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＊靈修經文：
耶利米書47:1~7
47:1 法老攻擊迦薩之先，有耶和華論非利士人的話臨到先知耶利米。
47:2 耶和華如此說：有水從北方發起，成為漲溢的河，要漲過遍地和其中所有的，並城和其中所住的。人必呼喊；境內的居民都必哀號。
47:3 聽見敵人壯馬蹄跳的響聲和戰車隆隆、車輪轟轟；為父的手就發軟，不回頭看顧兒女。
47:4 因為日子將到，要毀滅一切非利士人，剪除幫助泰爾、西頓所剩下的人。原來耶和華必毀滅非利士人，就是迦斐託海島餘剩的人。
47:5 迦薩成了光禿；平原中所剩的亞實基倫歸於無有。你用刀劃身，要到幾時呢？
47:6 耶和華的刀劍哪，你到幾時才止息呢？你要入鞘，安靖不動。
47:7 耶和華既吩咐你攻擊亞實基倫和海邊之地，他已經派定你，焉能止息呢？
＊靈修默想：
(1)耶利米何時領受非利士滅亡的預言？在以公義施行審判的上帝面前，我當心意更新並悔改的行為是什麼？
(2)非利士人如何回應自己所遭受的痛苦？我在何事上是因上帝發命令而遭遇苦難？
＊一年一遍聖經速讀進度：
箴28~31
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=i2pXtTGmW4A
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/10/13?calendar-redirect=true&post-type=post
心得：
上帝再次重申救贖猶大的應許，祂應許祂的子民將歸回，並得享平安，至於那些侵略猶大的國家，上帝必將他們滅盡，猶大雖然遭到上帝的擊打，卻也蒙上帝的醫治和恩典，祂必須處罰祂的百姓，但卻是從寬懲治，上帝的目的不是要滅絕他們，而是要他們學習順服上帝，不再執意犯罪，上帝必醫治祂的兒女，但那些趁機欺壓猶大的國家可就不是這樣了，上帝給他們的審判乃是完全毀滅的審判，上帝告訴先知非利士的下場，上帝要滅盡所有非利士人，先是有埃及攻打他們，後又有巴比倫，非利士必成為荒涼之地，而歷史考察也告訴我們，非利士在尼布甲尼撒二世在位時被攻打並且亡國，上帝的話是必定會成就的，今天的經文顯示出兩個不同國家的結局，同樣是被上帝懲罰，猶大能夠回歸故鄉；非利士卻直接消失在巴比倫中，而其中的不同就是是否成為上帝的兒女，上帝告訴我們，祂所愛的祂必管教，但管教過後若我們向祂悔改，上帝必親自醫治和賜下恩典與平安，並且作惡欺壓祂兒女的，上帝必定向他們報仇，上帝的恩典是何等的奇妙和浩大，願我們能時常記念和感謝，並提醒自己要順服祂。
禱告：
天父，如同父母愛自己的孩子，會管教子女一樣，你也會管教我，為的是提醒我要棄絕罪惡，即時回到正道上，你絕不是溺愛孩子的父母，因為你知道罪惡的結果只有完全的滅亡，因此在你的兒女執意要走歪斜的道路時，你會用懲罰來提醒我回到你的面前，而你也應許，只要我向你悔改，你必賜下救贖和醫治的恩典，但懲罰仍然是痛苦的，讓我能夠即時察覺罪並且悔改，在你出手之前就能夠回到你面前，你的話語提醒和幫助我不離開真理，時時順服你，做討你喜悅的兒女，奉耶穌的名禱告，阿門。
敬拜詩歌：速開心門 (Greg Howlett)) (讚美 126)
https://youtu.be/qLdqw8v4qQA
一、安靜：祢是我的藏身處，必以得救的樂歌四面環繞我。
二、讀經：耶利米書 46:1-47:7
1. 重點說明：
並非只有以色列蒙神關切在意，歷代列國的作為也將在命定的時期面對神的審判刑罰！埃及王法老尼哥的軍隊與以色列人亦敵（殺敗猶大王約西亞致死）亦友（意圖成為與猶大的盟軍，對抗巴比倫），然而埃及王的軍隊與埃及地都將階段性地被巴比倫王尼布甲尼撒擊敗與毀滅。向來與以色列人為敵的非利士人，雖未被法老的軍隊掃平，最後仍難逃國破、地毀、人亡的結局。至於以色列人，神仍存留刑罰後的拯救與寬恕。
2. 鑰節：我的僕人雅各啊，不要懼怕！因我與你同在。我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或譯以你為無罪）。這是耶和華說的。（耶 46:28）
三、默想：
■埃及王與以色列人亦敵亦友，他的軍隊與埃及地將遭受何人何國的攻擊？（46:2）最後戰事的結果如何？（46:26）
■向來與以色列人為敵的非利士人，神所命定的結局是什麼？（47:4）
■神是鑑察列國人心的，不論外邦人或是神的百姓，誰能逃避神的審判？這在告訴我們，神是怎樣的神？誰能逃避神命定的刑罰？…只有在耶穌基督裡。
四、禱告：耶和華啊！祢不算有罪的人，真是何等有福啊！賜我得救之恩，並歷史的長河中，成為祢國度的器皿。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：耶利米書 46-47 章
【耶利米書 ４７:１-４８:１０】
｜不要倚靠自己｜
這兩段經文記載非利士及摩押受懲罰的預言。這些神百姓的敵國將受審判，對祂的百姓是安慰的信息。神也藉著啟示祂對列國的權柄來安慰祂的百姓。非利士人將完全毀滅，成了光秃（四十七５）；摩押將被毀壞，無一城倖免（四十八８）。
至高者在人的國中掌權，這些神百姓的敵人也都在神的手中。弟兄姐妹們，當你在患難中，你是否相信神仍然在掌管呢？正如詩歌所說的：「罪惡雖然好像得勝，天父卻仍掌權！」不管我們的環境有多麼黑暗、絕望、險惡，讓我們相信神仍然掌管這世上的一切。
四十八章７節神提到摩押遭受懲罰的原因，乃因他們「倚靠自己所作的、和自己的財寶」。因為他們倚靠自己所建立的防衛措施，以致於神讓摩押所倚靠的，最隱密的堡壘米斯迦也蒙羞毀壞（四十八１）。也讓富足的摩押國成為荒涼、無人居住（四十八９）。神真是苦口婆心地勸勉我們，不要把我們的安全感建立在自己所建立的一切，也不要以為有了財寶就有安全感，神能夠使人的財寶刹那間化為烏有！讓我們不要倚靠無定的錢財，乃要倚靠那厚賜百物給我們享受的神（參考提前六１７）。
四十八章１０節有一句話說：「懶惰為耶和華行事的，必受咒詛！」這句話所謂的「為耶和華行事」雖然是指為耶和華在摩押身上報仇的事，然而，這句話也可以提醒我們這些屬主的人，我們當殷勤為耶和華作工，如此，我們不但不遭受咒詛，甚至能得著神的稱讚和獎賞。你是否「懶情為耶和華行事」？或者你「心裡火熱、常常服事主」呢？
◆回應
主啊！我不要倚靠自己手所建立的一切，也不要把財寶當成我的保障，我要專心倚靠祢。
◆背經
你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。（提摩太前書 ６:１７）
#每日新眼光 9月6日
❤️耶利米書47章1～7節
「非利士」這個國家的名字，相信基督徒都不陌生。創世記提到以撒因遇到饑荒，聽從上帝的指示移居到非利士，上帝賜福使他大豐收，擁有很多產業，導致非利士人嫉妒他，幾度惡意地把以撒開挖的井給填起來，造成彼此的關係緊張。即便如此，上帝仍不斷地賜福以撒，使他變得強盛，因此非利士王亞比米勒主動找上以撒簽立和平條約，才結束這段充滿張力的關係（參閱創世記26章）。
在以色列歷史上，非利士就像壞鄰居經常擾亂以色列，不僅以武力侵犯，宗教上也影響以色列甚鉅。士師時代，非利士人就像電影裡的壞蛋，不斷出現在不同士師的故事情節裡，又像甩不掉的大黃蜂，死前還用毒刺緊螫著以色列不放。最經典的故事，大概就是年少的大衛與非利士巨人歌利亞對戰。當時歌利亞整天對以色列軍隊叫囂，直到大衛用一顆石頭將他打垮，導致非利士軍隊潰散。
在上帝藉著先知耶利米宣判非利士將遭受審判的這段經文，雖然看不到上帝根據什麼罪狀來懲罰他們，不過從歷史脈絡來看，上帝對非利士人的審判絕非無緣無故。這一次，上帝審判非利士的力道非同小可，鐵定是極嚴厲的懲罰。上帝對非利士的審判，如同上漲氾濫的洪流，將淹沒大地和其中一切，吞沒城和城裡的居民；當災難臨到時，連為父保護兒女的本能，都顯得軟弱而無能為力。先知用一幅鮮明的洪災景象，來形容非利士將遭到北方來的國家襲捲攻擊，那股強大的力量無人能擋，也無人能躲過。
2011年3月11日，發生在日本東北的地震所引發的海嘯，造成數萬人喪生，無數人無家可歸的災難。從新聞播送的畫面可以看到，當地震引發的海嘯漫過防波堤，直向沿海地區城鎮轟隆橫掃而過時，只見浪潮漫過一片房舍，將馬路上的大小車輛如同火柴盒般地擠壓堆疊。大浪所經之地，幾乎被夷為平地，很多人根本來不及逃生，連呼救的機會都沒有，就遭浪潮滅頂。
遭受上帝公義的審判這件事，表示受審判者有必須面對的罪責，因為上帝不會無緣無故、青紅不分，隨便亂砍殺一通。在面對上帝審判這件事，即便我們呼求：「上主的寶劍哪，你要揮動多久才停止呢？收劍入鞘，讓它休息吧！」也無法阻止上帝審判的作為，除非，我們當庭認罪並深切悔改，才可能找到活命的機會吧！
⭕默想：要怎樣讓上帝審判之手停止呢？
⭕祈禱：慈愛憐憫的上帝，祢曾應許如果我們向祢認罪，祢是信實公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們所犯的各種過錯。求祢照祢所應許的，垂聽孩子的認罪禱告。奉主耶穌的名祈求，阿們。
⭕圖：五月花號二號(Mayflower II)，原始五月花號複製船，停靠在美國馬薩諸塞州普利茅斯。
⭕1620年9月6日五月花號從英國普利茅斯啟航。
大約在西元16世紀末到17世紀初，英國政府通令所有基督徒均需屬於英國國教派，且解散加爾文主義的清教徒所重視的聖經講道，因而造成信仰迫害。
到了17世紀中葉時，保皇議會通過了《信奉國教法》，清教徒開始遭到政府和教會勢力的殘酷迫害，逮捕、酷刑，宗教審判，每時每刻都在威脅著清教徒。被逼無奈，他們只好遷往荷蘭避難，延續加爾文派重視講道和查經的信仰傳統。但是，寄人籬下的日子不好過。在荷蘭，清教徒不僅沒能逃脫宗教迫害，而且飽受戰爭帶來的痛苦和折磨。為了徹底逃脫宗教迫害的魔爪，為下一代保留住母語和傳統，他們再一次想到大遷徒。
天下雖大，何處是這群虔誠基督徒落腳的歸宿呢？最後，他們把目光投向美洲。哥倫布在100多年前發現的這塊「新大陸」，此地遼闊，物產富饒，而且有很多地方還是無人統治的荒原。也只有在這樣的地方，他們才能輕輕鬆鬆地生活，自由自在地信奉上帝。
於是當時清教徒的著名領袖羅賓遜牧師(John Robinson)鼓勵清教徒脫離英國，到美洲新大陸尋找政治與宗教的自由。於是在1620年9月6日(或16日)有102位長老教會清教徒登上了一艘重180噸，長90英尺的木制帆船「五月花號」由英國普利茅斯(Plymouth)出發橫渡大西洋。這季節不適合航行，經過66天在海上與強風巨浪搏鬥，後來船被吹離航向，於11月21日安抵北美大陸的科德角，即今天美國麻塞諸塞州普羅文斯敦港。稍事休整後，五月花號繼續沿海岸線前進。由於逆風和時差，它沒有能到達預定的目的地——佛吉尼亞的詹姆斯敦，反而在聖誕節後的第一天，把他們送上了新英格蘭的土地。在這次充滿危險的遠征中，所有探險者只有一人死亡。但由於旅途中誕生了一名嬰兒，使到達美洲的清教徒仍是102名。
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和平教會家人平安！
【耶利米書47章1-7節】
※ 金句：祂要按公義審判世界，按正值判斷萬民。（詩篇9篇8節）
本章經文主要是論到非利士人的預言，大約在主前13世紀末葉，非利士人就開始定居在巴勒斯丁南部的一些海邊平原，他們主要活動的五大城市有迦得、以格倫、亞實突、基倫基倫及迦薩。對於他們的歷史除了聖經之外，其他的古書籍並無太多的資料可供參考。但是非利士人可能與腓尼基人相關，文中提到的推羅、西頓和其他的海島名,以及平原剩餘的城市也與他們有相關，而非尼基人的資料也在歷史中大量的出現。
一、上帝的話臨到先知
此預言透過先知耶利米發出，預言的時間是在埃及法老攻擊迦薩之前，但攻擊迦薩的時間不祥，而敵人應是巴比倫，因為文中提到「北方來的戰車」，而埃及是在南方，漲溢的河水也與前一章形容巴比倫的用詞相同。在巴比倫的年代誌中，記載尼布甲尼撒王曾在主前604年圍攻雅實基倫，可能從那時起，非利士人便歸順了巴比倫，他們的地界也成了巴比倫的省份。因此在主前594年的耶路撒冷列國的會議上，似乎並沒有非利士人的代表參加，可能因為中東各國都把它視為於是巴比倫國的盟邦，而不同於這些期望尋求獨立的國家，而且西底家也可能怕會議的密商會被非利士人告知巴比倫。
二、境內居民必哀嚎
先知預言非利士人也將會有戰事發生，先知形容當戰爭臨近時，敵人的馬蹄聲和戰車前進之聲，震耳欲聾，非利士人在戰敗之時，連為父的都在驚嚇當中離棄自己的兒女逃跑，這場戰爭的毀滅可以說是可怕的、徹底的，而且敵軍不但打擊非利士人，也打擊他的友邦，其中推羅、西頓就是他的盟邦，敵人又毀掉他的根源，就是非利士人的故居迦斐託，迦斐託可能就是革哩底島。
三、災難是上帝的刀劍
先知說：「這一切的災禍都是出於耶和華，而刀劍已出鞘，絕不會止息。」
《默想》非利士人一直是困擾和威脅以色列民族的一支勁敵，他們散居在以色列的的境內，常常無預警的攻擊以色列人，而上帝為何不早將他們除掉，使以色列人能得享安舒？
《祈禱》親愛的天父，世上的萬國萬民都是因祢而立，祢從一本造出萬族，我們都是因祢而存活，是祢賜下生命的氣息，求祢看顧我、保守我，使我的仇敵四散，使我在生活的每一天都能經歷祢的大能與大愛，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。