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＊靈修經文：
耶利米書46:1~12
46:1 耶和華論列國的話臨到先知耶利米。
46:2 論到關乎埃及王法老尼哥的軍隊：這軍隊安營在幼發拉底河邊的迦基米施，是巴比倫王尼布甲尼撒在猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年所打敗的。
46:3 你們要預備大小盾牌，往前上陣。
46:4 你們套上車，騎上馬！頂盔站立，磨槍貫甲！
46:5 我為何看見他們驚惶轉身退後呢？他們的勇士打敗了，急忙逃跑，並不回頭；驚嚇四圍都有！這是耶和華說的。
46:6 不要容快跑的逃避；不要容勇士逃脫（或譯：快跑的不能逃避；勇士不能逃脫）；他們在北方幼發拉底河邊絆跌仆倒。
46:7 像尼羅河漲發，像江河之水翻騰的是誰呢？
46:8 埃及像尼羅河漲發，像江河的水翻騰。他說：我要漲發遮蓋遍地；我要毀滅城邑和其中的居民。
46:9 馬匹上去吧！車輛急行吧！勇士，就是手拿盾牌的古實人和弗人（又作利比亞人），並拉弓的路德族，都出去吧！
46:10 那日是主─萬軍之耶和華報仇的日子，要向敵人報仇。刀劍必吞吃得飽，飲血飲足；因為主─萬軍之耶和華在北方幼發拉底河邊有獻祭的事。
46:11 埃及的民（原文是處女）哪，可以上基列取乳香去；你雖多服良藥，總是徒然，不得治好。
46:12 列國聽見你的羞辱，遍地滿了你的哀聲；勇士與勇士彼此相碰，一齊跌倒。
＊靈修默想：
(1)在外邦國家中，為何首先預言對埃及的審判？我依賴什麼人事物更甚於倚靠上帝？
(2)上帝是審判惡人的主。因著敬畏主，我必須禁止不做或不該袖手旁觀的事情是什麼？
＊一年一遍聖經速讀進度：
箴20~23
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=WPyOgHeTI8M
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/10/11?calendar-redirect=true&post-type=post
＊靈修經文：
耶利米書46:13~28
46:13 耶和華對先知耶利米所說的話，論到巴比倫王尼布甲尼撒要來攻擊埃及地：
46:14 你們要傳揚在埃及，宣告在密奪，報告在挪弗、答比匿說：要站起出隊，自作準備，因為刀劍在你四圍施行吞滅的事。
46:15 你的壯士為何被沖去呢？他們站立不住；因為耶和華驅逐他們，
46:16 使多人絆跌；他們也彼此撞倒，說：起來吧！我們再往本民本地去，好躲避欺壓的刀劍。
46:17 他們在那裡喊叫說：埃及王法老不過是個聲音（或譯：已經敗亡）；他已錯過所定的時候了。
46:18 君王─名為萬軍之耶和華的說：我指著我的永生起誓：尼布甲尼撒（原文是他）來的勢派必像他泊在眾山之中，像迦密在海邊一樣。
46:19 住在埃及的民（原文是女子）哪，要預備擄去時所用的物件；因為挪弗必成為荒場，且被燒毀，無人居住。
46:20 埃及是肥美的母牛犢；但出於北方的毀滅（或譯：牛虻）來到了！來到了！
46:21 其中的雇勇好像圈裡的肥牛犢，他們轉身退後，一齊逃跑，站立不住；因為他們遭難的日子、追討的時候已經臨到。
46:22 其中的聲音好像蛇行一樣。敵人要成隊而來，如砍伐樹木的手拿斧子攻擊他。
46:23 耶和華說：埃及的樹林雖然不能尋察（或譯：穿不過），敵人卻要砍伐，因他們多於蝗蟲，不可勝數。
46:24 埃及的民（原文是女子）必然蒙羞，必交在北方人的手中。
46:25 萬軍之耶和華─以色列的 神說：「我必刑罰挪的亞捫（埃及尊大之神）和法老，並埃及與埃及的神，以及君王，也必刑罰法老和倚靠他的人。
46:26 我要將他們交付尋索其命之人的手和巴比倫王尼布甲尼撒與他臣僕的手；以後埃及必再有人居住，與從前一樣。這是耶和華說的。」
46:27 我的僕人雅各啊，不要懼怕！以色列啊，不要驚惶！因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔。雅各必回來，得享平靖安逸，無人使他害怕。
46:28 我的僕人雅各啊，不要懼怕！因我與你同在。我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或譯以你為無罪）。這是耶和華說的。
＊靈修默想：
(1)誰滅絕了誇耀國力的埃及？事奉上帝為王的人生和不事奉上帝為王的人生有何差別？
(2)上帝宣告審判埃及的信息時，給以色列人什麼應許？上帝出於公義而懲戒我的用意為何？
＊一年一遍聖經速讀進度：
箴24~27
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Lm46dksSeyA
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
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＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/10/12?calendar-redirect=true&post-type=post
心得：
上帝再次重申救贖猶大的應許，祂應許祂的子民將歸回，並得享平安，至於那些侵略猶大的國家，上帝必將他們滅盡，猶大雖然遭到上帝的擊打，卻也蒙上帝的醫治和恩典，祂必須處罰祂的百姓，但卻是從寬懲治，上帝的目的不是要滅絕他們，而是要他們學習順服上帝，不再執意犯罪，上帝必醫治祂的兒女，但那些趁機欺壓猶大的國家可就不是這樣了，上帝給他們的審判乃是完全毀滅的審判，上帝告訴先知非利士的下場，上帝要滅盡所有非利士人，先是有埃及攻打他們，後又有巴比倫，非利士必成為荒涼之地，而歷史考察也告訴我們，非利士在尼布甲尼撒二世在位時被攻打並且亡國，上帝的話是必定會成就的，今天的經文顯示出兩個不同國家的結局，同樣是被上帝懲罰，猶大能夠回歸故鄉；非利士卻直接消失在巴比倫中，而其中的不同就是是否成為上帝的兒女，上帝告訴我們，祂所愛的祂必管教，但管教過後若我們向祂悔改，上帝必親自醫治和賜下恩典與平安，並且作惡欺壓祂兒女的，上帝必定向他們報仇，上帝的恩典是何等的奇妙和浩大，願我們能時常記念和感謝，並提醒自己要順服祂。
禱告：
天父，如同父母愛自己的孩子，會管教子女一樣，你也會管教我，為的是提醒我要棄絕罪惡，即時回到正道上，你絕不是溺愛孩子的父母，因為你知道罪惡的結果只有完全的滅亡，因此在你的兒女執意要走歪斜的道路時，你會用懲罰來提醒我回到你的面前，而你也應許，只要我向你悔改，你必賜下救贖和醫治的恩典，但懲罰仍然是痛苦的，讓我能夠即時察覺罪並且悔改，在你出手之前就能夠回到你面前，你的話語提醒和幫助我不離開真理，時時順服你，做討你喜悅的兒女，奉耶穌的名禱告，阿門。
心得：
埃及將要戰敗，在與巴比倫的戰役中潰不成軍，他們雖然有勇士、戰馬、戰車和一切精良的裝備，仍然在敵人面前驚嚇逃跑，因為這就是上帝的旨意。神興起巴比倫來管教猶大、收服列國－包括埃及。猶大背離上帝，而埃及自以為可以勝過巴比倫、拯救猶大。他們都是與神敵對，是上帝的敵人。
今天的經文提醒我，不要與神為敵。我可能正抵擋神，自己卻渾然不覺。有些事情明知道該去做（或不該去做），卻容許自己繼續存僥倖的心，停留在原地不改變。猶大和埃及的罪，在於他們的一意孤行或狂傲。他們聽到耶利米先知的話，應該要立刻轉向——猶大不要投奔埃及，埃及不要與巴比倫作戰。但他們為何不聽呢？為何聽了卻不信？又或者，他們不知道該不該信？
我若不想與神為敵，我需要聽懂神說的話。我擁有的整本聖經，比時代中單一先知的講論更明確，也更有權威。聖靈也會在心中教導我。所以，我毋須擔心是否能聽懂，而是聽了之後要能順服——轉向、悔改。
禱告：
親愛的天父，我承認聖經中記載以色列人的失敗，其實也是我的寫照。我無力改變自己，即便我有願意的心，肉體卻是軟弱的。主啊，我需要祢的赦免，我需要祢的拯救。求主的聖靈更新我，使我的生命可以煥然一新。求主幫助我能聽，也明白，也能甘心順服。奉靠主耶穌基督的名，阿們。
心得：
上帝讓先知耶利米宣告：巴比倫王將要來攻擊埃及地，埃及當預備好迎戰，但沒有用。巴比倫的毀滅將臨到、勢如破竹，埃及非戰敗不可，因為這是神的命定。經文中提到三位君王：埃及王法老、巴比倫王尼布甲尼撒，以及稱為萬軍之耶和華的君王。埃及和巴比倫都是強國，但他們都要服在萬軍之耶和華的治理之下，唯有祂是配受一切敬拜尊崇和讚美的大君王！
雖然埃及將完全傾覆，甚至成為廢墟；然而神也說，那裡日後還會有人居住，像從前一樣。可見，神藉著巴比倫王帶來的毀滅只是暫時的；神的目的是要潔淨這地，去除掉其上的假神。人要透過這些經歷去認識萬軍之耶和華，祂是萬王之王。
今日世界上也有強權與弱國，經文提醒我們，強者不要驕傲於自己的強盛，弱者也不要以為強國可以保護自己。因為真正掌權的是上帝，我們該敬畏祂。
禱告：
親愛的天父，我的國家在小小的孤島上，有人畏懼對岸的威脅，更有人希冀遠方強國的庇護。但我明白，不要在意這些地上政權的消長，因為地上沒有真正公義的國。所有的國家、乃至個人，都要接受上帝公平的審判。父神才是這世界真正的掌權者，與其畏懼強權，我更要敬畏祢；與其討好強權，我更該討主喜悅。願主幫助我眼望永恆的主，心裡穩妥踏實。奉靠主耶穌基督的名，阿們。
敬拜詩歌：速開心門 (Greg Howlett)) (讚美 126)
https://youtu.be/qLdqw8v4qQA
一、安靜：祢是我的藏身處，必以得救的樂歌四面環繞我。
二、讀經：耶利米書 46:1-47:7
1. 重點說明：
並非只有以色列蒙神關切在意，歷代列國的作為也將在命定的時期面對神的審判刑罰！埃及王法老尼哥的軍隊與以色列人亦敵（殺敗猶大王約西亞致死）亦友（意圖成為與猶大的盟軍，對抗巴比倫），然而埃及王的軍隊與埃及地都將階段性地被巴比倫王尼布甲尼撒擊敗與毀滅。向來與以色列人為敵的非利士人，雖未被法老的軍隊掃平，最後仍難逃國破、地毀、人亡的結局。至於以色列人，神仍存留刑罰後的拯救與寬恕。
2. 鑰節：我的僕人雅各啊，不要懼怕！因我與你同在。我要將我所趕你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或譯以你為無罪）。這是耶和華說的。（耶 46:28）
三、默想：
■埃及王與以色列人亦敵亦友，他的軍隊與埃及地將遭受何人何國的攻擊？（46:2）最後戰事的結果如何？（46:26）
■向來與以色列人為敵的非利士人，神所命定的結局是什麼？（47:4）
■神是鑑察列國人心的，不論外邦人或是神的百姓，誰能逃避神的審判？這在告訴我們，神是怎樣的神？誰能逃避神命定的刑罰？…只有在耶穌基督裡。
四、禱告：耶和華啊！祢不算有罪的人，真是何等有福啊！賜我得救之恩，並歷史的長河中，成為祢國度的器皿。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：耶利米書 46-47 章
【耶利米書 ４６:１-２８】
｜倚靠可靠的神｜
這段經文的主題在於第２５節所說的，神必「刑罰法老和倚靠他的人」。神再次指責餘民，他們愚味地以為，倚靠埃及就可以逃脫巴比倫王的攻擊，神藉著對埃及戰敗的形容，告訴他們倚靠埃及的錯誤。
這段經文不斷地形容埃及人的強盛。他們有許多的勇士（第５、９節）、壯士（第１５節），也有許多國家與他們聯盟（第９節），他們如同肥美的母牛犢（第２０節），他們有穿不過的樹林（第２３節），一切都是這樣的強盛，所以，餘民以為倚靠他們是最為穩妥的。然而，神卻讓他們被打敗了，他們驚嚇逃跑了！第１７節提到有人喊叫說：「法老不過是個聲音」，意即光有聲音，卻沒有及時趕來拯救他們。
讓我們再次被提醒，在人看起來強壯可靠的人、事、物或環境，卻是何等的不可靠！你是否倚靠人勝過倚靠神呢？你是否覺得自己有許多的「聯盟」可以幫助自己，有聰明、有金錢、有權勢可以倚靠。神要警告我們，這些都只是「聲音」，不是真正可靠的；當我們遇見難處時，只有神才是我們最真實的倚靠。
這段經文的最後兩節讓我們看見，神雖然痛心祂的百姓選擇倚靠埃及而不選擇倚靠祂，然而，這位滿有慈愛和憐憫的神，卻依然賜下應許給他們，神應許要拯救他們，與他們同在，並且安慰他們不要懼怕！神雖然不能不罰他們，然而，祂不但是「從寬懲治他們」，還用安慰的話語鼓勵他們。唯有這樣一位慈愛、憐憫的神，才是我們真正的倚靠。
◆回應
主啊！求祢使我看清楚這世上的一切都是不可靠的，唯有祢這位拯救我們、與我們同在的神，才是我們真實的倚靠。
◆背經
你們不要倚靠君王，不要倚靠世人；他一點不能幫助。（詩篇 １４６:３）
和平教會家人平安！
【耶利米書46章1-28節】
※ 金句：我的僕人雅各啊！不要懼怕，因我與你同在...。（耶利米46章28節)
從46至51章這六章的經文是先知耶利米述及對列國的預言，因為他蒙召作以色列國與猶大國的先知。雖然對列國宣告審判的信息也出現在舊約聖經中許多的地方，其中包括以賽亞書、以西結書、那鴻書、俄巴底書中皆有，而且這論及某一國的審判，內容也多有類似之處，但這些信息試圖去表達同一個立場，就是耶和華不僅是以色列人的上帝，同時也是在列國中掌權的上帝，所有外邦人的命運，同樣是操在上帝的手中。接著下來的這六章是對列國宣判的經文，始於埃及，終於巴比倫。
一、預言法老敗於伯拉河
埃及自從主前12世紀便失去了對敘利亞與巴勒斯坦一帶的主導力，此章漲發的河水乃是暗喻埃及帝國當時在法老尼哥的領導下，企圖控制這一帶的領導地位，但迦基米施一戰使法老尼哥的幻想破滅。迦基米施是敘利亞北部幼發拉底河（即伯拉河）流域一個極重要的城鎮，曾是嚇人的首都，於主前605年巴比倫王尼布甲尼撒與埃及有一場關鍵性的戰役在此發生，結果北上對抗巴比倫王的法老尼哥在此戰役中慘敗，此章是描述戰敗時的光景。
二、預言巴比倫擊敗埃及
先知要人在密奪、挪弗和答比匿等地區宣告埃及戰敗的消息，這些地方都是在埃及北方的境內，先知在此宣告北方的敵人必壓境而來，而且他們的人數眾多的不可勝數，他們要像砍伐樹木一樣的將埃及人砍倒，埃及的壯士根本無法抵擋來勢洶洶的敵人。「壯士」原文可作「牛」，象徵埃及的偶像阿比斯，牠是牛犢的樣式，曾經以色列人也用金子要求亞倫鑄成阿比斯的樣子，帶他們回埃及，但如今他們所倚靠的神明並不能救他們，因為耶和華已經命定審判。
三、預言選民必再蒙恩
最後先知鼓勵上帝的選民不要害怕，因為上帝應許要與他們同在，要從遠方拯救他們，雖然懲罰他們，但必不將他們滅絕淨盡，並要從寬懲治。
《默想》猶大的百姓為何不及早悔改，就可以免除災禍？而要等到他們被擄才重新悔悟回到上帝的面前？
《祈禱》親愛的天父，求祢時常賜給我一顆悔改的心，使我能活在祢的話語之中，時常存著清潔的良心來事奉祢，求祢赦免我的罪，與我同在，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。