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20210425主日信息 講題：存心敬畏 講員：李俊霆教師
經文：出九13-21、賽六十六1-2、詩廿五14、卅四7-14、一三○1-4、耶卅二37-40
金句：我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂，(耶利米書32:39)
神透過摩西一再地向法老說:容我的百姓去，好事奉我。神將我們(祂的百姓)從罪惡的世界拯救出來，其中一個重要的目的是要使我們來敬拜事奉祂。這是我們生命存活的重要意義。
如同出埃及記九15-16神對法老說：我若伸手用瘟疫攻擊你和你的百姓，你早就從地上除滅了。其實，我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。
神保守台灣沒有爆發嚴重的新冠肺炎疫情，必有祂獨特的旨意，願我們全國上下的神兒女，齊心禱告尋求明白，讓神的大能向這地百姓彰顯，神的名在全地得榮耀。
神在施行雹災的審判之前還提醒法老可以如何躲避這災，可見神在行審判之時仍以憐憫為念。(v.19)然而，聽見神話語的法老臣僕，卻有懼怕和不放在心上兩種截然不同的反應。(v.20-21)災害果然照著神所預告的降下，那懼怕的知道事先迴避，那不放在心上的就遭到審判，神也從其中分別了以色列人所居住的歌珊地。若不把神的話放在心上，就如同耶穌所說撒種的比喻，那落在路旁的，被人踐踏，飛鳥又來吃盡。魔鬼來，從心裡把道奪去，恐怕他們信了得救。(路8:5,12)
神的話語決不徒然返回，祂怎麼說，事情就怎麼成就，我們應當心存敬畏的來回應祂。
神是創造宇宙萬物的主宰，獨一的真神，祂不住在人手所造的殿中，卻要以我們的心作為祂安息之所。祂說：「我所看顧的，就是虛心（原文作貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。」(賽66:1-2)
對神心存敬畏，能夠與愛慕神的心相調和嗎? 神要我們敬畏祂，並非像華人父權社會所說的敬而遠之，也不是在愛中未得完全的懼怕之情。而是，如同詩篇25:14「耶和華與敬畏他的人親密；他必將自己的約指示他們。」神以亞伯拉罕為好朋友，祂將自己要做的事(毀滅所多瑪)告訴亞伯拉罕，使他能有機會為他們代禱。
大衛是合神心意的人，祂寫下詩篇34篇，教導勇士們學習敬畏耶和華的道。(亞杜蘭洞之歌)
團體生活要謹慎口舌、追求和睦。(詩34:7-14、133:1-3)和睦難得易失，所以要認真經營、一心追趕。敬畏耶和華的人蒙神保護搭救，投靠耶和華何等有福，尋求耶和華不缺好處。
原本是受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的一群人(約400人)，因著跟隨大衛，學習打仗，也學習團體生活，學習敬畏神的道，不但能在逃亡的苦難中好好的活下來，還成為勇士，幫助大衛得國，即使後來押沙龍叛變，他們都仍然忠心的跟隨大衛，真是美好的見證。
天生悖逆的罪人，如何能有敬畏神的心呢? 其實這是神親自做成的。
以色列即將亡國之前，神啟示耶利米作出先知性的行動，將亞實突的地贖回作為產業，並預告國家百姓將被巴比倫擄掠，分散在列邦。然而神也預言了將來必再歸回，而且神要親自使百姓同心敬畏神得福樂，與祂們立永約，使他們因敬畏神而不離開神。(耶32:37-40)
箴言22:4敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。人有貪心想要急速發財，並不是真正的福氣，不勞而得之財也必然消耗，若是神所賞賜的富有和尊榮，才是美好的祝福。願我們敬畏神，並且回轉如小孩子，心存謙卑，全然的信靠神，好得著祂的賞賜。
原來是因為神有赦罪之恩，使人得以敬畏祂。(詩130:1-4)
路加福音7:36-47法利賽人西門邀請耶穌到家中作客用餐vs.城裡有罪的女人淚濕親吻膏抹耶穌的腳。主耶穌說：他許多的罪都赦免了，因為他的愛多；但那赦免少的，他的愛就少。
在聖靈週末營當中，一位媽媽分享見證，她前一週開始每天禁食一餐，預備自己的心，要在這次營會中，面對自己生命中驕傲的問題。當天追求聖靈充滿時，聖靈卻出乎她意料之外，光照了她想起一件三十多年前不堪的往事，原來這件從未跟人提起的事，是她必須先處理與面對的。神非常愛我們，也知道我們所能承受的，祂藉著聖靈光照我們的罪，就是要來處理罪，好讓我們能夠藉著認罪，使罪歸到耶穌身上，不再能夠轄制我們，而使我們能被耶穌的寶血洗淨，領受神赦罪的恩典。
讓我們自我省察：我愛耶穌是多還是少? 我向耶穌承認的罪是多還是少? 我領受的赦罪之恩是多還是少呢?
回應詩歌：因你的愛
20210530主日信息 講題：安息 講員：李怡瑱牧師 經文：詩91:1-16（新譯本）、賽30:1-22、66:1-2、但10:1-3、12-14、20-21、太11:28-30、18:1-4、弗6:11-13
金句：因為主耶和華以色列的聖者這樣說：「你們得救在於悔改和安息，你們得力在於平靜和信靠。」（賽30:15a，新譯本）
在上個主日有提到歸回，在詩篇91:1住在至高者的隱密處。神呼籲我們在這個時刻選擇親近主，並且學習祂的道路是非常重要的。父神正在呼喚我們前往一個更高的新領域，就是進到祂榮耀同在的蔭庇下。在這個時刻，如果我們能夠停留在至高者的隱密處裡面，我們便不會生活在恐慌之中。我們將會從一個完全嶄新的角度，來守望正在臨近的末日事情的開展。如何能夠不只是存活，而是在風暴中展翅高飛。這個問題是值得我們來思想的，今天我們也會持續就這個信息，在神的面前求神來啟示和引導。我們相信現今的疫情，在其中對我們的教會及屬神的兒女的考驗，我們眼光及心不應當是跟沒有信仰的人一樣活在恐慌、懼怕的當中，而是在基督的裡面得享安息、安穩，並且我們有一個從神而來得啟示的眼光，來看待現今所發生的事情。求神來提升我們，我們相信在這個時刻，雖然有些人因著疫情的緣故必須待在家裡面，正如我們國家、社會、政府所提倡的，我們盡可能的減少活動，然而這不是在家裡面擔心、害怕的時刻，而是更多要來尋求神的時刻，因為神正在呼喚我們前往一個更高的、新的領域，盼望我們經歷這個考驗之後，我們屬靈的生命都能夠越發的成長、成熟。
1住在至高者的隱密處的，必在全能者的蔭庇下安居。2我要對耶和華說：「你是我的避難所，我的保障，你是我的神，我所倚靠的。」3他必救你脫離捕鳥的人的網羅，脫離致命的瘟疫。4他必用自己的羽毛遮蓋你，你要投靠在他的翅膀底下；他的信實像盾牌，像堅壘。5你不必害怕黑夜的驚恐，或是白日的飛箭；6也不必害怕黑暗中流行的瘟疫，或是在正午把人毀滅的毒病。7雖有千人仆倒在你的左邊，萬人仆倒在你的右邊，但災害必不臨近你。8不過你要親眼觀看，看見惡人遭報。 9你既然把耶和華當作自己的避難所，把至高者當作自己的居所，10禍患必不臨到你，災害必不臨近你的帳棚。11因為他為了你，會吩咐自己的使者，在你所行的一切路上保護你。12他們必用手托住你，免得你的腳碰到石頭。 13你必踐踏獅子和虺蛇。你必踏碎少壯獅子和大蛇。14耶和華說：「因為他戀慕我，我必搭救他；因為他認識我的名，我必保護他。15他求告我，我必應允他；他在患難中，我必與他同在；我必拯救他，使他得尊榮。16我必使他得享長壽，又向他顯明我的救恩。」(詩篇91:1-16 ，新譯本)
在新譯本有一個很特別的字眼，在第14節這段經文裡面，我們的和合本翻譯成為因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。在新譯本翻譯這個『愛』，它用『戀慕』這個字眼。當我讀這段經文，特別是詩篇91篇末了的神的應許，神如何應許、保護、搭救並且至終是得尊榮、得長壽，又要向他顯明救恩。我就想到舊約裡面的一個人物，那就是「但以理」，他戀慕神到一個地步，他選擇即使他在年少的時候被擄到外邦巴比倫，在那裡有許多的偶像、許多君王的勢力，但是他選擇單單的要來事奉耶和華神，他甚至不懼怕王，他為了讓自己不被玷汙，他選擇吃素菜、喝白水，而不要吃王的膳和酒。他因為如此的戀慕神超過一切，甚至是超過自身的安危，從年少他就把自己分別出來，我們看到神果然照他所信來回應他。神親自在許多的患難中搭救他，並至終使他得享尊榮，他能夠在四個王朝中，在變動的王朝之中都能夠屹立不搖、被尊榮。神賜他長壽，又將神關於末世的異象顯明給他。
這是一首詩歌的歌詞，在副歌當中作者說：「我心今正住在所有甘甜事物之源；耶穌 耶穌，祂乃是我滿足！」
我想關於戀慕神現在在這個疫情當中我們正受到考驗，我們是不是能夠單單因著耶穌，使我們的心得到滿足，並且享受神同在的甘甜。求神親自吸引我們，這是熬煉的時刻，但是盼望也是被神吸引的時刻，讓我們因著沒有辦法被許多事物所吸引時，使我們心歸向神，並且在基督的裡面單單以祂成為我們的滿足，並且享受祂所賜的甘甜。
在上個主日有提到關於一些事物攔阻我們前往神更高之處幾方面。
攔阻我們前往的因素：Ａ.習慣於舊模式、不願改變。B.被蒙蔽，看不見、不明白。C.可能出於靈界的阻礙。
我們上次提到帕子，有些人習慣舊有的模式。我們不願意改變，這會攔阻我們前往神呼召我們的更高之處，我們也有提到有些沉睡的靈、有些被蒙蔽的靈，聖經裡面告訴我們，偶像會使人的心眼弄瞎了，使人看不見不能明白，不管是有形或無形的偶像，都會使人的心受到阻礙，以致於我們沒有辦法前往神呼召我們的更高的領域。今天我要來分享第三方面，在我們生命當中可能會攔阻我們前往神呼召的更高的領域。其中有一個因素，有的時候是我們常常在不知不覺中所忽略的，就是靈界的阻礙。
我們先來讀以弗所書6:11-13，我今天用的是當代譯本。這是保羅寫給以弗所的書信，在書信的末了他特別提醒弟兄姊妹不要忽略屬靈的爭戰，那是實際存在的，因此我們要天天穿戴神所賜的軍裝。
11要穿戴上帝所賜的全副軍裝，以便能夠抵擋魔鬼的陰謀。12因為我們爭戰的對象不是這世上的血肉之軀，而是在這黑暗世界執政的、掌權的、管轄的和天上屬靈的邪惡勢力。13因此，你們要用上帝所賜的全副軍裝裝備自己，好在邪惡的時代抵擋仇敵，到爭戰結束後依舊昂首挺立。（以弗所書6:11-13，當代譯本）
除非我們認知我們的確處在一個不只是看得見的世界，同時也有一個看不見的世界，否則我們不會留意到，穿戴全副軍裝對我們每一天是多麼的重要，保羅卻深知道這屬靈的實際。
在這段經文裡清楚的告訴我們爭戰的對象不是我們看得見的、有血有肉的身體、這些人，而是看不見的、黑暗世界的，有執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔。所以接下來我們要用一點時間來看在但以理的時代，他是如何親身經歷這個過程，在他想要前往神要呼召他的，那個更高的領域、更深的啟示的過程，他是如何勝過這些的阻礙。
在第一節提到波斯王賽魯士執政的第三年，這是但以理經過了巴比倫、瑪代，現在來到了波斯。
1波斯王塞魯士執政第三年，但以理，又名伯提沙撒，得到啟示。這啟示是真實的，是關於一場大爭戰的事。但以理通過異象明白了啟示的意思。2那時，我但以理悲傷了三個星期，3期間沒有吃過美味，沒有嚐過酒肉，沒有抹過膏油。（但以理書10:1-3，當代譯本）
他定意要尋求神、定意要明白關於神所啟示的末世爭戰的神的心意，後來在經過三個星期21天的禱告後，我們看到天使來造訪他。天使對但以理說:「但以理啊，不要怕，從你在上帝面前謙卑地懇求明白這異象的第一天，你的禱告已蒙垂聽。我是來答覆你的。（但以理書10:12，當代譯本）但是為什麼要等到21天他才得到答覆呢？看到第13節。
13波斯國的守護神攔阻我二十一日。由於我滯留在波斯諸王那裡，天使長米迦勒便來幫助我。（但以理書10:13，當代譯本），這位天使告訴但以理，因為他經過了波斯國的這個魔君。在當代譯本翻譯成『守護神』實際上並不是神，他是在波斯國上空掌權的黑暗權勢，也就是在波斯的地上君王背後、在這個國家背後實際掌權的黑暗權勢，那是出於墮落的天使。這個波斯國背後的魔君攔阻了神所派來的天使有21天，這也就是但以理在神的面前，尋求、付代價的、刻苦己心的21天，因為天使被波斯之王滯留，後來經過以色列的大君，也就是保護以色列的天使長，米迦勒來幫助了這位天使所以他才能突破這一切的阻礙。我們相信在這21天當中，但以理的禱告和禁食，也幫助了天使米迦勒的力量，還有這位要前來答覆的天使。我們在地上的禱告在屬靈界是有果效的。在第14節，這位天使對但以理說，14我來是要使你明白將來你同胞的遭遇，因為這異象是關於將來的事。」（但以理書10:14，當代譯本）後來天使又啟示他第20節，20他說：「你知道我為什麼要到你這裡來嗎？現在我要回去與波斯的守護神爭戰。我離開後，希臘的守護神就會來。（但以理書10:20，當代譯本）
原來在波斯、希臘這些帝國背後有著黑暗的掌權者，他們是抵擋神旨意的，但在21節天使對但以理說，21除了你們的守護天使米迦勒以外，誰也不能幫助我抵擋他們。我來是要把記錄在真理書上的事告訴你。（但以理書10:21，當代譯本）你們可以繼續看但以理書，後面關於神藉著天使所啟示他的，有些已經在歷史上應驗了，有些正在等待應驗當中，特別是關於主耶穌基督再來、末世的、以色列的異象，寫得非常的清楚。
突破靈界阻礙的但以理
天使來造訪但以理的時候，12他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你上帝面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。（但以理書10:12，和合本）
在和合本用了四個字『刻苦己心』，在舊約聖經論到禁食就會出現這四個字。這是表明他尋求神，全心依靠神的心志，但以理雖然身在王宮位居高位，但他為了要明白神的心意付代價，甚至是不吃美味、不嚐酒肉，甚至沒有用油來膏身體，他如此的刻苦己心，全心、專心的、謙卑的來尋求神，關於要明白將來的事，他就被神所悅納、所應允。
現在是關乎台灣是否能進入命定的關鍵時刻，一定要禱告，甚至於禁食，刻苦己心。
我所要說的是鼓勵弟兄姊妹，我相信有不少的弟兄姊妹已經在禱告，但我所要說的是我們禱告的目標不僅僅是說怎麼樣能脫離疫情、怎麼樣疫情能解決，其實我心裡面有一個很深的感動，這個過程關乎台灣是否能夠進入命定的一個關鍵時刻，所以我鼓勵弟兄姊妹，當我們在禱告的時候，甚至是禁食、刻苦己心的時候，求神更多的向我們開啟，有關於神對我們中華民國台灣的心意，好叫我們的禱告能夠與天使一同的效力，一起為我們能夠進到命定來爭戰。
看了但以理的範例之後我們來看另一段歷史的鑑戒：
關於歷史的鑑戒，我們來看以賽亞書30章。其實當我們在讀這段經文的時候，也求神來對我們的心說話，因為很多的時候不只是當日的以色列國還有以色列的國王、百姓所做的，其實很多時候就是我們常常陷於屬肉體、屬血氣光景之人的反應，所以我們求神來對我們說話。
以賽亞書30:1-3，神透過先知以賽亞責備當時以色列的在上位者以及同胞百姓。1耶和華說：「這些悖逆的兒女有禍了！他們實行計謀，卻不是出於我的意思，他們結盟，卻不是出於我的靈，以致罪上加罪。2他們起程下埃及去，並沒有求問我，卻要在法老的保護下，作避難處，投靠在埃及的蔭庇下。3因此，法老的保護必成為你們的羞恥，投靠在埃及的蔭庇下，變成你們的恥辱。（以賽亞書30:1-3，新譯本）
上次我們提到神藉著摩西帶領以色列百姓出埃及，也藉著立約成為屬神的子民，但很可惜的就像以賽亞書這裡面所呈現的「光景」。每次以色列國家遭遇到困難時，包含君王和百姓下意識的、不由自主的就會回到過去在埃及時為奴的心態和光景。雖然他們已經是與神立約的百姓，神是以色列百姓的神，他們是屬神的子民，可是當他們遇到困難時的第一個反應不是去求神而是想要回埃及去尋求幫助和保護，那種為奴的心態，一直在他們的裡面，神稱他們是悖逆的兒女。
其實主耶和華神是他們的神也是他們的保護，可是他們卻不願意聽神藉著先知所勸戒他們的。
15因為主耶和華以色列的聖者這樣說：「你們得救在於悔改和安息，你們得力在於平靜和信靠。」但你們竟不願意。16你們卻說：「不！我們要騎馬奔跑。」所以你們真的要逃跑；你們又說：「我們要騎快馬。」所以那些追趕你們的，也必快速！17一個敵人就可以威嚇你們一千個人，若五個敵人威嚇你們，你們都要逃跑了！以致你們所剩下的，必孤立如同山頂上的旗杆，岡陵上的旗幟。
因為他們沒有選擇來投靠神，因此落在極其困窘，甚至敗落的光景。雖然如此，這位以色列的神耶和華如同慈愛的父親，祂沒有因為兒女的悖逆而放棄他們，祂仍然等待他們歸回、等待他們回轉、悔改來尋求神。18因此，耶和華必等候要恩待你們；他必興起來憐憫你們，因為耶和華是公義的神。等候他的，都是有福的。19錫安的人民、耶路撒冷的居民哪！你們必不再哭泣。他必因你哀求的聲音恩待你；他聽見的時候，就必應允你。20主雖然以艱難給你們當食物，以困迫給你們當水，但你的教師必不再隱藏；你必親眼看見你的教師。21每當你偏左或偏右的時候，你必聽見後面有聲音說：「這是正路，要行在其中！」22你要拋棄你那些包著銀的雕像和鍍了金的鑄像，如同污穢之物一般拋棄它們，又對它們說：「去吧！」（以賽亞書30:15-22，新譯本）
感謝神使萬事互相效力，雖然因著悖逆而艱難、困苦，但是神沒有放棄屬於祂的百姓。神等候他們歸回、回轉、悔改，神再次施恩、憐憫他們、拯救他們。在第20節，經過受苦的過程，神百姓的耳朵被打開了、心眼被打開了，原來是聽不見、看不見的，現在能夠看見也能聽見。在困苦患難之中他們終於醒悟明白，那些包著銀的雕像、鍍了金的鑄像，那些有形無形的偶像，以為在患難中可以幫助我們的，原來都是假的。那時他們才真的醒悟、明白過來，投靠、尋求真正的神。那時候神，在這裡指你的教師不再隱藏，耶和華的靈向他們顯現，他們開始能夠聽見神的聲音說：「這是正路，要行在其中！」
人的方法：(徒勞無功)冤枉路、有禍了、恥辱；神的聲音(靈)：正路、有福的、蒙恩
很多時候我們其實跟以色列百姓是沒有兩樣的，很多時候他們的反應也反映在我們這些常常屬肉體、屬血氣的人身上，每次遇到困難的時候第一個反應就是想要用人的方法尋找世界的方法，卻忘記要來尋求神，我們知道人的方法至終是徒勞無功，以色列他們帶了金銀，透過使者千里迢迢向埃及求幫助，花了這些冤枉錢換來的卻是恥辱，走的是冤枉路，得到的是災禍而不是保護；可是我們看見神、投靠神、尋求神，神引導我們走正路，我們就可以脫離這些災禍，成為有福的、蒙恩的兒女。
悖逆-偏行己路；順服-悔改回轉
在我們人生當中面對許多的選擇，到底我們要照著自己的意思偏行己路，過一種悖逆神的生活呢？還是我們願意即時的回轉、悔改，成為順命的兒女呢？讓我們減少走冤枉路的年日，願我們早早回歸正路，走在蒙福的道路上。我相信今天台灣遭遇的疫情，如果我們能夠從中明白生命的道路回轉、悔改，至終我們帶來的是祝福、是蒙恩，所以這實在是一個關鍵的時刻。當我們看見現今的光景時，其實我們透過今天的經文，也可以想一想到底我們的國家、社會甚至是我們教會、個人及家庭，我們是處於什麼樣的光景，是悖逆神還是真心要來尋求神的呢？我們求神親自憐憫、施恩惠。最近因為疫情的緣故，很多人在爭疫苗的問題，但我們知道真正能夠解決問題、困難，真的是不在於有多少的疫苗或是能不能有及時的疫苗，其實重點在於我們及時的回轉、悔改，來尋求真神，才是真正的保護，我們繼續求神來對我們的心說話。
很多的時候我們因為靠著人的方法走世界的道路，所以我們會平白無故背負著許多的勞苦及重擔，而那不是神所要我們背負的，我們求神憐憫我們、赦免我們很多的時候因著悖逆而遭受到的代價、困難。
28「所有勞苦困乏、背負重擔的人啊，到我這裡來吧！我要賜給你們安息。29我心柔和謙卑，你們要負我的軛，向我學習，這樣你們的心靈必得享安息。30因為我的軛容易負，我的擔子很輕省。」（馬太福音11:28-30，當代譯本）這是耶穌對我們的呼喚，如果你現今正處於勞苦困乏、背負重擔的時刻，那麼請聽耶穌對你的呼喚。耶穌說：「來吧！到我這裡。」耶穌說祂心裡柔和謙卑，我們來負祂的軛，祂的軛是容易負的，擔子是輕省的，祂呼召我們要向祂學習。這樣我們心裡必得享安息。
要如何來向耶穌基督學習呢？我們的心要如何來得享主所要給我們安息呢？
向耶穌學習：耶穌基督的榜樣
有一個屬靈的原則：
「進入幔內，出到營外」的原則，也是我們的主在地上服事的原則。耶穌做任何工作之前，都會先尋求上帝。耶穌說：「子憑著自己不能做什麼，唯有看見父所做的，子才能做。」（約5:19）
耶穌其實與父神是同等的，但是當祂降生成為人，道成肉身的時候，祂就謙卑取了奴僕的形象，成為人的樣式，祂在地上所做的一切，都是遵照父的指示。耶穌說父要祂做什麼，祂就做什麼，父沒有指示，祂就不做。耶穌的事奉都是在禱告裡面進行的，祂工作前禱告，工作中禱告，工作做完以後仍然來到上帝面前禱告，祂十分留意上帝的同在。這是我們耶穌的榜樣，祂與父神是同等的，祂卻謙卑取了人的樣式，自稱為人子。祂學習做孩子、學習倚靠父神，在地上靠著神所賜的聖靈來工作，藉著禱告來明白父神的旨意，來降服父神的旨意。
讓我們回轉像小孩
１那時，門徒前來問耶穌：「天國裡誰是最大的呢？」2耶穌叫了一個小孩子站在他們當中，說：3「我實在告訴你們，如果你們不回轉，變成像小孩子一樣，一定不能進天國。4所以，凡謙卑像這小孩子的，他在天國裡是最大的。我們知道耶穌基督會再來，所以我們要做好預備，而這裡主明白的告訴我們如果不回轉像個小孩子一樣，一定不能進天國，所以我們要趁著這預備過程，迎接主再來的過程，我們要快快回轉，謙卑像孩子學習真實的倚靠神過日子。
這是一個馬來西亞的小女孩，她所讀的經文就是我們熟悉的登山寶訓，耶穌說的，清心的人有福了，因為他們必得見神。（馬太福音5:8）我們上個主日分享歸回，如何住在至高者隱密處，我們講到神在至聖所的幔內，祂渴望向我們啟示，藉著耶穌祂的死跟復活通過幔子，我們如今已經得著通往神至聖所的道路。如何能夠得見神呢？這裡說清心的人有福了，因為他們必得見神。（馬太福音5:8）這個「清心」就是有清潔的心，我們的心因著耶穌的寶血得潔淨，就像在敬拜時俊霆教師所分享的，藉著耶穌我們來到神的面前，瞻仰祂的榮面，神渴望向我們開啟、向我們顯現，祂要對那些愛祂，願意選擇過神所喜悅的生活的人，神樂意來造訪他們，並且要與他們同住，要向他們顯現。
1耶和華這樣說：「天是我的寶座，地是我的腳凳；你們要在哪裡為我建造殿宇呢？怎樣的地方才是我安息的所在呢？」2耶和華說：「這一切都是我親手所造的，所以它們就有了。以下這種人是我要垂顧的，就是謙卑、心靈傷痛、因我的話而戰兢的人。（以賽亞書66:1-2，新譯本）神看重的是我們的心如何向祂回應，雖然今天因為疫情的緣故，很多弟兄姊妹沒有辦法到聖殿來敬拜神，但是當我們在所在之地存著謙卑、回轉的心來到神的面前，敬畏、敬拜祂，神說祂要來造訪你，祂要住在你所在之處，祂要住在你裡面，你的心是祂所悅納的，祂要應允你，祂要與你同在，這是神今天所要尋找的，願我們的心成為神所安息的居所，成為神可以與我們同住的居所。
最後我們用這首詩歌「讓平安降臨人間」回應神，這也是小孩子所獻上的禱告、敬拜的詩歌，雖然他們是為了馬來西亞在疫情當中獻上的禱告，也盼望當我們在唱這首詩歌、聽這首詩歌的同時，讓我們用禱告的心、謙卑的心來到神的面前，來為中華民國台灣獻上代求。
✍️ 2021-09/02 讀經：以賽亞書65~66章
✟受感的話語：
65:11 但你們這些離棄耶和華、忘記我的聖山、給時運擺筵席（原文是桌子）、給天命盛滿調和酒的，
65:12 我要命定你們歸在刀下，都必屈身被殺；因為我呼喚，你們沒有答應；我說話，你們沒有聽從；反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。
65:13 所以，主耶和華如此說：我的僕人必得吃，你們卻飢餓；我的僕人必得喝，你們卻乾渴；我的僕人必歡喜，你們卻蒙羞。
65:14 我的僕人因心中高興歡呼，你們卻因心中憂愁哀哭，又因心裡憂傷哀號。
66:1 耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。 你們要為我造何等的殿宇？ 哪裡是我安息的地方呢？
66:2 耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。
✟受感的啟示：
第65章是對神子民的警告和應許，在以賽亞書卷中有提到綿羊與山羊，而綿羊是神要拯救的，山羊是神要審判的。
在跟隨神的過程裡面，有時候我們的口會說出像綿羊一樣讓人入口動聽的話，內心和行出來的卻像山羊一樣的悖逆，神的忿怒正是臨到這些虛假離棄神、忘記神聖山的子民，甚至神命定離棄這些離棄祂的子民，並歸在刀下。
最近阿富汗激進組織製造駭人聽聞的重大傷亡事件、襲擊目標為平民、公共設施、宗教組織和極端政治組織，而我們也正是這些恐怖組織要攻擊的對象之一。可想而知，離棄神的結局比死在如此不人道組織的光景更加的慘烈；但同時，神卻應許祂的僕人必得吃、必得喝、必歡喜、心中快樂，這是神奇妙的智慧！
在〔以賽亞書 66:1-2〕這最後一章裡，全能的神親自宣告祂自己的主權，「天是祂的座位，地是祂的腳凳」，在第2節更說「這一切都是我手所造的，所以就都有了！」這一年半疫情肆虐的大環境中，死了450萬人，台灣人數的五分之一多，有很多人基督徒堅持不打疫苗，也聽信多方信息說…疫苗就是“啟示錄裡面說的666”，打了疫苗，就是受的印記；雖然如此，打了疫苗的確降低了重症的風險，但是確診人中有施打過疫苗的，也有沒施打過疫苗的。
前天，我接到了一個讓我輾轉難眠的消息，就是在宣教上我們很得力的韓國敬拜同工一家確診，目前居家隔離中。
也許真的不知道神的心意是什麼，但有件事是千真萬確的，“這一切”都在神的手中，“這一切”的發生都在神絕對的主權中！這段經文真的給了我們很深的提醒，不要輕意去挑戰神的主權！
✟禱告和回應：
憐憫我們的神啊！我們滿心的感謝祢，因為祢的憐憫原是向審判誇勝，求神幫助我們，讓我們能靠著祢豐富的恩典攻克己身、叫身服我。我們向祢承認，我們常常離棄祢、忘記祢，甚至常在祢的殿中冒失開口，求神讓我們知道在祢的話語面前應當恐懼戰兢；若沒有耶穌，我們在祢面前站不住腳！
親愛的聖靈，求祢的光照源源不斷，讓我們對自己的罪警醒、對祢的話謹守，我們要仰望祢的憐憫，赦免我們對屬靈沒有胃口、對聖靈沒有渴慕、對神沒有真正親近！
謝謝祢帶領我們在這33天裡，略歷了以賽亞的年代，我們多麼的需要祢，求祢的聖靈帶領我們繼續明白祢一切的真理，願祢垂聽我們微小的禱告，奉耶穌寶貴的聖名求，阿們！
9/26-10/2
【國家共同代禱事項】
1. 為進入命定：海島唱新歌
我要顯神蹟在他們中間。逃脫的，我要差到列國去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，並素來沒有聽見我名聲、沒有看見我榮耀遼遠的海島；他們必將我的榮耀傳揚在列國中。他們必將你們的弟兄從列國中送回，使他們或騎馬，或坐車，坐轎，騎騾子，騎獨峯駝，到我的聖山耶路撒冷，作為供物獻給耶和華，好像以色列人用潔淨的器皿盛供物奉到耶和華的殿中；這是耶和華說的。耶和華說：我也必從他們中間取人為祭司，為利未人。」(賽66:19-21)
在神的心意中，海島國家的命定跟以色列全家歸主緊密連結在一起。海島國家要將以色列家人從各國中帶回到神的聖山，向神獻上敬拜。我們禱告，台灣能夠與以色列有美好的連結關係，台灣的教會能夠委身為以色列全家歸主禱告，並採取行動。求主將愛以色列的愛充滿我們！
2.為萬民：罪與傷
主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由。(路4:18)
台灣居民長久被多神崇拜與祖先崇拜的堅固營壘囚禁，被假神弄瞎心眼，以致無法看見唯有耶穌才是我們素來所等候的神。我們為此悔改，並求主震動瓦解偶像在人心中的轄制力，求主傾倒祂的良善，聖靈除去蒙蔽，使人得以敞開心接受福音的光照。
3.為政府和首長
因為高舉非從東，非從西，也非從南而來。惟有神斷定；他使這人降卑，使那人升高。(詩75:6-7)
今年11/26大選，總共要選出11047位地方公職人員，包括六個直轄市的市長、市議員、里長、山地原住民區長及區長代表，台灣省及福建省共16縣市的縣市長、縣市議員、鄉鎮市長、鄉鎮市民代表、村里長等。求主在11/26大選中掌權，讓台澎金馬共22個縣市的每個公職位置，都按著神對人的斷定，和神對中華民國及各地的救贖計畫，讓對的人能升高到合適的治理位置，引導我們的國家進入命定。
4.為教會
節期的末日，就是最大之日，耶穌站着高聲說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人就如經上所說：『從他腹中要流出活水的江河來。』」耶穌這話是指着信他之人要受聖靈說的。(約7:37-39)
我們已經進入一個季節，在這季節裡，聖靈快速運行，不是照著人的經驗或籌算，祂就像極大的江河一樣，當我們跟著聖靈的水流，就能跟主的心跳對齊，經歷主的奇妙作為。在聖靈水流裡，我們所習慣追求的，抓住的，已經成為我們勞苦重擔的事物，都可以放下、放手，聖靈水流會將它們帶走。求主賜給我們能看的眼、順服的耳、謙卑的心及受教的口，能在主恩典中將絆腳石一一揀去，預備道路，期待看見台灣教會進入更新和復興。
5.為兩岸四地
你的日頭不再下落；你的月亮也不退縮；因為耶和華必作你永遠的光。你悲哀的日子也完畢了。 (賽60:20)
台灣海峽兩岸因國共內戰而在1949年分治，然而分治後的兩岸政權卻仍深受內戰影響，以致雙雙採取打壓異己的統治手段，所造成的傷害至今仍在影響著兩岸政局、社會人心及雙方關係。求主耶穌福音的真光照耀兩岸，醫治台灣和大陸人民累代的心靈傷痛，主聖靈要拔除一切因傷害而生的恐懼、憤怒、不平、苦毒、懷怨和悖逆的毒根，攻破受傷的防衛機制，讓過往政權強暴統治所帶來的悲哀得以在基督裡結束，不再拘禁人心。奉主的名宣告，兩岸在基督裡要成為新造的人，舊事已過，都變成新了。神所應許的話要成就：兩岸不再聽見強暴的事，不再聽見荒涼毀滅的事，兩岸的居民都要成為義人，使神得著榮耀。
6.守衛疫情下的台灣
耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助，我們的盾牌。我們的心必靠他歡喜，因為我們向來倚靠他的聖名。耶和華啊，求你照着我們所仰望你的，向我們施行慈愛！(詩33:18-22)
雖然台灣Covid19的確診病例每天以三萬多人累增，每天有數十個人死亡，但政府仍然決定於10/13之後開放國門，大大降低出入境的防疫限制。我們繼續仰望神的慈愛，呼求父神的眼目看顧台灣，拯救台灣的人民脫離死亡，使我們得以在病毒肆虐中得以存活。我們的心等候慈愛的父神，我們宣告父神是我們的幫助，是我們的盾牌，台灣必靠祂歡喜，台灣要倚靠祂的聖名。天父啊，求你照著我們所仰望你的，向台澎金馬施行慈愛！
【城市共同代禱事項】
1.為城市進入命定：禱告城牆經歷更新
也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，新酒必將皮袋裂開，酒便漏出來，皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裏。(路5:37-38)
城市24/7禱告城牆進入新的階段，需要有新的皮袋來盛裝新酒新油。所以我們為自己和每位守望者禱告，求主更新我們的心意，更新我們的生活方式，更新我們的事奉模式，更新我們跟人的關係，跟神的關係。求主更新我們的眼光和信心，帶領我們能在新的恩膏中禱告及服事神。也求主將各堂會及各城市關閉的門打開，開通達的路，引導更多堂會加入24/7禱告城牆守望的行列，帶領台灣及亞洲各國有更多城市建立合一的禱告城牆。
2.為12行政區的突破：大同區
神在大同區設立30間教會，為要轉化整個大同區。我們為大同區教會禱告，大同區教會能與神對齊，彼此對齊；祝福大同區聯禱會(聯絡窗口：洪華美牧師)能按著神的心意一起築壇獻祭，一起興旺福音，一起得地為業，同心宣告神的信實圍繞大同區，大同區要成為大能者同在之地。
【列國共同代禱事項】
1.為列國進入命定：白俄羅斯
白俄羅斯共和國是東歐的內陸國家，北與俄羅斯為鄰，南與烏克蘭接壤。白俄羅斯約943萬人，83.7%是白俄羅斯人，大多數人信奉東正教，其次是天主教，基督教的不少節日被設為國定假日。白俄羅斯的工業基礎較好，礦產資源豐富，鉀鹽的儲量居歐洲前列。這是歐洲唯一仍執行死刑的國家。然而這個廣義基督徒佔96%的國家，竟然禁止基督徒在公共場所分享福音。求主打破白俄羅斯政府的這個禁令，讓福音可以自由地在白俄羅斯全地傳講；也求主聖靈大能充滿，更新白俄羅斯的東正教、天主教及基督新教，救基督徒脫離宗教化及世俗化，能夠活出基督真實的生命，在社會中作光作鹽。
2.守望國際局勢
一艘載有約150人的難民偷渡船因不明原因在地中海沉沒，已86死50失蹤。隨著中東地區局勢惡化，不少難民為了前往歐洲開啟新生活，寧願冒險偷渡，自今年初以來，地中海經發生多起偷渡船沉沒事件，死傷難以估計。我們繼續為中東地區的局勢禱告，求主掌權，賜下和平，保守中東各國人民免受戰亂及流離失所之苦。
敬拜詩歌：耶和華祝福滿滿 (讚美之泉 (2))
https://www.youtube.com/watch?v=d0WWNpHQe54
一、安靜：主啊，開我的眼得見祢豐盛的榮耀！
二、讀經：以賽亞書 66:1-24
1. 重點說明：
在以賽亞書的尾聲，看見因不信的被棄（v.3-v.4），但也看見救贖的恩典（v.5-v.10）以及救贖後的榮景（v.14）。在神的裡面，一切的悲情都會過去，一切都要更新，公義將被高舉（v.5-v.6），福音將宣揚於萬邦（v.18-v.21）。然而我如何有份於新天新地的美善、安慰、和諧的景象之中，與神共享永世的福樂？關鍵在神看重虛心痛悔、因神的話而戰兢的人（v.2）。神的呼聲與吩咐是明顯可遵從的！我們應趕緊進入充滿恩典與慈愛的恩典中，從現在開始。
2. 鑰節：耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。（賽 66:2）
三、默想：
■假冒為善的人和因神話語戰兢的人，結局有何不同？（v.3-v.5）
■福音要傳到何方？（v.18-v.20）這和新約有何呼應？
■新天新地有何景況？（v.22-v.23）我渴望新天新地的永恆、榮景嗎？神所看重的是什麼？（v.2）
四、禱告：我渴望有份於新天新地，幫助我虛心痛悔，遠離虛假，真實活在祢面前，作祢誠實無畏的兒女。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以賽亞書 66 章
和平教會家人平安！
【以賽亞書66章1-14節】
※ 金句：耶和華說：「這一切都是我手所造的，所以就都有了；但我所看顧的，就是虛心痛悔，因我話而戰競的。」（以賽亞書66章2節）
這卷書結尾的一章帶著既有末世審判又有未來盼望的訊息，但它的起頭卻是一個警告。上帝警告那些悖逆者。祂會施行大規模的審判，先知呼籲百姓要倚靠耶和華，主耶和華對那些被擄歸回的忠實餘民抱著什麼樣的期待呢？
一、將敬拜規給上帝（1~6）
以賽亞一直預言耶路撒冷會被毀滅，聖殿也會遭受波及，也預言餘民會回到那城並開始重建。然而，他們絕不可以把上帝簡化為一座聖殿，第一節裡上帝說：「你們要為我造何等的殿宇，哪裡是我安息的地方呢？」因為上帝不需要人幫祂蓋房子，人需要上帝才能得著安息，人能真正安息的地方也是上帝造的新城。上帝不喜歡人徒有外表的宗教禮儀、祭祀、乃至聖殿，而內心卻遠離祂，這跟獻上不潔淨的牲畜沒有兩樣。因為這些人最後會敗壞到迫害那些想要遵守上帝話語的人。然而，為主名蒙羞被拒的，在上帝面前不會蒙羞，最終蒙羞的究竟是他們。誣衊上帝的人，結局必是面臨大審判。上帝雖高高在上，卻願意降卑自己，靠近、看顧痛苦謙卑，心靈懊悔的人。「因上帝的話而戰競」的人，就是對上帝的話語認真、嚴肅的人，可從祂得到安慰，這個原則各世代都相同。因此，忠心的人，就是「因耶和華言語而戰競的人」，不但會仔細聆聽上帝說出的每一個字，更會帶著謙卑、痛悔、敬畏的心聆聽。
二、耶和華是安慰者（7~14）
亞伯拉罕的後裔毀滅種嗎？先知在本段經文藉著錫安為母親的比喻，說明上帝豈有難成的事。過去錫安曾經不孕（被擄），現在上帝會為母體「開路」，讓錫安的子民以最短、最快、最不痛苦的方式，使「錫安母親」像撒拉一樣成為多子的樂母。上帝的兒女一切的需要，不論平安、公義、滿足（吃奶）、保護（蒙抱在肋旁）、安全（搖弄膝上），都可在這「錫安母親」的身上找到。
《默想》蒙福的人與咒詛的人最終的差別，在於是否忠於上帝的話語，我是否對上帝的話語始終都忠心？
《祈禱》親愛的天父，我感謝祢，祢所看顧旳，就是心裡貧窮痛悔，因祢話語而戰兢的人，我要帶著謙卑，痛悔，敬畏的心聆聽祢的話，也要領受祢的安慰，並成為安慰别人的人，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。
