靠自己｜
這兩段經文記載非利士及摩押受懲罰的預言。這些神百姓的敵國將受審判，對祂的百姓是安慰的信息。神也藉著啟示祂對列國的權柄來安慰祂的百姓。非利士人將完全毀滅，成了光秃（四十七５）；摩押將被毀壞，無一城倖免（四十八８）。
至高者在人的國中掌權，這些神百姓的敵人也都在神的手中。弟兄姐妹們，當你在患難中，你是否相信神仍然在掌管呢？正如詩歌所說的：「罪惡雖然好像得勝，天父卻仍掌權！」不管我們的環境有多麼黑暗、絕望、險惡，讓我們相信神仍然掌管這世上的一切。
四十八章７節神提到摩押遭受懲罰的原因，乃因他們「倚靠自己所作的、和自己的財寶」。因為他們倚靠自己所建立的防衛措施，以致於神讓摩押所倚靠的，最隱密的堡壘米斯迦也蒙羞毀壞（四十八１）。也讓富足的摩押國成為荒涼、無人居住（四十八９）。神真是苦口婆心地勸勉我們，不要把我們的安全感建立在自己所建立的一切，也不要以為有了財寶就有安全感，神能夠使人的財寶刹那間化為烏有！讓我們不要倚靠無定的錢財，乃要倚靠那厚賜百物給我們享受的神（參考提前六１７）。
四十八章１０節有一句話說：「懶惰為耶和華行事的，必受咒詛！」這句話所謂的「為耶和華行事」雖然是指為耶和華在摩押身上報仇的事，然而，這句話也可以提醒我們這些屬主的人，我們當殷勤為耶和華作工，如此，我們不但不遭受咒詛，甚至能得著神的稱讚和獎賞。你是否「懶情為耶和華行事」？或者你「心裡火熱、常常服事主」呢？
◆回應
主啊！我不要倚靠自己手所建立的一切，也不要把財寶當成我的保障，我要專心倚靠祢。
◆背經
你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。（提摩太前書 ６:１７）
【耶利米書 ４８:１１-２５】
｜常享安逸之害｜
這段經文一開始神就提到祂擊打摩押的原因之一，是因為「摩押自幼年以來，常享安逸」（第１節）。人人都喜歡生活安逸，但有時人在安逸中，反而生命無法成長。我們從這段經文看見，常享安逸的人可能有兩個問題：
第一、生命沒有改變
第１１節提到，摩押因為常享安逸，所以他的「原味尚存」，沒有改變。人在安逸中生命很難改變，因為沒有看見自己的生命需要改變。因此，有時神容許一些試驗臨到我們，好讓人在試煉中真正認識自己生命、個性、信心及愛心的虛實，讓人能因而發現自己的弱點，這個時候，他們才會有動力，靠著神改變自己。
是否你目前的生活有些不順利、不安穩呢？可能神正在考驗你，為了讓你更認識自己，顯明你的問題。因此，你應當趁這個機會，好好認識自己的弱點，並尋求神來改變你的生命，這便是憂患帶給我們的好處。
第二、驕傲
常享安逸的人可能會因此而「驕傲」。正如摩押人因為常享安逸，以致於他們以為是靠自己而能享受安逸。這段經文提到，摩押人非常驕傲，他們誇口自己有勇士（第１４節）、有權柄和能力，第１７節中的杖和棍就是代表權柄和能力。他們也誇口自己的榮耀（第１８節）、自己的權力，第２５節的角就是代表權力。他們也誇口自己所拜的神（第１３節）。
聖經中說：「驕傲來、羞恥也來！」因此這章聖經不斷地提到，摩押人要蒙羞（第１、１３、２０節），神讓人蒙羞的目的，是要讓人謙卑下來，承認自己的不能，看清楚自己所拜的神是虛假的，以致於能一心倚靠神。若你目前正遭遇困難，不要因此對神失去信心，神乃是希望藉著這個難處讓你謙卑下來，不要放棄這個寶貴的功課。讓我們在患難中學習謙卑的功課吧！
◆回應
主啊！不要讓我在安逸中生命沒有成長，甚至驕傲自誇；我願接受祢使用任何的方式，使我改變及謙卑。
◆背經
但祂賜更多的恩典，所以經上說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅各書 ４:６）
【耶利米書 ４８:２６-４７】
｜除掉驕傲｜
這段預言摩押受懲罰的經文，又再次提到神刑罰摩押的原因，就是因為他們的「驕傲」，他們居然敢「向耶和華誇大」（第２６、４２節），他們「自高自傲，並且狂妄，居心自大」我們再次看見，神何等厭惡驕傲的人，魔鬼也是因驕傲而跌倒，我們當何等警惕！求主除掉我們的驕傲。從這段經文我們看見驕傲的人有幾種表現：
第一、驕傲的人常「嗤笑別人」
第２７節提到，摩押常常嗤笑以色列。驕傲的人常覺得別人愚昧、無能，所以他們會嘲笑別人。而且，驕傲的人常會幸災樂禍，因為他們認為這些愚昧的人遭災禍是應當的，因此，他們常對別人的苦難沒有同情心，反而去傷害別人。
讓我們省察自己，我們是否常常在言語上或在心中嘲笑别人？我們是否看見別人受苦時，沒有同情心？求主除去我們心中的驕傲，我們當向耶利米學習，第３６節記載，面對摩押的災難，耶利米先知不但沒有嘲笑他們，反而「心腹為他們哀鳴如簫」，這是何等謙卑憐憫的心啊！求主加添給我們這樣的心腸。
第二、驕傲的人常「發怒」
第３０節讓我們看見，一個驕傲的人常會發「虛空的忿怒」，也就是隨意的發怒，驕傲的人很容易向人隨便發怒，因著他的傲慢，他覺得自己有權不尊重別人，可以任意傷害別人！你是否在家中或公司裡，常常隨意發怒，對人沒有尊重？求主除去我們驕傲的心。
第三、驕傲的人常「說誇大的話」
第３０節我們看見，驕傲的人常說誇大的話，但卻是一事無成！你是否常誇大自己的成就和才能？主要剪去我們誇大的舌頭！
第３８節我們看見，驕傲的摩押成為「無人喜悅的器皿」。驕傲的人不但神討厭，人也討厭，你想成為這樣的人嗎？
◆回應
主啊！除去我的驕傲，免得我成為神和人都討厭的人。
◆背經
我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。（馬太福音 １１:２９）
#每日新眼光 9月7日
❤️耶利米書48章1～47節
「你這個死肥豬」「你好醜！」一群孩子對剛轉學的孩子不斷給予言語霸凌。這孩子因為家長工作的原因，轉學到教會鄰近的學區就讀，因為孩子學習嚴重落後，學校老師轉介到筆者服事的教會陪讀班，盼望藉由多一點的陪伴和協助，幫助這個孩子。然而，每次這個孩子放學來到陪讀班，總有其他孩子會排擠、嘲弄他，甚至欺負他，而且常常是集體霸凌，讓這孩子必須經常求助於老師。
當以色列人民從埃及離開在曠野漂流40年後，上帝最終把他們帶進迦南地，開啟了應許之地的新生活。相對於周邊環伺的國家來說，這個宣稱「上主的子民」的民族，怎麼看都是「小咖」，加上他們對上帝信心不足，屢次受欺負，以致自我形象扭曲，內心的憤恨有時也轉嫁給上帝，因而質疑上帝、違逆上帝。當他們看到周邊強盛的國家，更加顯得自卑，以致很多人轉向外邦的神明，把這些神明當作供應萬有的神、視為救贖他們的主。當然，這樣的行為引起上帝大大不悅，因此多次警戒、懲罰、管教，盼望能夠把祂子民的眼光再次拉回到祂身上，能夠專注在祂所喜悅的事情上。
對這些霸凌上帝子民的國家，上帝也點名要進行審判、懲罰和管教。一方面使這些國家去面對問題、承受後果並付上代價，另一方面則讓上帝的子民看見，祂不是遠遠地觀看、不理會他們的神，在必要的時候，祂還是會出手，讓他們可以再次定睛來仰望祂。
這次的審判指向摩押，這個國家因為地理環境的優勢，擁有豐富的天然資源，因此造就了摩押人的傲氣自大。先知耶利米的信息裡，提到「摩押非常傲慢。我聽說過他們多麼驕傲，狂妄自大，自以為了不起！」（耶利米書48章29節）然而，面對上帝的審判，他們專橫的霸氣將要崩潰，威力榮光不再被看見。這些摩押人引以為傲自誇的，在上帝眼中都只是虛妄的作為，沒有生命的根基。
當人被驕傲蒙蔽，就很容易自以為是，以扭曲的眼光看別人，導致產生霸凌他人的行為。除非他的眼光被調整，才能看到真正的價值不在於能力或外表，進而懂得尊重、欣賞並幫助人。一個擁有基督心腸的人，應當如保羅說的：「在我們的身體上，那些看來不太重要的部分，卻是我們所特別愛護的。那些不太好看的部分尤其為我們所關注。」調整眼光，或許能為被霸凌者帶出一條新出路！
⭕默想：檢視自己是否曾有霸凌他人的經驗？
⭕祈禱：良善憐憫的上帝，在祢有豐盛的慈愛，求祢伸出公義的手，為那些遭受不公義對待、飽受欺壓的人申冤，並保護他們免於恐懼。奉主耶穌的名禱告，阿們。
⭕圖：甘為霖牧師逝世一百週年紀念。
今天是甘為霖牧師(Rev. William Campbell, 1841年4月11日～1921年9月7日)逝世一百週年的紀念日，甘為霖牧師1921年9月7日於英國去世，旅世80年。
甘為霖生於英國蘇格蘭格拉斯哥，長老教會牧師，19世紀後期在臺灣南部傳教。1871年12月20日～1878年11月25日，他第一次在臺灣宣教，當時是臺灣西部為大清帝國佔領。1873年3月中旬，甘為霖搭乘挪威帆船達芬妮號(Daphne)從安平港出發，繞道臺灣南岬(鵝鑾鼻)，沿東岸上行，到淡水拜訪馬偕。他訪問五股坑教會及艋舺教會，再由馬偕陪同步行南下，由淡水→中壢→竹塹(新竹)→新港。在新港，甘為霖和馬偕辭別，馬偕返回北部淡水，甘為霖繼續南下，他巡視了內社、大社、埔里各地教會後，他前往水社湖(日月潭)，拜訪了水蕃四社(水社、活蘭、北庫、頭社)，才經由巡迴南部教會回到台南府城。
甘為霖估計全台約有一萬七千名盲人，這些盲人大多以乞食或算命為生，還有一些是勞動者。他目睹台灣盲胞求生的悲慘現象，決定幫助他們改造他們的生活品質。1887年，甘為霖趁返回英國之際，向格拉斯哥的教會募得資金500英鎊，同時刊印盲人使用的凸版書。1889年返台，他開始著手計劃建盲人學校事宜。1891年10月，租用台南府城洪公祠，期限5年，創立全臺第一所盲人學校，因此被稱為臺灣盲人教育的開創者。他在臺灣時間是1871至1917年，共46年。由於他的貢獻，他獲日本政府頒發旭日章與瑞寶章，英國諾克斯神學院頒贈名譽博士學位。
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和平教會家人平安！
【耶利米書48章1-47節】
※ 金句：敗壞之光，人心驕傲，尊榮以前，必有謙卑。（箴言18章12節）
本章的預言是在摩押亡國前不久宣告的，是針對摩押的預言。
一、摩押有禍了
摩押是世居在中東的一個古老民族，他們是羅德的後代，摩押與以色列人向來是宿敵，他們的恩怨可一直追溯到出埃及的年代，在迦基米施之役之後，摩押與猶大都成了巴比倫的附庸國，當約雅敬叛變巴比倫之時，摩押也曾出兵幫助巴比倫平亂，這更加深了兩國之間的隔閡。因此，主前582年，尼布甲尼撒王重擊摩押，不久摩押勢衰，亞拉伯又入侵摩押就亡國了。
二、因恃財遭災
先知提到摩押之所以遭禍，是因他依靠自己和自己的財寶，所以他們的城必備攻取，他們的神基抹和屬他的祭司、首領也要一同被擄去。基抹是摩押人最主要敬拜的神明，摩押人也被稱之為「基抹的民」，如今基抹的神明也不能使他們從刀劍中脫離。
三、因勇力惹禍
摩押本是出產酒的地方，所以先知以酒為例，指責摩押自古以來常享安逸，好像沒有攪動的酒，以致酒味未散，以往侵略者進犯巴勒斯丁，摩押都沒有像以色列、猶大或其他國家有那麽多的戰事，他們大部分的時間並不受牽連，所以在摩押長久的歷史中始終是太平的。但是先知現在警告說，這樣的日子不再有了，上帝要使他們受災，經文中倒酒的人是指特別的侵略者巴比倫，巴比倫要執行倒酒的事，將摩押從本地擄掠出去 ，好像從酒瓶裡倒出來，而且要倒空他們的器皿，打碎他們的酒醡，失去平安。
四、因悖逆哭泣
摩押因驕傲致禍，摩押地是在死海東方的高原，居高臨下，易於防守，十分安全，但是最終因驕傲還是經不起巴比倫人的狠狠一擊。雖然先知預言命定摩押將受審判，但結語卻是到末後時，上帝還會使被擄的摩押人歸回。
《默想》驕傲是人類的通病，驕傲會導致災禍，並且上帝抵擋驕傲的人，因此我應如何來警惕自己，防範自己不要成為驕傲的人呢？
《祈禱》親愛的天父，求祢使我成為一位謙卑與溫柔的人，討祢喜悅；求祢使驕傲、虛偽離開我的生命，使我無論在高升或降卑時都學會向祢感謝，在每件事上都能將榮耀歸於祢，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。