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✍️ 2021-09/01 讀經：以賽亞書63~64章
✟受感的話語：
63:15 求主憐憫幫助求你從天上垂顧，從你聖潔榮耀的居所觀看。你的熱心和你大能的作為在哪裏呢？你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。
63:16 亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華啊，你是我們的父；從萬古以來，你名稱為「我們的救贖主」。
63:17 耶和華啊，你為何使我們走差離開你的道，使我們心裏剛硬、不敬畏你呢？求你為你僕人，為你產業支派的緣故，轉回來。
63:18 你的聖民不過暫時得這產業；我們的敵人已經踐踏你的聖所。
63:19 我們好像你未曾治理的人，又像未曾得稱你名下的人。
64:8 耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。
64:9 耶和華啊，求你不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我們，我們都是你的百姓。
64:10 你的聖邑變為曠野。錫安變為曠野；耶路撒冷成為荒場。
64:11 我們聖潔華美的殿－就是我們列祖讚美你的所在被火焚燒；我們所羨慕的美地盡都荒廢。
64:12 耶和華啊，有這些事，你還忍得住嗎？你仍靜默使我們深受苦難嗎？
✟受感的啟示：
<第63章>
基督徒遭遇患難時，首要之務就是來到神面前禱告。
先知在神似乎不存在的情況中，懇求神從天上顧念他們的苦境，尤其談到耶路撒冷聖殿被仇敵玷污的事，以傷痛的心情向神乎求。以色列被仇敵蹂躪，是因為偏離神的道路，心裡剛硬不敬畏祂；對神的百姓而言，最悽慘和羞愧的事，莫過於無法受到愛我們的王－天父的保護與治理…無論犯下多麼忘恩負義的罪，天父依然等待我們回到祂面前，懇求祂的憐憫與豐盛慈愛。
<第64章>
神是創造我們的父，也是窯匠。
然而神所揀選的百姓以色列，卻面臨悽慘的處境－聖城變成曠野、耶路撒冷淪為廢墟、聖城被火焚毀。在如此悽慘的現實中，先知根據神與以色列立約的關係，懇求神伸手幫助，切勿再靜默不語，盼望祂「裂天而降」施行拯救。神是我們天父，因此先知能如此放膽的求神拯救；我們永遠與神連結在愛的關係中，雖然有時會受到管教和懲治，但這是神視我們為兒女的明證，也是愛我們的表現，為要讓我們回轉成為聖潔。
✟禱告和回應：
親愛天父，我們沒有任何資格，卻蒙受成為祢的兒女，使我們能向祢隨時懇求，我們為這恩典向神感恩，求祢幫助我們丟棄使聖靈擔憂的思想與言行，順服祢的管教；也求祢幫助我們的家園在一切都變為荒涼的痛苦處境中，不尋求物質或人的幫助，而能單單的歸向祢，求祢的慈愛，來恢復因為罪惡敗壞的家園，使我們得著更新，能夠喜樂的讚美祢，禱告是奉我主耶穌基督的聖名，阿們！
敬拜詩歌：聖潔歸於祢 (讚美之泉 (14))
https://www.youtube.com/watch?v=Yp_-szRK08E
一、安靜：我們是泥，祢是窯匠，我們都是祢手的工作。
二、讀經：以賽亞書 63:1-64:12
1. 重點說明：
本章看到耶和華從以東殺敵，穿著濺血的衣裳、威風凜凜地報仇歸來，這是一幅審判以色列仇敵的畫面。而接續其後的，是以賽亞為百姓求恩的禱告，他在禱告中回溯過往的神恩，卻發現因著以色列百姓的悖逆，過去的恩典都已蕩然無存，以賽亞的心痛，也在一次又一次的質問中流露無遺，先知的迫切之情溢於言表，「祢卻是我們的父 .... 祢是我們的父 .... 我們的救贖主」，聲聲呼喚耶和華轉回。他真是忠心的守望者！
2. 鑰節：耶和華啊，現在祢仍是我們的父！我們是泥，祢是窯匠；我們都是祢手的工作。耶和華啊，求祢不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求祢垂顧我們，我們都是祢的百姓。（賽 64:8-9）
三、默想：
■「在哪裡呢？」出現幾次？（63:11、13、15）為什麼神的恩典不見了？（63:10）
■以賽亞為百姓求了哪些事？（63:15、17、64:9）除了祈求以外，他的禱告還有哪些值得我們學習的地方？
■請思想 64:8，神「仍是我們的父」，這給我怎樣的感受？一個為父的心會期待他的子女如何面對自己的錯誤？當我犯錯時，什麼力量會幫助我勇敢認錯？
四、禱告：親愛的主，開我的眼，讓我看見祢堅定不變的愛，幫助我回轉在祢面前，以真誠的心住在祢裡面，不叫祢的聖靈擔憂。
五、安息：與主交談後，靜止在神之內，並在神的愛中安息，讓神的愛變化我們的生命。
六、記錄：
今日讀經進度：以賽亞書 63-64 章
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【出處】https://traditional-odb.org/today/2023/04/17/記得讚美
【經文】以賽亞書63章7-9節
當我們的教會在興建第一座會堂建築時，許多會友在室內裝修完工之前，在牆柱和水泥地板上寫下一些感謝的話，提醒我們要感恩。要是你將石膏牆板拆下來，你就會看到，一節又一節的經文，就寫在像「祢真好！」這樣的讚美禱告詞旁邊。我們將這些話語留在那裡，為要向後代子孫作見證：無論我們面對任何挑戰，上帝的恩慈永不改變，祂會時時看顧我們。
我們應牢記上帝為我們所做的一切，並要向人分享。先知以賽亞就是一個例子，他說：「我照著耶和華為我們所作的一切，提說耶和華的慈愛，耶和華可稱頌的事」（以賽亞書63章7節，新譯本）。接著，先知講述了自古以來上帝如何憐憫祂的子民，甚至「他們在一切苦難中，祂也同受苦難」（9節）。如果你繼續閱讀這章經文，你會發現，那時以色列民正再度深陷困境之中，而先知渴望上帝介入施行拯救。
在艱難的時候，回想過去上帝所賜的恩惠對我們大有幫助。雖然你我時不時會面對各種挑戰，但上帝那信實的特質卻從未改變。當我們以感恩的心歸向祂，記念祂所做的一切，我們將重新體會到，祂永遠配得你我的讚美！
【思想】
過去，上帝曾如何恩待你？
當你經歷種種挑戰時，回想上帝曾如何恩待你，對你有何幫助？
【禱告】
天父啊，祢執掌王權，統管萬有。我要讚美祢，因為祢的良善從未改變，祢一直與我同在。
大直內湖教會24小時守望禱告網(第900週)
整體目標：全區歸主，普世宣教，神的國在台灣復興，為以色列求平安
一、為何還要關心以色列
節錄自珊朵拉·泰普林斯奇牧師«為何還要關心以色列（更新版）»
(上文：在綿羊山羊的比喻中，我們可以很清楚地看到，耶穌的弟兄姊妹基本上指的就是猶太人。「一個人怎麼對待猶太人，終究會顯明這個人是否已經得救。」)請你不要誤會了：拯救是單單憑著信心、靠著神的恩典，但是一個人是否真實得救，其證明在於是否結出愛和公義的果子—人對待以色列的態度和行為可以反映這一點。
我知道這種說法有點大膽，但是以色列並不完美，我不是建議各位要同意以色列所做的每一件事，忽略這個國家的罪行；我也沒有說，我們不應該關心、祝福巴勒斯坦人、阿拉伯人、穆斯林，或帶著愛向他們傳福音。事實上，愛以色列的意思若是指我們不能愛別人，那麼我猜想我們對以色列的愛，一定有哪些地方出錯了。
造物主並不是只偏愛以色列，祂選擇以色列，好讓世界各地、和你我一樣、生活在歷史中任何一個時代的人，都能明白神充滿愛的恩典和憐憫—這都要透過以色列的聖經、以色列的救主、以色列的靈魂。或許這會讓許多人感到驚訝，但神並未和猶太人的國家斷絕關係一祂也還沒完成祂想透過這個國家祝福我們的工作。我們是否能尊榮神選擇這麼做的決定？
你是否渴望緊緊抓住神預備要給你的一切，在末後的日子堅定站立？（參考馬太福音24:13）那麼，神召喚你進入祂的心。你將會發現祂對猶太人那股忌邪的炙熱愛意，祂的心為此熱情地跳動著。最後，你會更了解神對你的愛，緊緊抓住神要賜給你個人的祝福，而且你只能透過這種方式領受。
我要先提醒你：其他人可能不會跟隨你的腳步。神允許以色列成為一個具有戰略性的分界點，基督肢體中某些人將會和雅各的後裔一同站立，但某些人則會轉身離去。
在公平中試驗、過篩
神巧妙地將自己和以色列民以及以色列地連結在一起。在很久以前，祂揀選了地球上的某一個地點，把自己的名字永遠放在那塊地上（參歷代志下33:7；列王紀上9:3）。這片土地在過去數百年來，就像是一個篩子，能將麥子和稗子分開。神也揀選一群人—猶太人—讓他們繼承、居住在那塊土地上。大衛王按照神的指示，買下了那片土地，在上面建築神的祭壇（參撒母耳記下24:15-25）；大衛王的兒子所羅門王在同一個地點上建造了神的聖殿，神的榮耀降臨在此，以無比壯麗、尊貴之姿居住在地上。那個地點位於耶路撒冷，就是現在為人所知的聖殿山。
奉獻資訊
代禱事項5/21 ～ 5/27
亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華啊，你是我們的父；從萬古以來，你名稱為我們的救贖主。 (以賽亞書63:16)
► 以色列：
以色列與迦薩走廊的砲火互射暫時平息，雙方已經達成停火協議。請為以巴關係代禱，求神安慰雙方死者的家屬，醫治傷者，止息衝突。
目前有三週為以色列禁食禱告的全球嚴肅會(5/7-5/28)，求主按著以賽亞書62章2節的應許，保守以色列進入命定。
► 國際：
七大工業國(英法德義日美加)的國家領導人於19-21日在廣島舉行峰會，預計美國將加大對俄羅斯的制裁，並聯合其他國家發表聲明，對中國施壓。求神保守會議結果，促進世界和平穩定。
土耳其總統大選，因無人得票率過半數，將於5/28進行第二輪投票。泰國國會下議院大選，「前進黨」黨魁皮塔已著手組閣。請為兩國政府最終結果和未來對基督徒的態度代禱。
加拿大與中國互逐外交官，菲律賓與中國的船艦在南海對峙，中國政府「歐亞事務特別代表」李輝正在烏俄等5國訪問。請為中國代禱，讓領導人能夠敬畏神，重視國際關係，在俄烏戰事上發揮正面作用。
蘇丹內戰已令20餘萬人離境，70萬人在國內流離失所，人道救援困難。印度東北部因資源分配問題，釀成種族暴力事件，大約23000人逃離家園。為蘇丹和印度求平安，讓神的福音有機會進入當地。
► 國家及城市：
台灣的政治人物為了選票，習慣參加各類宗教活動，如偶像繞境和慈濟在中正紀念堂的浴佛大典，不討神的喜悅。求神改變台灣的官場文化，讓政治人物勇於拒絕此類活動，也保守基督徒從政者能堅持信仰。
興富發建案工安頻傳，4年內5建案3人亡。北市潤泰新建案施工，連續壁破洞，造成巨大天坑。求神使用各級政府加強稽查，嚴懲惡質建商，有效提升工地的施工品質和安全維護，並協助受害者得到合理賠償。
三大政黨已經確定推出賴清德、侯友宜和柯文哲為總統候選人，求神引導選情發展，讓人民對國家定位、兩岸關係等重大議題有更多共識。
誠品書店和統聯客運相繼發生個資外洩的詐騙事件，北市教育局網站也發生系統漏洞，學童的個資可能外洩。求神讓台灣的官方和民間都重視資訊安全，特別是台灣的基礎建設和軍事設施，要嚴防駭客入侵。
► 地區：
求神保守地區各教會規畫的暑期活動，包括7/29在大湖公園舉行的草地音樂節、單車環島或偏鄉夏令營等，興起同工服事年輕的世代。
◎「社團法人臺北市基督教大內之光協會」訊息：
1. 5/24早上將召開大直內湖牧者聯禱會，之後將於協會召開理監事會，求神引導新任理監事們開展各項事工。
2. 本月增加房屋稅等支出逾40萬，歡迎奉獻並請代禱。
3. 請為兒少據點和放學回家補習班對地區兒童的服事代禱。
和平教會家人平安！
【以賽亞書63章1-19節】
※ 金句：他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們； 祂以慈愛和憐憫救贖他們，在古時的日子常保抱他們、懷摢他們 。（以賽亞書63章9節）
這裡藉著先知與上帝對答的方式，道出上帝的作為。緊接著先知代表百姓向上的認罪、祈求憐憫 ，求上帝使國家復興；求上 帝使百姓脫離可憐的光景。
一、 救贖者的憂傷（1~6）
第1 至6 節呈現一位得勝的救主將行審判，這計畫是普世性的，公義的上帝先行審判以色列，接著是亞述、巴比倫 ，現在藉以東%「踹酒醡」的意象，來闡述祂審判錫安的仇敵。以東代表不敬虔和驕傲的國家；「 踹酒醡」在啟示錄19章15節是應用在基督的身上，祂的第二次來臨，將是上帝審判仇敵的時刻。世上有許多不公義的事，所以基督將會再臨，將施行審判。這是因著上帝完全的公義、 全能，才能保證祂對百姓的救贖是徹底完全的。錫安的仇敵，也是敵對上帝的仇敵，上帝表示祂的悲哀與義怒，這是救贖者的哀歌，也令上帝憂傷。
二、 哀慟的人有福了（7~ 19）
聽完上帝的憂傷，上帝的百姓開始「痛哭流涕」，開始對上帝禱告與呼求，先知在此提供一個哀傷的模範，引導上帝的百姓悔改。首先在痛悔中仍可以向上帝獻上感謝的禱告，馬丁路德曾說：「除非內心已經被祝福的 炭火點燃，否則禱告會是冰冷、無心而吃力的。」祈求之前，對上帝過去的恩典當先獻上感謝。上帝的百姓與上帝有緊密的關係，上帝說：「他們誠然是我的百姓，不行虛假的子民；這樣祂就做了他們的救主。」 就算在受苦患難中，上帝的子民吶喊：「上帝在哪裡？」也會有安全感 。先知在第9 解以一連串的同義字強調，上帝一直是她百姓苦難中的救主。「他以慈愛和憐憫救贖他們，在古時的日子常保抱他們、懷摢他們」。而且耶和華的靈引導他們在任何危險中安然前行，過去如此，照樣將來也會如此。先知繼續以代求者的角色為百姓謙卑的禱告；因著人的罪惡、悖逆，人與上帝隔離了，現在人要承認自己的虧欠，大膽的呼求上帝的憐憫，懇求耶和華上帝有施行拯救，好維護上帝的聖名。
《默想》上帝的百姓因自己的罪惡、悖逆，以致讓主的聖靈擔憂，我的生活言行上有哪個部分讓聖靈擔憂？
《祈禱》親愛的天父，我感謝你，當我們在一切苦難中，你也同受苦難，為著我們的骨肉同胞的罪惡過犯，求你以憐憫為念，我們為罪哀慟時，求你讓我們經歷得安慰的福，禱告奉靠主耶穌的聖名祈求，阿們。
