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＊靈修經文：
耶利米書34:1~7
34:1 巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上屬他的各國各邦，攻打耶路撒冷和屬耶路撒冷所有的城邑。那時，耶和華的話臨到耶利米說：
34:2 「耶和華─以色列的 神說，你去告訴猶大王西底家，耶和華如此說：我要將這城交付巴比倫王的手，他必用火焚燒。
34:3 你必不能逃脫他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要見巴比倫王的眼，他要口對口和你說話，你也必到巴比倫去。
34:4 猶大王西底家啊，你還要聽耶和華的話。耶和華論到你如此說：你必不被刀劍殺死，
34:5 你必平安而死，人必為你焚燒物件，好像為你列祖，就是在你以前的先王焚燒一般。人必為你舉哀說：『哀哉！我主啊。』耶和華說：這話是我說的。」
34:6 於是，先知耶利米在耶路撒冷將這一切話告訴猶大王西底家。
34:7 那時，巴比倫王的軍隊正攻打耶路撒冷，又攻打猶大所剩下的城邑，就是拉吉和亞西加。原來猶大的堅固城只剩下這兩座。
＊靈修默想：
(1)關於西底家王的最後結局，上帝怎麼說？當上帝嚴厲的刑罰臨到時，祂如何施恩憐憫我？
(2)耶路撒冷被巴比倫軍隊攻陷時，西底家王將遭遇什麼事？他會如何去世？
＊一年一遍聖經速讀進度：
詩37~42
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=ojeoEAAW5zY
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/09/20?calendar-redirect=true&post-type=post
＊靈修經文：
耶利米書34:8~22
34:8 西底家王與耶路撒冷的眾民立約，要向他們宣告自由，叫各人任他希伯來的僕人和婢女自由出去，誰也不可使他的一個猶大弟兄作奴僕。（此後，有耶和華的話臨到耶利米。）
34:9 【併於上節】
34:10 所有立約的首領和眾民就任他的僕人婢女自由出去，誰也不再叫他們作奴僕。大家都順從，將他們釋放了；
34:11 後來卻又反悔，叫所任去自由的僕人婢女回來，勉強他們仍為僕婢。
34:12 因此耶和華的話臨到耶利米說：
34:13 「耶和華─以色列的 神如此說：我將你們的列祖從埃及地為奴之家領出來的時候，與他們立約說：
34:14 『你的一個希伯來弟兄若賣給你，服事你六年，到第七年你們各人就要任他自由出去。』只是你們列祖不聽從我，也不側耳而聽。
34:15 如今你們回轉，行我眼中看為正的事，各人向鄰舍宣告自由，並且在稱為我名下的殿中、在我面前立約。
34:16 你們卻又反悔，褻瀆我的名，各人叫所任去隨意自由的僕人婢女回來，勉強他們仍為僕婢。
34:17 所以耶和華如此說：你們沒有聽從我，各人向弟兄鄰舍宣告自由。看哪！我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍、饑荒、瘟疫之下，並且使你們在天下萬國中拋來拋去。這是耶和華說的。
34:18 猶大的首領、耶路撒冷的首領、太監、祭司，和國中的眾民曾將牛犢劈開，分成兩半，從其中經過，在我面前立約。後來又違背我的約，不遵行這約上的話。
34:19 【併於上節】
34:20 我必將他們交在仇敵和尋索其命的人手中；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。
34:21 並且我必將猶大王西底家和他的首領交在他們仇敵和尋索其命的人，與那暫離你們而去巴比倫王軍隊的手中。
34:22 耶和華說：我必吩咐他們回到這城，攻打這城，將城攻取，用火焚燒。我也要使猶大的城邑變為荒場，無人居住。」
＊靈修默想：
(1)西底家王和耶路撒冷百姓在上帝面前立下什麼約？我不應隨著情況改變心意，而要忠誠信實地做什麼事？
(2)耶路撒冷被巴比倫軍隊攻陷時，西底家王將遭遇什麼事？他會如何去世？
＊一年一遍聖經速讀進度：
詩43~49
＊活潑的生命-CGNTV中文台牧者分享：
https://www.youtube.com/watch?v=Nrlxuiw-Vzk
＊活潑的生命-LTD清晨QT敬拜禱告時刻：
https://www.youtube.com/user/rogerytw/videos
＊靈命日糧（其他靈修材料）：
https://traditional-odb.org/2020/09/21?calendar-redirect=true&post-type=post
心得：
今天的經文，讓我們看見了人心的自私。為了謀得利益，竟然輕視且違反自己的承諾，導致神大大的發怒。其實反思我們自己，又何嘗不是如此？仔細想想，若是沒有神，這個世界是否會因為貪婪而有更殘忍的爭奪？是否會更無章法？
以色列民不遵守與神所立的約，不遵守自己許下的諾言，沒有憐憫之心，使得神發怒，要藉著仇敵的手懲罰違背約定的百姓。我們必須知道，神是有憐憫、有恩典，不輕易發怒，且有豐盛慈愛的神。祂是信實的神，向愛祂、守祂誡命的人守約施慈愛，直到千代。但我們也不能忽略的是，我們褻瀆神的名時，祂將按照我們個人所做的報應我們。
什麼是「褻瀆神的名」？我們都是神按著自己的形象樣式所造的，我們活著為的是「榮耀神的名」。因此當人犯罪的時候，就是在悖逆神，「褻瀆神的名」。
感謝神！我們從前雖然曾經是罪的奴僕，但是藉著信，我們的舊人與耶穌同釘了十字架，罪就不能再作我們的主。因為，現在活著的不再只是我們自己，乃是有主在我們裡面同活，使我們擁有真正的自由與奇異恩典！願我們都能藉著信靠神，勝過罪的誘惑，榮耀神的名！
禱告：
親愛的神，謝謝祢豐盛的慈愛，使我能享受在祢的恩典中，不畏懼罪惡的權勢。願祢幫助我，謹守遵行祢的話語，討祢的喜悅，榮耀祢的名。禱告奉靠我主耶穌基督寶貴得勝的名祈求，阿們。
心得：
猶大亡國前夕，神差遣先知向猶大王西底家說話：「你一定要聽耶和華的話。」儘管神早已預告了數百年，猶大歷代多位君王並不愛聽神藉先知所說的預言，因為那些話並不好聽。當時北國以色列已滅亡多年，神說猶大也要亡國，並且猶大王西底家將被帶往巴比倫，也要死在那裡。西底家和現代的許多人一樣，不願向神低頭，他不喜歡神的安排，所以還要繼續想辦法、靠自己努力，對抗「命運」。我們常鼓勵人不要因為自己的缺陷就自暴自棄，這原是好的；然而，當人自我膨脹到一個只願相信自己、只顧滿足自己欲望的地步，那是不討神喜悅的。那些猶大權貴，不樂意臣服於巴比倫，自己卻強迫同胞成為奴隸，正說明他們的惡——自我中心。我們要放下自己做主、隨心所欲的心態，要聽神的話，才是真正得到平安的途徑。
禱告：
親愛的天父，當我看到西底家王與當時猶太人一意孤行、出爾反爾、極度自私的表現，實在感到遺憾，他們太不智了。但我也知道西底家正是我的借鑑，恐怕許多時候我也正像西底家一樣，不願意接受我不喜歡的東西，硬要為自己爭取一個自認為好的東西。求主開啟我屬靈與智慧的眼睛，讓我明白神的美意，樂意順服神。奉靠耶穌基督的名，阿們。
敬拜詩歌：當轉眼仰望耶穌 (史茵茵）讚美 282)
https://www.youtube.com/watch?v=ByzWCbDQzQQ
一、安靜：我切慕祢的話，因祢的真理使我得自由。
二、讀經：耶利米書 34:1-22
1. 重點說明：
猶大的處境益發危急，巴比倫大軍兵臨城下，當戰事每下愈況，西底家與百姓在神（殿）前鄭重立下「自由之約」，擬釋放奴僕重獲自由，可惜卻又幡然改途迅速反悔！對於如此出爾反爾的行徑，神送一個加強版的「自由之約」給西底家王與百姓：
「就是使你們自由於刀劍、饑荒、瘟疫之下，…屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物」。原來按摩西律法，每逢安息年和禧年要釋放奴僕重獲自由，但以色列人過去沒有遵守，而今西底家突然悔改，又隨即悔約，更是褻瀆神的名。
2. 鑰節：猶大的首領、耶路撒冷的首領、太監、祭司，和國中的眾民曾將牛犢劈開，分成兩半，從其中經過，在我面前立約。
後來又違背我的約，不遵行這約上的話。我必將他們交在仇敵和尋索其命的人手中；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。（耶 34:19-20）
三、默想：
■西底家王與百姓在神（殿）前鄭重立下「自由之約」的時局（原因）是什麼？（v.7）內容是什麼？（v.8-v.10）徹底信守此約了嗎？（v.11）
■神如何回應西底家王與百姓的「回轉」與「反悔」（v.12）？神的「自由之約」內容是什麼？（v.17）
■神或弟兄姊妹曾向我做出爾反爾的行為嗎？我曾向神或弟兄姊妹行出爾反爾的不當行為嗎？面對神清楚的教導與吩咐，我當如何「回轉」而非「反悔」？
四、禱告：主啊！當我看重自己的利益時，我就容易反悔，幫助我敬畏祢，看重自己的承諾，因祢是守約施慈愛的神。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：耶利米書 34 章
【耶利米書 ３４:１-２２】
｜按人的行為對待人的神｜
這段經文除了記載耶利米預言西底家被擄，耶路撒冷被攻陷之外，也記載了一件事，原本所有猶大的首領和百姓順從了神對豁免年的規定，釋放希伯來僕人和婢女得自由，然而，之後他們又反悔了，又勉強他們仍為奴僕（第１０-１１節），因此神對他們非常忿怒！我們從這段經文看見，神是公義的神，是「按我們的行為報應我們的神」。
首先我們看見，當人「後悔」自己的惡行，回轉歸向神時，不管人過去做了多少的惡行，神必定有憐憫，祂總是給人機會。第２１節記載，當猶大從君王首領，一直到眾民，都願意回轉、聽從神的話時，神就憐憫他們，使巴比倫王的軍隊「暫離」他們而去。
但是，當人「反悔」自己所行的善事，又回頭去行神所不喜悅的事時，神也「反悔」祂給人的恩惠與憐憫。第２２節神說，祂要使暫離的巴比倫軍隊再回到這城來。
神是「按我們的行為」對待我們的神，當我們恩待别人時，神也恩待我們；當我們釋放別人得自由時，神也釋放我們得自由；當我們轄制別人時，神也讓我們受人的轄制。耶穌說：「我們用什麼量器量給別人，神也用什麼量器量給我們」。詩人大衛也說：「慈愛的人，祢以慈愛待他；完全的人，祢以完全待他。清潔的人，祢以清潔待他：乖僻的人，祢以彎曲待他」（詩十八２５-２６）。
當我們反省我們的生命以及我們的人際關係時，我們是否常常給人恩惠？是否常常寬待別人？是否願意饒恕人？若是如此，神也必以恩惠慈愛恩待我們。但是，若我們常常嚴苛待人，甚至惡待別人，常常不願意放過別人的缺點，神也必以嚴苛的態度對待我們。你願意神如何對待你呢？讓我們也善待我們身邊的人吧！
◆回應
主啊！我願意常常給人恩惠，常常寬待別人、饒恕別人，願祢也以恩惠慈愛待我。
◆背經
慈愛的人，祢以慈愛待他；完全的人，祢以完全待他。清潔的人，祢以清潔待他；乖僻的人，祢以彎曲待他。（詩篇 １８:２５-２６）
#每日新眼光 8月24日
❤️耶利米書34章1～22節
在社區巷道裡，常看見許多外籍家庭看護工推著阿公、阿嬤出來曬太陽，或陪著他們走路。家中子女出去工作賺錢，照顧長輩的責任就落在這些語言和長輩不通的外籍看護工身上。若遇到好僱工，長輩可以受到好的照料，若遇到不適切的，長輩的需求恐被漠視。失能的長輩帶著鼻胃管坐在輪椅上，看似自由卻無行動能力，雖一息尚存卻毫無尊嚴。不禁令人思考，醫療進步帶來的效益是什麼？生命延長真的是失能長輩所期待的嗎？
台灣已邁入高齡社會，越來越多長輩認為最幸福的就是到老都能健康地活著，其次是眼睛一閉就走了，不用急救、不用插管；最擔憂的是遇到會拖很久，想活活不好、想死死不掉的窘境。對他們來說，人生最後的幸福就是自己不用痛苦太久、不會拖累家人的善終。但是，這樣善終的心願不一定人人都能實現，只能期待。人生的際遇，總是朝著死亡的終點前進，雖然因著醫療進步，使人的生命長度增加了，然而生命品質是否也成正比提升呢？
猶大王西底家面對政治強權交迫，他是弱勢的一方，想得善終應該很難。但是先知耶利米告訴西底家未來的景象：他會被擄去敵國，卻不會被刀劍殺死。面對政治局勢，總是強者為王，弱者為奴。但耶利米此時傳遞的信息，為西底家王帶來一絲盼望。然而，政治上的變化是不能預期的。西底家因違背釋放奴隸的約，上主又對耶利米說：「我要把猶大王西底家和他的官員都交給想殺害他們的敵人。」（21節a）西底家戰敗被擄，他的孩子們在其面前被殺掉，他的眼睛也被挖掉，一生被捆鎖關在監牢，直到死去。
一位70多歲的阿公在森林裡散步，散步到一半被蛇咬了，在他倒臥的身旁留著一塊磚頭和一條被打死的蛇。家人發現後，立即將阿公送到醫院，發現這條蛇竟是響尾蛇。醫生說，如果沒有注射血清，阿公可能4小時後就會走了。家人召開家庭會議討論後，決定不注射了。因為這位阿公是阿茲海默症患者，生前曾經表示痛恨這個病，希望未來有自然死亡的機會。所以家人認為，這條響尾蛇或許是上帝送來的禮物，阿公這樣離開或許是一種善終。
⭕默想：基督教的信仰是否讓我思考善終的意義？面對死亡這件事，有什麼幫助嗎？
⭕祈禱：親愛的天父，感謝祢的保守，讓我在每一天體驗不同的恩典，即便在病痛或困境裡，我知道祢仍與我們同行。祈求祢保守所有在病痛中的兄姊，讓他們的心靈得著平安。奉主耶穌的名禱告，阿們！
⭕圖：台灣基督長老教會東台設教百週年紀念碑(1977年8月24日)
東台灣設教百年紀念公園
地址：台東縣成功鎮石傘路44號附近/東部海岸國家風景區
此公園占地並不小，除了紀念碑本身之外還設有停車場公廁等設施，靠海處還有涼亭及觀景步道等，沿著步道繞一圈還能遠眺石雨傘漁港。
⭕ https://page.line.me/chelamchurch
和平教會家人平安！
【耶利米書34章1-22節】
※ 金句：所以耶和華如此說：「你們沒有聽從我，各人向弟兄鄰舍宣告自由....。」（耶利米書34章17節）
這裡提到巴比倫王攻城，是發生在主前588~587年之間的攻防戰，先知說預言時，城尚未被攻陷，但先知預言，城已被交付在巴比倫王的手裡了，並且他一定會焚燒城，西底家王也將會被抓，這些話先知在之前都已經提過，在此重提是重申預言，好讓事情發生時，城內的居民真的知道這一切是出於上帝，而非是先知編造的謊言。
一、先知預言城毀王存
先知預言聖城雖然會被毀，西底家也會被巴比倫王抓去，但他並不會像其他假先知的結局遭報而死，反而會平安離世，百姓也會為他舉哀，這預言在城破之後應驗了，巴比倫王殺了他的眾子、剜了他的眼睛，但他算「平安」而死，並未遭害。
二、西底家王釋奴後悔
先知指責西底家曾經犯了一個大惡，就是當主前588年左右，巴比倫人來攻城時，王為了求上帝保護，就命令百姓遵守律法書上的話，人人釋放他們的奴隸回家，百姓也都聽命照做了，這立約的行動也舉行的一個公開的儀式，立約的人必須從分開的牛當中經過，他若毀約，他將和那獻祭的牛一樣被劈成兩半。後來巴比倫人軍隊暫時撤退，去對付威脅其後路的埃及軍隊，所以百姓以為會平安無事，當城恢復平靜之候，西底家卻又反悔，再勉強原本被釋放回去的人又重新回來為奴。
三、先知責民悔約
按照摩西的律法，奴隸事奉他的主人六年之後，每逢第七年應釋放他的奴僕自由離開，因為第七年是安息年，此令是因慈悲憐憫的上帝要讓奴隸也能得到安息。但是他們專顧己利，竟忽略了上帝的律例、典章，不肯遵守，好不容易西底家王和他的子民在患難中想到了要去遵守上帝的律法，結果遵行不到幾日，就見風轉舵，違背了自己與上帝所立的約定，這樣的作為惹動了上帝的忿怒，致使他們日後也成為別人的奴隸。
《默想》先知提到猶大國把原已宣告釋放的奴僕，又勉強他們重作奴隸，這就成為他們的罪，這在新約的時代中，對我們有何提醒？
《祈禱》親愛的天父，求祢賜下祢的聖靈，在我心中揭開我生命中的帕子，求祢使我活在祢的真理中，使我能得到真正的自由，讓我也樂意使人因我得自由，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。